logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - إنَّ اللهَ خلق آدمَ من طينٍ فحُرِّم أكْلُ الطِّينِ على ذُرِّيَّتِه
الراوي : علي بن أبي طالب وجابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/184 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة

62 - قتل عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ عمرَو بنَ عبدِ وُدٍّ ودخل على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا رآه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كبَّر ، وكبَّر المسلمون فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهمَّ أعْطِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فضيلةً لم تُعطِها أحدًا قبلَه ولا تعطِها أحدًا بعدَه ، فهبط جبريلُ عليه السَّلامُ ومعه أُترُجَّةٌ من الجنَّةِ ، فقال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ لك : حيِّ بهذه عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، فدفعها إليه ، فانفَلَقت في يدِه فَلْقتَيْن ، فإذا فيها حريرةٌ بيضاءُ مكتوبٌ فيها سطرَيْن بصفراءَ : تحيَّةٌ من الطَّالبِ الغالبِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/172 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

63 - كنَّا مع ابنِ عبَّاسٍ بالطَّائفِ فبينا نحن نمشي يومًا في بعضِ المباطخِ إذ قام صاحبُ المبطخةِ فاجتنَى من مبطخِه بطِّيخاتٍ ووضعها بين أيدينا فجُلتُ آكُلُ وأطرحُ قشرَها ، فقال ابنُ عبَّاسٍ : لا تفعلْ فإنَّ قشرَها من حُللِ الجنَّةِ ، ولم يعلَمِ النَّاسُ ما فيها لتمنَّوْا أن تكونَ ثمارُهم وأقواتُهم كلُّها بطِّيخًا ، أما إنَّها أوَّلُ طعامٍ أكله آدمُ في الجنَّةِ فرنَّ إبليسُ رنَّةً تحت تُخومِ الأرضِ السَّابعةِ لمَّا علِم أن آدمَ أكلها ، وقال : أخافُ ألَّا يبقَى معي أحدٌ من ذرِّيَّتِه في النَّارِ إلَّا وأخرج منها ، فإنَّ اللهَ يباركُ عليها ، وعلى من أكل منها ، وكيف يكونُ في النَّارِ من بارك منها ، فإنَّ اللهَ يبارك عليها ، وعلى من أكل منها ، وكيف يكونُ في النَّارِ من بارك عليه الجبَّارُ . وسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ماؤُها رحمةٌ ، وحلاوتُها مثلُ حلاوةِ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/96 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك أنه موضوع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

64 - إنَّ اللَّهَ خلقَ المعروفَ وخلقَ لَهُ وجوهًا من خلقِهِ حبَّبَ إليهِمُ المعروفَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/510 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

65 - هبط عليَّ جبريلُ عليه السَّلامُ وعليه قَباءٌ أسوَدُ ، وعمامةٌ سوداءُ . فقلتُ : ما هذه الصُّورةُ الَّتي لم أركَ هبطتَ عليَّ فيها قطُّ ؟ قال : هذه صورةُ الملوكِ من ولدِ العبَّاسِ عمِّك . قلتُ : وهم على حقٍّ ؟ قال جبريلُ : نعم ! قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهمَّ اغفرْ للعبَّاسِ وولدِه حيث كانوا وأين كانوا . قال جبريلُ : ليأتيَنَّ على أمَّتِك زمانٌ يعزُّ اللهُ الإسلامَ بهذا السَّوادِ . قلتُ : رئاستُهم ممَّن ؟ قال : من ولدِ العبَّاسِ . قال قلتُ : وتُبَّاعُهم ؟ قال : من أهلِ خُرَاسَانَ . قلتُ : وأيُّ شيءٍ يملِكُ ولدُ العبَّاسِ ؟ قال يملكون الأصفرَ ، والأخضرَ ، والحَجَرَ ، والمدَرَ والسَّريرَ ، والمنبرَ ، والدُّنيا إلى المحشَرِ ، والملُكَ إلى المنشَرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/279 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

66 - جاء جبريلُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعنده معاويةُ يكتبُ فقال : يا محمَّدُ إنَّ كاتبَ هذا لأمينٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/254 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

67 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى ابنتَه فاطمةَ رضيَ اللَّهُ عنها وَهوَ في جنازةٍ فقالَ لَها من أينَ أقبلتِ يا فاطمةُ قالت أقبلتُ من جنازةِ هذا الرَّجلِ فقالَ لَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هل بلغتِ معَهمُ الكُداءَ قالت لا وَكيفَ أبلُغُها وقد سمعتُ منكَ ما سمعتُ قالَ والَّذي نفسي بيدِه لو بلغتِ معَهمُ الكُداءَ لما رأيتِ الجنَّةَ حتَّى يراها جدُّ أبيكِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/903 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

68 - جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ فقال ] : عليكم بالبَرنيِّ فإنَّه خيرُ تمورِكم ، يُقرِّبُ من اللهِ ويُباعِدُ من النَّارِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/169 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة

69 - أنَّ جبريلَ نزل علَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه عمامةٌ سوداءُ قد أرخَى ذُؤابتَه من ورائِه
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/282 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

70 - حدَّثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن جبريلَ ( ( أنَّه قال لي : يا محمَّدُ عليٌّ خيرُ البشرِ ، من أبَى فقد كفر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/108 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

71 - أحسِنوا إلى عمَّتِكُمُ النَّخلةِ ، فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ ، ففَضل من طينتِهِ ، فخلقَ منها النَّخلةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/291 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

72 - جاءَ جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ بشِّرِ الماشينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بنورٍ تامٍّ يومَ القيامةِ
الراوي : عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/405 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

73 - إنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِطفٍ فقال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُقرِئُك السَّلامَ وبعثني إليك بهذا القِطفِ لتأكلَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/28 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

74 - وجعل فيها غُرفًا لبِنَةٌ من فضَّةٍ ولبِنَةٌ من ذهبٍ ولبِنَةٌ من درٍّ ، ولبِنَةٌ من ياقوتٍ ، ولبِنَةٌ من زبرجدٍ ثمَّ جعل فيها عيونًا تنبعُ من نواحيها وحفَّها بالأنهارِ ، وجعل على الأنهارِ قبابًا من درٍّ ، قد شُبِّعت بسلاسلِ الذَّهبِ وحُفَّت بأنواعِ الشَّجرِ وبنَى في كلِّ غُصنٍ بيتًا وجعل في كلِّ قبَّةٍ أريكةً من درَّةٍ بيضاءَ غشاؤُها السُّندسُ والإستبرقُ وفرَش أرضَها بالزَّعفرانِ ، والعنبرِ ، والمسكِ ، وجعل في كلِّ قبَّةٍ حوراءَ والقبَّةُ لها مائةُ بابٍ ، على كلِّ بابٍ جاريتان وشجرتان ، في كلِّ قبَّةٍ مفرَشٌ وكتابٌ مكتوبٌ حول القِبابِ آيةُ الكرسيِّ ، فقلتُ : يا جبريلُ لمن بنَى اللهُ هذه الجنَّةَ ؟ قال بناها اللهُ تعالَى لعليٍّ وفاطمةَ سوَّى جنانَهما تحفةً أتحفهما بها وأقرَّ عينَيْك يا رسولَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

75 - قُلوبُ بني آدمَ تلينُ في الشِّتاءِ ، وذلك أنَّ اللَّه خلقَ آدمَ من طينٍ والطِّينُ يلينُ في الشِّتاءِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/231 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح إنما هو محفوظ من كلام خالد بن معدان | أحاديث مشابهة

76 - من أدخلَ على أَهْلِ البيتِ سُرورًا خلقَ اللَّهُ من ذلِكَ السُّرورِ خلقًا يستغفِرونَ لَهُ إلى يومَ القيامةِ .
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/515 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

77 - أطعمني جبريلُ الهريسةَ لتشُدَّ ظهري لقيامِ اللَّيلِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/158 | خلاصة حكم المحدث : وضعه محمد بن الحجاج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

78 - أنَّ جبريلَ أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِطفٍ من عِنَبٍ فقال : ( ( إنَّ ربَّك يُقرِئُك السَّلامَ وأرسلني إليك بهذا القِطفِ ، فأخذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/28 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

79 - إنَّ يومَ السَّبتِ يومُ مكرٍ ومكيدةٍ . قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّ قريشًا أرادوا أن يمكروا فيه ، فأنزل اللهُ { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} وقال : يومُ الأحدِ يومُ بناءٍ وعرسٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الجنَّةَ بُنِيتْ وعرِّس فيه . قال : ويومُ الإثنين يومُ سفرٍ وتجارةٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ ابنَ آدمَ قتل أخاه فيه ، ويومُ الأربعاءِ يومُ نحسٍ قريبُ الخطأِ يُشيِّبُ فيه الولدانَ ، وفيه أرسل اللهُ الرِّيحَ على قومِ عادٍ ، وفيه وُلِد فرعونُ ، وفيه ادَّعَى الرُّبوبيَّةَ ، وفيه أهلكه اللهُ ، قال : ويومُ الخميسِ يومُ دخولٍ على السُّلطانِ وقضاءِ الحوائجِ ، قالوا : ولم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ دخل على [ ملكِ ] مصرَ ، فردَّ عليه امرأتَه وقضَى حوائجَه . وقال : يومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ قالوا : ولما يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الأنبياءَ ينكِحون ويخطبون فيه ، لبركةِ يومِ الجمعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/342 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

80 - أمرَني جبريلُ فقالَ يا محمَّدُ إذا توضَّأتَ فانتضِح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسن بن علي] قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير. وقال البخاري: هو منكر الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

81 - لمَّا نزلتْ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } [ النَّصر : 1 ] إلى آخرِ السُّورةِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا جبريلُ نفسي قد نُعِيَتْ ، قال جبريلُ : { وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى } [ الضُّحى : 4 - 5 ] فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا ينادي : الصَّلاةُ جامعةٌ ، فاجتمع المهاجرون ، والأنصارُ إلى مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى بالنَّاسِ ثمَّ صعِد المنبرَ فحمِد اللهَ وأثنَى عليه ، ثمَّ خطَب خُطبةً وَجِلتْ منها القلوبُ وبكتْ منها العيونُ ، ثمَّ قال : أيُّها النَّاسُ أيُّ نبيٍّ كنتُ لكم ؟ فقالوا : جزاك اللهُ من نبيٍّ خيرًا فلقدْ كُنتَ لنا كالأبِ الرَّحيمِ ، وكالأخِ النَّاصحِ المشفقِ ، أدَيْتَ رسالاتِ اللهِ وأبلغتنا وحيَه ، ودعوتَ إلى سبيلِ ربِّك بالحكمةِ والموعظةِ الحسنةِ ، فجزاك اللهُ عنَّا أفضلَ ما جازَى نبيًّا عن أمَّتِه ، فقال لهم : معاشرَ المسلمين أنشدُكم باللهِ ، وبحقِّي عليكم ، من كانت له قِبَلي مَظلمةٌ فليقُمْ فليقتصَّ منِّي ، فلم يقُمْ إليه أحدٌ ، فناشدهم اللهَ ، فلم يقُمْ إليه أحدٌ ، فناشدهم الثَّالثةَ : معاشرَ المسلمين ! من كانت له من قِبَلي مظلمةٌ فليقُمْ فليقتصَّ منِّي قبلَ القِصاصِ في القيامةِ فقام من بينِ المسلمين شيخٌ كبيرٌ يُقالُ له عُكَّاشةُ ، فتخطَّى المسلمين حتَّى وقف بينَ يدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : فِداكَ أبي وأمِّي ، لولا أنَّك ناشدتَنا مرَّةً بعدَ أخرَى ما كنتُ بالَّذي أنقلِعُ على شيءٍ منك ، كنتُ معك في غَزاةٍ فلمَّا فتح اللهُ علينا فكنَّا في الانصرافِ ، حاذت ناقتي ناقتَك فنزلتُ عن النَّاقةِ ودنوتُ منك لأقبِّلَ فخِذَك ، فرفعتَ القضيبَ فضربتَ خاصرتي ، فلا أدري أكان عمدًا منك أم أردتَ ضربَ النَّاقةِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عُكَّاشةُ أُعيذُك بجلالِ اللهِ أن يتعمَّدَك رسولُ اللهِ بالضَّربِ . يا بلالُ انطلِقْ إلى منزلِ فاطمةَ وأتني بالقضيبِ الممشوقِ ، فقالت فاطمةُ : وما يصنعُ أبي بالقضيبِ الممشوقِ ، وليس هذا يومَ حجٍّ ولا يومَ غَزاةٍ ؟ فقال : يا فاطمةُ ما أغفلَك عمَّا فيه أبوك ؟ إنَّ رسولَ اللهِ يُودِّعُ الدِّينَ ويُفارِقُ الدُّنيا ، ويُعطي القِصاصَ من نفسِه ، فقالت فاطمةُ : يا بلالُ ومن ذا الَّذي تطيبُ نفسُه أن يقتصَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ يا بلالُ إذن فقلْ للحسنِ والحسينِ يقومان إلى هذا الرَّجلِ فيقتصَّ منهما ولا يدعانه يقتصُّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخلَ بلالٌ المسجدَ ، ودفع القضيبَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدفع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القضيبَ إلى عُكَّاشةَ ، فلمَّا نظر أبو بكرٍ وعمرُ إلى ذلك قاما فقالا : يا عُكَّاشةُ ها نحن بين يدَيْك ، فاقتصَّ منَّا ولا تقتصَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال لهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : امضِ أبا بكرٍ ، وأنتَ يا عمرُ فامضِ ، فقد عرف اللهُ عزَّ وجلَّ مكانَكما ومقامَكما ، فقام عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال : يا عُكَّاشةُ أنا في الحياةِ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا تطيبُ نفسي أن تضرِبَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهذا ظهرِي وبطني فاقتصَّ منِّي بيدِك واجلدنِي مائةً ، ولا تقتصَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عليُّ اقعُدْ ، فقد عرف اللهُ عزَّ وجلَّ مقامَك ونيَّتَك ، وقام الحسنُ والحسينُ فقالا : يا عُكَّاشةُ أليس تعلَّمُ أنا سِبطا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فالقِصاصُ منَّا كالقِصاصِ من رسولِ اللهِ ، فقال لهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقعُدا يا قُرَّةَ عيني ، لا نَسِي اللهُ لكما هذا المقامَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عُكَّاشةُ اضرِبْ إن كنتَ ضاربًا ، فقال : يا رسولَ اللهِ ضربتني وأنا حاسرٌ عن بطني ، فكشف عن بطنِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصاح المسلمون بالبكاءِ ، وقالوا : ترَى عُكَّاشةَ ضاربًا بطنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فلمَّا نظر عُكَّاشةُ إلى بياضِ بطنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كأنَّه القَبَاطِيُّ لم يملكْ أن أكبَّ عليه فقبَّل بطنَه وهو يقولُ : فداكَ أبِي وأمِّي ، ومن تُطيقُ نفسُه أن يقتصَّ منك ؟ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إمَّا أن تضرِبَ وإمَّا أن تعفوَ ، فقال : قد عفوتُ عنك رجاءَ أن يعفوَاللهُ عنِّي في القيامةِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أراد أن ينظُرَ إلى رفيقِي في الجنَّةِ فلينظُرْ إلى هذا الشَّيخِ ، فقام المسلمون ، فجعلوا يُقبِّلون ما بين عينَيْه ، ويقولون : طوباك ، طوباك نِلتَ الدَّرجاتِ العُلَى ، ومرافقةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فمرِض رسولُ اللهِ من يومِه فكان مرضُه ثمانيةَ عشرَ يومًا يعودُه النَّاسُ ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وِلِد يومَ الإثنين ، وبُعث يومَ الإثنين ، وقُبِض يومَ الإثنين ، فلمَّا كان يومُ الأحدِ ثَقُل في مرضِه ، فأذَّن بلالٌ ، ثمَّ وقف بالبابِ فنادَى : السَّلامُ عليك يا رسولَ اللهِ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، الصَّلاةَ يرحمُكَ اللهُ ! فسمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صوتَ بلالٍ فقالتْ فاطمةُ : يا بلالُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اليومَ مشغولٌ بنفسِه فدخل بلالٌ المسجدَ فلمَّا أسفر الصُّبحُ قال : واللهِ لا أُقيمُها أو أستأذِنُ سيِّدي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج وقام بالبابِ ونادَى : السَّلامُ عليك يا رسولَ اللهِ ورحمةُ اللهِ الصَّلاةُ يرحمُك اللهُ ! فسمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صوتَ بلالٍ فقال : ادخُلْ يا بلالُ إنَّ رسولَ اللهِ مشغولٌ بنفسِه مُرْ أبا بكرٍ يُصلِّي بالنَّاسِ فخرج ويدُه على أمِّ رأسِه يقولُ : يا غوْثاه باللهِ ! وانقطاعَ رجائي ، وانفصامَ ظهري ، ليتني لم تلِدْني أمِّي ، وإذ ولدتني لم أشهَدْ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا اليومَ ثم قال يا أبا بكرٍ ألا إنَّ رسولَ اللهِ أمرك أن تصلِّيَ بالنَّاسِ فتقدَّم أبو بكرٍ ، وكان رجلًا رقيقًا ، فلمَّا نظر إلى [ خلُوِّ ] المكانِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يتمالَكْ أن خرَّ مغشيًّا عليه ، وصاح المسلمون بالبكاءِ ، فسمِع رسولُ اللهِ ضجيجَ النَّاسِ ، فقال ما هذه الضَّجَّةُ ؟ فقالوا : ضجَّةُ المسلمين لفقدِك يا رسولَ اللهِ ! فدعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا والعبَّاسَ ، فاتَّكأ عليهما فخرجَ إلى المسجدِ فصلَّى بالنَّاسِ ركعتَيْن خفيفتَيْن ، ثمَّ أقبل بوجهِه المليحِ عليهم فقال : معشرَ المسلمين أستودِعُكم اللهَ ، أنتم في رجاءِ اللهِ وأمانتِه ، واللهُ خليفتي عليكم ، معاشرَ المسلمين عليكم باتِّقاءِ اللهِ ! وحفْظِ طاعتِه من بعدي ، فإنِّي مفارقٌ الدُّنيا هذا أوَّلُ يومٍ من أيَّامِ الآخرةِ ، وآخرُ يومٍ من الدُّنيا فلمَّا كان يومُ الإثنينِ اشتدَّ به الأمرُ ، وأوحَى اللهُ تعالَى إلى ملَكِ الموتِ أن اهبِطْ إلى حبيبي وصفيِّي محمَّدٍ في أحسنِ صورةٍ ، وارفُقْ به في قبضِ روحِه ، فهبط ملَكُ الموتِ ، فوقف بالبابِ شبهَ أعرابيٍّ ، ثمَّ قال : السَّلامُ عليكم يا أهلَ بيتِ النُّبوَّةِ ، ومعدِنَ الرِّسالةِ ومختلفَ الملائكةِ أدخُلُ ؟ فقالت عائشةُ لفاطمةَ أجيبي الرَّجلَ ، فقالت فاطمةُ : آجرك اللهُ في ممشاك يا عبدَ اللهِ ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اليومَ مشغولٌ بنفسِه ، فنادَى الثَّانيةَ فقالت عائشةُ : يا فاطمةُ أجيبي الرَّجلَ ، فقالت فاطمةُ آجركَ اللهُ في ممشاك يا عبدَ اللهِ إنَّ رسولَ اللهِ اليومَ مشغولٌ بنفسِه ، ثمَّ دعا الثَّالثةَ فقال : السَّلامُ عليكم يا أهلَ بيتِ النُّبوَّةِ ومعدِنَ الرِّسالةِ ومختلفَ الملائكةِ أدخُلُ ؟ فلا بدَّ من الدُّخولِ ! فسمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صوتَ ملَكِ الموتِ ، فقال : يا فاطمةُ مَن بالبابِ ؟ فقالت : يا رسولَ اللهِ إنَّ رجلًا بالبابِ يستأذِنُ في الدُّخولِ فأجبناه مرَّةً بعد أخرَى فنادَى في الثَّالثةِ صوتًا اقشعرَّ منه جلدي ، وارتعَدَتْ منه فرائصي ، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا فاطمةُ أتدرين من بالبابِ ؟ هذا هادمُ اللَّذاتِ ومفرِّقُ الجماعاتِ ، هذا مُرمِّلُ الأزواجِ ، ومُوتِمُ الأولادِ ، هذا مخرِّبُ الدُّورِ ، وعامرُ القبورِ ، هذا ملَكُ الموتِ ، ادخلْ يرحمْك اللهُ يا ملَكَ الموتِ جئتني زائرًا أم قابضًا ؟ قال : جئتُك زائرًا وقابضًا ، وأمرني اللهُ عزَّ وجلَّ أن لا أدخلَ عليك إلَّا بإذنِك ، ولا أقبضُ روحَك إلَّا بإذنِك ، فإن أذِنتَ وإلَّا رجِعتُ إلى ربِّي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا ملَكَ الموتِ أين خلَّفت حبيبي جبريلَ ؟ فقال : خلَّفتُه في السَّماءِ الدُّنيا والملائكةُ يُعزُّونه فيك ، فما كان بأسرع أن أتاه جبريلُ ، فقعد عندَ رأسِه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا جبريلُ ! هذا الرَّحيلُ من الدُّنيا فبشِّرْني ما لي عند اللهِ ؟ قال : أُبشِّرُك يا حبيبَ اللهِ إنِّي تركتُ أبوابَ السَّماءِ قد فُتِحَتْ والملائكةُ قد قاموا صفوفًا بالتَّحيَّةِ والرَّيحانِ يُحيُّونَ روحَك يا محمَّدُ ، فقال : لوجهِ ربِّي الحمدُ ، فبشِّرْني يا جبريلُ ، قال : أُبشِّرُك أنَّ أبوابَ الجنَّةِ قد فُتِّحتْ ، وأنهارُها قد اطَّردتْ وأشجارُها قد تدلَّتْ ، وحورُها قد تزيَّنتْ لقُدومِ روحِك يا محمَّدُ . قال : لوجهِ ربِّي الحمدُ ! بشِّرْني يا جبريلُ ، قال : أبوابُ النِّيرانِ قد أطبَقتْ لقُدومِ روحِك يا محمَّدُ ، قال : لوجهِ ربِّي الحمدُ ! فبشِّرْني يا جبريلُ ، قال : أنت أوَّلُ شافعٍ وأوَّلُ مُشفَّعٍ في القيامةِ ، قال لوجهِ ربِّي الحمدُ ! فبشِّرْني يا جبريلُ : يا حبيبي عمَّ تسألُني ؟ قالَ : أسألُك عن غمِّي وهمِّي من لقُرَّاءِ القرآنِ من بعدي ، من لصُّوَّامِ رمضانَ من بعدي ؟ من لحُجَّاجِ بيتِ اللهِ الحرامِ من بعدي ؟ من لأمَّتي المصطفاةِ من بعدي ؟ قال : أُبشِّرُك يا حبيبَ اللهِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : قد حرَّمتُ الجنَّةَ على جميعِ الأنبياءِ والأممِ حتَّى تدخُلَها أنتَ وأمَّتُك يا محمَّدُ . قال : الآنَ طابتْ نفسي ، ادْنُ يا ملكَ الموتِ فانتَهِ إلى ما أُمِرْتَ : فقال عليٌّ رضِي اللهُ عنه : إذا أنت قُبِضتَ فمن يُغسِّلُك وفيم نُكفِّنُك ؟ ومن يُصلِّي عليك ؟ ومن يدخُلُ القبرَ ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عليٌّ أمَّا الغُسلُ فاغسلني أنت ، وابنُ عبَّاسٍ يصبُّ عليك الماءَ ، وجبريلُ ثالثُكما ، فإذا أنتم فرغتُم من غسلي فكفِّنوني في ثلاثةِ أثوابٍ جُددٍ ، وجبريلُ يأتيني بحنوطٍ من الجنَّةِ ، فإذا أنتم وضعتموني على السَّريرِ فضعوني في المسجدِ ، واخرجوا عنِّي فإنَّ أوَّلَ من يُصلِّي عليَّ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ من فوقِ عرشِه ، ثمَّ جبريلُ ، ثمَّ ميكائيلُ ، ثمَّ إسرافيلُ ، ثمَّ الملائكةُ ، زُمَرًا زُمَرًا ، ثمَّ ادخلوا فقُوموا صفوفًا صفوفًا لا يتقدَّمُ عليَّ أحدٌ ، فقالت فاطمةُ : اليومَ الفِراقُ ، فمتَى ألقاك ، فقال لها : يا بُنيَّةُ تلقينني يومَ القيامةِ عند الحوضِ وأنا أسقِي من يرِدُ على الحوضِ من أمَّتي ، قالت : فإن لم ألقَك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تلقينني عند الميزانِ ، وأنا أشفعُ لأمَّتي ، قالت : فإن لم ألقَك يا رسولَ اللهِ ؟ قالَ : تلقينني عند الصِّراطِ وأنا أُنادي : ربِّ سلَّم أمَّتي من النَّارِ ، فدنا ملَكُ الموتِ فعالج قبْضَ روحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا بلغ إلى الرُّكبتَيْن قال النَّبيُّ : أُوَاه ! فلمَّا بلغ الرَّوحُ إلى السُّرَّةِ نادَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : واكرْبَاه ! فقالتْ فاطمةُ : كربي لكربِك يا أبتاه ! فلمَّا بلغ الرُّوحُ إلى الثُّندُوَةِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا جبريلُ ما أشدَّ مرارةَ الموتِ ! فولَّى جبريلُ وجهَه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا جبريلُ كرِهتَ النَّظرَ إليَّ ؟ فقال جبريلُ : يا حبيبي ومن تُطيقُ نفسُه أن ينظُرَ إليك وأنت تُعالِجُ سكَراتِ الموتِ ، فقُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فغسَّله عليُّ بنُ أبي طالبٍ وابنُ عبَّاسٍ يصُبُّ الماءَ ، وجبريلُ عليه السَّلامُ معهما ، وكُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ جُددٍ ، وحُمِل على السَّريرِ ، ثمَّ أدخلوه المسجدَ وخرج النَّاسُ عنه ، وأوَّلُ من صلَّى عليه الرَّبُّ من فوقِ عرشِه تعالَى وتقدَّس ثمَّ جبريلُ ، ثمَّ ميكائيلُ ، ثمَّ إسرافيلُ ، ثمَّ الملائكةُ زُمَرًا زُمَرًا ، قال عليٌّ رضِي اللهُ عنه : لقد سمِعنا في المسجدِ همهمةً ولم نرَ لهم شخصًا ، فسمِعنا هاتفًا يهتِفُ وهو يقولُ : ادخلوا رحِمكم اللهُ ! فصلُّوا على نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلمَ ، فدخلنا فقُمنا صفوفًا كما أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكبَّرنا بتكبيرِ جبريلَ . وصلَّيْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصلاةِ جبريلَ ما تقدَّم منَّا أحدٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ودخل القبرَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ وابنُ عبَّاسٍ وأبو بكرٍ الصِّدِّيقُ ، ودُفِن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا انصرف النَّاسُ قالت فاطمةُ : يا أبا الحسنِ دفنتُم رسولَ اللهِ ؟ قال : نعم قالتْ فاطمةُ : كيف طابتْ أنفسُكم أن تحثوا التُّرابَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ أما كان في صدورِكم لرسولِ اللهِ الرَّحمةُ ؟ أما كان مُعلِّمَ الخيرِ ؟ قال : بلى يا فاطمةُ ، ولكنَّ أمرَ اللهِ عزَّ وجلَّ الَّذي لا مردَّ له ، فجعلتْ تبكي ، وتندُبُ وهي تقولُ : يا أبتاه ؟ الآن انقطع عنَّا جبريلُ وكان جبريلُ يأتينا بالوحيِ من السَّماءِ
الراوي : جابر بن عبدالله وعبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

82 - إيَّاكم والزِّنجَ فإنَّه خَلْقٌ مُشوَّهٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/628 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

83 - أتاني جبريلُ آنفًا فقلتُ : يا جبريلُ حدِّثني بفضائلِ عمرَ في السَّماءِ ، فقال : يا محمَّدُ لو حدَّثتُك بفضائلِ عمرَ في السَّماءِ مثلَ ما لبِث نوحٌ في قومِه ألفَ سنةٍ إلَّا خمسين عامًا ما نفدت فضائلُ عمرَ ، وإنَّ عمرَ حسنةٌ من حسناتِ أبي بكرٍ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/66 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

84 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنها [ يعني الأيَّامَ البِيضَ ] عنها فقال : إنَّ آدمَ لمَّا عصَى وأكل من الشَّجرةِ ، أوحَى اللهُ تعالَى إليه : يا آدمُ اهبِطْ من جِواري ، وعزَّتي لا يجاورني من عصاني . قال : فهبط إلى الأرضِ مسودًّا قال : فبكَت الملائكةُ وقالوا : يا ربِّ خلقٌ خلقتَه بيدِك ، وأسكنتَه جنَّتَك ، وأسجدتَ له ملائكتَك ، في ذنبٍ واحدٍ ، حولَّتَ بياضَه ، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ : يا آدمُ صُمْ لي اليومَ يومَ ثلاثةَ عشرَ ، فصامه ، فابيضَّ ثلُثُه ، ثمَ أوحَى اللهُ تعالَى إليه : يا آدمُ صُمْ لي هذا اليومَ يومَ أربعةَ عشرَ فصامه ، فأصبح ثلُثاه أبيضَ ، ثمَّ أوحَى اللهُ تعالَى إليه : يا آدمُ صُمْ لي هذا اليومَ يومَ خمسةَ عشرَ فصامه فأصبحَ كلُّه أبيضُ فسُمِّيِتْ أيَّامَ البِيضِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/344 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

85 - أنَّ يهوديًّا أتَى أبا بكرٍ فقال : والَّذي بعثَ موسَى وكلَّمه تكليمًا إنِّي لأحبُّك ، قال : فلم يرفعْ أبو بكرٍ به رأسًا تهاونًا باليهوديِّ ، وهبط جبريلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال : يا محمَّدُ إنَّ العليَّ الأعلَى يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ لك : قلْ لليهوديِّ الَّذي قال لأبي بكرٍ : إنِّي أحبُّك أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحاد عنه في النَّارِ ( خُلَّتَيْن ) لا يُوضعُ الأنكالُ في قدمِه ، ولا الأغلالُ في عنقِه ، لحبِّه أبا بكرٍ ، قال : فبعث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأحضره ، وأخبره الخبرَ ، فرفعَ طرفَه إلى السَّماءِ قال : أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا – وأنَّك محمَّدٌ – رسولُ اللهِ ، والَّذي بعثك بالحقِّ وما ازددتُ لأبي بكرٍ إلَّا حبًّا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هنيئًا هنيئًا ، أحاد اللهُ عنك النَّارَ بحذافيرِها وأدخلك الجنَّةَ لحبِّك أبا بكرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/52 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

86 - أمرني جبريلُ بأكلِ الهريسةِ أشُدُّ بها ظهري واتقوَّى بها على الصَّلاةِ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/159 | خلاصة حكم المحدث : وضعه محمد بن الحجاج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

87 - أمرني جبريلُ بهريسةٍ أشُدُّ بها ظهري لصلاةِ اللَّيلِ وقال أحدُهما : لقيامِ اللَّيلِ
الراوي : جابر بن سمرة وعبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/159 | خلاصة حكم المحدث : وضعه محمد بن الحجاج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

88 - كان ابنُ خطَلٍ يكتبُ قُدامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان إذا نزل غفورٌ رحيمٌ ، كتب : رحيمٌ غفورٌ ، وإذا نزل سميعٌ عليمٌ ، كتب : عليمٌ سميعٌ . فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ : اعرِضْ عليَّ ، قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما كذا أملَيْتُ عليك غفورٌ رحيمٌ ورحيمٌ غفورٌ ، وسميعٌ عليمٌ ، و[ عليمٌ سميعٌ ] واحدٌ فقال ابنُ خطَلٍ إن كان محمَّدٌ نبيًّا فإنِّي ما كنتُ أكتبُ له إلَّا ما أريدُ ثمَّ كفر ولحِق بمكَّةَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من قتل ابنَ خطَلٍ فله الجنَّةُ ، فقُتل يومَ فتحِ مكَّةَ وهو متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ . فأراد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يستكتِبَ معاويةَ كرِه أن يأتيَ معاويةُ ما أتَى من ابنِ خطَلٍ فاستشار جبريلَ فقال : اسْتكْتِبْه فإنَّه أمينٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/252 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم به أصرم | أحاديث مشابهة

89 - كنتُ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعلى فخِذِه الأيسرِ ابنُه إبراهيمُ ، وعلى فخِذِه الأيمنِ الحسينُ بنُ عليٍّ ، تارةً يُقبِّلُ هذا وتارةً يُقبِّلُ هذا إذ هبط عليه جبريلُ بوحْيٍ من ربِّ العالمين فلمَّا سُرِّي عنه قال : أتاني جبريلُ من ربِّي فقال : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يقرئُك السَّلامَ ويقولُ لك : لستُ أجمعُهما فافتَدِ أحدَهما ، فنظر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى إبراهيمَ فبكَى ، ونظر إلى الحسينِ فبكَى ثمَّ قال : إنَّ إبراهيمَ أمُّه أمةٌ ومتَى مات لم يحزَنْ عليه غيري وأمُّ الحسينِ فاطمةُ وأبوه عليٌّ ابنُ عمِّي ، لحمي ودمي ، ومتَى مات حزِنت ابنتي وحزِن ابنُ عمِّي وحزِنتُ أنا عليه ، وأنا أُوثرُ حزني على حزنِهما ، يا جبريلُ يُقبضُ إبراهيمُ فديتُه بإبراهيمَ قال : فقُبِض بعد ثلاثٍ . وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأَى الحسينَ مقبلًا قبَّله وضمَّه إلى صدرِه ورشف ثناياه ، وقال : فديتُ من فديتُه بابني إبراهيمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

90 - أتَى بعضُ بني جعفرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ ، أرسِلْ معي من يشتري لي نعلًا وخاتمًا ، فدعا له بلالَ بنَ رباحٍ فقال : انطلِقْ إلى السُّوقِ فاشتَرِ له نعلًا واستجِدْها ، ولا تكُنْ سوداءَ ، واشتَرِ خاتمًا وليكُنْ فصُّه عقيقًا ، فإنَّه من تختَّم بالعقيقِ لم يُقضَ له إلَّا بالَّذي هو أسعدُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/234 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة
 

1 - لمَّا خلق اللهُ الجنَّةَ قال لها : أما ترضَيْن أن زَيَّنتُ رُكنين منك بالحسنِ والحسينِ ؟ فماستِ الجنَّةُ برأسِها [ مَيسَ ] العروسِ ليلةَ عرسِها واهتزَّتْ فقال اللهُ لها ، لمَ عملتِ ذا ؟ قالت : شوقًا [ منِّي ] إليهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/202 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الأزدي في كما في ((اللآلىء المصنوعة)) للسيوطي (1/ 355) باختلاف يسير.

2 - لمَّا كلَّمَ اللَّهُ موسى في الأرضِ كانَ جبريلُ يأتيهِ بِحُلَّتينِ من حُلَلِ الجنَّةِ وبِكُرسيٍّ مرصَّعٍ بالدُّرِّ والجوهرِ فجلَسَ عليهِ فيرفعُهُ الكرسيُّ إلى حيثُ شاءَ ويُكَلِّمُهُ حيثُ شاءَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/308 | خلاصة حكم المحدث : لا صحة له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/112)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/193) واللفظ له

3 - إنَّ اللَّهَ تعالى يجلِسُ يومَ القيامةِ على القنطرةِ الوُسطى بينَ الجنَّةِ والنَّارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

4 - لمَّا خلقَ اللهُ الإيمانَ قال : إلهي قَوِّني ، فقوَّاه بحُسنِ الخلقِ ، ثمَّ خلق الكفرَ فقال : إلهي قَوِّني فقوَّاه بالبخلِ ، ثمَّ خلق الجنَّةَ ، ثمَّ استوَى على عرشِه ، ثمَّ قال : ملائكتي ! فقالوا : لبَّيْك ربَّنا وسعدَيْك قال : السَّخيُّ قريبٌ منِّي ، قريبٌ من جنَّتي ، قريبٌ من ملائكتي ، بعيدٌ من النَّارِ ، والبخيلُ بعيدٌ منِّي ، بعيدٌ من جنَّتي ، بعيدٌ من ملائكتي ، قريبٌ من النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/533 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/180)

5 - لمَّا أُسري بي دخلتُ الجنَّةَ فناولني جبريلُ عليه السَّلامُ تفَّاحةً [ فانفلَقَتْ ] بنصفَيْن ، فخرج منها حوْراءُ ، فقلت لها : لمن أنتِ ؟ قالت لعليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

6 - كانت ليلتي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا ضمَّني وإيَّاه الفراشُ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ألستُ أكرمَ أزواجِك عليك ؟ قال : بلى يا عائشةُ ، قلتُ : فحدِّثني عن أبي بفضلِه . قال : حدَّثني جبريلُ : أنَّ اللهَ تعالَى لمَّا خلق الأرواحَ اختار روحَ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ من بينِ الأرواحِ ، وجعل ترابَها من الجنَّةِ ، وماءَها من الحيوانِ وجعل له قصرًا في الجنَّةِ من درَّةٍ بيضاءَ مقاصيرُها فيها من الذِّهبِ والفضَّةِ البيضاءِ ، وأنَّ اللهَ تعالَى آلَى على نفسِه أن لا يسلُبَه حسنةً ، ولا يسألُه عن سيِّئةٍ ، وإنِّي ضمِنتُ كما ضمِن اللهُ على نفسِه أن لا يكونَ لي ضجيعًا في حفرتي ، ولا أنيسًا في وحدتي ، ولا خليفةً على أمَّتي من بعدي إلَّا أبوك يا عائشةُ ، بايع على ذلك جبريلُ ، وميكائيلُ ، وعقدتُ خلافتَه برايةٍ بيضاءَ ، وعُقد لواؤُه تحت العرشِ ، قال اللهُ تعالَى للملائكةِ : رضيتُم بما رضيتُ لعبدي ، فكفَى بأبيك فخرًا أن بايع له جبريلُ ، وميكائيلُ وملائكةُ السَّماءِ ، وطائفةٌ من الشَّياطينِ يسكنون البحرَ ، فمن لم يقبلْ هذا فليس منِّي ولستُ منه ، قالت عائشةُ : فقبَّلتُ أنفَه وما بين عينيه ، وقال : حسبُك يا عائشةُ فمن لستِ بأمِّه فواللهِ ما أنا بنبيِّه ، فمن أراد أن يتبرَّأَ من اللهِ فليتبرَّأْ منك يا عائشةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/50 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/35)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/310)

7 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما لك إذا قبَّلتَ فاطمةَ جعلتَ لسانَك في فمِها كأنَّك تريدُ أن تُلعِقَها عسلًا ؟ قال : يا عائشةُ إنَّه لمَّا أُسري بي إلى السَّماءِ أدخلني جبريلُ إلى الجنَّةِ فناولني تفَّاحةٍ فأكلتها فصارت نُطفةً في صُلْبي ، فلمَّا نزلتُ من السَّماءِ واقعتُ خديجةَ ، ففاطمةُ من تلك النُّطفةِ كلَّما اشتقْتُ إلى الجنَّةِ قبَّلتُها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/108)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/87)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/411) واللفظ له

8 - تفاخرت الجنَّةُ والنَّارُ ، فقالت النَّارُ للجنَّةِ : أنا أعظمُ منك قدرًا ، قالت : ولم ؟ قالت : لأنَّ فيَّ الفراعنةَ والجبابرةَ والملوكَ وأبناءَها، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى الجنَّةِ : قولي . بل لي الفضلُ ، إذ زيَّنني اللهُ بأبي بكرٍ وعمرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/68 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/322)

9 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما لك إذا جاءت فاطمةُ فقبَّلتها تجعلُ لسانَك في فيها كأنَّك تريدُ أن تُلعقَها عسلًا ؟ قال : ( ( نعم يا عائشةُ إنِّي لمَّا أُسري بي إلى السَّماءِ أدخلني جبريلُ الجنَّةَ فناولني منها تفَّاحةً فأكلتُها فصارت نطفةً في صُلْبي ، فلمَّا نزلتُ واقعتُ خديجةَ ، ففاطمةُ من تلك النُّطفةِ ، وهي حوراءُ إنسيَّةٌ كلَّما اشتقتُ إلى الجنَّةِ قبَّلتُها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/108)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/87)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/411) واللفظ له

10 - الوردُ الأبيضُ خُلِق من عرَقي ليلةَ المعراجِ ، وخُلِق الوردُ الأحمرُ من عرَقِ جبريلَ عليه السَّلامُ ، وخُلِق الوردُ الأصفرُ من عرَقِ البُراقِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/241 | خلاصة حكم المحدث : محال يتهم به المقدسي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (7269)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/62) باختلاف يسير

11 - خلقَ اللَّه عزَّ وجلَّ آدَمَ من ترابِ الجابيةِ وعجنَهُ بِماءِ الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/302 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/190) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (2930) باختلاف يسير.

12 - نزل عليَّ جبريلُ بالبَرنيِّ من الجنَّةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/170 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/190)، وتمام في ((الفوائد)) (913)، والديلمي في ((الفردوس)) (6709)

13 - لمَّا خلق اللهُ آدمَ عليه السَّلامُ وحوَّاءُ تبَخْترا في الجنَّةِ وقالا : ما خلق اللهُ خَلقًا أحسن منَّا ، فبينما هما كذلك إذا هما بصورةِ جاريةٍ لم يرَ الرَّاؤون أحسنَ منها ، لها نورٌ شعْشعاني يكادُ يُطفئُ الأبصارَ على رأسِها تاجٌ ، وفي أُذُنيْها قُرطان فقالا : يا ربِّ ما هذه الجاريةُ ؟ قال : صورةُ فاطمةَ بنتِ محمَّدٍ سيِّدةِ ولَدِك . فقالا : ما هذا التَّاجُ على رأسِها ؟ قال : هذا بعلُها عليُّ بنُ أبي طالبٍ قال : فما هذان القُرطان ؟ قال : ابناها الحسنُ والحسينُ ، وُجد ذلك في غامضِ علمي قبل أن أخلقَك بألفيْ عامٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/215 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/414)

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان كثيرًا ما يُقبِّلُ نحرَ فاطمةَ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أراك تفعلُ شيئًا لم أكُنْ أراك تفعلُه ؟ قال : ( ( أوما علمتِ يا حميراءُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لمَّا أسرَى بي إلى السَّماءِ أمر جبريلَ فأدخلني الجنَّةَ ، ووقفني على شجرةٍ ما رأيتُ أطيبَ رائحةً منها ولا أطيبَ ثمرًا ، فأقبل جبريلُ يفرِكُ ويُطعمُني ، فخلق اللهُ عزَّ وجلَّ في صلبي منها نطفةً فلمَّا صرتُ إلى الدُّنيا واقعتُ خديجةَ فحملت بفاطمةَ ، فكلَّما اشتقتُ إلى رائحةِ تلك الشَّجرةِ ، شممتُ نحرَ فاطمةَ ، فوجدتُ رائحةَ تلك الشَّجرةِ منها ، وإنَّها ليست من نساءِ أهلِ الدُّنيا ولا تعتلُّ كما يعتلُّ أهلُ الدُّنيا ) )
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/213 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - لمَّا خلق اللهُ عزَّ وجلَّ الفِردوسَ قالت : ربِّ زيِّنِّي . فأُوحِي إليها قد زيَّنتُك بالحسنِ والحسينِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/203 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/277)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/406) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (3421) باختلاف يسير

16 - لمَّا دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ مهاجرًا من مكَّةَ أشعثَ أغبرَ أكثَر عليه اليهودُ المسائلَ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُجيبُهم جوابًا مُدارَكًا بإذنْ اللهِ عزَّ وجلَّ وكانت خديجةُ قد ماتت بمكَّةَ ، فلمَّا أن دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ واستوطنها طلبَ التَّزويجَ فقال لهم أنكِحوني ، فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ بخرقةٍ من الجنَّةِ طولُها [ ذراعان ] في عرضِ شبرٍ ، فيها صورةٌ لم يرَ الرَّاؤُون أحسنَ منها ، فنشرها جبريلُ وقال : يا محمَّدُ ، إنَّ اللهَ تعالَى يقولُ لك أن تزوَّجَ على هذه الصُّورةِ . فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنا من أين لي مثلُ هذهِ الصُّورةِ يا جبريلُ ؟ فقال له جبريلُ : إنَّ اللهَ يقولُ لك تزوَّجْ ابنةَ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ فمضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى منزلِ أبي بكرٍ فقرع البابَ ثمَّ قال : يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ أمرني أن أُصاهرَك وكان له ثلاثُ بناتٍ فعرضهنَّ على رسولِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ أمرني أن أتزوَّجَ بهذه الجاريةِ وهي عائشةُ فتزوَّجها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/193)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/8)

17 - هذا جبريلُ يخبرُني عنِ اللَّهِ تعالى ما أحبَّ أبا بَكرٍ وعمرَ إلا مؤمنٌ تقيٌّ ولا أبغضَهُما إلا مُنافقٌ شقيٌّ وإنَّ الجنَّةَ لأشوَقُ إلى سلمانَ الفارسي من سَلمانَ إليها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/200 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

18 - لمَّا عُرج بي جبريلُ عليه السَّلامُ رأيتُ في السَّماءِ خيلًا موقوفةً مُسرجةً ملجمةً لا تروثُ ولا تبولُ ولا تعرقُ ، رؤوسُها من الياقوتِ الأحمرِ ، حوافرُها من الزُّمرُّدِ الأخضرِ ، وأبدانُها من العُقيانِ الأصفرِ ، ذواتَ أجنحةٍ ، فقيل : لمن هذه ؟ فقال جبريلُ عليه السَّلامُ : هذه لمحبِّي أبي بكرٍ وعمرَ ، يزورون اللهَ عزَّ وجلَّ عليها يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/68 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/330)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/148)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/322) واللفظ له

19 - سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أن يُريَني الجنَّةَ والنَّارَ فأتاني جبريلُ وميكائيلُ فأخذا بيدَيَّ فمرَّا بي على جَهَنَّمَ وإذا فيها أصنافٌ منَ العذابِ وإذِ القومُ يلقونَ فيها حتَّى إذا امتَحشوا أُخرِجوا رُضِخَت رؤوسُهُم بالصَّخرِ ثمَّ أعيدوا فيها فإذا بقومٍ يُلقَونَ فيها حتَّى إذا امتَحشوا أُخرِجوا فطعنوا بالرِّماحِ ثمَّ أُعيدوا فيها ثمَّ انطلقا بي فمشَيا بي واديًا لم أرَ ألينَ موطنًا منهُ ولا أطيبَ رائحةً وإذا فيهِ دارٌ بيضاءُ من فضَّةٍ يُكَوِّنُ ثلاثةَ عشرَ فرسخًا وإذا هيَ مُكَلَّلةٌ بالدُّررِ والياقوتِ وإذا بِفنائِها رجلٌ فسلَّمتُ عليهِ فقالَ وعليكَ السَّلامُ مرحبًا بالنَّبيِّ الأمِّيِّ وعَدنا أن نراهُ فلم نرَهُ إلا اللَّيلةَ فقلتُ ومن أنتَ قال أنا سُلَيمانُ بنُ داودَ فقلتُ لمن هذِهِ الدَّارُ يا جبريلُ فقالَ هي لداودَ فأصعَدنا في الوادي فإذا نحنُ في أعلى الوادي بدارٍ حمراءَ من ذَهَبٍ إنَّها لتزيدُ على الأخرى ألفَ ألفِ ضعفٍ فيما أحرزَ فإذا بفِنائها رجل جالِسٌ فسلَّمتُ عليهِ فقالَ وعليكَ السَّلامُ مرحبًا بالنَّبيِّ الَّذي وعدَنا أن نراهُ فلم نرَهُ إلا اللَّيلةَ قلتُ من أنتَ قال أنا داودُ قلتُ لمن هذِهِ الدَّارُ يا جبريلُ قالَ هذِهِ لإبراهيمَ وإذا نحنُ بلَغطِ صبيانٍ وإذا القومُ أنصافهم بيض وأنصافُهُم سودٌ يتَّخذونَ من أعلى الدَّارِ إلى ما في أسفلِ الدَّارِ فيقعونَ في ذلِكَ الماء فيتحلون بيضًا فقلتُ من هؤلاءِ يا جبريل قالَ هؤلاءِ عتقاءُ الرَّحمنِ خلَطوا عملًا صالحًا وآخرَ سيِّئًا عفى اللَّهُ عنهم وأمَّا اللَّغطُ فَهُم ذَرارِيُّ المسلِمينَ والذي كانوا يُرضَخُ رؤوسُهم أَهْلُ الكتابِ والَّذينَ كانوا يُطعنونَ بالرماح المراؤونَ اذهَب يا محمَّدُ فأنذِرْ
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/700 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

20 - قلتُ يا رسولَ اللهِ ما لي أراك إذا قبَّلت فاطمةَ أدخلت لسانَك في فيها كأنَّك تريدُ أن تلعِقَها عسلًا ؟ قال : ( ( نعم إنَّ جبريلَ ، الرُّوحَ الأمينَ نزل إليَّ بعنقودٍ قُطِف من الجنَّةِ ، فأكلتُه وجامعتُ خديجةَ فولدتْ فاطمةَ ، فإذا اشتقتُ إلى الجنَّةِ قبَّلتها وهي حوراءُ إنسيَّةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/212 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/412)

21 - جاءَ إسرافيلُ بمَفاتيحِ الكُنوزِ إلى مُحمدٍ وجِبريلُ عِندَه، فاصفَرَّ وَجهُ جِبريلَ، فقال مُحمدٌ: إنَّ اللهَ مُنذُ خَلَقَ الدُّنيا ما نَظَرَ إليها، يُرسِلُ إليَّ مَفاتيحَها؟ ماذا أصنَعُ بها؟ إنْ كانَ ولا بُدَّ فمَفاتيحُ نَفْسِ صُهَيبٍ وأُوَيسٍ يا إسرافيلُ، هذه المَفاتيحُ تَنقُصُه شَيئًا؟ قال: لا. فقال: ما لا يَنقُصُ الواهِبَ ما أزيدُه.
الراوي : - | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : القصاص والمذكرين
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : كذب شنيع | أحاديث مشابهة

22 - لمَّا أُسريَ بي في السَّماءِ السَّابعةِ قالَ لي جبريل تقدَّمْ يا محمَّدُ فَوَاللَّهِِ ما نالَ هذِهِ الكرامةَ ملَكٌ مقرَّبٌ ولا نبيٌّ مرسلٌ فوعدَ إليَّ ربِّي شيئًا فلمَّا أن رجعتُ ناداني مُنادٍ من وراءِ الحجابِ نِعمَ الأبُ أبوكَ إبراهيمُ ونِعمَ الأخُ أخوكَ عليٌّ فاستَوصِ بِهِ خيرًا فقلتُ يا جبريلُ أخبر قُرَيشًا أنِّي زُرتُ ربِّي قالَ نعَم قلتُ تُكَذِّبُني قُرَيشٌ قالَ جبريلُ كلَّا فيهِم أبو بَكرٍ وَهوَ مَكتوبٌ عندَ اللَّهِ الصِّدِّيقُ وَهوَ يصدِّقُكَ يا محمَّدُ أقرِأ عُمرَ منِّي السَّلامَ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/220 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

23 - لمَّا خلقَ اللَّهُ العقلَ قالَ لَهُ : أقبِل فأقبلَ ، ثمَّ قالَ لَهُ أدبِر فأدبرَ ، فقالَ : وعزَّتي ما خلَقتُ خَلقًا هوَ أعجَبُ إليَّ منكَ ، بِكَ آخذُ وبِكَ أعطي ، ولَكَ الثَّوابُ وعليكَ العقابُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/274 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/175)، والطبراني (8/340) (8086)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/175)

24 - لمَّا اجتمعت اليهودُ على أخي عيسَى بنِ مريمَ ليقتلوه –بزعمِهم - أوحَى اللهُ تعالَى إلى جبريلَ أن أدرِكْ عبدي ، فهبَط جبريلُ ، فإذا هو بسَطرٍ في جناحِ جبريلَ فيه مكتوبٌ : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ . قال : يا عيسَى قُلْ . قال : وما أقولُ يا جبريلُ ؟ قال : قُلِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك باسمِك الواحدِ الأحدِ ، أدعوك باسمِك اللَّهمَّ الواحدَ الأحدَ ، أدعوك اللَّهمَّ باسمِك الصَّمدِ ، أدعوك اللَّهمَّ باسمِك اللَّهمَّ العظيمَ الوِترَ الَّذي ملأ الأركانَ كلَّها ، إلَّا فرَّجتَ عنِّي ما أمسيتُ فيه ، وما أصبحتُ فيه . قال : فدعا بها عيسَى ( عليه السَّلامُ ) فأوحَى اللهُ إلى جبريلَ : ارفَعْ إليَّ عبدي . ثمَّ التفت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أصحابِه ، فقال : يا بني هاشمٍ ، يا بني عبدِ المطَّلبِ ، يا بني عبدِ منافٍ ادعوا ربَّكم بهؤلاء الكلماتِ ، فوالَّذي بعثني بالحقِّ نبيًّا ما دعا بها قومٌ قطُّ إلَّا اهتزَّ العرشُ والسَّماواتُ السَّبعُ والأرْضون السَّبعُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/430 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/379)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/471)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/170) واللفظ له

25 - لَمَّا أُسريَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، قال له جِبريلُ: رُوَيدًا؛ فإنَّ رَبَّكَ يُصلِّي. قال: وهو يُصلِّي؟ قال: نَعَمْ، وما يَقولُ؟ قال: يَقولُ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلائِكةِ والرُّوحِ، سَبَقتْ رَحمَتي غَضَبي.
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كل رجاله ثقات ، إلا أنه موقوف على عطاء ، ولا يثبت مثل هذا | أحاديث مشابهة

26 - أصابتْ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صبيحةَ العُرسِ رِعدةٌ فقال لها رسولُ اللهِ : يا فاطمةُ إنِّي زوَّجتُك سيِّدًا في الدُّنيا وإنَّه في الآخرةِ لمن الصَّالحين ، يا فاطمةُ إنَّه لمَّا أردتُ أن أملِكَك بعليٍّ ، أمر اللهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ فقام في السَّماءِ الرَّابعةِ فصفَّ الملائكةَ صفوفًا ، ثمَ خطب عليهم جبريلُ ، فزوَّجتُك من عليٍّ ثمَّ أمر شجرَ الجِنانِ فحمَلتْ من الحُلِيِّ والحُلَلِ ، ثمَّ أمرها فنثرتْه على الملائكةِ فمن أخذَ منهم يومئذٍ أكثرَ ممَّا أخذ صاحبُه أو أحسن فخِر به إلى يومِ القيامةِ . قالت أمُّ سلمةَ : فلقد كانت فاطمةُ تفخرُ على النِّساءِ حين كان أوَّلَ من خطب عليها جبريلُ عليه السَّلامُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/299)، والآجري في ((الشريعة)) (1616)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/419)

27 - لمَّا استقرَّ أهلُ الجنَّةِ في الجنَّةِ قالت الجنَّةُ : يا ربِّ أليس وعدْتَني أن تزيِّنني برُكنَيْن من أركانِك ؟ قال : ألم أزيِّنْك بالحَسنِ والحُسينِ ؟ قال فماستِ الجنَّةُ مَيسًا كما تَميسُ العروسُ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/201 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

28 - لمَّا أُسْريَ بي إلى بيتِ المقدسِ ، مرَّ بي جبريلُ بقبرِ إبراهيمَ فقالَ يا محمَّدُ انزِل فصلِّ هُنا رَكْعتينِ ، ثمَّ مرَّ بي إلى الصَّخرةِ فقالَ يا مُحمَّد من هاهُنا عرجَ ربُّكَ إلى السَّماءِ . . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/233)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/113)

29 - إذا كانَ يومُ القيامةِ جاءَ أصحابُ الحديثِ بأيديهمُ المحابرُ فيأمرُ اللَّهُ تعالى جبريلَ أن يأتيَهُم فيسألَهُم وَهوَ أعلمُ بِهِم فيقولُ مَن أنتُمْ ؟ فيقولونَ نحنُ أصحابُ الحديثِ ، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ادخلوا الجنَّةَ علَى ما كانَ منكُم ، طالما كنتُم تصلُّونَ علَى نبيِّي في دارِ الدُّنيا أو كما قالَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/425 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/409)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/260)

30 - لمَّا أُسْريَ بي إلى السَّماءِ انتَهَى بي جِبريلُ عليهِ السَّلامُ إلى سِدرةِ المنتَهَى فغَمسَني في النُّورِ غَمسةً ثمَّ تنحَّى عنِّي فقلتُ حَبيبي جبريلُ أحوَجُ ما كُنتُ إليكَ تدَعُني وتَتنحَّى فقالَ يا محمَّدُ إنَّكَ في موقفٌ لا يَكونُ نبيٌّ مرسلٌ ولا ملَكٌ مقرَّبٌ يقِفُ ها هُنا أنتَ منَ اللَّهِ أدنى منَ القابِ إلى القَوسِ فأتاني الملَكُ فقالَ إن الرَّحمن عزَّ وجلَّ يسبِّحُ بنفسِهِ فسَمِعتُ الرَّحمنَ عزَّ وجلَّ يقولُ : سُبحانَ اللَّهِ ما أعظمَ اللَّهُ لا إلَهَ إلا اللَّهُ قالَ يَعني أبا هُرَيْرةَ قُلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما لِمَن قالَ هَكَذا ؟ قالَ لي يا أبا هُرَيْرةَ لا تخرُجُ روحُهُ مِن جسَدِهِ حتَّى يَراني أو يَرى موضعَهُ منَ الجنَّةِ ، وتصلِّي علَيهِ الملائِكَةُ صفوفًا ما بينَ السَّماءِ والأرضِ ، ولا يكونُ شيءٌ إلَّا يستَغفِرُ لهُ تمامُ عمرِهِ ، فإذا ماتَ وكَّلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ بقبرِهِ ستِّينَ ألفَ ملَكٍ يُسبِّحونَ اللَّهَ تعالى ويُعظِّمونَ اللَّهَ تعالى ، ويُهَلِّلونَ اللَّهَ تعالى ، ويُكَبِّرونَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، كلَّما فَعلوا مِن ذلِكَ شيئًا كانَ لَهُ في صَحيفتِه فإذا خرجَ مِن قبرِهِ خرجَ آمنًا مطمئنًّا لا يُحزنُهُ الفزَعُ الأَكْبرُ وتَتلقَّاهُ الملائِكَةُ سَلامٌ عليكُم بما صَبرتُمْ فنِعمَ عُقبى الدَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/13)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/118) واللفظ له