logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - صَلُّوا على النَّبيِّينَ إذا ذكَرْتُموني؛ فإنَّهم قد بُعِثوا كما بُعِثْتُ.
الراوي : وائل وابن حجر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/605 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك الرقاشي قال في الكاشف: صدوق يخطئ وموسى بن عبيد ضعفوه ومحمد بن ثابت يجهل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - مَن صلَّى بين المغرِبِ والعِشاءِ فإنَّها صلاةُ الأوَّابِينَ.
الراوي : محمد ابن المنكدر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/288 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهُم صلاةٌ، ولا تصعَدُ إلى السَّماءِ، ولا تُجاوزُ رءوسَهُم: رجلٌ أمَّ قومًا وَهُم لَهُ كارِهونَ، ورجلٌ صلَّى على جَنازةٍ ولم يُؤمَرْ، وامرأةٌ دعاها زَوجُها منَ اللَّيلِ فأبَت عليهِ [ثمَّ ساقَ سندًا آخرَ] عن أنسِ بنِ مالِكٍ، يرفعُهُ يعني: مثلَ هذا.
الراوي : عطاء بن دينار الهذلي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 49 | خلاصة حكم المحدث : مرسل[ولولا]حديث أنس لما كنت أخرج الخبر المرسل في هذا الكتاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - كنَّا نَخرُجُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى مكَّةَ، فنُضَمِّدُ جِباهَنا بالسُّكِّ المُطيَّبِ عندَ الإحرامِ، فإذا عَرِقَت إحْدانا سال على وَجْهِها، فرآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا يَنْهانا.
الراوي : عائشة | المحدث : زكريا الأنصاري | المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/168 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ عبْدَ اللهِ بنَ يَزيدَ الخَطْميَّ الصَّحابيَّ صلَّى على جِنازةِ الحارثِ، ثمَّ أدْخَلَه القبرَ مِن قِبَلِ رِجلِ القبْرِ، وقال: هذا مِن السُّنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن يزيد الخطمي | المحدث : زكريا الأنصاري | المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/327 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - لا قَودَ في المَأْمومةِ، ولا الجائِفةِ، ولا المُنَقِّلةِ.
الراوي : العباس بن عبد المطلب | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

7 - إنَّ الإسلامَ نظيفٌ؛ فتَنظَّفوا؛ فإنَّه لا يدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا نظيفٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/431 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - قلتُ لأبي ذرٍّ : سألتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن لَيلةِ القدرِ ؟ قالَ : أَنا كنتُ أسألُ عنها يَعني أشدَّ النَّاسِ مَسألةً عنها فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني عن ليلةِ القدرِ أفي رَمضانَ يعني أو في غيرِهِ قالَ : لا، بَل في شَهْرِ رمضانَ فَقلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أتَكونُ معَ الأنبياءِ ما كانوا فإذا قُبِضتِ الأنبياءُ ورُفِعوا رُفِعَت معَهُم أو هيَ إلى يومِ القيامةِ، قالَ : لا، بل هيَ إلى يومِ القيامةِ قالَ : فقلتُ فأخبرني في أيِّ شَهْرِ رمَضانَ هيَ قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ والعَشرِ الأُوَلِ ثمَّ حدَّثَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غَفلتَهُ فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أخبِرني في أيِّ عشرٍ هيَ، قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ ولا تَسأَلني عَن شيءٍ بعدَ هذا ثمَّ حدَّثَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غفلتَهُ فقلتُ : أقسَمتُ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ بِحقِّي علَيكَ لتحدِّثنِّي في أيِّ العشرِ هيَ، فغضبَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غَضبًا ما غضِبَ عليَّ مِن قبلُ ولا بعدُ ثمَّ قالَ : التمِسوها في السَّبعِ الأواخِرِ ولا تسألْني عَن شيءٍ بعدُ
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/307 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عكرمة هو ابن عمار متكلم فيه وفي سنده أيضاً مرثد وهو مجهول كذا في الضعفاء للذهبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - الدَّواوينُ ثلاثةٌ: فديوانٌ لا يَغفِرُ اللهُ منه شيئًا، وديوانٌ لا يَعبأُ اللهُ به شيئًا، وديوانٌ لا يترُكُ اللهُ منه شيئًا؛ فأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَغفِرُ اللهُ منه شيئًا فالإشراكُ باللهِ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَعبأُ اللهُ به شيئًا فظُلْمُ العَبْدِ نَفْسَه فيما بينه وبين رَبِّه، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يترُكُ اللهُ منه شيئًا فمَظالِمُ العبادِ بينهم؛ القِصاصُ لا محالةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/147 | خلاصة حكم المحدث : فيه صدقة بن موسى قال الذهبي: ضعفوه ويزيد بن بابنوس فيه جهالة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - لا يُحرِّمُ الحرامُ الحلالَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 11/178 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي قال الذهبي: عثمان متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهلَه أو يُلاعِبُها، أيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: لا.
الراوي : أبو أمامة صدي بن عجلان | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: ركن بن عبد الله الشامي، قال ابن حبان: روى عن مكحول نسخة أكثرها موضوع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

12 - إنَّ الملائكةَ لا تَزالُ تُصلِّي على أحَدِكم ما دامت مائدتُه موضوعةً.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/539 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَرقُدُ مِن لَيلٍ ولا نَهارٍ، فيَستيقِظُ؛ إلَّا يَتسوَّكُ قبْلَ أنْ يَتوضَّأَ.
الراوي : عائشة | المحدث : النووي | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

14 - سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَتبَعُ المَرأةَ حَرامًا، أيَنكِحُ ابنَتَها؟ أو يَتبَعُ الِابنةَ حَرامًا، أيَنكِحُ أُمَّها؟ فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُحَرِّمُ الحَرامُ الحَلالَ، إنَّما يُحَرِّمُ ما كانَ بنِكاحٍ حَلالٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان الوقاصي [متروك] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - فَضلُ الصَّلاةِ الَّتي يُستاكُ فيها على غَيرِها سَبعونَ ضِعفًا.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : فيه: معاوية بن يحيى، أبو مطيع الطرابلسي، قال الدارقطني: هو أكثر مناكير من الصدفي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ، ولا مَجلودٍ في حَدٍّ، ولا مُجَرَّبِ شَهادةٍ، ولا القانِعِ لِأهلِ البَيتِ.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 159 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

17 - قال رُويفِعٌ: إنْ كان أحدُنا في زمَنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيَأخُذُ نِضْوَ أخيهِ، على أنَّ له النِّصفَ ممَّا يَغنَمُ، ولنا النِّصفُ، وإنْ كان أحدُنا لَيَطيرُ له النَّصلُ والرِّيشُ، وللآخَرِ القِدْحُ. ثمَّ قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رُوَيفعُ، لعلَّ الحياةَ ستَطُولُ بك بَعْدي، فأخبِرِ النَّاسَ أنَّه مَن عقَدَ لِحْيتَه، أو تَقلَّدَ وَتَرًا، أو اسْتَنْجى برَجيعِ دابَّةٍ أو عظْمٍ؛ فإنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منه بَريءٌ.
الراوي : رويفع بن ثابت | المحدث : النووي | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

18 - أوَّلُ ما يحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُه، فإن أتمَّها كُتِبَت له تامَّةً، وإن لم يكُنْ أتمَّها قال: انظُروا تَجِدون لعبدي من تطَوُّعٍ، فأكمِلوا ما ضَيَّع من فريضَتِه، ثم َّالزكاة، ثم تؤخَذُ الأعمالُ على حسَبِ ذلك.
الراوي : رجل من أصحاب النبي | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/ 361 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ الهِجْرةَ لا تَنقطِعُ ما دامَ الجهادُ.
الراوي : جنادة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/547 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

20 - العِلْمُ أفضَلُ مِن العمَلِ، وخيرُ الأعمالِ أوسَطُها، ودِينُ اللهِ تعالى بين القاسي والغالي، والحسَنةُ بين السَّيِّئتَينِ لا يَنالُها إلَّا باللهِ، وشَرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقةُ.
الراوي : بعض الصحابة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/395 | خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن رفيع أورده الذهبي في الضعفاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - عن المُهاجرِ بنِ قُنفُذٍ: أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَبولُ، فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه حتَّى تَوضَّأَ، ثمَّ اعتذَرَ إليه فقال: إنِّي كَرِهْتُ أنْ أذكُرَ اللهَ عزَّ وجلَّ إلَّا على طُهرٍ أو قال: على طَهارةٍ.
الراوي : المهاجر ابن قنفذ | المحدث : النووي | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

22 - ثلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ تعالى منهم صلاةً: الرَّجُلُ يؤُمُّ قومًا وهم له كارهون، والرَّجُلُ لا يأتي الصَّلاةَ إلَّا دِبارًا، ورجُلٌ اعتبَدَ مُحرَّرًا.
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، قال الحافظ العراقي عبد الرحمن الأفريقي ضعفه الجمهور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ، إن سأَلوا أُعطُوا، وإنَّ دَعَوْا أجابَهم، وإن أنفَقوا أخلَفَ لهم، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه، ما كبَّر مكبِّرٌ على نَشَزٍ، ولا أهَلَّ مُهِلٌّ على شَرَفٍ مِن الأشرافِ؛ إلَّا أهَلَّ ما بيْن يدَيهِ وكبَّر حتَّى يَنقطِعَ به مُنقطَعُ التُّرابِ.
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/405 | خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن بكارة قال النسائي: غير ثقة ومحمد بن حميد قال الذهبي: ضعفوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - شِعارُ أُمَّتي إذا حُمِلوا على الصِّراطِ: يَا لا إلهَ إلَّا أنتَ.
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/508 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبدوس بن محمد لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - عُروةَ بنَ الزُّبَيْرِ يَقولُ : ذَكَرَ مَروانُ بنُ الحَكَمِ فى إِمارتِهِ على المدينةِ : أنَّهُ يتوضَّأُ مِن مسِّ الذَّكرِ إذا أفضى إليهِ الرَّجلُ بيدِهِ، فأنكرتُ ذلِكَ وقلتُ : لا وُضوءَ علَى مَن مسَّهُ . فقالَ مروانُ أخبرتنى بسرةُ بنتُ صفوانَ أنَّها سمعت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ ما يتوضَّأُ منهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم ويتوضَّأُ من مسِّ الذَّكرِ . فقالَ عروةُ : فلم أزل أمارى مروانَ حتَّى دعا رجلًا من حرسِهِ فأرسلَهُ إلى بسرةَ يسألُها عمَّا حدَّثت من ذلِكَ، فأرسلت إليهِ بسرةُ بمثلِ الَّذى حدَّثنى عنها مَروانُ
الراوي : بسرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/128 | خلاصة حكم المحدث : الرواية فيه عن الزهري مضطربة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا اللفظ

26 - صلَّيت خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ، فَكانَ لا يُتمُّ التَّكبيرَ
الراوي : عبد الرحمن بن أبزي | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/347 | خلاصة حكم المحدث : في هذا الحديث علتان أحداهما: أن عبد الرحمن بن أبزي مختلف في صحبته. والثانية: أن عبد الحق قال الحسن بن عمران شيخ ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - إذا قام العبدُ في صَلاتِه ذُرَّ البِرُّ على رأسِه حتَّى يَركَعَ، فإذا ركَع عَلَتْهُ رحمةُ اللهِ حتَّى يسجُدَ، والساجدُ يسجُدُ على قَدَمَيِ اللهِ تعالى؛ فَلْيَسألْ وَلْيَرغَبْ.
الراوي : أبو عمار | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/165 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] [فيه] أبو عمار اسمه قيس وفيه لين كما في التقريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - لا يَقبَلُ اللهُ [عزَّ وجلَّ] صَدقةً مِن غُلولٍ، ولا صَلاةً بغَيرِ طُهورٍ.
الراوي : [أبو أبي المليح] | المحدث : النووي | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 251 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يَدعو علَى أربعةِ نفَرٍ، فأنزلَ اللَّهُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128] قالَ: فَهَداهمُ اللَّهُ لِلإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 650 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

30 - لا عَقْلَ كالتَّدبيرِ، ولا وَرَعَ كالكَفِّ، ولا حَسَبَ كحُسْنِ الخُلُقِ.
الراوي : أبو ذر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 11/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني قال أبو حاتم: غير ثقة ونقل ابن الجوزي عن أبي زرعة أنه كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - عن مُعاذةَ وَهيَ العدويَّةُ قالَت: سألتُ عائشةَ أتغتسِلُ المرأةُ معَ زَوجِها منَ الجَنابةِ منَ الإناءِ الواحدِ جميعًا؟ قالتِ: نعَم، الماءُ طَهورٌ ولا يُجنِبُ الماءَ شيءٌ، ولقد كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الإناءِ الواحدِ . قالت: أبدأُهُ فأفرِغُ على يديهِ من قبلِ أن يغمسَهُما في الماءِ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 352 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

92 - بلغَ عائشةَ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عَمرٍو بنِ العاصِ يأمرُ نساءَهُ أن ينقُضنَ رءوسَهُنَّ إذا اغتسَلنَ منَ الجَنابةِ، فقالت: يا عَجباهُ، لابنِ عَمرٍو هذا لقد كلَّفَهُنَّ تعبًا، أفلا يأمرُهُنَّ أن يحلقنَ رءوسَهُنَّ؟ لقد كنتُ أَنا ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نغتَسلُ منَ الإناءِ الواحدِ نَشرعُ فيهِ جميعًا فما أزيدُ على ثَلاثِ حفَناتٍ أو قالَ: ثَلاثِ غَرفاتٍ - وفي روايةٍ - بدونِ: نَشرعُ فيهِ جميعًا،- وفيها - : فما أزيدُ على أن أُفرِغَ علَى رأسي ثلاثَ إفراغاتٍ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 349 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

93 - عن سعدِ بنِ هشامٍ قالَ: أتيتُ على حَكيمِ بنِ أفلحَ فانطلقتُ أَنا وَهوَ إلى عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها، فاستأذنَّا، فأُدخِلنا علَيها، فقلتُ: يا أمَّ المؤمنينَ نبِّئيني عن خُلُقِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالت: ألستَ تقرأُ القرآنَ - تعني قولَهُ {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]- قالَ: بلى قالت: فإنَّ خُلقَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ القرآنَ، فقلتُ: يا أمَّ المؤمنينَ، نبِّئيني عن قيامِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالت: ألَستَ تقرأُ هذِهِ السُّورةِ {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} [المزمل: 1] قالَ: فقلتُ: بلى قالَت: فإنَّ اللَّهَ فرضَ القيامَ في أوَّلِ هذِهِ السُّورةِ، فقامَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابُهُ حولًا، حتَّى انتفخَت أقدامُهُم، وأمسَكَ خاتِمتَها اثني عشرَ شَهْرًا في السَّماءِ، ثمَّ أنزلَ اللَّهُ التَّخفيفَ في آخرِ هذِهِ السُّورةِ، فَصارَ قيامُ اللَّيلِ تطوُّعًا بعدَ فَريضةٍ، ثمَّ ذَكَروا الحديثَ، وفي آخرِ الحديثِ قالَ: فأتيتُ ابنَ عبَّاسٍ فأخبرتُهُ بحَديثِها، فقالَ: صدَقَت
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 305 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

94 - كان لا يُفارِقُه في الحضَرِ ولا في السَّفَرِ خَمْسٌ: المِرآةُ، والمُكحُلةُ، والمُشْطُ، والسِّواكُ، والمِدْرَى.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/504 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن الوليد الأزدي، قال في الميزان: كذبه أبو حاتم ويحيى، وحرق أحمد حديثه وقال: كان من الكذابين الكبار يضع الحديث

95 - بِئْسَ البيتُ الحمَّامُ؛ بيتٌ لا يستُرُ، وماءٌ لا يُطهِّرُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/574 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي طالب عن أبي حيان وثقه الدارقطني، وقال موسى بن هارون أشهد أنه يكذب وضعفه النسائي والدارقطني

96 - فَضْلُ الصَّلاةِ بالسِّواكِ على الصَّلاةِ بغيرِ سِواكٍ سَبْعِينَ ضِعْفًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/488 | خلاصة حكم المحدث : مداره على ابن إسحاق ومعاوية بن يحيى الصدفي قال الدارقطني: ضعيف، ورواه أبو نعيم وابن حبان في الضعفاء من طرق أخرى

97 - دخَل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى كِسْرةً مُلْقاةً، فأخَذها ومسَحها وأكلَها، ثم ذكَره [يعني: أحسِنوا جوارَ نِعَمَ اللهِ لا تُنفِّروها، فقلَّما زالت عن قومٍ فعادت إليهم].
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/424 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد الموقري ضعفه البيهقي

98 - إنَّ لكلِّ شيءٍ توبةً، إلَّا صاحبَ سُوءِ الخُلُقِ؛ فإنَّه لا يتُوبُ عن ذَنْبٍ إلَّا وقَع فيما هو شرٌّ منه.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/86 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إبراهيم التيمي وثقوه إلا أحمد فقال في أحاديثه: سيء يروي أحاديث منكرة

99 - كان لا يقعُدُ في بيتٍ مُظلِمٍ حتَّى يُضاءَ له بالسِّراجِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/505 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي قال ابن حبان: جابر قد تبرأنا من عهدته

100 - (بِئسَ البَيتُ الحَمَّامُ؛ لا يَستُرُ، وماؤُه لا يُطَهِّرُ)، ما يَسُرُّ عائِشةَ أنَّها دَخَلَتْه وأنَّ لَها مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو جناب يحيى بن أبي حية، قال يحيى بن سعيد القطان: لا أستحل الرواية عنه

101 - لا نَذْرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 146 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]

102 - أنَّ أعرابيًّا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ ثائرُ الرَّأسِ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أخبرني ماذا فرضَ اللَّهُ عليَّ منَ الصَّلاةِ؟ قالَ: الصَّلواتُ الخمسُ إلَّا أن تطوَّعَ شيئًا قالَ: أخبرني ماذا فرضَ اللَّهُ عليَّ منَ الزَّكاةِ؟ قالَ: فأخبرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشرائعِ الإسلامِ قالَ: والَّذي أَكْرمَكَ لا أتطوَّعُ شيئًا، ولا أنقصُ شيئًا ممَّا فرضَ اللَّهُ عليَّ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أفلحَ وأبيهِ إن صَدقَ أو دخلَ الجنَّةَ وأبيهِ إن صَدقَ
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 410 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

103 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أتى بمستورِدٍ العجليِّ وقدِ ارتدَّ، فعَرَضَ عليهِ الإسلامَ فأبَى، قالَ : فقتلَهُ، وجعلَ ميراثَهُ بينَ ورثتِهِ منَ المسلِمينَ
الراوي : أبو عمرو الشيباني | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/254 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وأبو عمرو الشيباني أدرك زمن النبي فروايته عن علي محمولة على الاتصال

104 - إذا كنتَ في الصَّلاةِ فلا تبزُقنَّ بينَ يديكَ، ولا عَن يَمينِكَ، ولَكِنِ ابزُق عن تِلقاءِ شِمالِكَ، فإن لم يَكُن فارغًا فتَحتَ قدمِكَ اليُسرَى، ثمَّ قُل بِهِ
الراوي : طارق بن عبدالله المحاربي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 101 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

105 - إذا كنتَ في الصَّلاةِ فلا تبزُقنَّ عن يمينِكَ، ولَكِن خلفَكَ، أو تِلقاءَ شمالِكَ، أو تحتَ قدمِكَ اليُسرَى [وفي روايةٍ]: قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ:... وقالَ: وابصُق خلفَكَ أو تلقاءَ شمالِكَ إن كانَ فارغًا، وإلَّا فَهَكذا تحتَ قدمِهِ اليُسرَى
الراوي : طارق بن عبدالله المحاربي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 100 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

106 - رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ في سوقِ ذي المَجازِ وعليهِ حلَّةٌ حَمراءُ، وَهوَ يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، قولوا: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ تُفلِحوا، ورجلٌ يتبعُهُ يرميَهُ بالحِجارةِ وقد أدمَى كَعبيهِ وعُرقوبَيهِ، وَهوَ يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ لا تُطيعوهُ فإنَّهُ كذَّابٌ، فَقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: غلامُ بَني عبدِ المطَّلبِ، فقُلتُ: مَن هذا الَّذي يتبعُهُ يَرميهِ بالحجارةِ؟ قالوا: هذا عبدُ العُزَّى أبو لَهَبٍ
الراوي : طارق المحاربي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 274 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

107 - أتَيتُ صَفوانَ بنَ عسَّالٍ المراديَّ، فسألتُهُ عنِ المسحِ على الخُفَّينِ فقالَ: كُنا نَكونُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَنا أن لا ننزِعَ خفافَنا ثلاثةَ أيَّامٍ - يعني في السَّفَرِ - إلَّا من جَنابةٍ، ولَكِن مِن غائطٍ، وبَولٍ، ونَومٍ
الراوي : صفوان بن عسال المرادي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 303 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

108 - أمَا تَرضَى إحداكنَّ أنَّها إذا كانت حاملًا مِن زوجِها وهو عنها راضٍ أنَّ لها مِثْلَ أجرِ الصَّائمِ القائمِ في سبيلِ اللهِ، وإذا أصابها الطَّلْقُ لم يَعلَمْ أهلُ السَّماءِ والأرضِ ما أُخفِيَ لها مِن قُرَّةِ أعيُنٍ، فإذا وضَعتْ لم يخرُجْ مِن لَبَنِها جَرْعةٌ ولم يُمَصَّ مِن ثَدْيِها مَصَّةٌ إلَّا كان لها بكلِّ جَرْعةٍ وبكلِّ مَصَّةٍ حسنةٌ، فإن أسهَرَها ليلةً كان لها مِثْلُ أجرِ سَبْعِينَ رقَبةً تُعتِقُهم في سبيلِ اللهِ، سَلَامةُ، تَدرِينَ مَن أعني بهذا؟ الممتنِعاتِ الصالحاتِ المُطِيعاتِ لأزواجِهنَّ، اللَّواتي لا يكفُرْنَ العشيرَ.
الراوي : سلامة حاضنة السيد إبراهيم [ابن النبي صلى الله عليه وسلم] | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/197 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بل قيل بوضعه

109 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كانَ لا يسبِّحُ في السَّفرِ سَجدةً قبلَ صلاةِ المَكْتوبةِ ولا بعدَها حتَّى يقومَ من جَوفِ اللَّيلِ، وَكانَ لا يترُكُ القيامَ مِن جَوفِ اللَّيلِ
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 413 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

110 - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالصَّدقةِ، وقالَ: تصدَّقنَ يا معشرَ النِّساءِ، ولَو من حليِّكنَّ قالت: وَكُنتُ أعولُ عبدَ اللَّهِ، وبَناتي في حِجري، فقلتُ لعبدِ اللَّهِ: ائتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسَلهُ، هل يَجزي ذلِكَ عَني أن أوجبَهُ عنكُم معَ الصَّدقةِ؟ قالَ: لا بلِ ائتيهِ، فسليهِ قالت: فأتيتُهُ، فجلَستُ عندَ البابِ، وَكانَت قد أُلْقيَت عليهِ المَهابةُ، فوجَدتُ امرأةً منَ الأنصارِ حاجتُها مثلُ حاجتي، فخرجَ علَينا بلالٌ، فقلنا: سَلهُ ولا تحدِّث رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَن نحنُ، فقالَ: امرأتانِ تعولانِ أزواجَهُما ويتامى في حُجورِهِما، أيجزي ذلِكَ عنهما منَ الصَّدقةِ؟ فقالَ لَهُ: من هما؟ قالَ: زينبُ وامرأةٌ منَ الأنصارِ قالَ: أيُّ الزَّيانبِ؟ قالَ: امرأةُ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ، وامرأةٌ منَ الأنصارِ قالَ: نَعم لَهُما أجرانِ أجرُ القرابةِ، وأجرُ الصَّدقةِ [وفي روايةٍ]: قالَت: أتانا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ بالمسجدِ، فقالَ: يا معشرَ النِّساءِ تصدَّقنَ، ولَو مِن حليِّكنَّ، ثمَّ ذَكَرَ نحوَهُ معنى واحدٍ
الراوي : زينب، امرأة عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 180 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

111 - أتاني جِبْريلُ في أوَّلِ ما أُوحيَ إليَّ، فعلَّمني الوُضوءَ والصَّلاةَ، فلمَّا فرَغ الوضوءَ، أخَذ غَرْفةً مِن الماءِ فنَضَح بها فَرْجَه.
الراوي : زيد بن حارثة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/284 | خلاصة حكم المحدث : حسن

112 - لا يفطرُ مَن قاءَ، ولا منِ احتلمَ، ولا مَنِ احتجمَ ولم يرفَعهُ عبدُ الرَّزَّاقِ
الراوي : رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 408 | خلاصة حكم المحدث : [ليس على شرطه]

113 - لا يفطرُ مَن قاءَ، ولا منِ احتلمَ، ولا مَنِ احتجمَ
الراوي : رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 407 | خلاصة حكم المحدث : [ليس على شرطه] [قدم فيه المتن على السند إشارة لضعفه]

114 - على كلِّ مُحتَلمٍ رَواحُ الجمعةِ، وعلَى من راحَ الجمعةَ الغُسلُ
الراوي : حفصة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 205 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

115 - خمسٌ منَ الدَّوابِّ لا جُناحَ علَى من قتلَهُنَّ، العَقربُ، والغُرابُ، والحدأةُ، والفَأرةُ، والكَلبُ العقورُ
الراوي : حفصة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 330 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

116 - على كلِّ محتلِمٍ رَوَاحُ الجُمُعةِ، وعلى كلِّ مَن راح الجُمُعةَ الغُسْلُ.
الراوي : حفصة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/255 | خلاصة حكم المحدث : قيل أن إسناده صالح

117 - قالَت: كأنِّي أنظُرُ إلى عليٍّ على بَغلةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ البَيضاءِ في شِعبِ الأنصارِ، وَهوَ يقولُ: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: إنَّها ليسَت أيَّامَ صومٍ، إنَّها أيَّامُ أَكْلٍ وشربٍ
الراوي : حبيبة بنت شريق | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 542 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

118 - قالت جوَيْريةُ بنتُ الحارثِ - وَكانَ اسمُها برَّةَ - فحوَّلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اسمَها، وسمَّاها جوَيْريةَ، وَكَرِهَ أن يقالَ: خرجَ من عِندِ برَّةَ - قالَت: خرجَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا في مُصلَّاي فرجعَ حينَ تعالى النَّهارُ وأَنا فيهِ، فقالَ: لم تَزالي في مُصلَّاكِ منذُ خرجتُ؟ قلتُ: نعَم قالَ: قد قُلتُ أربعَ كلماتٍ ثلاثَ مرَّاتٍ لو وُزِنَّ بما قلتِ لوَزنتهنَّ: سُبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ، عددَ خلقِهِ، ورِضا نفسِهِ، وزنةَ عرشِهِ، ومدادَ كلماتِهِ. [وفي روايةٍ]: عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ خرجَ إلى صلاةِ الصُّبحِ وجوَيْريةُ جالِسةٌ في المسجدِ، فذَكَرَ الحديثَ ولم يذكُر ما قبلَ هذا منَ الكلامِ
الراوي : جويرية بنت الحارث | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 733 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

119 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يبدأُ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، وَكانَ يُحبُّ أن يُكَبِّرَ التَّكبيرَ بينَ أضعافِ الخطبةِ
الراوي : أجداد عبدالله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/299 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الرحمن بن سعد بن عمار أخبرني عبد الله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص. قلت: عبد الرحمن هذا ومشائخه الثلاثة ضعفهم ابن معين

120 - عَن أحَدِ الوَفدِ الَّذينَ وفَدوا إلى نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن وفدِ عَبدِ القَيسِ، إلَّا أن يكونَ قيسَ بنَ النُّعمانِ فإنِّي نَسيتُ اسمَهُ، قالَ : فَقالَ رجلٌ منَّا : يا رَسولَ اللَّهِ إنَّ أرضَنا أرضٌ وبيئةٌ، وأنَّهُ لا يوافِقُها إلَّا الشَّرابُ، فما الَّذي يحلُّ لَنا مِنَ الآنيةِ، وما الَّذي يحرمُ علينا ؟ قالَ : لا تشرَبوا في الدُّبَّاءِ، ولا النَّقيرِ، ولا المزَفَّتِ، واشرَبوا في الجلالِ، أو قالَ : الجِلدِ الموكَى عليهِ، فإنِ اشتَدَّ مَتنُهُ فاكسِروهُ بالماءِ، فإن أعياكُم فأهرِيقوهُ
الراوي : أحد وفد عبد القيس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/302 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات معروفون ليس فيهم مجهول إلا هذا الصحابي الذي هو من جملة وفد عبد القيس والصحابة عندهم عدول لا تضرهم الجهالة | شرح حديث مشابه