مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 119 ). زمن البحث بالثانية ( 0.01 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.

التشكيل 
1 - إن ملكَ الرُّومِ أهدَى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شقةً من سندسٍ فلبسَها فكأنّي أنظرُ إليْها عليهِ ، فقال أصحابه : يا رسولَ اللهِ نزلتْ عليكَ من السماءِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وما تعجبكَ من هذهِ فوالذي نفسي بيدهِ لمنديلٌ من مناديلِ سعدٍ بن معاذ في الجنةِ خيرٌ من هذهِ ، قال : ثم بعثَ بها إلى جعفرَ فلبسها جعفر ، فقال : إنّي لم أبعثْ بها إليكَ لتلبسها ، قال : فما أصنعُ بها ؟ قال : ابعث بها إلى أخيكَ النجاشيّ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 2/966 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ليس بشيء | انظر شرح الحديث رقم 131883


- إن ملكَ الرُّومِ أهدَى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شقةً من سندسٍ فلبسَها فكأنّي أنظرُ إليْها عليهِ ، فقال أصحابه : يا رسولَ اللهِ نزلتْ عليكَ من السماءِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وما تعجبكَ من هذهِ فوالذي نفسي بيدهِ لمنديلٌ من مناديلِ سعدٍ بن معاذ في الجنةِ خيرٌ من هذهِ ، قال : ثم بعثَ بها إلى جعفرَ فلبسها جعفر ، فقال : إنّي لم أبعثْ بها إليكَ لتلبسها ، قال : فما أصنعُ بها ؟ قال : ابعث بها إلى أخيكَ النجاشيّ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 2/966 خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن زيد ليس بشيء

2 - ما بين المشرقِ والمغربِ قِبْلةٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 4/2072 | خلاصة حكم المحدث : [مشهور] بأبي معشر ولعل علي بن ظبيان سرق منه | انظر شرح الحديث رقم 115652

التخريج : أخرجه الترمذي (342)، والنسائي معلقاً بعد حديث (2243)، وابن ماجه (1011)


- ما بين المشرقِ والمغربِ قِبْلةٌ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 4/2072 خلاصة حكم المحدث: [مشهور] بأبي معشر ولعل علي بن ظبيان سرق منه التخريج: أخرجه الترمذي (342)، والنسائي معلقاً بعد حديث (2243)، وابن ماجه (1011)

3 - مَن صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها فاتحةَ الكتابِ فَهيَ خِداجٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 4/2326 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد مظلم والمحفوظ رواية العلاء عن أبي السائب

التخريج : أخرجه مسلم (395) مطولاً


- مَن صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها فاتحةَ الكتابِ فَهيَ خِداجٌ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 4/2326 خلاصة حكم المحدث: روي بإسناد مظلم والمحفوظ رواية العلاء عن أبي السائب التخريج: أخرجه مسلم (395) مطولاً

4 - إذا سَمِعْتُمُ المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 1/330 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبد الرحمن المديني ولم يضبط إسناده

التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (883)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/321) باختلاف يسير.


- إذا سَمِعْتُمُ المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 1/330 خلاصة حكم المحدث: رواه عبد الرحمن المديني ولم يضبط إسناده التخريج: أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (883)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/321) باختلاف يسير.

5 - يَمينُكَ على ما صدَّقَكَ عليْهِ صاحبُكَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 5/2803 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان فيهما ضعيف]

التخريج : أخرجه مسلم (1653)، وأبو داود (3255)، وابن ماجه (2121)، وأحمد (7119) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1872) واللفظ له


- يَمينُكَ على ما صدَّقَكَ عليْهِ صاحبُكَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 5/2803 خلاصة حكم المحدث: [له طريقان فيهما ضعيف] التخريج: أخرجه مسلم (1653)، وأبو داود (3255)، وابن ماجه (2121)، وأحمد (7119) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1872) واللفظ له

6 - إنَّ أبا هريرةَ كان ينعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : كان شبحَ الذراعينِ أهدبَ أشفارِ العينينِ بَعيدَ ما بين المنكبينِ ، إذا أقبلَ أقبلَ معًا وإذا أدبرَ أدبرَ جميعًا ، بأبي وأمي لم يكنْ فاحشًا ولا متفحشًا ولا صخابًا في الأسواقِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 1/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح مولى التوأمة ضعيف


- إنَّ أبا هريرةَ كان ينعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : كان شبحَ الذراعينِ أهدبَ أشفارِ العينينِ بَعيدَ ما بين المنكبينِ ، إذا أقبلَ أقبلَ معًا وإذا أدبرَ أدبرَ جميعًا ، بأبي وأمي لم يكنْ فاحشًا ولا متفحشًا ولا صخابًا في الأسواقِ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 1/516 خلاصة حكم المحدث: [فيه] صالح مولى التوأمة ضعيف

7 - قال اللهُ تعالى : إن مَن أَصَحَحْتُه بدنَه ووَسَّعْتُ عليه لم يَزُرْني في كلِّ خمسة ِأعوامٍ عامًا لَمَحْرُومٌ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 3/1656 | خلاصة حكم المحدث : عن العلاء منكر

التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/206)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/78)، والبيهقي (10696)


- قال اللهُ تعالى : إن مَن أَصَحَحْتُه بدنَه ووَسَّعْتُ عليه لم يَزُرْني في كلِّ خمسة ِأعوامٍ عامًا لَمَحْرُومٌ.. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 3/1656 خلاصة حكم المحدث: عن العلاء منكر التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/206)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/78)، والبيهقي (10696)

8 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ إني زَوَجْتُ ابنتي وأنا أحبُّ أن تُعِينَني بشيءٍ ، قال : ما عندي شيءٌ ولَكَنْ إذا كان غدًا فائتني بقَارورةٍ واسعةِ الرأسِ وعودِ شجرةٍ . قال : فجَعَلَ يَسْلِتْ العِرْقَ مِن ذراعيه حتى امتلأَتِ القارورةُ . قال : خُذْها وأَمُرْ ابنتَك أن تَغْمِسَ هذا العودَ في القارورةِ فتُطَيِّبَ به . قال : فكانت إذا تَطَيِّبَتْ شمَّ أهلُ المدينةِ رائحةَ ذلك الطيبِ ، قال : فسُمُّوا بيوتَ المُطَيَّبين.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 2/1209 | خلاصة حكم المحدث : عن الثوري منكر

التخريج : أخرجه أبو يعلى (6295)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2895)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/457).


- جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ إني زَوَجْتُ ابنتي وأنا أحبُّ أن تُعِينَني بشيءٍ ، قال : ما عندي شيءٌ ولَكَنْ إذا كان غدًا فائتني بقَارورةٍ واسعةِ الرأسِ وعودِ شجرةٍ . قال : فجَعَلَ يَسْلِتْ العِرْقَ مِن ذراعيه حتى امتلأَتِ القارورةُ . قال : خُذْها وأَمُرْ ابنتَك أن تَغْمِسَ هذا العودَ في القارورةِ فتُطَيِّبَ به . قال : فكانت إذا تَطَيِّبَتْ شمَّ أهلُ المدينةِ رائحةَ ذلك الطيبِ ، قال : فسُمُّوا بيوتَ المُطَيَّبين.. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 2/1209 خلاصة حكم المحدث: عن الثوري منكر التخريج: أخرجه أبو يعلى (6295)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2895)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/457).

9 - ما من صدقةٍ يُتَصَدَّقُ بها أفْضَلُ من صَدَقَةٍ يتَصدَّقُ على مملوكٍ عندَ مَليكِ سوءٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 4/2111 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير بن مأمون ضعيف

التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2450)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/145)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7358) باختلاف يسير.


- ما من صدقةٍ يُتَصَدَّقُ بها أفْضَلُ من صَدَقَةٍ يتَصدَّقُ على مملوكٍ عندَ مَليكِ سوءٍ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 4/2111 خلاصة حكم المحدث: [فيه] بشير بن مأمون ضعيف التخريج: أخرجه ابن خزيمة (2450)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/145)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7358) باختلاف يسير.

10 - إذا تناول العبدُ كأسَ الخمرِ يدَه ناداه الإيمانُ نشدتُك باللهِ [ ألا ] تُدخلِه عليَّ فإني لا أستقِرُّ أنا وهو في موضعٍ ، فإن شَرِبه نفرَ منه نفرةً لم يَعُدْ إليه أربعينَ صباحًا ، فإن تاب تاب اللهُ عليه وسلبَه من عقلِه سلْبًا لا يَرُدُّه إليه إلى يومِ القيامةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 1/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب الرملي ضعيف ومحمد يروي الموضوعات عن أبيه عن الثقات

التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1151)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/42)


- إذا تناول العبدُ كأسَ الخمرِ يدَه ناداه الإيمانُ نشدتُك باللهِ [ ألا ] تُدخلِه عليَّ فإني لا أستقِرُّ أنا وهو في موضعٍ ، فإن شَرِبه نفرَ منه نفرةً لم يَعُدْ إليه أربعينَ صباحًا ، فإن تاب تاب اللهُ عليه وسلبَه من عقلِه سلْبًا لا يَرُدُّه إليه إلى يومِ القيامةِ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 1/297 خلاصة حكم المحدث: [فيه] أيوب الرملي ضعيف ومحمد يروي الموضوعات عن أبيه عن الثقات التخريج: أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1151)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/42)

11 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ والمشهودُ يومُ عرفةَ والشاهدُ يومُ الجمُعةِ ، ما طلعتِ الشمسُ ولا غربتْ على يومٍ أفضلَ من يومِ الجمُعةِ ، فيه ساعةٌ لا يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ واحدٌ فيها خيرًا إلا استجاب له ، ولا يستعيذُ فيها من شيءٍ إلا أعاذَه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 5/2813 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة ضعيف [ قاله ابن عدي ]

التخريج : أخرجه الترمذي (3339) باختلاف يسير، والبزار (9591) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/44) واللفظ له.


- اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ والمشهودُ يومُ عرفةَ والشاهدُ يومُ الجمُعةِ ، ما طلعتِ الشمسُ ولا غربتْ على يومٍ أفضلَ من يومِ الجمُعةِ ، فيه ساعةٌ لا يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ واحدٌ فيها خيرًا إلا استجاب له ، ولا يستعيذُ فيها من شيءٍ إلا أعاذَه. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 5/2813 خلاصة حكم المحدث: فيه موسى بن عبيدة ضعيف [ قاله ابن عدي ] التخريج: أخرجه الترمذي (3339) باختلاف يسير، والبزار (9591) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/44) واللفظ له.

12 - مُروا بالمعروفِ وانْهوا عن المنكرِ وإن لم تنتهُوا عنهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 4/2150 | خلاصة حكم المحدث : من حديث العلاء بن مسيب غير محفوظ و[ محمد بن أحمد ] يتهم


- مُروا بالمعروفِ وانْهوا عن المنكرِ وإن لم تنتهُوا عنهُ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 4/2150 خلاصة حكم المحدث: من حديث العلاء بن مسيب غير محفوظ و[ محمد بن أحمد ] يتهم

13 - ما أنزلَ اللهُ من وَحْيٍ قَطّ على نبيّ بينَهُ وبينَهُ إلا بالعربيّةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلغهُ قومهُ بلسانهِم

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 4/2066 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الزهري بهذا الإسناد

التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4635)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/251) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/112)


- ما أنزلَ اللهُ من وَحْيٍ قَطّ على نبيّ بينَهُ وبينَهُ إلا بالعربيّةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلغهُ قومهُ بلسانهِم. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 4/2066 خلاصة حكم المحدث: منكر عن الزهري بهذا الإسناد التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4635)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/251) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/112)

14 - أحبِبْ حبيبكَ هوْنًا ما عسى أن يكونَ بغيضكَ يوما ما ، وأبغضْ بغضيكَ هونًا ما عسَى أن يكونَ حبيبَكَ يوما ما

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 1/239 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طريقين في إسنادهما ضعيف]

التخريج : أخرجه الترمذي (1997)


- أحبِبْ حبيبكَ هوْنًا ما عسى أن يكونَ بغيضكَ يوما ما ، وأبغضْ بغضيكَ هونًا ما عسَى أن يكونَ حبيبَكَ يوما ما. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 1/239 خلاصة حكم المحدث: [روي من طريقين في إسنادهما ضعيف] التخريج: أخرجه الترمذي (1997)

15 - لا يحرمُ من الرضاعِ إلا ما فتقَ الأمعاءَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 5/2703 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة [له مناكير] وهذا أحد ما أنكر عليه | انظر شرح الحديث رقم 134449


- لا يحرمُ من الرضاعِ إلا ما فتقَ الأمعاءَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 5/2703 خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن لهيعة [له مناكير] وهذا أحد ما أنكر عليه
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

المصدر

  • ذخيرة الحفاظ (106).
  • تذكرة الحفاظ (13).

شرح الحديث

  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
  • شراء نسخ pdf ...
  • dorar English ...
  • شارك معنا ...


عرض أكثر النتائج حسب :

المصدر

  • ذخيرة الحفاظ (106).
  • تذكرة الحفاظ (13).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ