logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ، عن عليٍّ قال: تفترِقُ هذه الأمَّةُ على ثلاثةٍ وسبعينَ فِرقةً، شرُّها فِرقةٌ ينتحِلونَ حبَّنا أهلَ البَيتِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ سوقةَ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن عليٍّ، وقال أبو مُعاويةَ الضَّريرُ: عن مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ مُرسَلًا، عن عليٍّ. ورواه نُعَيمُ بنُ يحيى السَّعيديُّ الكوفيُّ، ثِقةٌ له كتابٌ مُصنَّفٌ في القراءاتِ، وله عن مِسعَرٍ نُسخةٌ عن مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، قال: قال عليٌّ، ولم يذكُرْ بَينَهما أحدًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 500
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة عقيدة - الروافض
| أحاديث مشابهة

2 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه .
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

3 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| أحاديث مشابهة

4 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ: غسَّلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذهبْتُ أنظُرُ ما يكونُ مِن الميِّتِ، فلم أجِدْ شيئًا، فقلْتُ: طِبْتَ حيًّا وميِّتًا.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سُلَيمانُ بنُ أرقَمَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ. وقال عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ وصَفوانُ بنُ عيسى، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، قال: قال عليٌّ. وأرسَله ابنُ المُبارَكِ، وعبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ. وكذلك قال صالِحُ بنُ كَيسانَ، والأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ. والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 371
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة

5 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في بَيضِ النَّعامِ صومُ يومٍ لكُلِّ بيضةٍ.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به مَطرٌ الورَّاقُ، عن مُعاوِيةَ بنِ قُرَّةَ، روى عنه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، والمُغيرةُ بنُ مُسلِمٍ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ. فأمَّا إبراهيمُ، والمُغيرةُ، فرَوَياه: عن مَطرٍ، عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ مُرسَلًا، عن عليٍّ. وأمَّا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ فاختُلِف عنه؛ فرواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن سعيدٍ عن مَطرٍ، عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ، تفرَّد به مُحمَّدُ بنُ المِنهالِ الضَّريرُ، وكان ثِقةً، عن يَزيدَ. وخالَفه يَزيدُ بنُ هارونَ، وعبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، ورَوحُ بنُ عُبادةَ، ومكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، وغَيرُهم؛ فروَوه عن سعيدٍ، عن مَطرٍ، عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ مُرسَلًا، عن عليٍّ. ورواه سعيدٌ الأمَويُّ، عن عَبدةَ بنِ سُلَيمانَ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ؛ فقال: عن قَتادةَ، عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ. ووهِم في ذِكرِ قَتادةَ، وإنَّما هو مَطرٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 408
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل بيض النعام حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - محظورات الإحرام حج - في بيض النعامة يصيبها المحرم قيمتها حج - مناسك الحج

2 - حديثُ زيدِ بنِ أرقَمَ، عن عليٍّ: في ثلاثةٍ اختَصموا إليه في وَلَدٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الشَّعبيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ الخليلِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 313
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - النفر يقعون على المرأة الواحدة في الطهر أقضية وأحكام - من قال بالقرعة إذا تنازعوا في الولد أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد شهادات - القرعة في المشكلات

3 - حديثُ شُرَيحِ بنِ هانِئٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَسحِ على الخُفَّينِ. [يقصد حديثَ: رخَّص لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةً للمُسافِرِ، ويومًا وليلةً للحاضِرِ في المَسحِ على الخُفَّينِ].
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه القاسِمُ بنُ مُخَيمرةَ، والمِقدامُ بنُ شُرَيحٍ، كلاهما عن شُرَيحِ بنِ هانِئٍ. فأمَّا القاسِمُ بنُ مُخَيمرةَ، فرواه عنه الحَكَمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الحَكَمِ، ثُمَّ قال]: وروى هذا الحديثَ أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على أبي إسحاقَ، ثُمَّ قال]: ورَفعُه صحيحٌ؛ لاتِّفاقِ أصحابِ الحَكَمِ الحُفَّاظِ الذين قدَّمْنا ذِكرَهم عن الحَكَمِ على رَفعِه، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 379
التصنيف الموضوعي: وضوء - مدة المسح إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

4 - حديثُ عُبَيدةَ، عن عليٍّ، قال: كنْتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جيء بهذا الغلامِ، يعني: ابنَ الزُّبَيرِ إلى أبيه، وهو عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفيه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما مِن مُسلِمَينِ يموتُ بَينَهما ثلاثةٌ مِن الولدِ لم يبلُغوا الحِنثَ ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : رواه هشامُ بنُ حسَّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن عُبَيدةَ، عن عليٍّ. تفرَّد به إسحاقُ بنُ الضَّيفِ، عن أبي عاصِمٍ، عن هشامٍ مُتَّصِلًا مُسنَدًا. وأرسَله غَيرُه، عن هشامٍ. ورواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ مِن روايةِ عبدِ الحكيمِ بنِ منصورٍ، عنه، عن ابنِ سيرينَ، عن عُبَيدةَ، عن ابنِ الزُّبَيرِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمُرسَلُ هو الصَّحيحُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 420
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

5 - حديثُ الحَسنِ البَصريِّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رُفِع القلمُ عن ثلاثةٍ: الطِّفلِ، والمجنونِ، والنَّائمِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ حدَّث به: قَتادةُ، وحُمَيدٌ الطَّويلُ، ويونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن الحَسنِ، واختُلِف عنهما؛ فأسنَده عليُّ بنُ عاصِمٍ عن حُمَيدٍ، وأسنَده هُشَيمٌ عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، وكلاهما عن الحَسنِ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووقَفه غَيرُهما، والموقوفُ أشبَهُ بالصَّوابِ. واللهُ أعلَمُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 354
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق

6 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رُفِع القَلمُ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ، والنَّائِمِ، والصَّبيِّ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبو ظَبيانَ حُصَينُ بنُ جُندُبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فقال جَريرُ بنُ حازِمٍ: عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عليٍّ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن عليٍّ، وعن عُمرَ. تفرَّد بذلك عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ. وخالَفه ابنُ فُضَيلٍ، ووَكيعٌ، فروياه عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عليٍّ وعُمرَ موقوفًا. [ثُمَّ حكى باقيَ أوجُهِ الخلافِ، ثُمَّ قال]: وقولُ وَكيعٍ وابنِ فُضَيلٍ أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ. قيل: لقِي أبو ظَبيانَ عليًّا وعُمرَ رضي اللهُ عنهما؟ قال: نعَم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 291
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق

7 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ، عن عليٍّ قال: تفترِقُ هذه الأمَّةُ على ثلاثةٍ وسبعينَ فِرقةً، شرُّها فِرقةٌ ينتحِلونَ حبَّنا أهلَ البَيتِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ سوقةَ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن عليٍّ، وقال أبو مُعاويةَ الضَّريرُ: عن مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ مُرسَلًا، عن عليٍّ. ورواه نُعَيمُ بنُ يحيى السَّعيديُّ الكوفيُّ، ثِقةٌ له كتابٌ مُصنَّفٌ في القراءاتِ، وله عن مِسعَرٍ نُسخةٌ عن مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، قال: قال عليٌّ، ولم يذكُرْ بَينَهما أحدًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 500
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة عقيدة - الروافض
| أحاديث مشابهة

8 - حديثُ الأغَرِّ بنِ سُلَيكٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثلاثةٌ يُبغِضُهم اللهُ ولا يُحِبُّهم: الشَّيخُ الزَّاني، والغَنيُّ الظَّلومُ، والفقيرُ المُحتالُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سِماكُ بنُ حربٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعبةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ. واختُلِف عن شُعبةَ؛ فرواه رَوحُ بنُ عُبادةَ، عن شُعبةَ، عن سِماكٍ، وعليِّ بنِ الأقمَرِ، عن الأغَرِّ بنِ سُلَيكٍ، عن عليٍّ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه غُندَرٌ، ومُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، وغَيرُهما، فروَوه عن شُعبةَ، عن سِماكٍ، عن الأغَرِّ، عن عليٍّ موقوفًا. وكذلك رواه أبو الأحوَصِ، عن سِماكٍ، عن الأغَرِّ، عن عليٍّ موقوفًا. وهو أصَحُّ. حدَّثناه الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ المَحامِليُّ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبي الحارِثِ، حدَّثنا رَوحٌ، حدَّثنا شُعبةُ، حدَّثنا سِماكُ بنُ حربٍ، وعليُّ بنُ الأقمَرِ: أنَّهما سمِعا الأغَرَّ بنَ سُلَيكٍ يقولُ: سمعْتُ عليًّا يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال أحدُهما: ثلاثةٌ لا يُحِبُّهم اللهُ، وقال الآخَرُ: ثلاثةٌ يُبغِضُهم اللهُ ولا يُحِبُّهم: الشَّيخُ الزَّاني، والغَنيُّ الظَّلومُ، والفقيرُ المُحتالُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 319
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - ذم الفقر والحاجة رقائق وزهد - من أبغضه الله قرض - مطل الغني ظلم لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

9 - حديثُ عُمَيرِ بنِ زَوْذيٍّ، عن عليٍّ قال: ما مَثلي ومَثلُ عُثمانَ ومَثلُكم إلَّا كمَثلِ ثلاثةِ أثوارٍ؛ ثورٍ أبيَضَ، وثورٍ أحمَرَ، وثورٍ أسوَدَ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مُجالِدُ بنُ سعيدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبَّادُ بنُ عبَّادٍ المُهلَّبيُّ، وحمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن مُجالِدٍ، عن عُمَيرِ بنِ زوذيٍّ، عن عليٍّ. وحدَّث به داودُ بنُ سُلَيمانَ الجَوزَجانيُّ، عن عبَّادِ بنِ عبَّادٍ، عن مُجالِدٍ، عن عامِرٍ، عن عليٍّ. والصَّوابُ عُمَيرُ بنُ زوذيٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 445

10 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ، قال: كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازةٍ في بَقيعِ الغَرقَدِ، فقال: ما منكم مِن أحدٍ إلَّا وقد كُتِب مَقعَدُه مِن النَّارِ، ومَقعَدُه مِن الجنَّةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأعمَشُ، ومنصورٌ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ. حدَّث به عن الأعمَشِ سُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ، وموسى بنُ أعيَنَ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأمَويُّ، وأبو إسحاقَ الفَزاريُّ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، ووَكيعٌ، وأبو معاويةَ، وشَيبانُ، ومُحاضِرٌ، وغَيرُهم. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ العَرزَميُّ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن قيسِ بنِ السَّكنِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ. ووهِم فيه، والصَّوابُ عن سَعدِ بنِ عُبُيدةَ. وأمَّا أصحابُ منصورٍ فروَوه عنه، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ كذلك. ورُوِي عن وَرقاءَ، عن منصورٍ، عن سعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن البَراءِ، وعن عليٍّ. قال ذلك عبدُ الصَّمدِ بنُ النُّعمانَ، عن وَرقاءَ. والقولُ قولُ مَن قال: عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ. وكذلك رواه إسماعيلُ بنُ سُمَيعٍ الحَنَفيُّ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 486
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموعظة عند القبر قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الإيمان بالقدر قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

11 - حديثُ سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ، عن عليٍّ في قصَّةِ الخَوارِجِ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يجيءُ أقوامٌ في آخِرِ الزَّمانِ أحداثُ الأسنانِ ، سُفهاءُ الأحلامِ ، يقولونَ مِن خيرِ قولِ البَريَّةِ ، يمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّميَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن خَيثَمةَ، عن سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ، وهو صحيحٌ عنه؛ حدَّث به الثَّوريُّ، وسُلَيمانُ التَّيميُّ، وأبو مُعاويةَ، وحَفصٌ، ووَكيعٌ، وعيسى بنُ يونُسَ، وفِطرُ بنُ خَليفةَ، وسَعدُ بنُ الصَّلتِ، ويَعلى بنُ عُبَيدٍ، عن الأعمَشِ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ طَلحةَ، فرواه عن الأعمَشِ، عن زيدِ بنِ وَهبٍ، عن عليٍّ، ووهِم فيه. والصَّوابُ حديثُ خَيثَمةَ، عن سُوَيدِ بنِ غَفلةَ. وروى هذا الحديثَ أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن سُوَيدِ بنِ غَفلةَ، عن عليٍّ. ورواه سُعادُ بنُ سُلَيمانَ، عن أبي إسحاقَ، عن قيسِ بنِ سُوَيدٍ، عن عليٍّ، ووهِم. ورواه يوسفُ بنُ إسحاقَ بنِ أبي إسحاقَ، فضبَطه عن أبي إسحاقَ، فقال: عن أبي قيسٍ الأوديِّ، عن سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ، عن عليٍّ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 377
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين

12 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن ارتبَط فرسًا في سبيلِ اللهِ كان رَوْثُه وبَولُه في ميزانِه يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن الثَّوريِّ مرفوعًا. وتابَعه موسى بنُ عُقبةَ، ويوسُفُ بنُ إسحاقَ بنِ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، فرفَعاه أيضًا. وزاد يوسُفُ فيه حديثًا آخَرَ: الخَيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ. قال ذلك سعيدُ بنُ عَنبَسةَ، عن منصورِ بنِ وَردانَ، عن يوسُفَ بنِ إسحاقَ بنِ أبي إسحاقَ. حدَّثناه جماعةٌ، عن أبي إسماعيلَ التِّرمِذيِّ، عن سعيدِ بنِ عَنبَسةَ. وغَيرُهما يرويه: عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا غَيرَ مرفوعٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 342
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد خيل - ما يستحب من الخيل جهاد - ارتباط الخيل في سبيل الله خيل - فضل الخيل قيامة - الميزان

13 - حديثُ النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صِفةِ الوُضوءِ. [يقصدُ حديثَ: عن النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ قال: أُتِي عليٌّ بكوزٍ مِن ماءٍ، وهو في الرَّحبةِ، فأخَذ بيدِه كفًّا مِن ماءٍ، فتمَضمَض واستَنشَق، ومسَح وَجهَه وذِراعَيه ورأسَه، ثُمَّ شرِب وهو قائِمٌ، ثُمَّ قال: هذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ، هكذا رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَل].
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عبدُ الملِكِ بنُ مَيسرةَ الزَّرَّادُ عنه، رواه عنه شُعبةُ، ومِسعَرٌ، ومنصورُ بنُ المُعتمِرِ، وسُلَيمانُ الأعمَشُ، وغَيرُهم. واختُلِف عن الأعمَشِ؛ فرواه أبو حَفصٍ الأبَّارُ، ومُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، وأبو الأحوَصِ سلَّامُ بنُ سُلَيمٍ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ الملِكِ بنِ مَيسرةَ، عن النَّزَّالِ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الطُّفاويُّ، ووهِم فيه، رواه عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عليٍّ. والصَّوابُ حديثُ النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 472
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء من غير حدث وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - غسل الوجه وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة

14 - حديثُ أبي جُحَيفةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن أصاب ذَنبًا فعُوقِب به، فاللهُ أعدَلُ مِن أن يُثنِّي عُقوبتَه على عبدِه، ومَن أذنب ذَنبًا في الدُّنيا فستَره اللهُ، فاللهُ أكرَمُ مِن أن يعودَ على شيءٍ قد عفا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، والخليلُ بنُ مُرَّةَ، والحَكمُ بنُ عبدِ اللهِ النَّصريُّ، وحَفصُ بنُ سُلَيمانَ، وأبو حَمزةَ الثُّماليُّ ثابِتُ بنُ أبي صَفيَّةَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي جُحَيفةَ، عن عليٍّ.واختُلِف عن حَفصِ بنِ سُلَيمانَ، وعن أبي حَمزةَ؛ فقيل: عن حَفصٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفةَ، عن أبيه، عن عليٍّ.وهذا القولُ وهَمٌ مِن قائِلِه.والصَّحيحُ: عن أبي إسحاقَ، عن أبي جُحَيفةَ.وقال عبدُ الملِكِ بنُ أبي سُلَيمانَ: عن أبي حَمزةَ الثُّماليِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي جُحَيفةَ موقوفًا. ورَفعُه صحيحٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 316
التصنيف الموضوعي: حدود - الحدود كفارة رقائق وزهد - سعة رحمة الله

15 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن رآني في المَنامِ فقد رآني؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ بي.
خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه أبو بكرٍ النَّيسابوريُّ، قال: حدَّثنا أبو الأزهَرِ أحمَدُ بنُ الأزهَرِ، حدَّثنا يحيى بنُ أبي الحجَّاجِ، حدَّثنا سُفيانُ الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ. ورواه الثِّقاتُ، عن سُفيانَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 336
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا

16 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ قال: شكَوتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَنامِ ما لقيتُ مِن اللَّدَدِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، عن الأعمَشِ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ. وخالَفه شَريكُ بنُ عبدِ اللهِ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي صالِحٍ الحَنفيِّ، عن عليٍّ. ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ شَريكٍ؛ لأنَّ عمَّارًا الدُّهنيَّ قد روى هذا الحديثَ أيضًا، عن أبي صالِحٍ الحَنفيِّ، عن عليٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 389
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم فتن - قتل علي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم

17 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن عاد مريضًا مشى في خُرفةِ الجنَّةِ .
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الحَكمِ، ثُمَّ قال]: وله عن عليٍّ طُرقاتٌ كثيرةٌ، نذكُرُها في مواضِعِها. ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ شُعبةَ، عن الحَكمِ، عن عبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ، عن عليٍّ موقوفًا؛ لكثرةِ مَن رواه عن شُعبةَ كذلك، ولمُتابِعةِ أبي مَريمَ، عن الحَكمِ، ولمُتابَعةِ يَعلى بنِ عطاءٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ، عن عليٍّ، واللهُ أعلَمُ. واختُلِف عن يَعلى بنِ عطاءٍ، فقال هُشيمٌ: عن يَعلى بنِ عطاءٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ: أنَّ الأشعَريَّ عاد الحَسنَ بنَ عليٍّ، فذكَر الحديثَ عن عليٍّ موقوفًا. وخالَفه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ؛ فرواه عن يَعلى بنِ عطاءٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَسارٍ، عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ: أنَّه عاد حَسنًا وعندَه عليٌّ، فقال: يا عَمرُو، أتعودُ حَسنًا وفي النَّفسِ ما فيها؟ الحديث، وذكَره عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرفوعًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 398
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - عيادة المريض جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

18 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في أبي بكرٍ وعُمرَ رضي اللهُ عنهما: هذان سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنَّةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الشَّعبيُّ، واختُلِف عنه، [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: ورُوِي هذا الحديثُ عن الحَسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن عليٍّ. ورُوِي عن الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ. ورُوِي عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عليٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 323
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

19 - حديثُ عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صَدقةِ الغَنمِ والإبلِ والبَقرِ والرِّقَةِ...، حديثٌ طويلٌ. [يقصدُ حديثَ: في خَمسٍ مِن الإبلِ شاةٌ، وفي عَشرٍ شاتانِ، وفي خَمسَ عَشرةَ ثلاثُ شِياهٍ، وفي عشرينَ أربعُ شِياهٍ، وفي خَمسٍ وعشرينَ خَمسُ شِياهٍ، فإذا زادت ففيها بنتُ مَخاضٍ ... الحديث].
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ موقوفٌ عن عليٍّ، واللهُ أعلَمُ. وروى أبو سَهلٍ مُحمَّدُ بنُ سالِمٍ العَنبَسيُّ عن أبي إسحاقَ بعضَ هذا الحديثِ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وأبو سَهلٍ ضعيفُ الحديثِ، متروكٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 438
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة البقر زكاة - زكاة الغنم زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة

20 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في آخِرِ وِترِه: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برِضاك مِن سَخطِك...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرُوِي عن إبراهيمَ بنِ الحجَّاجِ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ، وهو وهَمٌ. وقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ شاذانُ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن هشامِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن عليٍّ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 410
التصنيف الموضوعي: استعاذة : ما يستعاذ منه تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - ما يدعو به في آخر وتره استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - دعاء القنوت في الوتر
| شرح حديث مشابه

21 - حديثُ خالِدِ بنِ عَلقمةَ، عن عبدِ خيرٍ، عن عليٍّ، في الوُضوءِ. [يقصدُ حديثَ: قال عليٌّ: أحكي لكم وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدعا بطَسْتٍ ورَكوةٍ، فأكفَأ بيدِه اليُسرى على اليُمنى، ثُمَّ غسَل كفَّيه ثلاثًا، ثُمَّ مَضمَض واستنشَق ثلاثًا بثلاثةِ أكفٍّ مِن ماءٍ، ثُمَّ غسَل وَجهَه وذِراعَيه ثلاثًا ثلاثًا، ثُمَّ وضَع يدَه في الإناءِ، فمسَح برأسِه، ثُمَّ غسَل رِجلَيه ثلاثًا ثلاثًا].
خلاصة حكم المحدث : رواه عنه جماعةٌ مِن الثِّقاتِ مُختصَرًا، ومُقتَصًى؛ فرواه عنه زائِدةُ، وأبو عَوانةَ، وشَريكٌ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ، وأبو الأشهَبِ جَعفَرُ بنُ الحارِثِ، والحَسنُ بنُ صالِحٍ، وجَعفَرٌ الأحمَرُ، وعليُّ بنُ صالِحٍ، وحازِمُ بنُ إبراهيمَ البَجَليُّ، والحجَّاجُ بنُ أرطاةَ، وأبو حَنيفةَ، فاختَلفوا في إسنادِه ومَتنِه. فأمَّا شُعبةُ فوهِم في اسمِ خالِدِ بنِ عَلقَمةَ، فسمَّاه خالِدَ بنَ عَرفَطةَ، وأتى بالحديثِ. وأغرَب ابنُ أبي عَديٍّ، عن شُعبةَ فيه بلفظةٍ ذكَرها عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن خالِدٍ: أنَّه غسَل يدَيه ثلاثًا. ورواه هيَّاجُ بنُ بِسطامٍ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن شَريكٍ، عن خالِدِ بنِ عَلقَمةَ. وخالَفه القاسِمُ بنُ يَزيدَ الجَرميُّ، والحارِثُ بنُ مُسلِمٍ؛ فروياه عن الثَّوريِّ، عن خالِدِ بنِ عَلقَمةَ. وخالَف الجماعةَ في الإسنادِ حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، فجعَله عن خالِدِ بنِ عَلقَمةَ، عن عَمرٍو ذي مُرٍّ، ووهِم في ذلك، والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن عبدِ خيرٍ، عن عليٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2 / 27
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - غسل الوجه وضوء - غسل اليدين قبل المضمضة وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة

22 - حديثُ أبي مُحمَّدٍ الهُذَليِّ، عن عليٍّ: خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازةٍ، فقال: مَن يدخلِ المدينةَ فلا يدَعْ فيها وَثنًا إلَّا كسَره، ولا صورةً إلَّا لطَّخَها، ولا قبرًا إلَّا سوَّاه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : أبو مُحمَّدٍ الهُذَليُّ: هو كوفيٌّ، وأهلُ البَصرةِ يُكنُّونَه أبا المُورِّعِ. وهو حديثٌ يرويه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعبةُ بنُ الحجَّاجِ، والحجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن الحَكمِ، عن أبي مُحمَّدٍ الهُذَليِّ، عن عليٍّ. وخالَفهما أبانُ بنُ تَغلِبَ، رواه عن الحَكمِ، عن ثَعلبةَ بنِ يزيدَ الحِمَّانيِّ، عن عليٍّ. وخالَفهم طارِقُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ؛ فرواه عن الحَكمِ، عن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن عليٍّ. وكذلك قال صالِحُ بنُ كَيسانَ فيما بلَغه، عن الحَكمِ، عن قيسٍ. وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ شُعبةَ عن الحَكمِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 506
التصنيف الموضوعي: توحيد - حرمة التماثيل ووجوب كسرها حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور حكم التماثيل والصور - التصاوير دفن ومقابر - الأمر بتسوية القبور إيمان - نقض التصاليب والصور

23 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه .
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

24 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سجَد في صلاةِ الصُّبح ِفي {تَنْزِيلُ} السَّجدة.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مُعتمِرٌ، عن ليثٍ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سجَد في الصُّبحَ بـ{تَنْزِيلُ} السَّجدة. أسنَده عَمرُو بنُ عليٍّ وحدَه، عن مُعتمِرٍ، وغَيرُه يرويه موقوفًا. ورواه شُعبةُ، ويحيى بنُ عُقبةَ بنِ أبي العيزارِ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ مرفوعًا أيضًا. ويحيى بنُ عُقبةَ ضعيفٌ، والصَّوابُ موقوفٌ. والرَّاوي له عن شُعبةَ إبراهيمُ بنُ زَكريَّا، وهو ضعيفٌ أيضًا. يروي عنه مُحمَّدُ بنُ سَنجَرٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 341
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الفجر صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - صلاة الصبح صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة السجدة

25 - حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ: في القراءةِ خَلفَ الإمامِ في الصّلاةِ؛ أنَّه أمَر بذلك.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ مَن قالَ، عن ابنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ موقوفًا. وهذا الحديثُ عن عليٍّ أحسَنُ إسنادًا وأصَحُّ مِن الحديثِ الذي يرويه الكوفيُّونَ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأصبَهانيِّ، عن المُختارِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عليٍّ؛ أخطَأ الفِطرةَ مَن قرأ خَلفَ الإمامِ، واللهُ أعلَمُ. وهو أيضًا أصَحُّ إسنادًا مِن الحديثِ الذي يرويه مُحمَّدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبيِّ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ مرفوعًا، يكفيك قراءةُ الإمامِ؛ لأنَّ مُحمَّدَ بنَ سالِمٍ متروكُ الحديثِ، والحارِثُ إذا انفرَد لم يثبُتْ حديثُه، ولم يروِه عن مُحمَّدِ بنِ سالِمٍ غَيرُ قيسِ بنِ الرَّبيعِ، وهو ضعيفُ الحديثِ.  وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ سالِمٍ، عن الشَّعبيِّ مُرسَلًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 412
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

26 - حديثُ عاصِمٍ، عن عليٍّ: أنَّه كان يقولُ في دُبرِ الصَّلاةِ: تَمَّ نورُك ربَّنا فهَدَيتَ، فلك الحَمدُ... الحديث. في دُعاءٍ طويلٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ وشُعبةُ وإسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ. واختُلِف عن شُعبةَ؛ فرواه غُندَرٌ، عن شُعبةَ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرةَ قولَه، ولم يذكُرْ عليًّا. وخالَفه أبو الوَليدِ، عن شُعبةَ، فذكَر فيه عليًّا. كما قال الثَّوريُّ وإسرائيلُ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 435
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - أذكار الصلوات

27 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في النَّهيِ عن التَّختُّمِ بالذَّهبِ، ولُبسِ القَسِّيِّ والمُعَصفَرِ، والقراءةِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ، والفتحِ على الإمامِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه الثَّوريُّ، ووَرقاءُ، وزُهَيرٌ، وشَريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ مِن قولِه، والموقوفُ أصَحُّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 327
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - خاتم الذهب صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

28 - حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ قال: وقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرفةَ، فقال: هذا المَوقِفُ، وكُلُّ عَرفةَ مَوقِفٌ، ثُمَّ أردَف أسامةَ... الحديث، في المَناسِكِ، وفيه: فقالت له امرأةٌ: إنَّ فَريضةَ اللهِ في الحجِّ أدركَتْ أبي شيخًا كبيرًا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الثَّوريُّ، والدَّراوَرديُّ، ومُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، والمُغيرةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ عيَّاشِ بنِ أبي رَبيعةَ، عن زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. وخالَفهم إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، فقال: عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن أبيه أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. زاد فيه أبا رافِعٍ، ووهِم. والقولُ قولُ الثَّوريِّ ومَن تابَعه، واللهُ أعلَمُ. ورواه يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن زيدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن عليٍّ، ولم يذكُرِ ابنَ أبي رافِعٍ. والصَّوابُ ما ذكَرنا مِن قولِ الثَّوريِّ ومَن تابَعه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 411
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حج الرجل عن غيره آداب المجلس - الركوب على الدابة سفر - جواز الإرداف على الدابة حج - فضل الحج ووجوبه

29 - حديثُ صَعصَعةَ بنِ صوحانَ، عن عليٍّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ مِن البيانِ سِحرًا، وإنَّ مِن الشِّعرِ حِكمةً، وإنَّ مِن العِلمِ جَهلًا، وإنَّ مِن القولِ عِيًّا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمارةُ بنُ أبي حَفصةَ، واختُلِف عنه؛ فرُوِي عن شُعبةَ، عن عُمارةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن صَعصَعةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال ذلك مُغيرةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الحرَّانيُّ، عن يحيى بنِ السَّكَنِ، عن شُعبةَ. وخالَفه يحيى بنُ أبي طالِبٍ، رواه عن يحيى بنِ السَّكَنِ، عن أبي جُزَيٍّ، عن عُمارةَ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن صَعصَعةَ مُرسَلًا. وكذلك قال مسعودُ بنُ جُوَيريةَ، عن إسماعيلَ بنِ زيادٍ، عن أبي جُزَيٍّ. وروى هذا الحديثَ حُسامُ بنُ مِصَكٍّ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال سلَّامٌ أبو المُنذِرِ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُمرَ القَصبيُّ عنه. وخالَفه عُثمانُ بنُ مَخلَدٍ التَّمَّارُ، فقال: عن سلَّامٍ، عن مَطرٍ، عن أبي يَزيدَ، عن ابنِ عبَّاسٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 384
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - إن من البيان لسحرا آداب الكلام - فضول الكلام شعر - مدح الشعر علم - آفات العلم شعر - من الشعر حكمة ومن البيان سحر

30 - حديثُ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن عليٍّ: في صِفةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن عليٍّ، ولم يذكُرْ فيه جُبَيرًا، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 314