logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بال على سُبَاطةِ قومٍ ثمَّ توضَّأ ومسَح على خُفَّيْهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا يحيى بن راشد تفرد به محمد بن الحارث
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/278 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (751) باختلاف يسير، والبخاري (224) ومسلم (273) بنحوه
التصنيف الموضوعي: وضوء - اشتراط طهارة القدمين قبل لبس الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
|أصول الحديث

2 - بال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على سُبَاطةِ قومٍ ثمَّ توضَّأ ومسَح على خُفَّيْهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيدة إلا أشعث بن عبد الرحمن تفرد به أحمد بن منيع
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/146 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (1130) واللفظ له، والبخاري (224) مختصرا، ومسلم (273) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طهارة - آداب دخول الخلاء وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين وضوء - الوضوء من الحدث
|أصول الحديث

3 - يكونُ لأصحابي بعدي زلَّةٌ يغفِرُها اللهُ لهم بصُحبتِهم وسيتأسَّى بهم قومٌ بعدَهم يكُبُّهم اللهُ على مناخِرِهم في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مشرح إلا بن لهيعة ولا عن ابن لهيعة إلا أشهب تفرد به إبراهيم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/300 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3219) بلفظه، وتمام في ((الفوائد)) (959) وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 90) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - علامة أول الفتن مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

4 - اقرَؤُوا القُرآنَ بلُحونِ العرَبِ وأصواتِها وإيَّاكم ولُحونَ أهلِ الكِتابَيْنِ وأهلَ الفِسْقِ فإنَّه سيجيءُ بعدي قومٌ يُرجِّعونَ بالقُرآنِ ترجيعَ الغِناءِ والرَّهبانيَّةِ والنَّوحِ لا يُجاوِزُ حناجِرَهم مفتونةٌ قلوبُهم وقلوبُ مَن يُعجِبُهم شأنُهم
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن حذيفة إلا بهذا الإسناد تفرد به بقية
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/183 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2406) وابن وضاح في ((البدع)) (254) بلفظه، والمروزي في ((مختصر قيام الليل)) ((ص: 135))
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - قراءة القرآن بالألحان قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
|أصول الحديث

5 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ قُرْطٍ قال مرَرْتُ بالكوفةِ فدخَلْتُ المسجِدَ فإذا أنا بقومٍ جُلوسٍ كأنَّما قُطِعَتْ رُؤوسُهم فجلَسْتُ في أدنى القومِ فقُلْتُ لرجُلٍ يا عبدَ اللهِ مَن هذا الرَّجُلُ فقال كأنَّكَ غريبٌ قُلْتُ نَعَمْ قال أمَا إنَّكَ لو كُنْتَ مِن أهلِها لَعرَفْتَه هذا حُذَيْفةُ بنُ اليَمَانِ فأنشَأ يُحدِّثُ القَومَ فقال إنَّ النَّاسَ كانوا يسأَلونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الخيرِ وأسأَلُه أنا عنِ الشَّرِّ حتَّى أتَّقِيَه وأعلَمُ أنَّ الخيرَ لنْ يفُوتَني قال قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل بعدَ هذا الخيرِ الَّذي يجيءُ فيه مِن شرٍّ قال يا حُذَيْفةُ تعلَّمْ كتابَ اللهِ واعمَلْ بما فيه ثمَّ قال نَعَمْ فِتْنةٌ واختلافٌ فقُلْتُ أفَيكونُ بعدَ ذلكَ مِن خيرٍ قال نَعَمْ جماعةٌ على أَقْذَاءٍ وهُدنةٌ على دَخَنٍ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أبَعْدَ ذلكَ الخيرِ مِن شرٍّ قال يا حُذَيْفَةُ تعلَّمْ كتابَ اللهِ واعمَلْ بما فيه حتَّى سأَلْتُه أيضًا ثلاثَ مِرارٍ يقولُ مِثْلَ ذلكَ ثمَّ قال نَعَمْ يكونُ فِتْنةٌ على أبوابِها دُعاةٌ إلى النَّارِ فأنْ تموتَ حينَ تموتُ وأنتَ عاضٌّ على جِذْلٍ خيرٌ مِن أنْ تتبَعَ أحَدَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عامر الخزاز إلا روح بن عبادة
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/227 التخريج : أخرجه أحمد (7343)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (23282) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء علم - إعادة الحديث ثلاثا للفهم علم - الحث على طلب العلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

6 - كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام علينا سائلٌ فسكَت القومُ ثمَّ عاد فسأَل فأعطاه بعضُ القومِ خاتَمًا أو شيئًا فتتابَع القومُ وأعطَوْه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن سَنَّ سُنَّةً حَسَنةً فاتُّبِع عليها فله أجرُه ومِثْلُ أجورِ مَن تبِعه عليها غيرَ مُنتقِصٍ مِن أجورِهم شيئًا ومَنِ استَنَّ سُنَّةً سيِّئةً فاتُّبِع عليها فعليه وِزْرُها ومِثْلُ وِزْرِ مَنِ اتَّبَعه عليها غيرَ مُنتقِصٍ مِن أوزارِهم شيئًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خالد الحذاء إلا علي بن عاصم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/94 التخريج : أخرجه أحمد (23289)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (251)، والحاكم (3906) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة قيامة - لا تزر وازرة وزر أخرى
|أصول الحديث

7 - أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بطنَ الوادي وأخَذ النَّاسُ العَقَبةَ فجاء سبعةُ نفَرٍ مُتلثِّمونَ فلمَّا رآهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان حُذَيْفةُ القائدَ وعمَّارٌ السَّابقَ قال سُدَّا ما يليكما فلَمْ يصنَعوا شيئًا فنظَر إليهم رسولُ اللهِ فقال يا حُذَيْفةُ هل تدري مَنِ القومُ قُلْتُ ما أعرِفُ منهم إلَّا صاحبَ الجمَلِ الأحمَرِ فإنِّي أعلَمُ أنَّه فلانٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا لحديث عن عدي بن ثابت إلا أبو الجحاف ولا عن أبي الجحاف إلا تليد تفرد به عباد
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/146 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (3831)
التصنيف الموضوعي: إيمان - النفاق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث