logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ثلاثةٌ لا تقبَلُ لهمْ صلاةٌ : المرأةُ تخرجُ مِنْ بيتِها بغيرِ إذنِ زوجِها ، والعبدُ الآبقُ ، والرجلُ يؤمُّ القومَ وهمْ لهُ كارهونَ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظاهره الصحة ، لكن لم يسمع القاسم بن مخيمرة من أحد من الصحابة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - قال : صلاةُ الجمعةِ ركعتانِ ، والفطرُ ركعتانِ ، والنحرُ ركعتانِ ، والسفرُ ركعتانِ ، تمامٌ غيرُ قصرٍ على لسانِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 327 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - قال : صلاةُ المسافرِ ركعتانِ ، وصلاةُ الأَضحى ركعتانِ ، وصلاةُ الفطرِ ركعتانِ ، وصلاةُ الجمعةِ ركعتانِ ، تمامٌ وليسَ بقصرٍ على لسانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 327 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - إذا كُنْتَ في صلاةٍ فشككْتَ في ثلاثٍ أوْ أربعٍ ، وأكبرُ ظنِّكَ على أربعٍ تشهَّدْتَ ، ثمَّ سجدتَ سجدتينِ وأنتَ جالسٌ قبلَ أنْ تُسلِّمَ ، ثمَّ تشهدتَ أيضًا ، ثمَّ تُسلِّمُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 339 | خلاصة حكم المحدث : في الحديث ثلاث علل : الشذوذ وفيه ضعف خصيف والانقطاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

5 - قلتُ : لأنظرنَّ إلى صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، كيفَ يُصلِّي ، فنظرتُ إليهِ – فوصفَ قال - : ثمَّ قعدَ وافترشَ رجلَهُ اليُسرى ، ووضعَ كفَّهُ اليسرى على فخذِهِ وركبتِهِ اليسرى وجعلَ حدَّ مرفقِهِ الأيمنِ على فخذِهِ اليُمنى ، ثمَّ قبضَ اثنتينِ مِنْ أصابعِهِ وحلَّقَ حلقةً ، ثمَّ رفعَ إصبعَهُ فرأيتُهُ يحركُها يَدعو بِهَا
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 389 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه حسن ، ولكن فيه لفظة شاذة وهي ذكر تحريك الإصبع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : ذكر تحريك الإصبع لا يصح

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخذَ على النساءِ حينَ بايعهُنَّ أنْ لا يَنُحنَ ، فقُلنْ : يا رسولَ اللهِ إنَّ نساءً أسعدْنَنا في الجاهليةِ ، أفنُسعدُهنَّ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لا إسعادَ في الإسلامِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : رواية معمر عن ثابت ضعيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - كُنا قعودًا عندَ رسولِ اللهِ فذكرَ الفتنَ فأكثرَ في ذكرِها ، حتى ذكرَ فتنةَ الأحلاسِ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هيَ هربٌ وحربٌ ، ثمَّ فتنةُ السراءِ دخنُها مِنْ تحتِ قدمَيْ رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي ، يزعمُ أنهُ مِني وليسَ مِني ، وإنَّما أوليائِي المتقونَ ، ثمَّ يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كوركٍ على ضلعٍ ، ثمَّ فتنةُ الدهيماءِ لا تدعُ أحدًا مِنْ هذهِ الأمةِ إلا لطمتْهُ لطمةً ، فإذا قيلَ : انقضَتْ تمادَتْ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا ، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطينِ ، فسطاطِ إيمانٍ لا نفاقَ فيهِ ، وفسطاطِ نفاقٍ لا إيمانَ فيهِ ، فإذا كان ذاكُمْ فانتظروا الدجالَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ غدِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 237 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده حكمت بصحته ، ولكن قال أبو حاتم روى هذا الحديث ابن جابر ، عن عمير بن هانئ عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرسل ، والحديث عندي ليس بصحيح كأنه موضوع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

8 - قدَّمَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليلةَ المزدلفةِ أُغيلِمَةَ بَني عبدِ المطلبِ على حمراتٍ ، فجعلَ يلطحُ أفخاذَنا ويقولُ : أُبَينيَّ لا ترْموا الجمرةَ حتى تطلعَ الشمسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 196 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح قال أحمد العرني لم يسمع من ابن عباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

9 - انكسفَتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فخرجَ فزعًا يجرُّ ثوبَهُ حتَّى أَتى المسجدَ فلمْ يزلْ يُصلِّي حتَّى انجلتْ ، ثمَّ قال : إنَّ أُناسًا يزعمونَ أنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ إلا لموتِ عظيمٍ مِنَ العظماءِ ، وليسَ كذلكَ . إنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ، فإذا تَجلَّى اللهُ لشيءٍ مِنْ خلقِهِ خشعَ لهُ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 376 | خلاصة حكم المحدث : سنده على شرط الصحيح ، ولكن الحديث فيه انقطاع | أحاديث مشابهة

10 - إذا خرج الرجلُ مِنْ بيتِهِ فقال : بسمِ اللهِ ، توكلتُ على اللهِ ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ، قال : يقالُ حينئذٍ : هُدِيتَ ، وكُفيتَ ، ووقيتَ ، فتَتنحَّى لهُ الشياطينُ ، فيقولُ لهُ شيطانٌ آخرُ : كيفَ لكَ برجلٍ قدْ هُدِيَ ، وكُفِيَ ، ووُقِيَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - إنِّي لأعلمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِنْ قلبِهِ إلا حُرِّمَ على النارِ . فقال لهُ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : أنا أحدثُكَ ما هيَ ، هيَ كلمةُ الإخلاصِ التي ألزمَها اللهُ تباركَ وتَعالى محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ ، وهيَ كلمةُ التَّقوى التي ألاصَ عليها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمَّهُ أبا طالبٍ عندَ الموتِ : شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 298 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - إنَّ مِنْ عبادِ اللهِ لأُناسًا ما هُمْ بأنبياءَ ولا شهداءَ ، يغبطُهمُ الأنبياءُ والشهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهمْ مِنَ اللهِ تَعالى . قالوا : يا رسولَ اللهِ تُخبرُنا مَنْ هُمْ ؟ قال : همْ قومٌ تَحابُّوا بروحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بينَهمْ ، ولا أموالٍ يَتعاطونَها ، فواللهِ إنَّ وجوهَهمْ لنورٌ ، وإنهُمْ لعلى نورٍ ، لا يخافونَ إذا خافَ الناسُ ، ولا يحزنونَ إذا حزِنَ الناسُ . وقرأَ هذهِ الآيةَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - رأى النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على عمرَ ثوبًا أبيضَ فقال : أجديدٌ ثوبُكَ أمْ غسيلٌ ؟ فقال : لا أَدري ما ردَّ عليهِ ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : البسْ جديدًا ، وعِشْ حميدًا ، ومُتْ شهيدًا . أظنُّهُ قال : ويرزقُكَ اللهُ قرةَ عينٍ في الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 238 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

14 - أنهُ تضيفَهمْ ضيفٌ ، فأبطأَ أبو الدرداءِ حتى نامَ الضيفُ طاويًا ، ونامَ الصبيةُ ، فجاءَ أبو الدرداءِ والمرأةُ غَضبى تلظَّى ، فقالتْ : لقدْ شققتَ علينا منذُ الليلةِ ، أبطأتَ عَلينا حتى باتَ ضيفُنا طاويًا ، ونامَ صبيانُنا جياعًا . فغضبَ وقال : لا أطعَمُهُ الليلةَ . وقالتِ المرأةُ : لا أطعمُ حتى تطعمَ . فاستيقظَ الضيفُ وقال : ألا تَراها تجرَّأُ على الذنوبِ إني أحتسبُ في كذا وكذا . فقال الضيفُ : وأنا واللهِ حتَّى تَطعماهُ . والطعامُ موضوعٌ ، فلمَّا رأيتُ الضيفَ جائعًا والصبيةَ جياعًا ، قدمتُ يدي فأكلتُ وأكلوا مَعي ، فبرُّوا يا رسولَ اللهِ وفجرتُ ، قال : بلْ أنتَ أبرُّهمْ وأخيرُهْم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 343 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال أبو زرعة : الحسن عن أبي الدرداء مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - شكى عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ خالدَ بنَ الوليدِ ، فقال : يا خالدُ لِمَ تُؤذي رجلًا مِنْ أهلِ بدرٍ ، لوْ أنفقْتَ مِثلَ أُحدٍ ذهبًا لمْ تدركْ عملَهُ ، فقال : يا رسولَ اللهِ يقعونَ فيَّ فأردُّ عليهِمْ . فقال : رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لا تُؤذوا خالدًا ، فإنهُ سيفٌ مِنْ سيوفِ اللهِ صبَّهُ اللهُ على الكفارِ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 177 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قال أبو زرعة الصحيح عن الشعبي مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سفرٍ فأقبلَ أعرابيٌّ فلمَّا دنا مِنهُ قال لهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أينَ تريدُ ؟ قال : إلى أهلي . قال : هلْ لكَ في خيرٍ ؟ قال : وما هوَ ؟ قال : تشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ . قال : ومَنْ يشهدُ على ما تقولُ ؟ قال : هذهِ السَلَمَةُ . فدعاها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهيَ بشاطئِ الوادِي فأقبلَتْ تخدُّ الأرضَ خدًا ، حتى قامتْ بينَ يديْهِ ، فاستشهدَها ثلاثًا فشهِدَتْ ثلاثًا أنهُ كما قال ، ثمَّ رجعَتْ إلى منبتِها ، ورجعَ الأعرابيُّ إلى قومِهِ وقال : إنِ اتبعوني أتيتُكَ بِهمْ وإلا رجعْتُ مكثتُ معكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 235 | خلاصة حكم المحدث : السند ظاهره أنه حسن ، ولكن قال أبو حاتم : أنا أنكر هذا ، لأن أبا حيان لم يسمع من عطاء ، ولم يرو عنه ، وليس هذا الحديث من حديث عطاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - لوْلا أنَّ فيكَ اثنتينِ كنتَ أنتَ . قال : إنَّ واحدةً تَكفيني . قال : تسبلُ إزارَكَ ، وتوفرُ شعرَكَ . قال : لا جرمَ واللهِ لا أفعلُ
الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - لا تتخِذُوا بيوتَكُمْ قبورًا صلُّوا فِيها ، ومَنْ فطَّرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الصائمِ في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ ، ومَنْ جهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الغازي في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - تُوفِيَ رجلٌ مِنْ أصحابِهِ فقال – يعني رجلٌ - : أبشرْ بالجنةِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أولاَ تَدري ، فلعلَّهُ تكلَّمَ فِيمَا لا يعنيهِ ، أوْ بَخِلَ بِمَا لا ينقصُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأعمش عن أنس قال ابن حجر لم يثبت له منه سماع وقال الخليلي [مثله] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لرجلٍ : فعلتَ كذا وكذا ؟ فقال : لا والذي لا إلهَ إلا هوَ يا رسولَ اللهِ ما فعلتُ . قال : بلى قدْ فعلتَ ، ولكنْ غُفِرَ لكَ بالإخلاصِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهُ قال لمَّا نزلَتْ هذهِ السورةُ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ } قال : قرأَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى ختمَها ، وقال : الناسُ حيزٌ ، وأنا وأصحابِي حيزٌ ، وقال : لا هجرةَ بعدَ الفتحِ ولكنْ جهادٌ ونيةٌ . فقال لهُ مروانُ : كذبتَ ، وعندَهُ رافعُ بنُ خديجٍ وزيدُ بنُ ثابتٍ وهما قاعدانِ معهُ على السريرِ ، فقال أبو سعيدٍ : لوْ شاءَ هذانِ لحدثاكَ ، ولكنْ هذا يخافُ أنْ تنزِعَهُ عنْ عَرافةِ قومِهِ ، وهذا يَخشى أنْ تنزعَهُ عنِ الصدقةِ ، فسكتَا ، فرفع مروانُ عليهِ الدرةَ ليضربَهُ ، فلمَّا رأَيا ذلكَ قالوا : صدقَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 150 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري وهو لم يسمع من أبي سعيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - لا يُقْطَعُ الخائنُ ، ولا المنتهبُ ، ولا المختلسُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : أبو حاتم وأبو زرعة قالا : لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبي الزبير ، يقال : إنه سمعه من ياسين ، ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

23 - لا نذرَ في معصيةٍ ، وكفارتُهُ كفارةُ يمينٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 464 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الإمام الترمذي قال لا يصح ، لأن الزهري لم يسمعه من أبي سلمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

24 - لا وضوءَ إلا مِنْ صوتٍ أوْ ريحٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 433 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده حكمت عليه بالحسن ولكن قال أبو حاتم هذا وهم ، اختصر شعبة متن الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا اللفظ : لا وضوء إلا من صوت أو ريح | شرح حديث مشابه

25 - مَنْ فطرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ ، ومَنْ جهزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ ، أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - ليسَ على المعتكفِ صيامٌ إلا أنْ يجعلَهُ على نفسِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 227 | خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي رفعه وهم وقال الدارقطني : رفعه هذا الشيخ يعني عبد الله الرملي وغيره لا يرفعه | أحاديث مشابهة

27 - مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ ، لا يُدرى أولُهُ خيرٌ أمْ آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : له طرق يرتقي بها إلى الحسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - لا تقومُ الساعةُ حتَّى يَبنيَ الناسُ بيوتًا يُوشونَها وشيَ المراحيلِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 416 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا عبد الله بن أبي يحيى ، وثقه أحمد و ابن معين ولكن قال أبو حاتم رحمه الله أن سعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

29 - لا يحقرْ أحدُكمْ نفسَهُ . قالوا : يا رسولَ اللهِ كيفَ يحقرُ أحدُنا نفسَهُ ؟ قال : يَرى أمرًا للهِ عليهِ فيهِ مقالٌ ثمَّ لا يقولُ فيهِ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهُ يومَ القيامةِ : ما منعَكَ أنْ تقولَ في كذا وكذا ، فيقولُ : خشيةُ الناسِ ، فيقولُ : فإيَّايَ كنتَ أحقَّ أنْ تَخشى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري لم يدرك أبا سعيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - لا تقومُ الساعةُ حتى يخرجَ قومٌ يأكلونَ بألسنتِهمْ ، كما يأكلُ البقرُ بألسنتِها
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الحسن ، ولكن قال أبو زرعة : زيد بن أسلم عن سعد مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ التشبُّهِ في الصلاةِ ، فقال : لا ينصرفْ حتَّى يسمعَ صوتًا أوْ يجدَ ريحًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 152 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح [ولكن] الإمام أحمد كان ينكر حديث المحاربي عن معمر
التخريج : أخرجه ابن ماجه (514) واللفظ له، وأحمد (11338) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

92 - قال : يا رسولَ اللهِ يأتيني الرجلُ فيريدُ مِني البيعَ ليسَ عِندي ، أفأبتاعُهُ لهُ مِنَ السوقِ ؟ فقال : لا تبعْ ما ليسَ عِندكَ
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الشيخين ، ولكن قال الإمام أحمد : مرسل بينهما [يعني بين يوسف وحكيم] عبد الله بن عصمة ولكن عبد الله بن عصمة مستور الحال . والله أعلم
التخريج : أخرجه أبو داود (3503) واللفظ له، والترمذي (1232)، والنسائي (4613) باختلاف يسير

93 - عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ تَعالى : { لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} قال : أخطأَ الكاتبُ ، حتى تَستأذنوا
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 215 | خلاصة حكم المحدث : سنده على شرط الشيخين ولكن شعبة قال : لم يسمع جعفر بن إياس من مجاهد والأثر ثابت من طريق [أخرى]

94 - لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلا بثلاثٍ : أنْ يزنيَ بعدَ ما أُحصِنَ ، أوْ يقتلَ إنسانًا فيُقتَلَ ، أوْ يكفرَ بعدَ إسلامِهِ فيُقتَلَ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم بسر بن سعيد عن عثمان مرسل , والحديث الصحيح عن عثمان من غير هذه الطريق

95 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا دخلَ مكةَ قال : اللهمَّ لا تجعلْ مَنايانا بِهَا حتَّى تُخرجَنا مِنهَا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 245 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي هند يرسل ولا ندري أسمع من ابن عمر أم لم يسمع فنحن نتوقف في ثبوت الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4778) واللفظ له، والطبراني (12/356) (13329)، والبيهقي (18245) باختلاف يسير

96 - عنْ رافعِ بنِ خَديجٍ أنهُ كانتْ تحتَهُ امرأةٌ قدْ خَلا مِنْ سنِّها فتزوجَ عليها شابةً فآثرَ البكرَ عَليها ، فأبتِ امرأتُهُ الأولى أنْ تقرَّ على ذلكَ فطلقَها تطليقةً حتى إذا بقِيَ مِنْ أجلِها يسيرٌ قال : إنْ شئتِ راجعتُكِ وصبرتِ على الأثرةِ ، وإنْ شئتِ تركتُكِ حتى يَخلو أجلُكِ ؟ قالتْ : بلْ راجعْني أصبرْ على الأثرةِ ، فراجعَها ثمَّ آثرَ عليها فلمْ تصبرْ على الأثرةِ فطلقَها أخرى ، وآثرَ عليها الشابةَ ، قال : فذلكَ الصلحُ الذي بلغَنا أنَّ اللهَ أنزلَ فيهِ : { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحً}
الراوي : سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 131 | خلاصة حكم المحدث : الراجح إرساله | أحاديث مشابهة

97 - وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبو بكرٍ وعمرُ رضوانُ اللهِ عليهما لا يجهرونَ ب { ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة لكن قال أحمد هو وهم [يعني عن أبي قلابة في إسناده]
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/165) واللفظ له، وأخرجه البخاري (743) بمعناه ولفظه: "... كانوا يفتتحون الصلاة بـ {الحمد لله ..."، ومسلم (399) بلفظ: "... لا يذكرون بسم الله ..." بزيادة "عثمان"

98 - مَنْ لاءَمَكمْ مِنْ خدمِكمْ فأطعموهُمْ ممَّا تأكلونَ ، واكسوهُمْ ممَّا تلبسونَ ، ومَنْ لا يلائمُكُمْ مِنْ خدمِكمْ فبَيعوا ولا تُعذبوا خلقَ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مورق العجلي عن أبي ذر ، قال أبو زرعة : مرسل لم يسمع مورق من أبي ذر شيئا وقال الدارقطني [مثله]
التخريج : أخرجه أبو داود (5161)، وأحمد (21515) واللفظ له

99 - ليسَ مِنْ عبدٍ يَلقى اللهَ عز وجل لا يشركُ بهِ شيئًا لمْ يتندَّ بدمٍ حرامٍ ، إلا دخلَ مِنْ أيِّ أبوابِ الجنةِ شاءَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 301 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن عائذ لم يسمع من عقبة بن عامر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

100 - قيلَ لعليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ : إنَّ رسولَكُمْ كان يخصُّكمْ بشيءٍ دونَ الناسِ عامةً ؟ قال : ما خصَّنا رسولُ اللهِ صلى الله عليهِ وعلى آلهِ وسلم بشيءٍ لمْ يخصَّ بهِ الناسَ ، إلا بشيءٍ في قرابِ سيْفي هذا ، فأخرجَ صحيفةً فِيها شيءٌ مِنْ أسنانِ الإبلِ ، وفِيها : أنَّ المدينةَ حرمٌ مِنْ بينِ ثورٍ إلى عائرٍ ، مَنْ أحدثَ فِيها حدثًا ، أوْ آوَى مُحدِثًا ، فإنَّ عليهِ لعنةَ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ ، لا يقبلُ مِنهُ يومَ القيامةِ صرفٌ ولا عدلٌ ، وذمةُ المسلمينَ واحدةٌ فمَنْ أخفرَ مُسلمًا فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ ، لا يقبلُ مِنهُ يومَ القيامةِ صرفٌ ولا عدلٌ ، ومَنْ تولَّى مولىً بغيرِ إذنِهمْ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ ، لا يقبلُ مِنهُ يومَ القيامةِ صرفٌ ولا عدلٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن سويد عن علي قال الدارقطني المحفوظ إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي

101 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئلَ : أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : إيمانٌ لا شكَّ فيهِ ، وجهادٌ لا غلولَ فيهِ ، وحجةٌ مبرورةٌ . قيلَ : فأيُّ الصلاةِ أفضلُ ؟ قال : طولُ القنوتِ . قيلَ : فأيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : جهدُ المقلِّ . قيلَ : فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قال : مَنْ هجرَ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ . قيلَ : فأيُّ الجهادِ أفضلُ ؟ قال : مَنْ جاهدَ المشركينَ بمالِهِ ونفسِهِ . قيلَ : فأيُّ القتلِ أشرفُ ؟ قال : مَنْ أُهريقَ دمُهُ ، وعُقِرَ جوادُهُ
الراوي : عبدالله بن حبشي الخثعمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 180 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الحديث قد اختلف فيه على عبيد بن عمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (15401) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1449)، والنسائي (2526) باختلاف يسير

102 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سافرَ مِنَ المدينةِ لا يخافُ إلا اللهَ عزَّ وجلَّ فصلَّى ركعتينِ ركعتينِ حتَّى رجعَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الشيخين لكن محمد بن سيرين : قال أحمد وابن المديني : لم يسمع من ابن عباس شيئا
التخريج : أخرجه أحمد (1852) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (4299)، ومسلم (687).

103 - أفضلُ الصدقةِ على ذي الرحمِ الكاشحِ
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 484 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح لكنه منقطع
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2386)، والطبراني (25/80) (204)، والحاكم (1475)

104 - مرَّ بجنازةٍ على الحسنِ بنِ عليٍّ وابنِ عباسٍ ، فقامَ الحسنُ ، ولمْ يقمِ ابنُ عباسٍ ، فقال الحسنُ لابنِ عباسٍ : أما قامَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قال ابنُ عباسٍ : قامَ لها ، ثمَّ قعدَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ولكنه منقطع
التخريج : أخرجه النسائي (1925) واللفظ له، وأحمد (1726).

105 - إذا دخلَ أحدُكُمُ المسجدَ فليسلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وليقلْ : اللهُمَّ افتحْ لي أبوابَ رحمتِكَ ، وإذا خرجَ فليسلمْ على النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وليقلْ : اللهمَّ اعصِمْني مِنَ الشيطانِ الرجيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 434 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن ولكن قال النسائي خالف ابن أبي ذئب الضحاك [يعني في روايته مرفوعا]وابن أبي ذئب أثبت
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/444) | شرح حديث مشابه

106 - إنَّ اللهَ قسمَ بينَكُمْ أخلاقَكمْ كما قسمَ بينَكمْ أرزاقَكمْ وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ لا يحبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَنْ يحبُّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 283 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده فأقل أحواله أنه يحسن ، ولكن الدارقطني قال الصحيح موقوف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) مطولاً باختلاف يسير، والحاكم (94) واللفظ له

107 - ما ملأَ ابنُ آدمَ وعاءً شرًا مِنْ بطنٍ ، حسْبُ ابنِ آدمَ أكلاتٌ يُقمنَ صُلبَهُ ، فإنْ كان لا محالةَ فثُلُثُ طعامٍ ، وثلثُ شرابٍ ، وثلثٌ لنفسِهِ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 369 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا سليمان بن سليم ، وقد وثقه أحمد وابن معين ولكن رواية يحيى بن جابر عن المقدام مرسلة
التخريج : أخرجه الترمذي (2380)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6769)، وابن ماجه (3349)، وأحمد (17186) واللفظ له

108 - إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يصلونَ على الصفِّ الأولِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 291 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده حكمت عليه بالحسن ، ولكن قال الدارقطني وهم فيه محمد بن المصفى وإنما رواه محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم التيمي مرسلا

109 - مَنْ أحاطَ حائطًا على أرضٍ فهيَ لهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قتادة لم يسمع من سليمان بن قيس اليشكري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1093)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5308)

110 - لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ : لعاملٍ عَليها ، أوْ لغازٍ في سبيلِ اللهِ ، أوْ لغنيٍّ اشترَاها بمالِهِ ، أوْ فقيرٍ تُصُدِّقَ عليهِ فأهدَاها لغنيٍّ ، أوْ غارمٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 157 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال أبو حاتم وأبو زرعة خطأ [يعني في إسناده]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1841) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1637) باختلاف يسير، وأحمد (11538) بنحوه

111 - إذا صلَّى أحدُكُمْ ركعتيِ الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 428 | خلاصة حكم المحدث : رواية عبد الواحد بن زياد عن الأعمش ضعيفة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1261)، والترمذي (420) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

112 - مَنْ تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتغى بهِ وجهُ اللهِ عز وجل لا يتعلمُهُ إلا ليصببَ بهِ عرضًا مِنَ الدُّنيا لمْ يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ ، يَعني ريحَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 435 | خلاصة حكم المحدث : لا المرفوع صحيح ، ولا الموقوف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457) | شرح حديث مشابه

113 - إنَّ الذي لا يؤدِّي زكاةَ مالِهِ يُمثِّلُ اللهُ عز وجل لهُ مالَهُ يومَ القيامةِ شجاعًا أقرعَ لهُ زبيبتانِ ، ثمَّ يلزمُهُ يطوقُهُ يقولُ : أنا كنزُكَ ، أنا كنزُكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : صحيح عن أبي هريرة وشاذ من حديث ابن عمر
التخريج : أخرجه النسائي (2481)، وأحمد (5729) واللفظ له | شرح حديث مشابه

114 - حُرِّمَ لباسُ الحريرِ والذهبِ على ذكورِ أُمتي ، وأحلَّ لإناثِهمْ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع
التخريج : أخرجه الترمذي (1720) واللفظ له، والنسائي (5148)، وأحمد (19533)

115 - اقتربتِ الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلا حرصًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 281 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (286)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (279)، والحاكم (7917)

116 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا تضَوَّرَ مِنَ الليلِ قال : لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهُما العزيزُ الغفارُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 462 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده صحيح ولكن قال أبو حاتم وأبو زرعة خطأ إنما هو عن عروة قوله | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

117 - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي كلُّ منافقٍ عليمِ اللسانِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 330 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الصحة ولكن قال الدارقطني الموقوف أشبه بالصواب

118 - مَنْ حلفَ على يمينٍ فقالَ : إنَّ شاءَ اللهُ فقدْ استثْنَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 430 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، إلا نوح بن حبيب ، وهو ثقة ولكن قال البخاري ، أخطأ فيه عبد الرزاق ، اختصره من حديث معمر
التخريج : أخرجه الترمذي (1532)، وابن ماجه (2104)، وأحمد (8088) بمعناه، والنسائي (3855) واللفظ له | شرح حديث مشابه

119 - دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حائطًا مِنْ حيطانِ المدينةِ ، وقال لِي : أمسكْ عليَّ البابَ ، فجاءَ حتَّى جلسَ على القُفِّ ودلَّى رجليْهِ في البئرِ ، فضُرِبَ البابُ . فقلتُ : مَنْ هذا ؟ قال : أبو بكرٍ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ هذا أبُو بكرٍ . قال : ائذنْ لهُ وبشرهُ بالجنةِ ، قال : فأذنتُ لهُ وبشرتُهُ بالجنةِ . قال : فجاءَ فجلسَ معَ رسولِ اللهِ على القُفِّ ودلَّى رجليْهِ في البئرِ ، ثمَّ ضُرِبَ البابُ ، فقلتُ : مَنْ هذا ؟ فقال : عمرُ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ هذا عمرُ . قال : ائذنْ لهُ وبشرهُ بالجنةِ ، قال : فأذنتُ لهُ وبشرتُهُ بالجنةِ ، فجاءَ فجلسَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على القفِّ ودلَّى رجليهِ في البئرِ . قال : ثمَّ ضرِبَ البابُ ، فقلتُ : مَنْ هذا ؟ قال : عثمانُ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ هذا عثمانُ . قال : ائذنْ لهُ وبشرهُ بالجنةِ معها بلاءٌ ، فأذنتُ لهُ وبشرتهُ بالجنةِ ، فجلسَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على القفِّ ودلَّى رجليهِ في البئرِ
الراوي : نافع بن عبدالحارث | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا محمد بن عمرو بن علقمة حسن الحديث ، والذي يظهر لي أنه قد وهم في هذا الحديث

120 - ما مِنْ مُسلمٍ يتوضأُ فيحسنُ الوضوءَ ثمَّ يقولُ : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، إلا فُتِحَتْ لهُ ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ يدخلُ مِنْ أيِّها شاءَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] انقطاع بين عبد الله بن عطاء ، وعقبة بن عامر ، فإن عبد الله قد أسقط ثلاثة
التخريج : أخرجه مسلم (234)، وأبو داود (169)، والترمذي (55)، والنسائي (148)، وابن ماجه (470) واللفظ له، وأحمد (121)