logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - كنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُسفانَ فاستَقْبَلَنا المشركونَ عليهم خالدُ بنُ الوليدِ وهم بيننا وبين القِبلَةِ فصلَّى بنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظهرَ فقالوا قد كانوا على حالٍ لو أصَبْنا غِرَّتَهم ثم قالوا تأتي عليهمُ الآنَ صلاةٌ هي أحَبُّ إليهم من أبنائِهم وأنفسِهم قال فنزَل جِبرَئيلُ بهذه الآيةِ بين الظهرِ والعصرِ { وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ } قال فحضَرَتِ الصلاةُ فأمَرهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذوا السلاحَ فصَفَّنا خلفَه صفَّينِ قال ثم ركَع وركَعْنا جميعًا قال ثم رفَع رأسَه فرفَعْنا جميعًا قال ثم سجَد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالصفِّ الذي يَليه قال والآخَرونَ قيامٌ يَحرُسونهم فلما سجَدوا وقاموا جلَس الآخَرونَ فسجَدوا في مكانِهم قال ثم تقدَّم هؤلاءِ إلى مَصافِّ هؤلاءِ وجاء هؤلاءِ إلى مَصافِّ هؤلاءِ قال ثم ركَع فركَعوا جميعًا ثم رفَع فرفَعوا جميعًا ثم سجَد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصفُّ الذي يَليه والآخَرونَ قيامٌ يَحرُسونهم فلما جلَس الآخَرونَ سجَدوا ثم سلَّم عليهم قال فصلَّاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرتَينِ مرةً بعُسفانَ ومرةً في أرضِ بني سُلَيمٍ
الراوي : ابن عياش الزرقي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

122 - لا تَسُبُّوا وَرَقةَ بنَ نَوفَلٍ؛ فإنِّي رأيتُ له جنَّةً أو جنَّتَينِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3495 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، عن أبي معاويةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، وغيرُه يرسِلُه عن هشامٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمُرسَلُ هو المحفوظُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

123 - جاءت فتاةٌ إلى عائشةَ فقالت إن أبِي زوجنِي ابن أخيهِ ليرفعَ من خسيستِهِ وإني كرهْتُ ذلكَ قالت اقعدِي حتى يَجِيء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاذكرِي ذلكَ لهُ فجاء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ ذلكَ له فأرسلَ إلى أبِيهَا فجاء أبوها وجعلَ الأمرَ إليها فلما رأت أن الأمرَ جعلَ إليها قالتْ إني قد أَجزتُ ما صنعَ أبي إني إنّما أردتُ أن أَعلمَ هل للنساءِ من الأمرِ شيءٌ أم لا قال ابن الجُنَيدِ فقالت يا رسولَ اللهِ قد أجَزْتُ ما صنعَ أبي ولكني أردتُ أن أَعلمَ للنّساءِ من الأمرِ شيء أم لا
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

124 - من جعلَ عليه نَذْرا في معصيةِ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ نذْرا فيما لا يُطيقُ فكفارةُ يمينٍ ومن جعل عليهِ نذْرًا لم يسمهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ مالهُ هدْيًا إلى الكعبةِ في أمرٍ لا يريدُ فيهِ وجهَ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ مالهُ في المساكينِ صدقةً في أمرٍ لا يريدُ بهِ وجهَ الله فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ المشْيَ إلى بيتِ اللهِ في أمرٍ لا يُريدُ بهِ وجهَ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ المشْيَ إلى بيتِ اللهِ في أمرٍ يريد بهِ وجهَ اللهِ فليركبْ ولا يمشِ فإذا أتى مكةَ قضَى نذرهُ ومن جعلَ عليه نذرا للهِ فيما يُريدُ بهِ وجْهَ الله فليتّقِ اللهِ وليَفِ بهِ ما لم يجهدْهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/393 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

125 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن الحجامةِ يومَ السبتِ ويومَ الأربعاءِ وقال : من فعل ذلك فأصابَه بياضٌ فلا يلومنَّ إلا نفسَه
الراوي : سبعة من أصحاب رسول الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 197 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عباد بن راشد وهم ، إنما عباد بن كثير الفلسطيني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

126 - قالَ الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ: «مَن اسْتَطاعَ مِنكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عَمَلٍ صالِحٍ فلْيَفعَلْ».
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 883 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح: موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي

127 - جاءت امرأةُ تريدُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلمْ تلقَهُ فجلستْ تنتظرهُ حتى جاءَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إن لهذهِ المرأةِ إليكَ حاجةٌ قال لها وما حاجتكِ قالت إن أبِي زوّجنِي ابن أخٍ له ليرفعَ خسيستهُ بي ولم يستأْمرني فهل لي فِي نفسِي أمْرٌ قال نعمْ قالت ما كنتُ لأردّ على أبي شيئا صنعهُ ولكنّنِي أحببتُ أن تعلمَ النساءُ ألهُنّ من أنفسهن أمرٌ أم لا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

128 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بحسْبِ المرءِ مِن الكذِبِ أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 908 | خلاصة حكم المحدث : رفَعه ابنُ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ | أحاديث مشابهة

129 - جاءَت فتاةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَقالتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أَبي - ونِعمَ الأبُ هوَ - زوَّجَني ابنَ أخيهِ لِيَرفعَ مِن خَسيسَتِه. قال: فَجَعل الأمرَ إليها فَقالت: إنِّي قَد أَجزْتُ ما صَنع أَبي، ولكن أَردتُ أن تَعلَم النِّساءُ أن لَيس إلى الآباءِ مِن الأمرِ شَيءٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/160 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

130 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن لونينِ من التمرِ الجعرورُ ولون الحبيقِ قال كان الناس يتيممُونَ شَرّ ثمارهِم فيخرجونَها في الصدقةِ فنَهى عن لونينِ من التمرِ ونزلت { وَلَا تَيَمَّمُوا الخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ }
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : وصله أبو الوليد عن سليمان بن كثير وأرسله عنه غيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

131 - [ عن ] عَمرِو بنِ العاصِ: لا تُلْبِسوا علَينا سُنَّةَ نبيِّنا ، عِدَّةُ أُمِّ الولَدِ إذا تُوُفِّيَ عنها سيدُها عِدَّةُ الحُرَّةِ المُتَوَفَّى عنها زَوجُها
الراوي : [قبيصة بن ذؤيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/264 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

132 - أيُّما رجلٍ باع سلعةً فأدركَ سلعتَهُ بعينها عند رجلٍ قد أفلسَ ولم يكن قبض من ثمنها شيئًا فهيَ لهُ وإن كان قبض من ثمنها شيئًا فهو أُسْوَةُ الغرماءِ وقال دَعْلَجٌ فإن كان قضاهُ من ثمنها شيئًا فما بَقِيَ فهو أُسْوَةُ الغرماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/611 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسنداً وإنما هو مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

133 - سألت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الرجلِ يسلمُ علي يدَيْ الرجلِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هو أوْلَى الناسِ بمحياهِ ومماتهِ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/415 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

134 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

135 - قلتُ للشعبيّ عجبتُ لقولِ أبي هريرةَ ونافعٍ عن ابن عمرَ قال وما قالا قلتُ قال أبو هريرةَ لا تستقبلُوا القبلةَ ولا تستدبرُوها وقال نافعٌ عن ابن عمرَ رأيتُ النبي ذهبَ مذهبًا مواجِهَ القبلةِ فقالَ أما قولُ أبي هريرةَ ففي الصّحرَاءِ إن للهِ تعالى خلقًا من عبادهِ يصلّونَ في الصحراءِ فلا تستقبلوهُم ولا تستدبرُوهُم وأما بيوتكُم هذه التي تتّخذونَها للنتنِ فإنه لا قبلةَ لها
الراوي : عيسى بن أبي عيسى | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/165 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

136 - قامت البيّنَةُ عندَ النبي صلى الله عليه وسلم أنهم رأَوا الهلالَ فأمر الناسَ أن يُفْطِروا وأن يَغْدُوا من الغَدِ إلى عيدهِم
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

137 - عن أبي هريرةَ عن هذهِ الآيةِ { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوْا لَهُ وَأَنْصِتُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } قال نزلتْ في رفعِ الأصواتِ وهم خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصلاةِ
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/672 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عامر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

138 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يعتكفُ العشرَ الأواخرَ من شهر رمضانَ حتى توفّاهُ اللهُ ثم اعتكفنَ أزواجهُ من بعدهِ وأن السنةَ للمعتكف ألا يخرجَ إلا لحاجةِ الإنسانِ ولا يتبعُ جنازةً ولا يعودُ مريضًا ولا يمسّ امرأة ولا يباشرها ولا اعتكافَ إلا في مسجدِ جماعةٍ ويأمرَ من اعتكفَ أن يصومَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/429 | خلاصة حكم المحدث : يقال إن قوله وأن السنة للمعتكف إلى آخره ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من كلام الزهري ومن أدرجه في الحديث فقد وهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

139 - عن أبي هريرةَ فيمن فرّطَ في قضاءِ رمضانَ حتّى أدركهُ رمضانَ آخر قال يصومُ هذا مع الناسِ ويصومُ الذِي فرّطَ فيهِ ويُطعمُ لكلِّ يومٍ مسكينا
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف | أحاديث مشابهة

140 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- اغْتَسَلَ مِن الجَنابةِ، فرَأى على عاتِقِه لُمْعةً بِهذا، وقالَ: فقالَ بشَعَرِه وهو رَطْبٌ.
الراوي : العلاء بن زياد العدوي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 849 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، وهو الصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

141 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اغتسلَ من الجنابةِ فرأَى على عاتقهِ لمعةٌ بهذا وقالَ فقال بشعرهِ وهو رطبٌ
الراوي : العلاء بن زياد | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو الصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

142 - صلَّيتُ خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وخلفَ أبي بَكْرٍ وعمرَ وعثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهم فلم أسمع أحدًا منهم قالَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/51 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

143 - بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على راحِلَتِه أيامَ مِنًى أُنادي أيُّها الناسُ إنها أيامُ أكلٍ وشُربٍ وبِعالٍ
الراوي : عبدالله بن حذافة السهمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/442 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

144 - [أنَّه أمَرَ بزَكاةِ الفِطْرِ صاعًا مِن تَمْرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو مُدَّينِ مِن قَمْحٍ على كلِّ حاضِرٍ وبادٍ، صَغيرٍ وكَبيرٍ، حُرٍّ وعَبْدٍ]، وقالَ فيه: "نِصْفَ صاعٍ مِن بُرٍّ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 437 | خلاصة حكم المحدث : سلام الطويل متروك الحديث، ولم يسنده غيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

145 - عن عَبْدِ اللهِ: أنَّ امْرَأةً أتَتْ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَتْ: إنَّ لي حُلِيًّا، وإنَّ زَوْجي خَفيفُ ذاتِ اليَدِ، وإنَّ لي بَني أخٍ، أَفيُجزِئُ عنِّي أن أَجعَلَ زَكاةَ الحُلِّي فيهم؟ قالَ: "نَعمْ".
الراوي : [عبد الله بن مسعود] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3336 | خلاصة حكم المحدث : هذا وهم، والصواب عن إبراهيم، عن عَبْد اللهِ، مرسل موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

146 - إنَّما حرَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن المَيتةِ لحمَها، فأمَّا الجِلدُ والشَّعَرُ والصُّوفُ، فلا بأسَ به.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبَار بن مسلم، ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

147 - عن ابنِ أبي لَيْلى قالَ: كُنْتُ عنْدَ عُمَرَ، فأتاه راكِبٌ، فزَعَمَ أنَّه رأى الهِلالَ، فأمَرَ النَّاسَ أن يُفطِروا.
الراوي : ابن أبي ليلى | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3513 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي، غيره أثبت منه، وحَديث أبي وائل شقيق أصح إسنادا عن عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

148 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853 | خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

149 - جاءتِ امرأتانِ من أهلِ اليمنِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهما أَسْوِرَةٌ من ذهبٍ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَيَسُرُّكُمَا أن يُسَوِّرَكُمَا اللهُ بأَسْوِرَةٍ من نارٍ قالتا لا قال فأَدِّيَا حقَّ هذا وقال ابنُ نميرٍ عليهما سِوَارَانِ من ذهبٍ وقال أيضًا فأَدِّيَا حقَّ هذا عليكما يعني الزكاةَ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/278 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

150 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا فرغ من قراءةِ أمِّ القرآنِ رفع صوتَه ، وقال : آمين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/386 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - حديثُ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ قال: ابتَدر عبدَ اللهِ بنَ خَطلٍ سعيدُ بنُ حُرَيثٍ وعمَّارٌ، فبدَر سعيدٌ وكان أشَبَّ الرَّجلَينِ، فقتَله.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 596 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أحمَدُ بنُ المُفضَّلِ، عن أسباطٍ، عن السُّدِّيِّ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ. ورواه مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن أبيه، عن أحمَدَ بنِ المُفضَّلِ، عن أسباطٍ، عن سِماكٍ. ووهِم في قولِه: عن سِماكٍ، وإنَّما هو عن السُّدِّيِّ.

2 - حديثُ وَهبِ بنِ رَبيعةَ، عن ابنِ مسعودٍ قال: إنِّي لمُستتِرٌ بأستارِ الكعبةِ في ثلاثةِ نَفرٍ؛ ثَقَفيٌّ وخَتَناه قرشيَّانِ، كثيرٌ شُحومُ بُطونِهم، قليلٌ فِقهُ قُلوبِهم...، الحديث. وفيه: فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ} ...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 881 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن وَهبِ بنِ رَبيعةَ، عن عبدِ اللهِ. وتابَعه عبدُ اللهِ بنُ بِشرٍ الرَّقِّيُّ، عن الأعمَشِ. ورواه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، وقُطبةُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ. قال قُطبةُ: قلْتُ للأعمَشِ: إنَّ سُفيانَ الثَّوريَّ يقولُ: هو عن وَهبِ بنِ رَبيعةَ؟ قال: فأطرَق، ثُمَّ هَمهَم ساعةً، ثُمَّ رفَع رأسَه، فقال: صدَق سُفيانُ، هو وَهبُ بنُ رَبيعةَ. وخالَفهم أبو مَريمَ؛ عبدُ الغفَّارِ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ، عن زيدِ بنِ وَهبٍ الجُهَنيِّ، عن عبدِ اللهِ. ورواه الحَسنُ بنُ عُمارةَ، والمسعوديُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، ووهِما فيه. ورواه شُعبةُ، عن الأعمَشِ، عن رجُلٍ، عن عبدِ اللهِ. والقولُ قولُ سُفيانَ الثَّوريِّ، وعبدِ اللهِ بنِ بِشرٍ.

3 - حَديثُ: لَمَّا رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِكْرمةَ بنَ أبي جَهلٍ وَثَب إليه فَرَحًا... الحديث.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/226 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري عن أنس ومحمد حديث ابن جريج عن الزهري ما كتبته إلا من حديث أبي عاصم النَّبيّل عنه

4 - حديثُ أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن عُمرَ في الصَّلاةِ في الثَّوبِ الواحدِ. [يقصدُ حديثَ: عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قال:اختَلف أُبَيُّ بنُ كعبٍ، وابنُ مسعودٍ في الصَّلاةِ، فقال ابنُ مسعودٍ: يُصلِّي الرَّجلُ في ثوبَينِ، وقال أُبَيٌّ: في ثوبٍ واحدٍ، فذُكِر ذلك لعُمرَ بنِ الخطَّابِ، فقال: ما بالُ النَّاسِ قد أدرَكوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يختلِفونَ في الشَّيءِ الواحدِ، فيختلِفَ النَّاسُ مِن بَعدِهم؟ ثُمَّ قال: ألا رفعْتُما إليَّ حتَّى كنْتُ أُبيِّنُه لكما؟ أمَّا ابنُ مسعودٍ فلم يألُ الصَّوابَ، والقولُ قولُ أُبَيٍّ].
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 142 | خلاصة حكم المحدث : رواه داودُ بنُ أبي هندٍ، وأبو مَسلَمةَ، عن أبي نَضرةَ، فاختَلفا فيه، واختُلف عن داودَ؛ فرواه إبراهيمُ بنُ عبدِ الحميدِ، ثُمَّ روى جماعةٌ عن داودَ، عن أبي نَضرةَ، عن أبي سعيدٍ. وخالَفهم هُشَيمٌ؛ فرواه عن داودَ، عن أبي نَضرةَ عن جابرٍ. وأرسَله أبو مَسلَمةَ، عن أبي نَضرةَ عن عُمرَ. وقد رواه الثَّوريُّ، عن داودَ، عن أبي نَضرةَ، عن أبي سعيدٍ، عن عُمرَ، قاله حُسَينٌ الجَرجَرائيُّ، عن وَكيعٍ، عنه، واللهُ أعلَمُ بالصَّوابِ.

5 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ رَباحٍ الأنصاريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، في فَتحِ مكَّةَ، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: احصُدوهم حَصدًا، وقال فيه: مَن أغلَق بابَه فهو آمِنٌ، مَن دخل دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ، الحديثَ بطولِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1638 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ثابِتٌ البُنانيُّ، واختُلِف عنه؛ فقال سُلَيمانُ بنُ المُغيرةِ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وسلَّامُ بنُ مِسكينٍ مِن روايةِ هُدبةَ عنه، عن ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ رَباحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أبو حَنيفةَ مُحمَّدُ بنُ ماهانَ القَصبيُّ، عن سلَّامٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، ووهِم فيه، والصَّحيحُ هو الأوَّلُ.

6 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث أبانَ بنَ سعيدِ بنِ العاصِ مِن المدينةِ في سَريَّةٍ قِبَلَ نَجدٍ، قال أبو هُرَيرةَ: وأتَونا وقد فتحْنا خَيبرَ قَبلَ أن يقسِمَ وإنَّ حُزُمَ خُيولِهم ليفٌ، فقال سعيدٌ: اقسِمْ لنا يا رسولَ اللهِ...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1696 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه الزُّبَيديُّ، وهو مُحمَّدُ بنُ الوليدِ بنِ عامِرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه هشامُ بنُ عمَّارٍ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهريِّ، عن عَنبَسةَ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ وَهبٍ، ومُحمَّدُ بنُ المُبارَكِ الصُّوريُّ؛ فروياه عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهريِّ، عن عَنبَسةَ بنِ سعيدٍ: أنَّه سمِع أبا هُرَيرةَ، ولم يقولوا عن أبيه. وكذلك رواه عبدُ اللهِ بنُ سالِمٍ، عن الزُّبَيديِّ. وكذلك رواه ابنُ أخي الزُّهريِّ، وابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، وهو الصَّوابُ.

7 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُمِرْتُ أن أقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1687 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وابنُ أبي عَتيقٍ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، والوليدُ بنُ مُحمَّدٍ المُوقَّريُّ، وأبو بكرٍ الهُذَليُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه مُحمَّدُ بنُ أبي حَفصةَ، وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه سُلَيمانُ بنُ أبي داودَ الحرَّانيُّ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ اللَّيثيِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وحديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ هو الصَّحيحُ، وحديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ أيضًا. وحدَّث به النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، عن صالِحِ بنِ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ولا يثبُتُ فيه ذِكرُ أبي سَلَمةَ.

8 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يزني الزَّاني حينَ يزني وهو مُؤمِنٌ...،  الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1802 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أصحابِ الزُّهريِّ عنه، عن هؤلاء الثَّلاثةِ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، فجمَع بَينَهم مُجتمِعينَ ومُفترِقينَ، وقولُ مَن قال: عن حُمَيدٍ غَيرُ محفوظٍ.

9 - حديثُ أبي أُمامةَ بنِ سَهلِ بنِ حَنيفٍ، وعبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَحِلُّ دمُ امرِئٍ مُسلِمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ...، الحديث.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 285 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ زيدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ عيسى الطَّبَّاعُ، أبو جَعفَرٍ، عن حمَّادٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ، وعبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن حمَّادٍ، عن يحيى، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ وحدَه، عن عُثمانَ. وحديثُ عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ هو حديثٌ آخَرُ موقوفٌ على عُثمانَ، وهِم مُحمَّدُ بنُ عيسى في الجَمعِ بَينَه وبَينَ أبي أُمامةَ في هذا الحديثِ.

10 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ ظالِمٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في فَضائِلِ العَشرةِ، وأنَّهم في الجنَّةِ. [يقصدُ حديثَ: جاء رجُلٌ إلى سعيدِ بنِ زيدٍ، فقال: إنِّي أحببْتُ عليًّا حُبًّا لم أحِبَّه رجُلًا قَطُّ، قال: نِعمَ ما صنعْتَ! أحببْتَ رجُلًا مِن أهلِ الجنَّةِ، قال: إنِّي أبغضْتُ عُثمانَ بُغضًا لم أبغِضْه أحدًا، قال: بِئسَ ما صنعْتَ! أبغَضْتَ رجُلًا مِن أهلِ الجنَّةِ، ثُمَّ أنشأ يُحدِّثُ، قال: كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حِراءَ، فتحرَّك حِراءُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اثبُتْ حِراءُ؛ فليس عليك إلَّا نبيٌّ، أو صدِّيقٌ، أو شَهيدٌ، قال: وعليه النَّبيُّ، وأبو بكرٍ، وعُمرُ، وعُثمانُ، وطَلحةُ، والزُّبَيرُ، وسَعدُ بنُ مالِكٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، وسعيدُ بنُ زيدٍ].
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 663 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هلالُ بنُ يِسافٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ فيه على هلالِ بنِ يِسافٍ، ثُمَّ قال]: والذي عندي أنَّ الصَّوابَ قولُ مَن رواه عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ، عن فلانِ بنِ حيَّانَ، أو حيَّانَ بنِ فلانٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ ظالِمٍ؛ لأنَّ منصورًا أحدُ الأثباتِ، وقد بيَّن في روايتِه عن هلالٍ أنَّه لم يسمَعْه مِن ابنِ ظالِمٍ، وأنَّ بَينَهما رجُلًا، وقولُ طَلحةَ بنِ مُصرِّفٍ، والعوَّامِ بنِ حَوشَبٍ ومَن تابَعهما، عن هلالٍ، مُرسَلٌ.

11 - لمَّا كان قُبَيلَ مَبعثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينا خالدُ بنُ سعيدٍ ذات ليلةٍ نائمٌ قال رأيتُ كأنَّه غشِيَتْ مكَّةَ وقال ابنُ طاوسٍ ملأَ مكَّةَ ظُلمةٌ حتَّى لا يبصرَ امرؤٌ كفَّه فبينا هو كذلك إذ خرج نورٌ ثمَّ علا في السَّماءِ فأضاء في البيتِ ثمَّ أضاءت مكَّةُ كلُّها ثمَّ إلى نجدٍ ثمَّ إلى يثربَ فأضاءها حتَّى إنِّي لأنظرُ إلى البُسرِ في النخلِ قال فاستيقظتُ فقصصتُها على أخي عمرِو بنِ سعيدٍ وكان جزلَ الرأيِ فقال يا أخي إنَّ هذا الأمرَ يكونُ في بني عبدِ المطَّلبِ ألا ترى أنه خرج من حُفَيْرةِ أبيهم قال خالدٌ فإنَّه لممَّا هداني اللهُ به للإسلامِ قالت أمُّ خالدٍ فأوَّلُ من أسلمَ أبي وذلك أنَّه ذكر رؤياه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا خالدُ أنا واللهِ ذلك النُّورُ وأنا رسولُ اللهِ فقصَّ عليه ما بعثه اللهُ به فأسلم خالدٌ وأسلم عمرٌو بعده
الراوي : أم خالد بنت خالد بن سعيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/67 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث موسى بن عقبة ولم يروه عنه غير الواقدي تفرد به يعقوب بن محمد الزهري عنه
التخريج : أخرجه المحاملي في ((الأمالي - رواية ابن مهدي الفارسي)) (248)، والخطيب في ((الموضح)) (1/29) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/67) واللفظ له

12 - لقيتُ زيدَ بنَ عمرِو بنِ نُفَيلٍ بأسفلِ بَلْدَحٍ وذلك قبل أن ينزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوحيُ فقدَّم إليه سفرةً فيها لحمٌ فأبَى أن يأكلَ وقال إنِّي لا آكلُ ممَّا تذبحون على أنصابِكم ولا آكلُ إلَّا ممَّا ذُكر اسمُ اللهِ عليه وكان زيدٌ يصلِّي إلى الكعبةِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ بعد ذلك فيه يُبعثُ أمَّةً وحدَه يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 19/508 | خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث موسى بن عقبة عن سالم وهو غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن موسى
التخريج : أخرجه البخاري (5499) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - حديثُ عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الكَمأةِ، فقال: هي مِن المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعينِ.
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 660 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، وزائِدةُ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، وأبو عَوانةَ، وزيادٌ البَكَّائيُّ، وعُمرُ بنُ عُبَيدٍ، ومُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ...، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو، والجرَّاحُ بنُ الضَّحَّاكِ، وشَريكٌ، ويَزيدُ بنُ عطاءٍ، وقيسُ بنُ الرَّبيعِ، وعبدُ الحكيمِ بنُ منصورٍ، ومُحمَّدُ بنُ شَبيبٍ، ومُحمَّدُ بنُ جُحادةَ، وشَهرُ بنُ حَوشَبٍ، وعُبَيدةُ بنُ حُمَيدٍ، وعَنبَسةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، عن عبدِ الملِكِ؛ فاتَّفقوا على إسنادِه ومَتنِه. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن عبدِ الملِكِ بهذا الإسنادِ، قال فيه: الكَمأةُ مِن المَنِّ الذي أُنزِل على بَني إسرائيلَ. وكذلك قال الحَسنُ العُرَنيُّ، عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، مِثلَ قولِ ابنِ عُيَينةَ. ورواه المسعوديُّ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يذكُرْ فيه سعيدَ بنَ زيدٍ. ورواه عطاءُ بنُ السَّائِبِ، عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم في قولِه: عن أبيه، ولا نعلَمُ لأبيه حُرَيثٍ صُحبةً عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا سماعًا منه، والصَّوابُ: عن سعيدِ بنِ زيدٍ. وقد قيل: إنَّ سعيدَ بنَ زيدٍ تزوَّج أمَّ عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، فكان عَمرٌو رَبيبَه؛ فلذلك قال: حدَّثني أبي، وإنَّما عنى به سعيدَ بنَ زيدٍ، فإن كان ذلك فليس بخلافٍ في الإسنادِ، واللهُ أعلَمُ.

14 - حديثُ أبي الحُبابِ؛ سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أوتَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو راكِبٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1650 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على مالِكٍ؛ فرواه إسحاقُ الطَّبَّاعُ، ومُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَزوانَ بنِ قُرادٍ، عن مالِكٍ، عن أبي بكرِ بنِ عُمرَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِما فيه. ورواه أصحابُ "المُوطَّأِ"، عن مالِكٍ، وأسنَده عن ابنِ عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

15 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا فتَحَ خَيبَرَ دعا اليهودَ، فقال: نُعطيكم نِصفَ الثَّمَرِ على أن تَعمَلوها، وكان يبعَثُ ابنَ رواحةَ فيَخرُصُها عليهم، ثمَّ يخَيِّرُهم، فشكا اليهودُ ابنَ رواحةَ، فقال عبدُ اللهِ: يا رسولَ اللهِ، هم بالخيارِ. الحديثَ، وفيه: فلمَّا انتهى ذلك إلى عُمَرَ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَكم، وذكَرَه، وفيه: فأجلاهم عُمَرُ عنها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1360 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه صالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه المُعافى عن صالحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وخالفه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، وسعيدُ بنُ سُفيانَ الجَحْدريُّ، فرَوَياه عن صالحٍ، ولم يذكُرا أبا سَلَمةَ. وأرسله مالِكٌ، ومَعمَرٌ، وعَقيلٌ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا أصَحُّ.

16 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَصُمْ يومَ عاشوراءَ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 635 | خلاصة حكم المحدث : رواه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه خالِدُ بنُ خِداشٍ، عن أبي قُتَيبةَ، عن شُعبةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ. وخالَفه أصحابُ شُعبةَ؛ فقالوا: عن شُعبةَ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. حدَّثناه ابنُ مَخلَدٍ، حدَّثنا نصرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَروانَ، حدَّثنا خالِدُ بنُ خِداشٍ، حدَّثنا أبو قُتَيبةَ، حدَّثنا شُعبةُ، حدَّثنا سَعدُ بنُ إبراهيمَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ.

17 - حديثُ عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: يا مَعشَرَ العربِ، احمَدوا اللهَ الذي رفَع عنكم العُشورَ.
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 661 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسرائيلُ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ أبي زائِدةَ، عن إسرائيلَ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ. وخالَفه أبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ، عن إسرائيلَ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن رجُلٍ حدَّثه، عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، وهو أصَحُّ مِن الأوَّلِ.

18 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ القَصواءَ ناقةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت لا تُدفَعُ في السِّباقِ إلَّا سبقَت، حتَّى وقعَت يومًا في السِّباقِ فسُبِقَت، فكرِه النَّاسُ ذلك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ النَّاسَ إذا رفَعوا شيئًا وضَعه اللهُ!
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1697 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكٌ، عن الزُّهريِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعنُ بنُ عيسى، عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رُوِي عن النَّضرِ بنِ طاهِرٍ، عن مالِكٍ. ورواه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ، عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه أصحابُ "المُوطَّأِ"، عن مالِكٍ. وكذلك رواه ابنُ وَهبٍ، عن يونُسَ، ومالِكٍ. وكذلك رواه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.

19 - حديثُ عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُبارَكُ في ثَمنِ أرضٍ ولا دارٍ لا يُجعَلُ في أرضٍ ولا دارٍ.
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 662 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن أخيه سعيدِ بنِ حُرَيثٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ومَن قال: عن سَعيدِ بنِ زيدٍ فقد وهِم. قلْتُ: سعيدُ بنُ حُرَيثٍ صحابيٌّ؟ قال: نعَم، وأخوه عَمرٌو أيضًا صحابيٌّ.

20 - فيمَن أدرَكه الصُّبحُ وهو جُنُبٌ، يُريدُ الصِّيامَ. [يعني حديثَ: عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، قال: إنِّي لَأعلَمُ النَّاسِ بهذا الحديثِ: بلَغ مَروانَ أنَّ أبا هُرَيرةَ يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ مَن أدرَكه ‌الصُّبحُ وهو ‌جُنُبٌ فلا يصومَنَّ، فبعَث إلى عائِشةَ يسألُها، فقالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبِحُ جُنُبًا مِن غَيرِ احتِلامٍ، ثُمَّ يصومُ، فرجَع إلى مَروانَ، فذكَر ذلك له، فقال: ائتِ أبا هُرَيرةَ، فقال: إنَّه جاري، وأكرَهُ أن أستقبِلَه بشيءٍ يَكرَهُه، فقال: عزمْتُ عليك قال: فأتَيتُه، فقلْتُ: إنَّك جاري، وأكرَهُ أن أستقبِلَك بشيءٍ تكرَهُه، ولكنَّ مروانَ عزَم عليَّ، فذكَر له الذي كان، فقال أبو هُرَيرةَ: حدَّثنيه الفَضلُ بنُ عبَّاسٍ، حدَّثنا يحيى بنُ مُحمَّدِ بنِ صاعِدٍ، قال: حدَّثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، قال: حدَّثنا ابنُ جُرَيجٍ، قال: حدَّثني عبدُ الملِكِ بنُ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن أبيه: أنَّه سمِع أبا هُرَيرةَ يقولُ: مَن أصبَح جُنُبًا…، فانطلَق أبو بكرٍ وأبوه حتَّى دخلا على ‌أمِّ ‌سَلَمةَ وعائِشةَ، فكلتاهما قالتا: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يصومُ، قال: فانطلَق أبو بكرٍ وأبوه عبدُ الرَّحمنِ حتَّى أتَيا مَروانَ، فحدَّثاه، فقال: عزمْتُ عليكما لمَا انطلَقْتُما إلى أبي هُرَيرةَ فحدَّثْتُماه. فانطَلَقا إلى أبي هُرَيرةَ، فأخبَراه، فقال أبو هُرَيرةَ: هما قالتا لكما؟ قالا: نعَم، قال: هما أعلَمُ، إنَّما أنبَأنيه الفَضلُ بنُ عبَّاسٍ. أخبَرَنا عليُّ بنُ الفَضلِ، قال: أخبَرَنا عبدُ الصَّمدِ بنُ الفَضلِ، ومُحمَّدُ بنُ عامِرٍ، قراءةً، قال: حدَّثكم شدَّادٌ، عن زُفَرَ، عن مُطرِّفٍ، عن عامِرٍ، عن مسروقٍ، عن عائِشةَ، قالت: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُجنِبُ مِن اللَّيلِ، فيأتيه بلالٌ فيناديه لصلاةِ الغَداةِ، فيقومُ، فيُفيضُ عليه الماءَ، ثُمَّ يخرُجُ، فنسمَعُ قِراءتَه في الفَجرِ، ثُمَّ يظَلُّ صائِمًا، قال: قلْتُ لعامِرٍ: في رَمضانَ؟ قال: رَمضانُ وغَيرُه سواءٌ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3863 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ، ويونُسَ بنِ يَزيدَ الأيليِّ، وعِكرِمةَ بنِ خالِدٍ المَخزوميِّ، وعِراكِ بنِ مالِكٍ، ورَبيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ومُجاهِدِ بنِ جَبرٍ، والشَّعبيِّ، وإسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، وعاصِمٍ الأحوَلِ، والحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، وخالِدٍ الحذَّاءِ، وعبدِ اللهِ بنِ عَونٍ، ثُمَّ قال]: رواه عن رَبيعةَ، عن أبي بكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ حَزمٍ، عن أمِّ سَلَمةَ، وعائِشةَ، فوهِم في الإسنادِ في موضِعَينِ: في إسقاطِه عِراكَ بنَ مالِكٍ، وفي قولِه: عن أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، وإنَّما هو أبو بكرِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ. والصَّحيحُ عن ابنِ أبي ذِئبٍ قولُ مَن قال فيه: عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه [يعني: ابنَ أبي ذِئبٍ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عائِشةَ]. [ابنُ إسحاقَ] رواه عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سَلَمةَ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، والنُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عائِشةَ، وقد تقدَّم حديثُ ابنِ إسحاقَ، وهو أصَحُّ. [يعني: مُحمَّدَ بنَ إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سَلَمةَ، وهو أخو الماجِشونِ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، والنُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ: أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحارِثِ دخل على أمِّ سَلَمةَ، فأخبَرَته عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ إنَّ عبدَ الرَّحمنِ أرسَل ذَكوانَ مولى عائِشةَ إلى عائِشةَ، فأخبَرَته بذلك عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]. والمحفوظُ عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ أبي بكرٍ، عن أمِّ سَلَمةَ، وقد تقدَّم. والصَّحيحُ عن داودَ قولُ عبدِ الأعلى بنِ عبدِ الأعلى، عنه. ورواه قَتادةُ، عن عبدِ ربِّه، عن أبي عِياضٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، قال: أرسَلني مَروانُ إلى عائِشةَ، فلقيتُ غُلامَها، ذَكوانَ أبا عَمرٍو فأرسَلْتُه إليها. حدَّث به عنه الحجَّاجُ بنُ الحجَّاجِ، وسعيدُ بنُ أبي عَروبةَ. ولم يُتابَعْ قَتادةُ على هذا القولِ.

21 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: النَّاسُ مَعادِنُ؛ فخِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1691 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه موسى بنُ عُقبةَ، وابنُ أبي عَتيقٍ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن ابنِ أخي الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، بلَغنا عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. ويُشبِهُ أن يكونَ القولانِ محفوظَينِ عن الزُّهريِّ.

22 - حديثُ سعيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ جُرَيجٍ، عن أبي بَرْزةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تغتابوا المُسلِمينَ ولا تتَّبِعوا عَوراتِهم؛ فإنَّه من تتبَّعَ عورةَ المُسلِمينَ تتَبَّع اللهُ عَورَتَه، ومن تتَّبَع اللهُ عَورتَه يفضَحْه في بَيتِه.
الراوي : أبو برزة الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1160 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ عنه، حدَّث به كذلك أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، وعبدُ اللهِ بنُ عبدِ القُدُّوسِ، وفُضَيلُ بنُ عياضٍ. وقال ثابتُ بنُ محمَّدٍ: عن أبي بَكرِ بنِ عَيَّاشٍ، عن الأعمشِ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن أبي بَرْزةَ. وخالفهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَغْراءَ، فرواه عن الأعمشِ، عن رَجُلٍ لم يُسَمِّه، عن أبي بَرْزةَ. ورواه أبانُ بنُ أبي عيَّاشٍ، عن سعيدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي بَرْزةَ. كذلك حدَّث به عنه فُضَيلُ بنُ عِياضٍ، وحمَّادُ بنُ زيدٍ.وعند أبي بَكرِ بنِ عَيَّاشٍ، عن الأعمشِ بهذا الإسنادِ حديثٌ آخرُ، وهو: لا تزولُ قَدَما عبدٍ حتَّى يُسأَلَ عن أربَعٍ: عن عُمُرِه فيما أفناه، وعن عِلْمِه ما عَمِل فيه، وعن مالِه من أين اكتَسَبه، وفيما أنفَقَه. تفرَّد به أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ عنه، القولُ قولُ أبي بَكرِ بنِ عَيَّاشٍ، وفُضَيلٍ، ومَن تابعَهما.

23 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث عبدَ اللهِ بنَ حُذافةَ يطوفُ في مِنًى: أن لا تصوموا هذه الأيَّامَ؛ فإنَّها أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ وذِكرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1699 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، اختُلِف عنه؛ فرواه صالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ، واختُلِف عنه. فقال رَوحٌ: عن صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن إبراهيمَ بنِ حُمَيدٍ الرُّؤاسيِّ، فقال حَنبَلٌ: عن إبراهيمَ بنِ حُمَيدٍ، عن صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قيل: عن ابن أبي سَمينةَ، عن إبراهيمَ بنِ حُمَيدٍ. وقيل: عنه، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وقال سُلَيمانُ بنُ أرقَمَ: عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن عبدِ اللهِ بنِ حُذافةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عن الزُّهريِّ، عن مسعودِ بنِ الحَكمِ الزُّرَقيِّ، عن ابنِ حُذافةَ، وقال الزُّبَيديُّ: عن الزُّهريِّ، عن مسعودِ بنِ الحَكمِ. وقولُ الزُّبَيديِّ أشبَهُها بالصَّوابِ. وقال عبدُ اللهِ بنُ بُدَيلٍ: عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: بعَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُدَيلَ بنَ وَرقاءَ، وذكَر فيه أنَّ الذَّكاةَ في الحَلقِ واللَّبَّةِ، قاله سعيدُ بنُ سلَّامٍ، عن ابنِ بُدَيلٍ، وهُما ضعيفانِ.

24 - حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا أُخبِرُكم بخيرٍ مِن كَثيرٍ مِنَ الصَّلاةِ والصَّدَقةِ ... الحديث. وعن سُفيانَ بنِ عُيَينةَ، عَن يحيى بنِ سَعِيدٍ، عَن سعيدٍ، عَن أبي الدَّرْداءِ مُتَّصِلًا، وفيه: أمَا إنِّي لا أقولُ: حالِقةُ الشَّعْرِ ... الحديث.
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى بن سعيد عنه، عَن أبي الدرداء، تَفَرَّدَ بهِ سفيان بن عُيَينة، وتَفَرَّدَ بهِ عنه الحسين بن علي الجعفي، وتَفَرَّدَ بهِ أبو كريب عن الجعفي .

25 - حديثُ أبي الخيرِ؛ مَرثَدِ بنِ عبدِ اللهِ اليَزَنيِّ، عن [سعيد بن يزيد]: أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ، فقال: أوصِني، قال: استَحْيِ مِن اللهِ كما تَستَحْيي مِن رجُلٍ صالِحٍ.
الراوي : [سعيد بن يزيد] | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 669 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به يَزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن يَزيدَ، عن أبي الخيرِ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، أو سَعدِ بنِ يزيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.وخالَفه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن يَزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن أبي الخيرِ، عن [سعيد بن يزيد]، عن ابنِ عمٍّ له، قال: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أوصِني... الحديث.وقولُ عبدِ الحميدِ بنِ جَعفَرٍ أشبَهُ.

26 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس الكذَّابُ مَن أصلَحَ بَينَ النَّاسِ فقال خيرًا ونمى خيرًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1370 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ فائدٍ الأسواريُّ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ. ووُهِمَ فيه على مَعمَرٍ، والصَّوابُ عن مَعمَرٍ وغيرِه، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أمِّه أمِّ كُلثومٍ بنتِ عُقبةَ.

27 - حديثُ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن أبي هُرَيرةَ: سجَدْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}، و{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1646 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ عُيَينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي بكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حزمٍ، عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، وكذلك رُوِي عن الثَّوريِّ، وهو غريبٌ عنه، قاله أحمَدُ بنُ عُبَيدٍ، عن أبي أحمَدَ الزُّبَيريِّ عنه، وكذلك رُوِي عن مالِكٍ، عن يحيى، قاله أبو يحيى بنُ أبي مَيسرةَ، عن مُحمَّدِ بنِ حربٍ، عن مالِكٍ. ورواه مُحمَّدُ بنُ قيسٍ القاصُّ، عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ.

28 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بلالًا، فنادى: أن لا يدخُلَ الجنَّةَ إلَّا نَفسٌ مُؤمِنةٌ، وإنَّ اللهَ يُؤيِّدُ الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1698 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعمَرٌ، وشُعَيبُ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عُقَيلٌ، ويونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه صالِحُ بنُ كَيسانَ، وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ؛ فقال صالِحٌ: عن الزُّهريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ كعبٍ، عمَّن شهِد رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك. وقال سُفيانُ بنُ حُسَينٍ: عن الزُّهريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالِكٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا. ويُشبِهُ أن يكونَ صوابُه: عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا. وعن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ كعبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقد قال فيه قائِلٌ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ كعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه، ووهِم فيه.

29 - حديثُ المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القاريِّ، عن عُمرَ: سمعْتُ هشامَ بنَ حَكيمِ بنِ حِزامٍ يقرَأُ سورةَ الفُرقانِ على غَيرِ ما أقرَأنيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقلْتُ: مَن أقرَأك...؟ الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 229 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، عن عُروةَ، واختُلِف عن الزُّهريِّ؛ فرواه مَعمَرُ بنُ راشِدٍ، مِن روايةِ عبدِ الأعلى بنِ عبدِ الأعلى، عنه، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ، عن عُمرَ. وخالَفه عبدُ الرَّزَّاقِ؛ فرواه عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القارِيِّ، عن عُمرَ. وتابَعه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ، وإسحاقُ بنُ يحيى الكلبيُّ، وغَيرُهم. وخالَفهم مالِكُ بنُ أنسٍ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القاريِّ وحدَه، عن عُمرَ. وكُلُّها صِحاحٌ محفوظةٌ عن الزُّهريِّ، أخرَجه البُخاريُّ ومُسلمٌ مِن حديثِ هؤلاء النَّفرِ على اختِلافِهم، عن الزُّهريِّ.

30 - [عن] عَبْدِ الواحِدِ بنِ نافِعِ بنِ عَلِيٍّ الكِلابيِّ، قالَ: سَمِعتُ شَيخًا مِنَ الأنصارِ يُقالُ له عَبْدُ اللهِ بنُ رافِعِ بنِ خَدِيجٍ، لَقِيتُه بناحيةِ المدينةِ مُنذُ أكثَرَ مِن خَمسينَ سَنةً، وأذَّنَ مُؤَذِّنُه العَصْرَ، فكأنَّه عَجَّلَ، فكَرِهَه وغَضِبَ، وقال: وَيْلَك!إنَّ أبي أخبَرَني -وكان من أصحابِ رَسولِ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يأمُرُ بتأخيرِ العَصْرِ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1374 | خلاصة حكم المحدث : ابن رافع هذا ليس بقوي، ورواه موسى بن إسماعيل عن عَبْد الواحد فكناه أبا الرماح، وخالف في اسم ابن رافع بن خديج فسماه عَبْد الرَّحْمنِ