logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رَجلًا قالَ للنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنِّي جبانٌ لا أُطيقُ لقاءَ العدُوِّ قال : أفلا أدُلُّكَ على جهادٍ لا قتالَ فيهِ ؟ قال بلَى قال : عليكَ بالحجِّ والعمرَةِ
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - لا تُنزلوا الذُّرِّيَّةَ بإزاءِ العدوِّ
الراوي : مكحول والقاسم أبو عبدالرحمن | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 403 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - إذا صلَّى أحدُكم فليجعل لِقاءَ وجهِه شيئًا فإن لم يجِد فلينصِبْ عصاهُ فإن لم يَكُن معَه عصاهُ فليخطُط خطًّا ثمَّ لا يضرُّهُ ما مرَّ أمامَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عمرو بن محمد مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - إنَّكم سَتلقَوْنَ العَدوَّ غدًا، وإنَّ شِعارَكم: حم لا يُنصَرونَ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18549 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذه السياقة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - عن عَبْسٍ الغِفاريِّ: كنْتُ معه على سَطْحٍ، فرَأى قومًا يَترجَّلون، فقال: ما لهم؟ قالوا: يفِرُّون مِن الطَّاعونِ، قال: يا طاعونُ خُذْني، يا طاعونُ خُذْني، فقال له ابنُ عمٍّ له: لِمَ تَتمنَّى الموتَ وقد سمِعْتَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تَتمنَّوُا الموتَ؛ فإنَّه لا يُرَدُّ، وإنَّه عندَ انقطاعِ أجَلِكم؟ قال: سَمِعْتُه يقولُ: تمَنَّوُا الموتَ عندَ خِصالٍ سِتَّةٍ: عندَ إمْرةِ السُّفهاءِ، وبَيعِ الحُكْمِ، واستخفافٍ بالدَّمِ، وقَطيعةِ الرَّحمِ، وكثرةِ الشُّرَطِ، ونَشَأٍ؛ أقوامٍ يتَّخِذون القُرآنَ مزاميرَ، يُقدِّمونَ الرَّجلَ لِيُغَنِّيَهم، وليس بأفْقَهِهم.
الراوي : عبس الغفاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/51 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عمير أبي اليقظان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - إذا صافح المؤمنُ المؤمنَ نزلت عليهما مائةُ رحمةٍ ، تسعةٌ وتسعين لأبشِّهما وأحسنِهما لقاءً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/271 | خلاصة حكم المحدث : مداره على الأشناني وهو المتهم به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - إذا صافحَ المؤمنُ المؤمنَ نزلت عليهما مائةُ رحمةٍ ، تِسعةٌ وتسعونَ لأبشِّهِما وأحسنِهما لقاءً .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 226 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

8 - القَتلُ ثلاثةٌ: رَجلٌ مُؤمنٌ جاهَدَ بنفْسِه ومالِه في سَبيلِ اللهِ، حتى إذا لقِيَ العَدوَّ قاتَلَهم حتى يُقتَلَ، فذلك الشهيدُ المُمتَحَنُ، في خَيمةِ اللهِ تحتَ عَرشِه، لا يَفضُلُه النَّبيُّونَ إلَّا بدَرجةِ النُّبوَّةِ، ورَجلٌ مُؤمنٌ قرَفَ على نفْسِه منَ الذُّنوبِ والخَطايا، جاهَدَ بنفْسِه ومالِه في سَبيلِ اللهِ، حتى إذا لقِيَ العَدوَّ قاتَلَ حتى يُقتَلَ، فمَصمَصةٌ محَتْ ذُنوبَه وخَطاياهُ، إنَّ السيفَ محَّاءُ الخَطايا، وأُدخِلَ من أيِّ أبوابِ الجَنَّةِ شاءَ؛ فإنَّ لها ثمانيةَ أبوابٍ، ولِجَهنَّمَ سَبعةَ أبوابٍ، وبعضَها أسفَلُ من بعضٍ، ورَجلٌ منافقٌ جاهَدَ بنفْسِه ومالِه، حتى إذا لقِيَ العَدوَّ قاتَلَ في سَبيلِ اللهِ حتى يُقتَلَ، فإنَّ ذلك في النارِ، السيفُ لا يَمْحو النِّفاقَ.
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17657 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - عن [أبي ظبيان حصين بن جندب] قال: أتَيتُ مِصرَ، فرَأيْتُ النَّاسَ قد قفَلوا مِن غَزوِهم، فأخبَروني: أنَّهم لمَّا كانوا عندَ انقضاءِ مَغزاهم حيث يَراهم العَدوُّ، حضَرَ أبا أيُّوبَ المَوتُ؛ فدَعا الصَّحابةَ والنَّاسَ، فقال: إذا قُبِضتُ، فلتُركَبِ الخَيلُ، ثُمَّ سيروا حتى تَلقَوُا العَدوَّ، فيَرُدُّوكم، فاحفِروا لي، وادفِنوني، ثُمَّ سَوُّوه! فلتَطَأِ الخَيلُ والرِّجالُ عليه حتى لا يُعرَفَ، فإذا رجَعتُم، فأخبِروا النَّاسَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَني: أنَّه لا يَدخُلُ النَّارَ أحدٌ يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/412 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 -  القَتلُ ثلاثةٌ، فذكَرَ مَعْناه [أيْ ذكَرَ مَعْنى حديثِ: القَتلُ ثلاثةٌ: رَجلٌ مُؤمنٌ جاهَدَ بنفْسِه ومالِه في سَبيلِ اللهِ، حتى إذا لقِيَ العَدوَّ قاتَلَهم حتى يُقتَلَ، فذلك الشهيدُ المُمتَحَنُ في خَيمةِ اللهِ تحتَ عَرشِه، لا يَفضُلُه النَّبيُّونَ إلَّا بدرجةِ النُّبوَّةِ، ورَجلٌ مُؤمنٍ قرَفَ على نفْسِه منَ الذُّنوبِ والخَطايا، جاهَدَ بنفْسِه ومالِه في سَبيلِ اللهِ، حتى إذا لقِيَ العَدوَّ قاتَلَ حتى يُقتَلَ، فمَصمَصةٌ محَتْ ذُنوبَه وخَطاياهُ، إنَّ السيفَ محَّاءُ الخَطايا، وأُدخِلَ من أيِّ أبوابِ الجَنَّةِ شاءَ؛ فإنَّ لها ثَمانيةَ أبوابٍ، ولِجَهنَّمَ سَبعةَ أبوابٍ، وبعضُها أسفَلُ من بعضٍ، ورَجلٌ مُنافقٌ جاهَدَ بنفْسِه ومالِه، حتى إذا لقِيَ العَدوَّ قاتَلَ في سَبيلِ اللهِ حتى يُقتَلَ، فإنَّ ذلك في النارِ، السيفُ لا يَمْحو النِّفاقَ].
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17658 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - إنَّ رجلًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسره العدوُّ فأراد أبوه أن يفدِيَه فأبَوْا عليه إلَّا بشيءٍ كثيرٍ لم يُطِقْه فشكا ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال اكتُبْ إليه فليُكثِرْ من قولِه توكَّلتُ على الحيِّ الَّذي لا يموتُ والحمدُ للهِ الَّذي لم يتَّخِذْ ولدًا إلى آخرِها قال فكتب بها الرَّجلُ إلى ابنِه فجعل يقولُها فغفل العدوُّ عنه فاستاق أربعين بعيرًا فقدِم وقدِم بها إلى أبيه
الراوي : الفضيل بن عياض | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/60 | خلاصة حكم المحدث : معضل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

12 - الشُّهداءُ أربعةٌ: رجُلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لَقِيَ العدوَّ، فصدَقَ اللهَ فقُتِل، فذلك الذي ينظُرُ الناسُ إليه هكذا -ورفَعَ رأسَه حتى سقَطتْ قَلَنْسُوَةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو قَلَنسوةُ عُمَرَ- والثاني: رجُلٌ مؤمنٌ لَقِيَ العدوَّ، فكأنَّما يُضرَبُ ظهرُه بشَوكِ الطَّلْحِ، جاءَه سهمٌ غَرْبٌ فقتَلَه، فذلك في الدرجةِ الثانيةِ، والثالثُ: رجُلٌ مؤمنٌ خلَطَ عملًا صالحًا وآخَرَ سيِّئًا، لَقِيَ العدوَّ فصدَقَ اللهَ عزَّ وجلَّ حتى قُتِل، فذلك في الدرجةِ الثالثةِ، والرابعُ: رجُلٌ مؤمنٌ أسرَفَ على نفْسِه إسرافًا كثيرًا، لَقِيَ العدوَّ فصدَقَ اللهَ حتى قُتِل، فذلك في الدرجةِ الرابعةِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 150 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - من صام رياءً فقد أشرك . . . الحديثُ وفيه أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلا فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/360 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - عن سُلَيمِ بنِ عبدٍ السَّلوليِّ قال: كُنَّا مع سَعيدِ بنِ العاصِ بطَبَرِسْتانَ، ومعه نَفَرٌ مِن أصْحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أيُّكم صلَّى مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الخَوفِ؟ فقال حُذَيفةُ: أنا، فَأْمُرْ أصْحابَك يَقومونَ طائِفَتينِ؛ طائفةٌ خَلفَك، وطائفةٌ بإزاءِ العَدُوِّ، فتُكبِّرُ ويُكبِّرون جَميعًا، ثم تَركَعُ فيَركَعونَ جَميعًا، ثم تَرفَعُ فيَرفَعونَ جَميعًا، ثم تَسجُدُ ويَسجُدُ معك الطائفةُ التي تليكَ، والطائفةُ التي بإزاءِ العَدُوِّ قِيامٌ بإزاءِ العَدُوِّ، فإذا رَفَعتَ رأسَك مِن السُّجودِ سَجَدوا، ثم يَتأخَّرُ هؤلاءِ ويَتقدَّمُ الآخَرون، فقاموا في مَصافِّهم، فتَركَعُ فيَركَعونَ جَميعًا، ثم تَرفَعُ فيَرفَعونَ جَميعًا، ثم تَسجُدُ فتَسجُدُ الطائفةُ التي تَلِيكَ، والطائفةُ الأخرى قائمةٌ بإزاءِ العَدُوِّ، فإذا رَفَعتَ رأسَك مِن السُّجودِ سَجَدوا، ثم سَلَّمتَ وسَلَّمَ بعضُهم على بعضٍ، وتأمُرُ أصْحابَك إنْ هاجَهم هَيجٌ مِن العَدُوِّ، فقد حَلَّ لهم القِتالُ والكَلامُ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23454 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - اهتزَّ العرشُ لِحُبِّ لقاءِ اللهِ سعدًا وكان آخرُهم خرجَ من قبرِه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال إنَّ سعدًا ضُغِطَ في قبرِه ضغطةً فسألتُ أن يُخفِّفَ اللهُ عنهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1044 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - الشُّهداءُ ثلاثةٌ: رجُلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لَقِيَ العدوَّ، فصدَقَ اللهَ حتى قُتِل، فذلك الذي يَرفَعُ إليه الناسُ أعناقَهم يومَ القيامةِ -ورفَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه حتى وقَعتْ قَلَنْسُوَتُه، أو قَلَنسوةُ عُمَرَ- ورجُلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لَقِيَ العدوَّ، فكأنَّما يُضرَبُ جِلْدُه بشَوْكِ الطَّلْحِ، أتاهُ سهمٌ غَرْبٌ فقتَلَه، هو في الدرجةِ الثانيةِ، ورجُلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ خلَطَ عملًا صالحًا وآخَرَ سيِّئًا، لَقِيَ العدوَّ، فصدَقَ اللهَ حتى قُتِل، فذلك في الدرجةِ الثالثةِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 146 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - سمع عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ رجلًا يقولُ أين الزاهدونَ في الدنيا الراغبون في الآخرةِِ فقال عبدُ اللهِ أولئك ذهبوا أصحابُ الجابيةِ اشترط خمسمائةٍ من المسلمين أن لا يرجعوا حتى يُقتَلوا فحلَقوا رؤوسَهم فلقَوا العدوَّ فقُتِلوا إلا مخبرًا عنهم
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن عاصم وهو كثير الخطأ ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - أنَّ عمرَ رضِيَ اللهُ عنه قال: وَفِّروا أظْفارَكم في أرضِ العدُوِّ؛ فإنَّها سِلاحٌ.
الراوي : أشياخ أبي بكر بن أبي مريم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/147 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - لمَّا نزَل عمرُ بنُ سعدٍ بالحسينِ وأيقَن أنَّهم قاتِلوه قام في أصحابِه خطيبًا فحمِد اللهَ عزَّ وجلَّ وأثنى عليه ثمَّ قال قد نزَل ما تَرون مِنَ الأمرِ وإنَّ الدُّنيا تغيَّرَتْ وتنكَّرَتْ وأدبَر معروفُها وانشمَر حتَّى لم يبقَ منها إلَّا صُبابةُ الإناءِ إلَّا خَسيسُ عَيشٍ كالمرعى الوَبيلِ ألَا تَرون الحقَّ لا يُعملُ به والباطلَ لا يُتناهى عنه ليرغَبِ المؤمنُ في لقاءِ اللهِ فإنِّي لا أرى الموتَ إلَّا سعادةً والحياةَ مع الظالمين إلَّا بَرَمًا وقُتِلَ الحُسَينُ يومَ عاشوراءَ سنةَ إحدى وستِّين بالطَّفِّ بكَرْبَلاءَ وعليه جُبَّةُ خَزٍّ دَكْناءُ وهو صابغٌ بالسَّوادِ وهو ابنُ سِتٍّ وخمسين
الراوي : محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن هذا هو ابن زبالة متروك ولم يدرك القصة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - عن عُروةَ في قِصَّةِ أُحُدٍ، وإشارةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المُسلِمينَ بالمُكثِ في المَدينةِ، وأنَّ كثيرًا مِن الناسِ أبَوْا إلَّا الخروجَ إلى العَدُوِّ، قال: ولو تَناهَوْا إلى قَولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمْرِه، كان خَيرًا لهم، ولكنْ غلَبَ القَضاءُ والقَدَرُ، قالَ: وعامَّةُ مَن أشارَ عليه بالخروجِ رِجالٌ لم يَشهَدوا بَدرًا، وقد عَلِموا الذي سبَقَ لأهلِ بَدرٍ مِن الفَضيلةِ، فلمَّا صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الجُمُعةِ وَعَظَ الناسَ وذَكَّرَهم وأمَرَهم بالجِدِّ والاجتِهادِ، ثمَّ انصرَفَ مِن خُطبَتِه وصَلاتِه، فدَعا بلَأْمَتِه فلَبِسَها، ثمَّ أذَّنَ في الناسِ بالخروجِ، فلمَّا أبصَرَ ذلكَ رِجالٌ مِن ذَوي الرأْيِ قالوا: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَمكُثَ بالمدينةِ، فإنْ دخَلَ علينا العَدوُّ قاتَلْناهم في الأزِقَّةِ، وهو أعلَمُ باللهِ وبما يُريدُ، ويأتيه الوَحيُ مِن السَّماءِ، ثمَّ أشخَصْناه، فقالوا: يا نبيَّ اللهِ، أنَمكُثُ كما أمَرْتَنا؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَنبَغي لنَبيٍّ إذا أخَذَ لَأْمةَ الحَربِ وأذَّنَ في الناسِ بالخروجِ إلى العَدوِّ أنْ يَرجِعَ حتى يُقاتِلَ، وقد دَعَوتُكم إلى هذا الحديثِ فأبَيتُم إلَّا الخروجَ؛ فعَليكم بتَقْوى اللهِ والصَّبرِ إذا لَقيتُمُ العَدوَّ، وانظُروا ما أمَرتُكم به فافعَلوه. فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمُسلِمونَ معه.
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن نوفل أبو الأسود المدني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/40 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أنَّه سمِعَ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ يُسألُ عن الصَّلاةِ في السَّفرِ أقصرُهما ؟ قال : لا ، إنَّ الرَّكعتينِ في السَّفرِ ليسَتا بقصرٍ ، وإنَّما القصرُ واحدةٌ عندَ القتالِ ، ثمَّ قال : كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فأقيمت الصلاةُ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وقامَت خلفَه طائفةٌ ، وطائفةٌ وِجاه العدوِّ ، فصلَّى بالَّذي خلفَه ركعةً وسجدَ بهِم سجدتَينِ ، ثمَّ إنَّهم انطلقوا ، فقاموا مقامَ أولئكَ الَّذين كانوا في وجوهِ العدوِّ ، وجاءَت تلكَ الطائفةُ ، فصلَّى بِهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ركعةً وسجدَ بهِم سجدَتَينِ ، ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ سلَّم َ، فسلَّمَ الَّذين خَلفَه ، وسلَّمَ أولئكَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1364 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - إذا ظَهَرَتِ الفاحِشَةُ كانت الرجْفَةُ وإذَا جَارَ الحَكَمُ قَلَّ المَطَرُ وإذا غُدِرَ بأهلِ الذِّمَّةِ ظَهَرَ العَدُوُّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبيد الله هذا ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - إذا ظهَرتِ الفاحشةُ كانتِ الرجفةُ ، وإذا جارَ الحُكَّامُ قلَّ المطرُ ، وإذا غُدِرَ بأهلِ الذِّمَّةِ ظفَرَ العدُوُّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/414 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي يحيى فيه جهالة وأبوه مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - أنَّ الرجلَ إذا وُلِدَ لهُ الولدُ بعدما يخرجُ من أرضِ المسلمين وأرضِ الصلحِ حتى يكونَ بأرضِ العدوِّ وإن كان ذلك أولَ ما دخلها فإنَّ لذلك المولودِ سهمًا مع المسلمين ، قال : وسمُّوا الرجلَ الذي قضى بهِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لولدِه . قال : وإنَّ الرجلَ إذا مات بعدما دخل أرضَ العدوِّ وخرج من أرضِ المسلمين وأرضِ الصلحِ فإنَّ سهمَه لأهلِه
الراوي : أبو عثمان بن يزيد | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 351 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - صاحِبُ الأعماقِ الذي يَهزِمَنَّ اللهُ العَدُوَّ على يَدَيْه نَصرٌ. فقال: إنَّما سُمِّيَ نَصرًا لِنَصرِ اللهِ إيَّاه، فأمَّا اسمُه فسَعيدٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 17/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن فراهيج قال أبو حاتم صدوق وضعفه شعبة والنسائي وابن معين في رواية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - من عجز منكم عن الليلِ أنْ يكابدَه وبخل بالمالِ أن ينفقَه وجبُن عن العدوِّ أنْ يجاهدَه – فليكثِرْ ذكرَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 203 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - لما أصبح خالدُ بنُ الوليدِ جعل مقدِّمتَه ساقةً ، وميمنتَه ميسرةً ، فأنكر العدوُّ حالَهم وقالوا : جاءَهم مددٌ ، فرُعِبُوا وانكشفوا منهزِمينَ
الراوي : الحارث بن فضيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/586 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - أصاب سعدُ بنُ معاذٍ جراحةً فجعله النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند امرأةٍ تُداويه فمات من اللَّيلِ ، فأتاه جبريلُ فأخبره فقال : لقد مات فيكم رجلٌ لقد اهتزَّ العرشُ لحبِّ لقاءِ اللهِ إيَّاه ، فإذا هو سعدٌ ، فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبرَه ، فجعل يُكبِّرُ ويُهلِّلُ فلمَّا خرج قيل : يا رسولَ اللهِ : ما رأيناك صنعت هذا قطُّ ؟ قال : إنَّه ضُمَّ في القبرِ ضمَّةً حتَّى صار مثلَ الشَّعرةِ ، فدعوتُ اللهَ أن يُرفِّهَ عنه فإنَّه كان لا يستبرئُ من البولِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 305 | خلاصة حكم المحدث : مع إرساله : فيه أبو سفيان طريف بن شهاب : متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى أن يُلبسَ السلاحُ في بلادِ الإسلامِ في العيديْنِ ، إلا أن يكونوا بحضرةِ العدوِّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/528 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى أنْ يُلْبَسَ السِّلاحُ في بلادِ الإسلامِ في العيدَينِ إِلَّا أنْ يكونُوا بحضرةِ العدوِّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 6/414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

271 - عن عمرَ, قال : لا عملَ لمنْ لا نيَّةَ له, ولا أجرَ لمنْ لا حسبةَ له يعني : لا أجرَ لمنْ لم يحتسِبْ ثوابَ عملِهِ عند اللهِ عزَّ وجلَّ .
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/69 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة

272 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن عِلْمٍ لا ينفَعُ ومِن قَلْبٍ لا يخشَعُ ومِن نَفْسٍ لا تشبَعُ ودعاءٍ لا يُسْمَعُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/146 | خلاصة حكم المحدث : فيه يونس بن خباب وهو ضعيف‏‏

273 - أفٍّ للحمَّامِ حِجابٌ لا يسترُ وماءٌ لا يطْهرُ لا يحلُّ لرجل أن يدخلَهُ إلَّا بمنديلٍ مُرِ المسلمينَ لا يفتِنوا نساءَهم ((الرِّجالُ قوَّامونَ على النِّساءِ)) علِّموهنَّ ومروهنَّ بالتَّسبيحِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 4/396 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة

274 - البِرُّ لا يَبْلى، والإثمُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يموتُ؛ فكُنْ كما شِئْتَ، كما تَدِينُ تُدانُ.
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (132)

275 - الذَّنبُ لا يُنسَى والبِرُّ لا يبلَى والدَّيَّانُ لا يموتُ ، فكُن كما شئتَ فكما تدينُ تُدانُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1355 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الملك متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل )) (7/ 350)

276 - لا صلاةَ لمَن لا وضوءَ له و لا وضوءَ لمَن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/165 | خلاصة حكم المحدث : في أسانيدها مقال قريب
التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418)

277 - الذنبُ لا يُنسَى والبِرُّ لا يَبلى والدَّيَّانُ لا يموتُ فكن كما شئتَ فكما تَدينُ تُدانُ
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الملك قال عنه البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث ووافقهما ابن عدي وروي موقوفا على أبي الدرداء
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20262 )، والبيهقي في ((الزهد)) (710 )

278 - البرُّ لا يَبلى والإثمُ لا يُنسَى والدَّيَّانُ لا يموتُ وَكُن كما شِئتَ كما تَدينُ تُدانُ
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/466 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (132)

279 - البِرُّ لا يَبْلَى، والذَّنْبُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يموتُ، فكُنْ كما شِئْتَ؛ فكما تَدِينُ تُدانُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 384 | خلاصة حكم المحدث : ابن عدي ضعف محمدا [و] عن أبي قلابة رفعه به مرسلاً ووصله أحمد فرواه في الزهد له من هذا الوجه بإثبات أبي الدرداء وجعله من قوله وهو منقطع مع وقفه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/158)، والديلمي في ((الفردوس)) (2203)

280 - البِرُّ لا يَبْلى، والإثمُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يموتُ؛ فكُنْ كما شِئْتَ، كما تَدِينُ تُدانُ.
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3184 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

281 - البِرُّ لا يَبْلَى ، والذنبُ لا يُنسى ، والدَّيَّانُ لا يموتُ ، اعمل ما شئتَ كما تدينُ تُدانُ
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

282 - البِرُّ لا يَبلى والذَّنبُ لا يُنسَى ، والدَّيَّانُ لا يَموتُ ، فَكُن كما شئتَ فَكَما تدينُ تدانُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/165 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/158)، والديلمي في ((الفردوس)) (2203)

283 - البِرُّ لا يَبلَى، والذَّنْبُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يموتُ، اعمَلْ ما شِئْتَ؛ كما تَدِينُ تُدانُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/583 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الملك الأنصاري ضعيف | أحاديث مشابهة

284 - عن عُمَرَ قال: لا تُجزِئُ صَلاةٌ أو لا تَجوزُ صَلاةٌ لا يَقرأُ فيها بفاتِحَةِ الكتابِ.
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/237 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خيثمة هو ابن عبد الرحمن وروايته عن عمر مرسلة | أحاديث مشابهة

285 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ وأبي هُريْرَةَ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّهما شَهِدَا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: "مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ، صدَّقه ربُّهُ، فقال: لا إلهَ إلَّا أنا وأنا أكبرُ. وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، قال: يقولُ: لا إلهَ إلَّا أنا وحدي لا شريكَ لي. وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ له المُلْكُ وله الحمدُ، قال: لا إلهَ إلَّا أنا لي المُلْكُ ولي الحمدُ. وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، قال: لا إلهَ إلَّا أنا، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بي" وكان يقول: "مَن قالها في مرضِهِ ثم ماتَ لم تَطعَمْهُ النارُ".
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 909 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي وهو ضعيف، وقد رواه شعبة بنحوه ولم يرفعه
التخريج : أخرجه الترمذي (3430)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9858)، وابن ماجه (3794)

286 - لا صلاةَ لِمَنْ لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمَنْ لم يذكُرِ اسمَ اللهِ عليه، ولا يُؤمِنُ باللهِ مَن لا يُؤمِنُ بي، ولا يُؤمِنُ بي مَن لا يُحِبُّ الأنصارَ.
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/177 | خلاصة حكم المحدث : الأسانيد في هذا الباب فيها لين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (27145)، وأخرجه الترمذي (26)، وابن ماجه (398) مختصراً

287 - لا صلاةَ لمَن لا وضوءَ له ولا وضوءَ لمَن لم يذكُرِ اسمَ اللهَ تعالى ولا يُؤمِنُ باللهِ مَن لا يُؤمِنُ بي ولا يُؤمِنُ بي مَن لا يُحِبُّ الأنصارَ
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/42 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو ثفال المري وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه الترمذي (25) مختصراً، وابن ماجه (398) واللفظ له، وأحمد (16651) مطولاً.

288 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه، ولا يُؤمِنُ باللهِ مَن لا يُؤمِنُ بي، ولا يُؤمِنُ بي مَن لا يُحِبُّ الأنصارَ.
الراوي : امرأة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (25)، وأحمد (23236) واللفظ له

289 - لا يَستحي اللهُ من الحقِّ لا يَستحي اللهُ من الحقِّ ثلاثًا لا تَأتوا النساءَ في أعجازهنَّ
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف كثير
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8983)، وابن ماجه (1924)، وأحمد (21874) باختلاف يسير.

290 - لا صلاةَ لِمَن لا وضوءَ له ولا وضوءَ لمن لا يذكرُ اسمَ اللهِ عليه ولا يؤمنُ باللهِ مَن لا يؤمنُ بي ولا يؤمنُ بي من لم يعرفْ حقَّ الأنصارِ
الراوي : معبد بن عوسجة الجهني أبو سبرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/233 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي يزيد بن عبد الله بن أنيس ولم أر من ترجمه

291 - عودُوا المريضَ واتَّبِعُوا الجنازَةَ ولَا عَلَيْكُمْ أن لَّا تأتُوا العُرْسَ ولا عليْكُمْ أن لَّا تَنْكِحُوا المرأةَ مِنْ أجلِ حُسْنِها فَعَلَّ أن لا تَأْتِيَ بخيرٍ ولا عَلَيْكُمْ أن لَّا تَنْكِحُوا المرأةَ لِكَثْرَةِ مالِها وعَلَّ مالَها أن لَّا يَأْتِيَ بخيرٍ ولكن بذاتِ الدينِ والأمانةِ فاتَّبِعُوهُنَّ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/257 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عياض وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

292 - من دعا بهذه الأسماءِ استجاب اللهُ له : اللَّهمَّ أنت حيٌّ لا تموتُ , وخالقٌ لا تُغلَبُ , وبصيرٌ لا تَرتابُ , وسميعٌ لا تشُكُّ , وصادقٌ لا تكذِبُ , وصمَدٌ لا تَطعَمُ , وعالِمٌ لا تُعلَّمُ ..الحديثُ , إلى أن قال : فوالَّذي بعثني بالحقِّ لو دعا بهذه الدَّعواتِ على صفائحِ الحديدِ لذابت , وعلى ماءٍ حارٍّ لسكن إلى أن قال : ومن دعا عند مسائِه به , بُعث بكلِّ حرفٍ منها سبعُمائةِ ألفِ ملَكٍ من الرَّوْحانيِّين يُسبِّحون له ويستغفرون له
الراوي : عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 280 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله الجويباري الكذاب

293 - ذنبٌ لا يُغْفَرُ ، وذنبٌ لا يُتركُ ، وذنبٌ يُغفرَ . فأما الذي يُغفرُ فذنْبُ العبدِ بينَهُ وبينَ اللهِ . وأما الذي لا يُغفرُ فالشركُ باللهِ . وأما الذي لا يُتْركُ فظُلمُ العبادِ بعضهم بعضا
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/497 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد بن سفيان ذكر من جرحه]

294 - يا من لا تضُرُّه الذُّنوبُ ولا تنقُصُه المغفرةُ هَبْ لي ما لا يضُرُّك وأعطِني ما لا ينقُصُك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/423 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

295 - الدُّنيا دارُ مَن لا دارَ له، ومالُ مَن لا مالَ له، ولها يجمَعُ مَن لا عقلَ له .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5139 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (24419 /ط - الرسالة ) ، وابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (240 )، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10154 )، والخطيب في ((تالي تلخيص المتشابه)) (283 ) باختلاف يسير

296 - الدُّنيا دارُ مَن لا دارَ له، ومالُ مَن لا مالَ له، ولها يَجمَعُ مَن لا عَقْلَ له.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24419 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (24419)، وابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (240)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10638)

297 - الظُّلمُ ثلاثةٌ: فظُلمٌ لا يترُكُه اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وظُلمٌ يُغْفَرُ، وظُلْمٌ لا يُغْفَرُ؛ فأمَّا الظُّلمُ الَّذي لا يُغْفَرُ الشِّركُ لا يغفِرُه اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وأمَّا الظُّلمُ الَّذي يُغْفَرُ فظُلمُ العبدِ فيما بينه وبين ربِّه عَزَّ وَجهُه، وأمَّا الَّذي لا يُتْرَكُ فقَصُّ اللهِ بعضَهم مِن بعضٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/383 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود الطيالسي (2223 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 309)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (3439 ) بنحوه

298 - لا صلاةَ لمنْ لا وضوءَ له ولا وضوءَ لمن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه ولا صلاةَ لمن لا يصلي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا صلاةَ لمن لا يحبُّ الأنصارَ.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/449 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المهيمن بن عباس استضعفه يحيى فيما ذكر ابن أبي حاتم وقال البخاري: منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن ماجه (400)، والطبراني (6/121) (5699) واللفظ لهما، والبيهقي (4137) باختلاف يسير

299 - عن معمرٍ قال : قلتُ لعبيدِ اللهِ بنِ عمرَ : أقتلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالقسامةِ ؟ قال : لا ، قلتُ : فأبو بكرٍ ؟ قال : لا ، قلتُ : فعمرَ ؟ قال : لا ، قلتُ : فكيف تقتلونَ بها ؟ فسكتَ فلقيتُ مالكَ بنَ أنسٍ فقلتُ : أقتلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالقسامَةِ ؟ قال : لا ، قلتُ : فأبو بكرٍ ؟ قال : لا ، قلتُ : فعمرَ ؟ قال : لا ، قلتُ : فلم تقتلونَ أنتم بها ؟ قال : إنَّا لا نضعُ قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على الخَتْلِ
الراوي : معمر بن راشد | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 345 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (4880)، والطبراني (11/76) (11095)، والخطيب في ((الجامع)) (1741)