logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إذا رأَى ما يحبُّ قال : الحمدُ اللهِ الذي بنعمتِهِ تتمُّ الصالحاتُ ، وإذا رَأى ما يكرَهُ قال : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 458 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السند | أحاديث مشابهة

62 - بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سريةً إلى خثعمٍ ، فاعتصمَ ناسٌ مِنهمْ بالسجودِ فأسرعَ فيهمُ القتلَ . قال : فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأمرَ لهُمْ بنصفِ العقلِ ، وقال : إنِّي بريءٌ مِنْ كلِّ مسلمٍ يقيمُ بينَ ظهرانيِ المشركينَ . قالوا : يا رسولَ اللهِ لِمَ ؟ قال : لا تَراءَى ناراهُما
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن الترمذي وأبا داود قالوا رواه جماعة مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

63 - عَنْ بِلَالٍ أنَّهُ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يؤذنهُ بصلاةِ الفجرِ ، فقيلَ : هوَ نائمٌ . فقال : الصلاةُ خيرٌ مِنَ النومِ ، الصلاةُ خيرٌ مِنَ النومِ ، فأُقِرَّتْ في تأذينِ الفجرِ ، فثبتَ الأمرُ على ذلكَ
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ولكن البوصيري يقول سعيد بن المسيب لم يسمع من بلال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

64 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا خرجَ مِنْ بيتِهِ قال : بسمِ اللهِ توكلتُ على اللهِ ، اللهُمَّ إنا نعوذُ بِكَ مِنْ أنْ نزلَّ ، أوْ نضلَّ ، أوْ نَظلمَ ، أوْ نُظلمَ ، أوْ نجهلَ ، أوْ يجهلَ علينَا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 479 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده وجدته مسلسلا بالأثبات ، ولكنه منقطع وللحديث علة أخرى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

65 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يتطيرُ مِنْ شيءٍ ، وكان إذا بعثَ عاملًا سألَهُ عنِ اسمِهِ ، فإذا أعجبَهُ اسمُهُ فرِحَ بهِ ، ورُئِيَ بِشْرُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإنْ كرِهَ اسمَهُ رئيَ كراهيةُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإذا دخلَ قريةً سألَ عنِ اسمِها ، فإنْ أعجبَهُ اسمُها فرِحَ ورئيَ بشرُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإنْ كرهَ اسمَها رئيَ كراهيةُ ذلكَ في وجهِهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره على شرط الشيخين ، ولكن الترمذي ينقل عن بعض أهل العلم أنه لا يعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

66 - إنَّ يأجوجَ ومأجوجَ يحفرونَ كلَّ يومٍ حتَّى إذا كادوا يرونَ شعاعَ الشمسِ ، قال الذي عليهِمْ : ارجِعوا فسنحفرُهُ غدًا ، فيعيدُهُ اللهُ أشدَّ ما كان ، حتى إذا بلغَتْ مدتُهمْ وأرادَ اللهُ أنْ يبعثَهمْ على الناسِ حفروا حتَّى إذا كادوا يرونَ شُعاعَ الشمسِ ، قال الذي عليهمْ : ارجعوا فستحفرونَهُ غدًا إنْ شاءَ اللهُ تَعالى ، واستثنَوْا فيعودونَ إليهِ وهوَ كهيئتِهِ حينَ تركوهُ ، فيحفرونَهُ ويخرجونَ على الناسِ فينشفونَ الماءَ ويتحصنُ الناسُ مِنهمْ في حصونِهمْ ، فيرمونَ بسهامِهِمْ إلى السماءِ فترجعُ عليها الدمُ الذي اجفظَّ ، فيقولونَ : قهرْنَا أهلَ الأرضِ وعلوْنا أهلَ السماءِ ، فيبعثُ اللهُ نغفًا في أقفائِهِمْ فيقتلُهمْ بِهَا . قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : والذي نَفسي بيدِهِ إنَّ دوابَّ الأرضِ لتسمنُ وتشكرُ شكرًا مِنْ لحومِهمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 426 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن قال ابن كثير في رفعه نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم | شرح حديث مشابه

67 - لمَّا قدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مكةَ قال : لا إلهّ إلا اللهُ وحدَهُ صدقَ وعدَهُ ، ونصرَ عبدَهُ ، وهزمَ الأحزابَ وحدَهُ ، ألا إنَّ كلَّ مأثرةٍ ، تعدُّ وتُدعى ومالٌ ودمٌ تحتَ قدميْ هاتينِ إلا سِدانةَ البيتِ وسقايةَ الحجاجِ ، ألا إنَّ قتيلَ الخطأِ قتيلُ السوطِ والعصا ، قال القاسمُ : مِنهما أربعونَ في بطونِها أولادُها . قال خالدٌ : وقال غيرُ القاسمِ : مائةٌ ، مِنها أربعونَ في بطونِ أولادِها
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 261 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده صالحا للحجية لكنه معل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

68 - أنَّ رجلًا لزِمَ غريمًا لهُ بعشرةِ دنانيرَ . فقال : واللهِ ما أفارقُكَ حتَّى تقضيَني أوْ تأتيَني بحميلٍ . فتحملَ بِها النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأتاهُ بقدرِ ما وعدَهُ ، فقال لهُ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : مِنْ أينَ أصبتَ هذا الذهبَ ؟ قال : مِنْ معدنٍ قال : لا حاجةَ لنا فِيها ليسَ فيها خيرٌ . فقضاها عنهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 197 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه حسن ، لكن عمرو بن أبي عمرو : قال البخاري روى عن عكرمة مناكير وقال أحمد : كل أحاديثه عن عكرمة مضطربة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ضعيف

69 - لمَّا بايعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم النساءَ قامَتِ امرأةٌ جليلةٌ كأنَّها مِنْ نساءِ مُضرَ ، فقالتْ : يا نبيَّ اللهِ إنا كلٌّ على آبائِنَا وأبنائِنا . قال أبو داودَ : وأَرى فيهِ : وأزواجِنا – فما يَحلُّ لنَا مِنْ أموالِهمْ ؟ فقال : الرطبُ ، تأكُلْنَهُ وتُهدينَهُ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 146 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، زياد بن جبير : قال أبو حاتم وأبو زرعة : روايته عن سعد بن أبي وقاص مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

70 - لمَّا قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سورةَ الرحمنِ على أصحابِهِ حتَّى فرغَ ، قال : مالِي أراكُمْ سكوتًا ؟ للجنُّ كانوا أحسنَ مِنكمْ ردًَّا ، ما قرأتُ عليهِمْ مِنْ مرةٍ { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } إلا قالوا : ولا بشيءٍ مِنْ نعمتِكَ ربَّنا نكذبُ ، فلكَ الحمدُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زهير بن محمد قال البخاري أنا أتقيه كأن حديثه موضوع وكان أحمد يضعفه | أحاديث مشابهة

71 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الحجرِ : واللهِ ليبعثنَّهُ اللهُ يومَ القيامةِ لهُ عينانِ ينظرُ بِهما ، ولسانٌ ينطقُ بهِ ، ويشهدُ على كلِّ مَنِ استلمَهُ بالحقِّ ، فمَنْ استلمَهُ فقدْ بايعَ اللهَ . ثمَّ قرأَ : { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ، غير أن زيادة : فمن استلمه فقد بايع الله شاذة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده حسن ،لكن زيادة فمن استلمه فقد بايع الله لا تصح

72 - هبَطوا على النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهوَ يقرأُ القرآنَ ببطنِ نخلةَ ، فلمَّا سمعوهُ قالوا : أنصِتوا . قالوا : صهٍ ، وكانوا تسعةً أحدُهمْ زوبعةُ فأنزلَ اللهُ عز وجل : { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : مرسلا هو الراجح ورواية الوصل تعتبر شاذة أو منكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

73 - أسلمَتِ امرأةٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فتزوجَتْ ، فجاءَ زوجُها إلى النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ إنِّي قدْ كنتُ أسلمْتُ وعلِمَتْ بإسلامِي ، فانتزعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنْ زوجِها الآخرِ ، وردَّها إلى زوجِها الأولِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 197 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن رواية سماك عن عكرمة مضطربة ، قاله علي بن المديني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

74 - أنَّ رجلًا أَتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدْ ظاهرَ مِنَ امرأتِهِ فوقعَ عَليها ، فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي ظاهرتُ مِنَ امرأتي فوقعتُ عليها قبلَ أنْ أُكفرَ ، فقال : وما حملَكَ على ذلكَ يرحمُكَ اللهُ ؟ قال : رأيتُ خلخالَها في ضوءِ القمرِ . قال : فلا تقربْها حتى تفعلَ ما أمرَكَ اللهُ بهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 216 | خلاصة حكم المحدث : معمر بن راشد يعتبر شاذا [يعني بروايته موصولا وغيره مرسلا] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

75 - إنِّي قمْتُ فيكُمْ كمقامِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فِينا فقال : أوصيكُمْ بأصحابِي ، ثمَّ الذينَ يلونَهُمْ ، ثمَّ الذينَ يلونَهمْ ، ثمَّ يَفشو الكذبُ ، حتَّى يحلفَ الرجلُ ولا يستحلفُ ، ويشهدَ ولا يُسْتَشْهَدُ ، فمَنْ أرادَ مِنكمْ بحبوحةَ الجنةِ فليلزمِ الجماعةَ ، فإنَّ الشيطانَ معَ الواحدِ ، وهوَ مِنَ الاثنينِ أبعدُ ، ألا لا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا كان ثالثَهُما الشيطانُ – قالها ثلاثًا – وعليكُمْ بالجماعةِ فإنَّ الشيطانَ معَ الواحدِ وهوَ مِنَ الاثنينِ أبعدُ ، ألا ومَنْ سرَّتْهُ حسنتُهُ ، وساءَتهُ سيئتُهُ ، فهوَ مؤمنٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 323 | خلاصة حكم المحدث : الحديث بمجموع طرقه صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

76 - بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قريبٍ مِنْ ثمانينَ رجُلًا مِنْ قريشٍ ، ليسَ فيهمْ إلا قُرشيٌّ ، لا واللهِ ما رأيتُ صفيحةَ وجوهِ رجالٍ قطُّ أحسنَ مِنْ وجوهِهمْ يومئذٍ ، فذكروا النساءَ فتحدَّثوا فيهنَّ ، فتحدثَ معَهمْ ، حتى أحببتُ أنْ يسكتَ ، فقال : ثمَّ أتيتُهُ ، فتشهدَ ثمَّ قال : أمَّا بعدُ ، يا معشرَ قريشٍ فإنكُمْ أهلُ هذا الأمرِ ، ما لمْ تَعصوا اللهَ ، فإذا عصيتُمُوهُ بعثَ عليكمْ مَنْ يلحاكُمْ كما يُلحى هذا القضيبُ . لقضيبٍ في يدِهِ ، ثمَّ لحا قضيبَهُ ، فإذا هوَ أبيضُ يصلدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن رواية عبيد الله عن عبد الله بن مسعود مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

77 - جعْتُ مرةً بالمدينةِ جوعًا شديدًا ، فخرجتُ أطلبُ العملَ في عوالِي المدينةِ ، فإذا أنا بامرأةٍ قدْ جمعَتْ مَدرًا فظننتُها تريدُ بَلَّهُ ، فأتيتُها فقاطعتُها كلُّ ذنوبٍ على تمرةٍ ، فمددْتُ ستةَ عشرَ ذنوبًا حتَّى مجلَتْ يدايَ ، ثمَّ أتيتُ الماءَ فأصبتُ مِنهُ ، ثمَّ أتيتُها فقلتُ بِكفِّي هكذا بينَ يديْهَا ، - وبسطَ إسماعيلُ يديْهِ وجمعَهما – فعدَّتْ لِي ستَّ عشرةَ تمرةً ، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبرتُهُ ، فأكلَ مَعِي مِنهَا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، لكن عن أبي زرعة : مجاهد عن علي مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

78 - أنَّ رجلًا مِنْ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يحبُّ امرأةً فاستأذنَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حاجةٍ فأذنَ لهُ ، فانطلقَ في يومٍ مطيرٍ فإذا هوَ بالمرأةِ على غديرٍ تغتسلُ فلمَّا جلسَ مِنها مجلسَ الرجلِ مِنَ المرأةِ ذهبَ يحركُ ذكرَهُ فإذا هوَ هدبةٌ ، فقامَ فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فذكرَ ذلكَ لهُ فقال لهُ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : صلِّ أربعَ ركعاتٍ . فأنزلَ اللهُ تباركَ وتَعالى : { أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 228 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح أن الحديث مرسل ، والمرسل من قسم الضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : ضعيف

79 - أنهُ دخلَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على امرأةٍ وبينَ يديْها نَوى وحصى تُسبحُ . فقال : أخبرُكِ بِمَا هوَ أيسرُ عليكِ مِنْ هذا ، أوْ أفضلُ ؟ قولُ : سبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في الأرضِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في الأرضِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بينَ ذلكَ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هوَ خالقٌ ، واللهُ أكبرُ مِثلُ ذلكَ ، والحمدُ للهِ مثلُ ذلكَ ، ولا إلهَ إلا اللهُ مثلُ ذلكَ ، ولا قوةَ إلا باللهِ مثلُ ذلكَ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح لم تجد رواية لسعيد بن أبي هلال عن عائشة بنت سعد [بينما] خزيمة هذا قال الإمام الذهبي : لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

80 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ عرَّسَ بأُولاتِ الجَيشِ ومعه عائشةُ، فانقطَعَ عِقدٌ لها مِن جِزْعِ ظِفارٍ، فحبَسَ الناسَ ابتغاءَ عِقْدِها ذلكَ؛ حتى أضاءَ الفجرُ، وليس مع الناسِ ماءٌ، فتغيَّظَ عليها أبو بَكْرٍ، وقال: حبَستِ الناسَ وليس معهم ماءٌ، فأنزَلَ اللهُ تعالى على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ رُخْصةَ التطهُّرِ بالصَّعيدِ الطيِّبِ، فقام المسلمونَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فضرَبوا بأَيْديهم إلى الأرضِ، ثمَّ رفَعوا أيديَهم، ولم يَقْبِضوا مِن التُّرابِ شيئًا، فمسَحوا بها وُجوهَهم وأيديَهم إلى المناكِبِ، ومِن بُطونِ أيديهم إلى الآباطِ.
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 315 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكنه شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

81 - قدِمْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في أربعِ مائةٍ مِنْ مُزينةَ ، فأمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأمرِهِ ، فقال لي بعضُ القومِ : يا رسولَ اللهِ ما لنا طعامٌ نتزودُهُ ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعُمرَ : زُِّدْهُمْ ، فقال : ما عِندي إلا فاضلةٌ مِنْ تمرٍ ، وما أُراها تُغني عنهُمْ شيئًا ، فقال : انطلقْ فزودْهُمْ . فانطلقْ بِنَا إلى عُلِّيَّةٍ لهُ ، فإذا فيها تمرٌ مِثلُ البَكرِ الأوْرقِ ، فقال : خُذوا . فأخذَ القومُ حاجتَهمْ ، قال : وكنتُ أنا في آخرِ القومِ ، قال : فالتفتُّ وما أفقدُ موضعَ تمرةٍ ، وقدِ احتملَ منهُ أربعُ مائةِ رجلٍ
الراوي : النعمان بن مقرن | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 379 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح لكن ابن حجر قال النعمان استشهد في خلافة عمر ، فلم يدركه سالم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

82 - إنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا ، مائةً إلا واحدًا ، إنَّهُ وترٌ يحبُّ الوترَ ، مَنْ أحصاها دخلَ الجنةَ ، هوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الرحمنُ الرحيمُ ، الملكُ ، القدوسُ ، السلامُ ، المؤمنُ ، المهيمنُ ، العزيزُ ، الجبارُ ، المتكبرُ ، الخالقُ ، البارئُ ، المصورُ ، الغفارُ ، القهارُ ، الوهابُ ، الرزاقُ ، الفتاحُ ، العليمُ ، القابضُ ، الباسطُ ، الخافضُ ، الرافعُ ، المعزُّ ، المذلُّ ، السميعُ ، البصيرُ ، الحكيمُ ، العدلُ ، اللطيفُ ، الخبيرُ ، الحليمُ ، العظيمُ ، الغفورُ ، الشكورُ ، العليُّ ، الكبيرُ ، الحفيظُ ، المقيتُ ، الحسيبُ ، الجليلُ ، الكريمُ ، الرقيبُ ، الواسعُ ، الحكيمُ ، الودودُ ، المجيدُ ، المجيبُ ، الباعثُ ، الشهيدُ ، الحقُّ ، الوكيلُ ، القويُّ ، المتينُ ، الوليُّ ، الحميدُ ، المحصي ، المبدئُ ، المعيدُ المحيي ، المميتُ ، الحيُّ ، القيومُ ، الواجدُ ، الماجدُ ، الواحدُ ، الأحدُ ، الصمدُ ، القادرُ ، المقتدرُ ، المقدمُ ، المؤخرُ ، الأولُ ، الآخرُ ، الظاهرُ ، الباطنُ ، المتعالُ ، البرُّ ، التوابُ ، المنتقمُ ، العفُّ ، الرءوفُ ، مالكُ الملكِ ، ذو الجلالِ والإكرامِ ، المقسطُ المانعُ ، المغنيُّ ، الجامعُ ، الضارُّ ، النافعُ ، النورُ ، الهادي ، البديعُ ، الباقي ، الوارثُ ، الرشيدُ ، الصبورُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 429 | خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي ذكر الأسماء ليس له إسناد صحيح ويراجع الكلام على ضعف سرد الأسماء فتح الباري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

83 - أَتاني جبريلُ بمثلِ المرآةِ البيضاءِ ، فيها نكتةٌ سوداءُ ، قلتُ : يا جبريلُ ما هذهِ ؟ قال : هذهِ الجُمعةُ ، جعلَها اللهُ عيدًا لكَ ولأُمتِكَ ، فأنتُمْ قبلَ اليهودِ والنَّصارى ، فِيها ساعةٌ لا يوافقُها عبدٌ يسألُ اللهَ فِيها خيرًا إلا أعطاهُ إياهُ . قال : قلتُ : ما هذهِ النكتةُ السوداءُ ؟ قال : هذا يومُ القيامةِ ، تقومُ في يومِ الجمعةِ ، ونحنُ ندعوهُ عِندنا المزيدَ ؟ قال : قلتُ : ما يومُ المزيدِ ؟ قال : إنَّ اللهَ جعلَ في الجنةِ واديًا أفيحَ ، وجعلَ فيهِ كُثبانًا مِنَ المسكِ الأبيضِ ، فإذا كان يومُ الجمعةِ ينزلُ اللهُ فيهِ ، فوضعَتْ فيهِ منابرُ مِنْ ذهبٍ للأنبياءِ ، وكراسٍ مِنْ دُرٍّ للشهداءِ ، وينزلنَ الحورُ العينُ مِنَ الغُرفِ ، فحَمِدُوا اللهَ ومجَّدُوهُ : قال ثمَّ يقولُ اللهُ : اكسُوا عِبادي . فيكسونَ ، ويقولُ : أَطعموا عِبادي . فيطعمونَ ، ويقولُ : اسْقوا عِبادي . فيسقونَ ، ويقولُ : طيَّبوا عبادي فيطيبونَ ، ثمَّ يقولُ : ماذا تريدونَ ؟ فيقولونَ : ربِّنا رضوانَكَ . قال : يقولُ : رضيتُ عنكُمْ . ثمَّ يأمرُهمْ فينطلقونَ ، وتصعدُ الحورُ العينُ الغرفَ ، وهيَ مِنْ زُمردةٍ خضراءَ ، ومِنْ ياقوتةٍ حمراءَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 59 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الحسن . لكن الصعق بن حزن وهم فيه نقص رجلا كما قال أبو حاتم والرجل هو عثمان أبو اليقظان قال فيه البخاري وأبو حاتم منكر الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

84 - أَتى رجلٌ مِنْ بَني تميمٍ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي ذو مالٍ كثيرٍ ، وذُو أهلٍ وولدٍ وحاضرةٍ ، فأخبرْني : كيفَ أنفقُ ؟ وكيفَ أصنعُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : تخرجُ الزكاةَ مِنْ مالِكَ ، فإنَّها طُهرةٌ تطهرُكَ ، وتصلُ أقرباءَكَ ، وتعرفُ حقَّ السائلِ ، والجارِ ، والمسكينِ . فقال : يا رسولَ اللهِ ، أقللْ لي . قال : فآتِ ذا القُربى حقَّهُ ، والمسكينَ وابنَ السبيلِ ، ولا تبذرْ تبذيرًا . فقال : حَسبي يا رسولَ اللهِ إذا أديتُ الزكاةَ إلى رسولِكَ فقدْ برئْتُ مِنها إلى اللهِ ورسولِهِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : نعمْ إذا أديتَها إلى رسولِي فقدْ برئتَ مِنها ، فلكَ أجرُها وإثمُها على مَنْ بدَّلَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن في تهذيب التهذيب أن رواية سعيد بن أبي هلال عن أنس مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

85 - ثلاثٌ أقسمُ عليهنَّ وأحدثُكمْ حديثًا فاحفظوهُ ، قال : فأمَّا الثلاثُ الذي أقسمُ عليهنَّ فإنَّهُ ما نقصَ مالَ عبدٍ صدقةٌ ، ولا ظُلِمَ عبدٌ بمظلمةٍ فيصبرُ عليها إلا زادَهُ اللهُ عز وجل بِهَا عزًا ، ولا يفتحُ عبدٌ بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ لهُ بابَ فقرٍ ، وأمَّا الذي أحدثُكمْ حديثًا فاحفظوهُ فإنهُ قال : إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نفرٍ : عبدٌ رزقَهُ اللهُ عز وجل مالًا وعِلمًا فهوَ يتَّقي فيهِ ربَّهُ ويصلُ فيهِ رحمَهُ ، ويعلمُ للهِ عز وجل فيهِ حقَّهُ . قال : فهَذا بأفضلِ المنازلِ . قال : وعبدٍ رزقَهُ اللهُ عز وجل علمًا ولمْ يرزقْهُ مالًا ، قال : فهوَ يقولُ : لوْ كان لِي مالٌ عمِلتُ بعملِ فلانٍ ، قال : فأجرُهما سواءٌ ، قال : وعبدٍ رزقَهُ اللهُ مالًا ولمْ يرزقْهُ عِلمًا ، فهوَ يخبطُ في مالِهِ بغيرِ علمٍ لا يَتقي فيهِ ربَّهُ عز وجل ، ولا يصلُ فيهِ رحمَهُ ، ولا يعلمُ للهِ فيهِ حقَّهُ ، فهذا بأخبثِ المنازلِ ، قال : وعبدٍ لمْ يرزقْهُ اللهُ مالًا ولا علمًا فهوَ يقولُ : لوْ كان لي مالٌ لعملْتُ بعملِ فُلانٍ ، قال : هيَ نيتُهُ فوزرُهُمَا فيهِ سواءٌ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريق يونس بن خباب ، وهو مختلف فيه لكن الجرح فيه مفسر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

86 - جاءَ هشامُ بنُ عامرٍ إلى الصلاةِ فأسرعَ المشيَ فدخلَ في الصلاةِ وقدْ حفزَهُ النفسُ ، فجهرَ بالقراءةِ خلفَ الإمامِ فلمَّا قَضى صلاتَهُ قيلَ لهُ : أتقرأُ خلفَ الإمامِ ؟ فقال : إنَّا لنفعلُ
الراوي : حميد بن هلال | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 387 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح في هذا السند هو الانقطاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

87 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم كان إذا افتتح الصلاةَ قال سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك تبارك اسمُك وتعالى جدُّك ولا إلَه غيرُك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 151 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده حسن ، ولكن كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي ، وقال أحمد : لا يصح وقال أبو داود : هو من علي بن علي عن الحسن مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

88 - أنهُ كانتْ عندَهُ أمُّ كلثومٍ بنتُ عقبةَ ، فقالتْ لهُ وهيَ حاملٌ : طيبْ نفسِي بتطليقةٍ ، فطلقَها تطليقةً ، ثمَّ خرجَ إلى الصلاةِ فرجعَ وقدْ وضعَتْ . فقال : ما لها خدعَتنِي ، خدعَها اللهُ ، ثمَّ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : سبقَ الكتابُ أجلَها ، اخطبْها إلى نفسِها
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، إلا شيخ ابن ماجه وقد قال النسائي : لا بأس به ولكن قال البوصيري منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - اسْتقيمُوا ولنْ تُحصوا ، واعلَموا أنَّ خيرَ أعمالِكُمُ الصلاةُ ، ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 79 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

2 - لا يقبلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إلا بخمارٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 472 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن مسلما ذكر أن حماد بن سلمة عندهم يخطئ في حديث قتادة كثيرا
التخريج : أخرجه أبو داود (641)، وابن ماجه (655) واللفظ لهما، وأخرجه الترمذي (377) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم خرجَ فرأى أناسًا يصلونَ قعودًا فقال : صلاةُ القاعدِ على النصفِ مِنْ صلاةِ القائمِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 56 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن النسائي قال هذا خطأ ، والصواب : عن عبد الله بن عمرو

4 - ثلاثةٌ لا تقبَلُ لهمْ صلاةٌ : المرأةُ تخرجُ مِنْ بيتِها بغيرِ إذنِ زوجِها ، والعبدُ الآبقُ ، والرجلُ يؤمُّ القومَ وهمْ لهُ كارهونَ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظاهره الصحة ، لكن لم يسمع القاسم بن مخيمرة من أحد من الصحابة | أحاديث مشابهة

5 - قال : صلاةُ الجمعةِ ركعتانِ ، والفطرُ ركعتانِ ، والنحرُ ركعتانِ ، والسفرُ ركعتانِ ، تمامٌ غيرُ قصرٍ على لسانِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 327 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (1440)، وابن ماجه (1064)، وأحمد (257) باختلاف يسير

6 - قال : صلاةُ المسافرِ ركعتانِ ، وصلاةُ الأَضحى ركعتانِ ، وصلاةُ الفطرِ ركعتانِ ، وصلاةُ الجمعةِ ركعتانِ ، تمامٌ وليسَ بقصرٍ على لسانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 327 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (1440)، وابن ماجه (1064)، وأحمد (257) باختلاف يسير

7 - سألتُ أمَّ المؤمنينَ : كيفَ كانتْ صلاةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على الميتِ ؟ قالتْ : كان يقولُ : اللهمَّ اغفرْ لحيِّنا وميِّتنا ، وذكرِنا وأُنثانا ، وشاهدِنا وغائبِنا ، وصغيرِنا وكبيرِنا ، اللهمَّ مَنْ أحييتَهُ مِنَّا فأحيهِ على الإسلامِ ، ومَنْ توفيْتَهُ منَّا فتوفَّهُ على الإيمانِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 463 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سنان القزاز ، وقد كذبه أبو داود لكنه متابع ولكن أعله الترمذي

8 - إذا كُنْتَ في صلاةٍ فشككْتَ في ثلاثٍ أوْ أربعٍ ، وأكبرُ ظنِّكَ على أربعٍ تشهَّدْتَ ، ثمَّ سجدتَ سجدتينِ وأنتَ جالسٌ قبلَ أنْ تُسلِّمَ ، ثمَّ تشهدتَ أيضًا ، ثمَّ تُسلِّمُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 339 | خلاصة حكم المحدث : في الحديث ثلاث علل : الشذوذ وفيه ضعف خصيف والانقطاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1028) واللفظ له، وأحمد (4075) | شرح حديث مشابه

9 - صلاةٌ في مسجدِي هذا أفضلُ مِنْ ألفِ صلاةٍ فِيما سواهُ ، إلا المسجدَ الحرامَ
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، ولكن رواية محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن جبير بن مطعم مرسلة
التخريج : أخرجه أحمد (16731)، والطبراني (2/133) (1562) واللفظ لهما، والطيالسي (992) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

10 - قلتُ : لأنظرنَّ إلى صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، كيفَ يُصلِّي ، فنظرتُ إليهِ – فوصفَ قال - : ثمَّ قعدَ وافترشَ رجلَهُ اليُسرى ، ووضعَ كفَّهُ اليسرى على فخذِهِ وركبتِهِ اليسرى وجعلَ حدَّ مرفقِهِ الأيمنِ على فخذِهِ اليُمنى ، ثمَّ قبضَ اثنتينِ مِنْ أصابعِهِ وحلَّقَ حلقةً ، ثمَّ رفعَ إصبعَهُ فرأيتُهُ يحركُها يَدعو بِهَا
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 389 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه حسن ، ولكن فيه لفظة شاذة وهي ذكر تحريك الإصبع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - قاتلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم محاربَ خَصفةَ بنخلٍ فرأَوا مِنَ المسلمينَ غِرَّةً ، فجاءَ رجلٌ مِنهُمْ يقالُ لهُ : غورثُ بنُ الحارثِ ، حتَّى قامَ على رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالسيفِ . فقال : مَنْ يمنعُكَ مِني ؟ قال : اللهُ عزَّ وجلَّ . فسقطَ السيفُ مِنْ يدِهِ ، فأخذَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : مَنْ يمنعُكَ مِني ؟ قال : كُنْ كخيرِ آخذٍ . قال : أتشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ؟ . قال : لا ، ولكِنِّي أعاهدُكَ ألا أقاتلَكَ ، ولا أكونَ معَ قومٍ يقاتلونَكَ . فخلَّى سبيلَهُ . قال : فذهبَ إلى أصحابِهِ . قال : قدْ جِئتُكُمْ مِنْ عِند خيرِ الناسِ . فلمَّا كان الظهرُ أوْ العصرُ ، صلَّى بِهمْ صلاةَ الخوفِ فكان الناسُ طائفتينِ ، طائفةً بإزاءِ عدُِّهمْ ، وطائفةً صلُّوا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فصلَّى بالطائفةِ الذينَ كانوا معهُ ركعتينِ ، ثمَّ انصرَفوا ، فكانوا مكانَ أولئكَ الذينَ كانوا بإزاءِ عدُِّهمْ ، وجاءَ أولئكَ فصلَّى بِهمْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ركعتينِ ، فكان للقومِ ركعتانِ ، ركعتانِ ، ولرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أربعُ ركعاتٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 85 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن أبي وحشية لم يسمع من سليمان بن قيس والحديث صحيح عن جابر من طرق أخرى
التخريج : أخرجه أحمد (15190)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1094)، وأبو يعلى (1778) باختلاف يسير

12 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلَّى صلاةً فقرأَ فِيها فلُبِسَ عليهِ ، فلمَّا انصرفَ قال لأُبيٍّ : أصليتَ معَنا ؟ قال : نعمْ ، قال : فما منعَكَ ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 251 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، وقد كتبته في الصحيح المسند فعسى الله أن ييسر حذفه قال أبو حاتم : هذا وهم دخل لهشام بن إسماعيل حديث في حديث
التخريج : أخرجه أبو داود بعد حديث (907) واللفظ له، وابن حبان (2242)، والطبراني (12/313) (13216) باختلاف يسير

13 - قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : ألا أُصلِّي بِكُمْ صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فصلَّى فلمْ يرفعْ يديْهِ إلا في أولِ مرةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 273 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده وجدته حسن ولكن قال أبو داود ليس بصحيح وقال أحمد في كتاب ابن إدريس ليس فيه ثم لم يعد
التخريج : أخرجه أبو داود (748)، والترمذي (257) واللفظ له، والنسائي (1058)

14 - أنَّ امرأةً كانتْ تهراقُ الدمَ ، وكانتْ تحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرَها أنْ تغتسلَ عِندَ كلِّ صلاةٍ وتُصلِّي
الراوي : زينب بنت أبي سلمة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 450 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة . ولكن قال أبو حاتم إنه مرسل
التخريج : أخرجه أبو داود (293)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/39)، والبيهقي في ((الكبرى)) (1/351) به.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 95 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

16 - انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فصارَ فرقتينِ ، فرقةٌ على هذا الجبلِ ، وفرقةٌ على هذا الجبلِ . فقالوا : سحرَنا محمدٌ . فقالوا : إنْ كان سحرَنا فإنهُ لا يستطيعُ أنْ يسحرَ الناسَ كلَّهُمْ
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه اختلاف] والظاهر أن الاختلاف من حصين بن عبد الرحمن فإنه كان قد تغير

17 - جِئتُ بأبي يومَ الفتحِ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ بايعْهُ على الهجرةِ ؟ فقال : لا هجرةَ بعدَ الفتحِ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 358 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي (4160)، وأحمد (17991) باختلاف يسير.

18 - خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذاتَ ليلةٍ وهمْ ينتظرونَ العِشاءَ فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : صلَّى الناسُ ورقَدُوا ، وأنتُمْ تنتظرونَها ، أمَا إنَّكُمْ في صلاةٍ ما انتظرْتُموها . – ثمَّ قال - : لوْلا ضعفُ الضعيفِ ، وكِبَرُ الكبيرِ لأخرْتُ هذهِ الصلاةَ إلى شطرِ الليلِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 83 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال أبو زرعة وهم فيه أبو معاوية وقال الدارقطني الصحيح عن أبي سعيد

19 - قالتْ : سُرِقَتْ ملحفةٌ لها ، فجعلَتْ تَدعو على مَنْ سرقَها ، فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : لا تُسبِّخي عنهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إليه قلت : صحيح على شرط الشيخين ، لكن سفيان الثوري رواه مرسلا وقال يحيى بن سعيد ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه أبو داود (1497)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7359) واللفظ لهما، وأحمد (24183) باختلاف يسير

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخذَ على النساءِ حينَ بايعهُنَّ أنْ لا يَنُحنَ ، فقُلنْ : يا رسولَ اللهِ إنَّ نساءً أسعدْنَنا في الجاهليةِ ، أفنُسعدُهنَّ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لا إسعادَ في الإسلامِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : رواية معمر عن ثابت ضعيفة | أحاديث مشابهة

21 - كنَّا معَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجاءَ رجلٌ فسارَّهُ فقال : اقتلوهُ . ثمَّ قال : أيشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ . قال : نعمْ ، ولكنَّما يقولُها تعوذًا ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لا تقتُلوهُ فإنَّما أُمِرتُ أنْ أقاتلَ الناسَ حتَّى يَقولوا : لا إلهَ إلا اللهُ ، فإذا قالُوها عَصمُوا مِنِّي دماءَهُمْ وأموالَهمْ إلا بحقِّها وحسابُهمْ على اللهِ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 377 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن لكن قال المزي والبزار أخطأ فيه الأسود بن عامر أقول وخالف عبيد الله بن موسى
التخريج : أخرجه النسائي (3979) واللفظ له، والطبراني (21/123) (149)

22 - كُنا قعودًا عندَ رسولِ اللهِ فذكرَ الفتنَ فأكثرَ في ذكرِها ، حتى ذكرَ فتنةَ الأحلاسِ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هيَ هربٌ وحربٌ ، ثمَّ فتنةُ السراءِ دخنُها مِنْ تحتِ قدمَيْ رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي ، يزعمُ أنهُ مِني وليسَ مِني ، وإنَّما أوليائِي المتقونَ ، ثمَّ يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كوركٍ على ضلعٍ ، ثمَّ فتنةُ الدهيماءِ لا تدعُ أحدًا مِنْ هذهِ الأمةِ إلا لطمتْهُ لطمةً ، فإذا قيلَ : انقضَتْ تمادَتْ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا ، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطينِ ، فسطاطِ إيمانٍ لا نفاقَ فيهِ ، وفسطاطِ نفاقٍ لا إيمانَ فيهِ ، فإذا كان ذاكُمْ فانتظروا الدجالَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ غدِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 237 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده حكمت بصحته ، ولكن قال أبو حاتم روى هذا الحديث ابن جابر ، عن عمير بن هانئ عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرسل ، والحديث عندي ليس بصحيح كأنه موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4242) واللفظ له، وأحمد (6168) | شرح حديث مشابه

23 - مَنْ قال حينَ يصبحُ ، أوْ حينَ يُمسي : اللهمَّ أنتَ ربي لا إلهَ إلا أنتَ ، خلقْتَني وأنا عبدُكَ ، وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ مِنْ شرِّ ما صنعْتُ ، أبوءُ بنعمتِكَ وأبوءُ بذَنْبي ، فاغفرْ لي ، إنهُ لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ ، فماتَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ ليلتِهِ ، دخلَ الجنةَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 70 | خلاصة حكم المحدث : شاذ
التخريج : أخرجه أبو داود (5070) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10417)، وابن ماجه (3872)، وأحمد (23013)

24 - أُعطيتُ خمسًا لمْ يعطهُنَّ أحدٌ قبْلِي ، جعلتْ لي الأرضُ طهورًا ومسجدًا ، وأُحلَّتْ لِي الغنائمُ ولمْ تحلَّ لِنبيٍّ قبلي ، ونُصِرتُ بالرعبِ مسيرةَ شهرٍ على عدُِّي ، وبعثتُ إلى كلِّ أحمرَ وأسودَ ، وأعطيتُ الشفاعةَ وهيَ نائلةٌ مِنْ أُمتي مَنْ لا يشركُ باللهِ شيئًا . قال حجاجُ : مَنْ ماتَ لا يشركُ باللهِ شيئًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 111 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قال أبو حاتم مجاهد عن أبي ذر مرسل
التخريج : أخرجه أحمد (21472) | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أتى على قومٍ جَلسوا في الطريقِ . فقال : إنْ كنتُمْ لا بدَّ فاعلينَ ، فردُّوا السلامَ ، وأعينُوا المظلومَ ، واهدوا السبيلَ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 66 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن شعبة قال : ولم يسمعه – يعني أبا إسحاق – من البراء

26 - قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويدِي أقصرُ مِنْ يدِهِ فقال : أربعٌ لا يَجُزنَ : العوراءُ البينُ عورُها ، والمريضةُ البينُ مرضُها ، والعرجاءُ البينُ ظلعُها ، والكسيرةُ الَّتي لا تُنقي ، قلتُ : إنِّي أكرَهُ أنْ يكونَ في القرنِ نقصٌ ، وأنْ يكونَ في السنِّ نقصٌ قال : ما كرهتَهُ فدعْهُ ، ولا تحرمْهُ على أحدٍ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 66 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قال علي بن المديني : لم يسمع سليمان من عبيد بن فيروز
التخريج : أخرجه أبو داود (2802)، والنسائي (4369) واللفظ له، وابن ماجه (3144)، وأحمد (18510)

27 - قدَّمَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليلةَ المزدلفةِ أُغيلِمَةَ بَني عبدِ المطلبِ على حمراتٍ ، فجعلَ يلطحُ أفخاذَنا ويقولُ : أُبَينيَّ لا ترْموا الجمرةَ حتى تطلعَ الشمسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 196 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح قال أحمد العرني لم يسمع من ابن عباس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1940) واللفظ له، والنسائي (3064)، وابن ماجه (3025)، وأحمد (2082) | شرح حديث مشابه

28 - إنِّي لتحتَ ناقةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسيلُ عليَّ لعابُها ، فسمعتُهُ يقولُ : إنَّ اللهَ قدْ أَعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ ، ألا لا وصيةَ لوارثٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي سعيد قال ابن حجر هو الساحلي الشامي وقال ابن عبد الهادي هو الساحلي غير محتج به | شرح حديث مشابه

29 - أنهُ أتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ علِّمني شيئًا ينفعُني ، وأقللْ ، فذكرَ الحديثَ . . . أي : حديث : يا رسولَ اللهِ قلْ لي قولًا ينفعُني وأقللْ عليَّ ، فعلِّي أعيهِ ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لا تغضبْ . فأعادَ عليهِ مرارًا كلُّ ذلكَ يقولُ : لا تغضبْ
الراوي : عم جارية بن قدامة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 443 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، لكن جعله من مسند عم جارية معل ، والصواب أنه من مسند عم الأحنف بن قيس

30 - إنَّ أولَ ما دخلَ النقصُ على بَني إسرائيلَ كان الرجلُ يلقى الرجلَ فيقولُ : يا هذا اتقِ اللهَ ودعْ ما تصنعُ ، فإنهُ لا يحلُّ لكَ ثمَّ يلقاهُ مِنَ الغدِ فلا يمنعُ ذلكَ أنْ يكونَ أكيلَهُ ، وشريبَهُ ، وقعيدَهُ ، فلمَّا فعلوا ذلكَ ضربَ اللهُ قلوبَ بعضِهمْ ببعضٍ ثمَّ قال : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ } إلى قوله : {فَاسِقُونَ } ثم قال : كلَّا واللهِ لتأمرنَّ بالمعروفِ ولتنهونَّ عنِ المنكرِ ولتأخذنَّ على يديِ الظالمِ ولتأطرنَّهُ على الحقِّ أطرًا ، ولتقصرنَّه على الحقِّ قصرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 272 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب أو أعلى ، لولا أن أبا عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه
التخريج : أخرجه أبو داود (4336) واللفظ له، والترمذي (3048)، وابن ماجه (4006)