logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - [أنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ أمَرَ بمُسلِمٍ قَتَلَ كافِرًا أن يَقتُلَه، فقامَ إليه ناسٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَنَعوه، فوداه بألفِ دينارٍ، ولَم يَقتُلْه]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] من يجهل
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16229 التخريج : -

2 - أنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ أمَرَ بمُسلِمٍ قَتَلَ كافِرًا أن يَقتُلُهَ، فقامَ إليه ناسٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَنَعوه، فوداه بألفِ دينارٍ، ولَم يَقتُلْه
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15740 التخريج : -

3 - عَن أبي بَكرٍ أنَّه قَضى في الحاجِبِ إذا أُصيبَ حتَّى يَذهَبَ شَعرُه بموضِحَتَينِ عَشرٌ مِنَ الإبِلِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16200 التخريج : -

4 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه: «أقبَل مِنَ الجرفِ، حتَّى إذا كان بالمِربَدِ تَيَمَّم، فمَسَحَ وجهَه ويَدَيه وصَلَّى العَصرَ، ثُمَّ دَخَل المَدينةَ والشَّمسُ مُرتَفِعةٌ، فلم يُعِدِ الصَّلاةَ»
خلاصة حكم المحدث : [محفوظ]
الراوي : نافع | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1641
التصنيف الموضوعي: تيمم - السفر الذي يجوز فيه التيمم تيمم - المسافر يتيمم في أول الوقت إذا لم يجد ماء ويصلي ثم لا يعيد وإن وجد الماء في آخر الوقت تيمم - صفة التيمم

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ قَرَأ بالنَّجمِ، وألقى الشَّيطانُ في أُمنيَّتِه ما ألقى، وسَمِعَه المُشرِكونَ، سَجَدوا لسُجودِه تَعظيمًا لآلِهَتِهم، وفشَت تلك الكَلِمةُ حتَّى بَلَغَت أرضَ الحَبَشةِ، وحُدِّثوا أنَّ أهلَ مَكَّةَ قد أسلَموا كُلُّهم وصَلَّوا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى إذا نَسَخَ اللهُ تعالى ما ألقى الشَّيطانُ وبَرَّأه مِن سَجعِه، انقَلَبَ المُشرِكونَ بصَلاتِهم، فعلى هَذا الوَجهِ كان سُجودُهم
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18271 التخريج : -

6 - كَتَبَ عُمَرُ إلى عُتبةَ بنِ فرقدٍ: «إذا رَأيتُمُ الهِلالَ نَهارًا قَبلَ أن تَزولَ الشَّمسُ لتَمامِ ثَلاثينَ فأفطِروا، وإذا رَأيتُموه بَعدَما تَزولُ الشَّمسُ فلا تُفطِروا حتَّى تَصوموا»، أو قال: «حتَّى تُمسُوا»
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إبراهيم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8619 التخريج : -

7 - أنَّ عُمَرَ كَتَبَ إلى عُمَيرِ بنِ سَعدٍ الأنصاريِّ وإلى عُمَّالِه، أن لا يُقيموا حَدًّا على أحَدٍ مِنَ المُسلِمينَ في أرضِ الحَربِ حتَّى يَخرُجوا إلى أرضِ المُصالَحةِ
خلاصة حكم المحدث : مستنكر
الراوي : حكيم بن عمير | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18155 التخريج : -

8 - عَن عَليٍّ قال: «إذا صُمتُم فاستاكوا بالغَداةِ، ولا تَستاكوا بالعَشيِّ؛ فإنَّه ليسَ مِن صائِمٍ يَبِسَ شَفتاه بالعَشيِّ إلَّا كانتا نورًا بَينَ عَينَيه يَومَ القيامةِ»،
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كيسان أبو عمر قال الدارقطني ليس بالقوي، ومن بينه وبين علي غير معروف قاله الدارقطني.
الراوي : يزيد بن بلال | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8901 التخريج : -

9 - أنَّ ربيعةَ بنَ أبي عَبدِ الرَّحمَنِ يَقولُ: بَلَغَني أنَّ امرَأةَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ سَألَته أن يُطَلِّقَها، فقال لها: «إذا حِضتِ ثُمَّ طَهُرتِ فآذِنيني، فلَم تَحِضْ حتَّى مَرِضَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، فلَمَّا طَهُرَت آذَنَته فطَلَّقَها البَتَّةَ أو تَطليقةً لم يَكُنْ بَقيَ له عليها مِنَ الطَّلاقِ غَيرُها، وعَبدُ الرَّحمَنِ يَومَئِذٍ مَريضٌ، فورَّثَها عُثمانُ بنُ عَفَّانَ مِنه بَعدَ انقِضاءِ عِدَّتِها».
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : امرأة عبد الرحمن بن عوف | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14845 التخريج : -

10 - قال أبو هرَيرةَ: «ليسَ على المُحتَبي النَّائِمِ، ولا على القائِمِ النَّائِمِ، ولا على السَّاجِدِ النَّائِمِ وُضوءٌ حتَّى يَضطَجِعَ، فإذا اضطَجَعَ تَوضَّأ»
خلاصة حكم المحدث : [إن صح]
الراوي : يزيد بن قسيط | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 941
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من الحدث وضوء - الوضوء من النوم وضوء - ترك الوضوء من النوم قاعدا

11 - عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ، قال: صَلَّينا وراءَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ الصُّبحَ، فقَرَأ بسورةِ يوسُفَ وسورةِ الحَجِّ، فقَرَأ قِراءةً بَطيئةً، فقُلتُ: واللهِ لقد كان إذًا يَقومُ حتَّى يَطلُعَ الفَجرُ، قال: أجَلْ
خلاصة حكم المحدث : رواه مالك [عن هشام عن أبيه]، ورواه أبو أسامة ووكيع، وحاتم بن إسماعيل، عن هشام، عن عبدالله بن عامر، دون ذكر أبيه فيه، وهو الصواب
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4808 التخريج : -

12 - قال عليٌّ: رُفِعَ القَلَمُ عَنِ الصَّبيِّ حتَّى يَحتَلِمَ، أو يَبلُغَ المَأثَمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10273 التخريج : -

13 - عَن عَليٍّ: إذا تَتابَعَ على المُكاتَبِ نَجمانِ فلَم يُؤَدِّ نُجومَه رُدَّ في الرِّقِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحارث | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20785 التخريج : -

14 - عن عليٍّ: في الفأرةِ تَقَعُ في البئرِ فتَموتُ، قال: «يُنزَحُ حتَّى تَغلِبَهم»
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو البختري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1927
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الفأرة والنجاسة تقع في الطعام أو الشراب طهارة - البئر إذا وقع فيها حيوان طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - إزالة النجاسات طهارة - بعض أحكام المياه

15 - «أنَّ أنَسَ بنَ مالِكٍ كَبِرَ حتَّى كان لا يَقدِرُ على الصِّيامِ، فكان يَفتَدي»
خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8889 التخريج : -

16 - عَن خِلاسٍ «أنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امرَأتَه وأشهَدَ على طَلاقِها، وراجَعَها وأشهَدَ على رَجعَتِها، واستَكتَمَ الشَّاهدَينِ حتَّى انقَضَت عِدَّتُها، فرُفِعَ إلى عَليٍّ ففرَّقَ بَينَهما، ولَم يَجعَلْ له عليها رَجعةً، وعَزَّرَ الشَّاهدَينِ»
خلاصة حكم المحدث : روايات خلاس عن علي، يضعفها أهل العلم بالحديث
الراوي : خلاس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14897 التخريج : -

17 - [أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يُفتي الرَّجُلَ إذا رَعَف في صَلاتِه أو ذَرَعَه قَيءٌ أو وجَدَ مَذيًا أن يَنصَرِفَ ثُمَّ يَرجِعَ فيَبنيَ على ما بَقيَ مِن صَلاتِه] قال سالِمٌ: وكان مِسوَرُ بنُ مَخرَمةَ يَقولُ: يَبتَدِئُ صَلاتَه
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ أن الزهري، هو الذي حكاه عن مسور
الراوي : سالم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4165 التخريج : -

18 - عَن عَليٍّ: أنَّه كان يورِّثُه مِنَ الوجهَينِ؛ نحو [إذا أسلَمَ المَجوسيُّ، وابنةُ الرَّجُلِ امرَأتُه، أو أُختُه أُمُّه، نَظَرنا إلى أعظَمِ النَّسَبَينِ فورَّثناها به، وألقَينا الآخَرَ، وأعظَمُهما أثبَتُهما بكُلِّ حالٍ، وإذا كانت أُمٌّ أُختًا ورَّثناها بأنَّها أُمٌّ، وذلك أنَّ الأُمَّ قد تَثبُتُ في كُلِّ حالٍ، والأُختُ قد تَزولُ، وهَكَذا جَميعُ فرائِضِهم على هَذِه المَنازِلِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12690 التخريج : -

19 - قال عليٌّ: «ما أُبالي إذا أتمَمتُ وُضوئي بأيِّ أعضائي بَدَأتُ».
خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن هند | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 752
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - التخفيف في الوضوء وضوء - الترتيب بين أعضاء الوضوء إيمان - الدين يسر

20 - عن عَليٍّ وابنِ عَبَّاسٍ: إذا قَتَلَ الحُرُّ العَبدَ مُتَعَمِّدًا، فهو قَوَدٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15763 التخريج : -

21 - عن عَليٍّ قال: إذا جَلَسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ ثُمَّ أحدَثَ فقد تَمَّت صَلاتُه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3870 التخريج : -

22 - عَن عَليٍّ قال: إذا أحدَثَ في صَلاتِه بَعدَ السَّجدةِ فقد تَمَّت صَلاتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن ضمرة إنما يذكر في الشواهد، فإذا تفرد بحديث، لم يقبل منه، كيف وقد اختلف عليه في حكم الخبر، وخالفه غيره
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3867 التخريج : -

23 - عن عَليٍّ قال: إذا جَلَسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ ثُمَّ أحدَثَ فقد تَمَّت صَلاتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن ضمرة إنما يذكر في الشواهد، فإذا تفرد بحديث، لم يقبل منه، كيف وقد اختلف عليه في حكم الخبر، وخالفه غيره
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3870 التخريج : -

24 - عن عليٍّ قال: «إذا جاءَ الأوَّلُ خُيِّرَ بَينَ الصَّداقِ الأخيرِ وبَينَ امرَأتِه»
خلاصة حكم المحدث : روايات خلاس عن علي ضعيفة، وأبو المليح لم يسمعه من علي. إنما رواه عن امرأة مجهولة.
الراوي : أبو المليح | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15384 التخريج : -

25 - عَن أبي العَوَّامِ البَصريِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه إلى أبي موسى الأشعَريِّ: «إنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ، فافهَمْ إذا أُدليَ إلَيكَ؛ فإنَّه لا يَنفعُ تَكَلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ النَّاسِ في وجهكَ ومَجلِسِكَ وقَضائِكَ، حتَّى لا يَطمَعَ شَريفٌ في حَيفِكَ، ولا يَيأسَ ضَعيفٌ مِن عَدلِكَ، البَيِّنةُ على مَنِ ادَّعى، واليَمينُ على مَن أنكَرَ، والصُّلحُ جائِزٌ بَينَ المُسلِمينَ، إلَّا صُلحًا أحَلَّ حَرامًا أو حَرَّمَ حَلالًا، ومَنِ ادَّعى حَقًّا غائِبًا أو بَيِّنةً فاضرِبْ له أمَدًا يَنتَهي إلَيه، فإن جاءَ ببَيِّنَتِه أعطَيتَه حَقَّه، فإن أعجَزَه ذلك استَحلَلتَ عليه القَضيَّةَ، فإنَّ ذلك أبلَغُ للعُذرِ وأجلى للعَمى، ولا يَمنَعْكَ مِن قَضاءٍ قَضَيتَه اليَومَ فرَجَعتَ فيه لرَأيِكَ، وهُديتَ فيه لرُشدِكَ أن تُراجِعَ الحَقَّ؛ لأنَّ الحَقَّ قديمٌ، لا يُبطِلُ الحَقَّ شَيءٌ، ومُراجَعةُ الحَقِّ خَيرٌ مِنَ التَّمادي في الباطِلِ، والمُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهم على بَعضٍ في الشَّهادةِ إلَّا مَجلودٌ في حَدٍّ أو مُجَرَّبٌ عليه شَهادةُ الزُّورِ، أو ظَنينٌ في ولاءٍ أو قَرابةٍ، فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ تَولَّى مِنَ العِبادِ السَّرائِرَ، وسَتَرَ عليهمُ الحُدودَ إلَّا بالبَيِّناتِ والأيمانِ، ثُمَّ الفهمَ فيما أُدِّيَ إلَيكَ مِمَّا ليسَ في قُرآنٍ أو سُنَّةٍ، ثُمَّ قايِسِ الأُمورَ عِندَ ذلك، واعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثُمَّ اعهَدْ إلى أحَبِّها إلى اللهِ فيما تَرى وأشبَهِها بالحَقِّ، وإيَّاكَ والغَضَبَ والقَلَقَ، أوِ الضَّجَرَ والتَّأذِّي بالنَّاسِ عِندَ الخُصومةِ والتَّنَكُّرِ؛ فإنَّ القَضاءَ في مَواطِنِ الحَقِّ يوجِبُ اللهُ به الأجرَ ويُحسِنُ به الذُّخرَ، فمَن خَلصَت نيَّتُه في الحَقِّ ولَو على نَفسِه كَفاه اللهُ ما بَينَه وبَينَ النَّاسِ، ومَن تَزَيَّنَ لهم بما ليسَ في قَلبِه شانَه اللهُ، فإنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتعالى لا يَقبَلُ مِنَ العِبادِ إلَّا ما كان له خالِصًا، وما ظَنُّكَ بثَوابِ غَيرِ اللهِ في عاجِلِ رِزقِه وخَزائِنِ رَحمَتِه؟
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : أبو العوام البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19792 التخريج : -

26 - عن عليٍّ: في الرَّجُلِ يَقتُلُ المرأةَ، قال: إن أراد أولياءُ المرأةِ أن يَقتصُّوا لم يكنْ ذلك لهم حتى يُعطوا نِصفَ الدِّيةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16409 التخريج : -

27 - [عن عليٍّ: في الرَّجُلِ يَقتُلُ المرأةَ، قال: إن أراد أولياءُ المرأةِ أن يَقتصُّوا لم يكنْ ذلك لهم حتى يُعطوا نِصفَ الدِّيةِ]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16411 التخريج : -

28 - عَن عَليٍّ: إذا كان الرَّهنُ أقَلَّ رُدَّ الفضلُ، وإن كان أكثَرَ فهو بما فيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى الثعلبي ضعيف، وقال يحيى القطان: قلت لسفيان في أحاديث عبد الأعلى، عن ابن الحنفية فوهنها
الراوي : ابن الحنفية | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11786 التخريج : -

29 - عَن عَليٍّ، أنَّه قال: إذا كان لرَجُلٍ عَبدٌ فأعتَقَ نِصفَه لم يعتَقْ مِنه إلَّا ما عَتَقَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20442 التخريج : -

30 - عَن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّه قَضى في رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّدًا وأمسَكَه آخَرُ، قال: يُقتَلُ القاتِلُ، ويُحبَسُ الآخَرُ في السِّجنِ حتَّى يَموتَ
خلاصة حكم المحدث : روايات إسماعيل بن عياش عن ابن جريج ضعيفة وعطاء عن علي مرسل
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15857 التخريج : -