logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه .
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ قال: أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَنزِلَ، فقال: أين لُكَعُ؟ فخرَج الحسَنُ بنُ عليٍّ عليه سِخابٌ، فالتزَمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: مَن أحَبَّ هذا فقد أحَبَّني.
خلاصة حكم المحدث : كذا قال مُطَيَّنٌ، عن مُحمَّدِ بنِ حَفصِ بنِ راشِدٍ الهلاليِّ، عن حُسَينِ بنِ عيسى، عن وَرقاءَ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ. ووهِم، وليس هذا مِن حديثِ أبي إسحاقَ، وإنَّما رواه وَرقاءُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال يحيى بنُ نَصرِ بنِ حاجِبٍ، عن وَرقاءَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ، عن ابنِ عبَّاسٍ. ووهِم، والصَّوابُ حديثُ أبي هُرَيرةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 335
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - لعب الأولاد مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

2 - حديثُ أبي وائِلٍ، عن عليٍّ قال: ما أوصى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أوصى، ولكن إن يُرِدِ اللهُ بالنَّاسِ خيرًا فسيَجمعُهم على خيرِهم كما جمَعهم بَعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على خيرِهم.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الحَسنُ بنُ عُمارةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ الواسِطيُّ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ. وتابَعه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ شاذانُ، وإبراهيمُ بنُ أبي العَنبَسِ، عن جَعفَرِ بنِ عَونٍ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن عاصِمٍ. وغَيرُهما يرويه عن جَعفَرٍ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن واصِلٍ الأحدَبِ، عن أبي وائِلٍ. وقيل: عن جَعفَرٍ، عن الحَسنِ بنِ عَمرٍو الفُقَيميِّ، عن واصِلٍ. ولا يصِحُّ ذِكرُ الفُقَيميِّ. ورواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن الحَكمِ وواصِلٍ، عن أبي وائِلٍ. والحَسنُ بنُ عُمارةَ ضعيفٌ. ورُوِي هذا الحديثُ أيضًا عن الشَّعبيِّ، عن أبي وائِلٍ، حدَّث به شُعَيبُ بنُ ميمونٍ الواسِطيُّ، عن حُصَينٍ وأبي جَنابٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي وائِلٍ. وشُعَيبُ بنُ ميمونٍ ليس بالقوِيِّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 493
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - من تصح إمامته وإمارته إمامة وخلافة - تكون خلافة ثم ملك ثم جبرية ثم خلافة

3 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، قال: أنشُدُ اللهَ رجُلًا شهِد رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أُتِي بقائِمةِ حِمارِ وَحشٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا حُرُمٌ فأطعِموه أهلَ الحِلِّ، فشهِد اثنا عَشرَ رجُلًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، عن عليٍّ مرفوعًا. قال ذلك سُلَيمانُ بنُ كثيرٍ، عن حُمَيدٍ. وتابَعه يحيى بنُ أيُّوبَ المِصريُّ، عن حُمَيدٍ. وقال عُبَيدُ اللهِ بنُ تمَّامٍ، عن حُمَيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، عن عليٍّ، ورفَعه أيضًا. ورواه يَزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، عن عليٍّ، ولم يرفَعْه. ورواه عبدُ الكريمِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والأشبَهُ بالصَّوابِ قولُ مَن قال........
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 392
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - لحم الصيد للمحرم حج - محظورات الإحرام أطعمة - أكل الحمار الوحشي

4 - حديثُ أبي البَختَريِّ، عن عليٍّ، قال: بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليَمنِ، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، تبعثُني إلى قومٍ شُيوخٍ ذَوي أسنانٍ؟ إنِّي أخافُ ألَّا أُصيبَ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سيثبُتُ لِسانُك، ويُهدى قَلبُك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، وشُعبةُ، وإسحاقُ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَختَريِّ، عن عليٍّ. وقيل: عن أبي خالِدٍ الأحمَرِ، عن شُعبةَ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سَلَمةَ. وهو وهَمٌ، والصَّوابُ عن أبي البَختَريِّ، عن عليٍّ. ورواه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَختَريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث عليًّا، مُرسَلًا. والقولُ الأوَّلُ أصَحُّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 491
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - من دعا إلى هدى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي جهاد - الدعوة قبل القتال

5 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ قال: شكَوتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَنامِ ما لقيتُ مِن اللَّدَدِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، عن الأعمَشِ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ. وخالَفه شَريكُ بنُ عبدِ اللهِ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي صالِحٍ الحَنفيِّ، عن عليٍّ. ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ شَريكٍ؛ لأنَّ عمَّارًا الدُّهنيَّ قد روى هذا الحديثَ أيضًا، عن أبي صالِحٍ الحَنفيِّ، عن عليٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 389
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم فتن - قتل علي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم

6 - حديث الحارِثِ، عن عليٍّ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ.
خلاصة حكم المحدث : كذا قال سيَّارُ بنُ نَصرٍ: عن شَبيبِ بنِ الفَضلِ المَروَزيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ، عن قيسٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ. والصَّوابُ عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 338
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - شرط الولي للنكاح

7 - حديثُ صَعصَعةَ بنِ صوحانَ، عن عليٍّ: نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ والجِعةِ، ونهاني عن خاتَمِ الذَّهبِ، ولُبسِ الحريرِ، والقَسِّيِّ، والمِيثرةِ الحَمراءِ، ثُمَّ قال: أرسَل إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببُردتَينِ مِن حَريرٍ، فلبِسْتُهما ليعلَمَ النَّاسُ كِسوةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لي، فأخَذهما، فأعطى أحدَهما فاطِمةَ، وشَقَّ الآخَرَ باثنَينِ، فأعطاها بعضَ نِسائِه.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مالِكُ بنُ عُمَيرٍ الحَنفيُّ، وقد اختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن مالِكِ بنِ عُمَيرٍ، قال: سمعْتُ صَعصَعةَ، عن عليٍّ. وخالَفه عبَّادُ بنُ العوَّامِ، ومَروانُ بنُ مُعاويةَ الفَزاريُّ، فروياه عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن مالِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عليٍّ. وكذلك رواه عمَّارٌ الدُّهنيُّ، عن مالِكِ بنِ عُمَيرٍ، قال: كنْتُ جالِسًا عندَ عليٍّ، فجاءه صَعصَعةُ بنُ صوحانَ، وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، عن أبي إسحاقَ، عن صَعصَعةَ بنِ صوحانَ، عن عليٍّ. ولم يذكُرْ مالِكَ بنَ عُمَيرٍ، وهو غريبٌ مِن حديثِ أبي إسحاقَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 385
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال أشربة - ما يحرم من الأشربة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

8 - حديثُ ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ قال: بعَث إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ خَيبرَ وأنا رَمِدُ العينِ، فتفَل في عَيني، وقال: اللَّهمَّ أذهِبْ عنه الحَرَّ والبَردَ، فما وجدْتُ بَعدَ ذلك حَرًّا ولا بَردًا، وقال: لأُعطيَنَّ الرَّايةَ رجُلًا يُحِبُّ اللهَ ورسولَه، ويُحِبُّه اللهُ ورسولُه...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، واختُلِف عنه؛ فرواه عِمرانُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن أبيه، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى. ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن ابنِ أبي ليلى، عن الحَكمِ والمِنهالِ. ورواه عليُّ بنُ هاشِمٍ، عن ابنِ أبي ليلى، عن الحَكمِ، والمِنهالِ بنِ عَمرٍو، وعيسى بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، فأسنَده عبَّادُ بنُ يَعقوبَ، عن عليِّ بنِ هاشِمٍ، فقال فيه: عن ابنِ أبي ليلى، عن أبيه، عن عليٍّ. وتابَعه عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن ابنِ أبي ليلى. فهو في هاتَينِ الرِّوايتَينِ مِن حديثِ أبي ليلى، عن عليٍّ. وفي غَيرِهما مِن حديثِ عبدِ الرَّحمنِ ابنِه، عن عليٍّ. ورُوِي عن أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ. حدَّث به عنه عبدُ الكبيرِ بنُ دينارٍ، وعيسى بنُ يَزيدَ. ويُقالُ: إنَّ أبا إسحاقَ لم يسمَعْه مِن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وإنَّما أخَذه مِن ابنِه مُحمَّدٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عنه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 404
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

9 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ قال: إذا حدَّثْتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا فظُنُّوا به الذي هو أهنَأُ وأهدى وأتقى.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عَمرُو بنُ مُرَّةَ، عن أبي البَختَريِّ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ. حدَّث به عنه سُلَيمانُ الأعمَشُ، ومِسعَرٌ. قال ذلك عن الأعمَشِ جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ. وخالَفه فُضَيلُ بنُ عِياضٍ، وأبو مُعاويةَ، وعيسى بنُ يونُسَ، وابنُ نُمَيرٍ؛ فروَوه عن الأعمَشِ، ولم يذكروا في الإسنادِ أبا عبدِ الرَّحمنِ. ورواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الأعمَشِ، فقال: عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ، ولم يُتابَعْ على هذا القولِ. أمَّا مِسعَرٌ فروى حديثَه القاسِمُ بنُ غُصنٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، عن مِسعَرٍ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَختَريِّ، عن عليٍّ. وخالَفهما مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، ومَحبوبُ بنُ مُحرِزٍ، ويَعلى بنُ عُبَيدٍ، والقاسِمُ بنُ الحَكمِ، وأبو نُعَيمٍ، وخلَّادُ بنُ يحيى، ومُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ؛ فروَوه عن مِسعَرٍ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَختَريِّ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ، وهو الصَّوابُ. ورواه الثَّوريُّ عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَختَريِّ، عن عليٍّ ولم يذكرْ أبا عبدِ الرَّحمنِ، والصَّحيحُ قولُ مَن ذكَر أبا عبدِ الرَّحمنِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 483
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - التثبت في الحديث علم - معرفة معنى الحديث بلغة قريش

10 - حديث ابنِ مسعودٍ [تَمارَيْنا في سورةٍ مِن القُرْآنِ، فقُلْنا: خَمْسٌ وثَلاثونَ آيةً، سِتٌّ وثَلاثونَ آيةً، قالَ: فانْطَلَقْنا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فوَجَدْنا علِيًّا رَضِيَ اللهُ عنه يُناجيه، فقُلْنا: إنَّا اخْتَلَفْنا في القِراءةِ، فاحْمَرَّ وَجْهُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فقالَ] عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه أمَر أن تَقرؤوا كما عُلِّمْتُم.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عبدِ اللهِ. واختُلِف عن عاصِمٍ؛ فرواه سُلَيمانُ الأعمَشُ، وأبو خالِدٍ الدَّالانيُّ، وشَيبانُ النَّحويُّ، وإسرائيلُ بنُ يونُسَ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، وسلَّامٌ أبو المُنذِرِ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وأبانُ بنُ يَزيدَ العطَّارُ، وأبو عَوانةَ، وعَمرُو بنُ أبي قيسٍ؛ فاتَّفقوا عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ. وخالَفهم همَّامُ بنُ يحيى؛ فرواه عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ؛ والقولُ قولُ مَن قال: عن زِرٍّ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 290
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - نزول القرآن على أربعة أحرف قرآن - نزول القرآن على ثلاثة أحرف قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف

11 - حديثُ سعيدِ بنِ ذي حُدَّانٍ، عن عليٍّ، قال: قضى اللهُ على لِسانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الحَربَ خَدْعةٌ .
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أصحابُ أبي إسحاقَ عنه، عن سعيدِ بنِ ذي حُدَّانٍ، عن عليٍّ. ورواه الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ ذي حُدَّانٍ، قال: حدَّثني مَن سمِع عليًّا. وهو أصَحُّ؛ لأنَّ سعيدَ بنَ ذي حُدَّانٍ لم يدرِكْ عليًّا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 376
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحرب خدعة جهاد - كيفية الجهاد آفات اللسان - ما يرخص فيه من الكذب جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين

12 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ سُبَيعٍ الهَمدانيِّ، عن عليٍّ، وقيل له: ألا تَستخلِفُ؟ قال لا، ولكنِّي أترُكُكم على ما ترَككم عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، وقد اختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ عبدِ اللهِ بنِ داودَ ومَن تابَعه، عن الأعمَشِ. ورواه عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، عن الأعمَشِ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن ثَعلبةَ بنِ يَزيدَ، عن عليٍّ، ولم يضبِطْ إسنادَه، وقال في متنِ الحديثِ مقالَ عبد اللهِ بنِ سَبُعٍ. ورواه منصورٌ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ مُرسَلًا، عن عليٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 396
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة

13 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن رآني في المَنامِ فقد رآني؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ بي.
خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه أبو بكرٍ النَّيسابوريُّ، قال: حدَّثنا أبو الأزهَرِ أحمَدُ بنُ الأزهَرِ، حدَّثنا يحيى بنُ أبي الحجَّاجِ، حدَّثنا سُفيانُ الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ. ورواه الثِّقاتُ، عن سُفيانَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 336
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا

14 - حديثُ عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ، قال: مِن كُلِّ اللَّيلِ أوتَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وانتَهى وِترُه إلى السَّحَرِ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُطرِّفُ بنُ طَريفٍ، واختُلِف فيه؛ فرواه هُشَيمٌ، عن مُطرِّفٍ، عن أبي إسحاقَ، عن بعضِ أصحابِ عليٍّ، عن عليٍّ. وقال عَبثَرٌ، عن مُطرِّفٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ. ورواه يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِمٍ والحارِثِ، عن عليٍّ، وهو محفوظٌ عنهما.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 431
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم

15 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ، قال: مرِضْتُ فعادني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقلْتُ: اللَّهمَّ إن كان أجَلي حضَر فأرِحْني، وإن كان مُتأخِّرًا فخفِّفْ عنِّي، وإن كانت الشِّدَّةُ والبلاءُ فصبِّرْني...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ. حدَّث به شُعبةُ وغَيلانُ بنُ جامِعٍ، وحَفصُ بنُ عِمرانَ، وعبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ مُرَّةَ، وسُفيانُ الثَّوريِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الفِريابيُّ وغَيرُه، عن الثَّوريِّ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ. وخالَفه وَكيعُ بنُ الجرَّاحِ مِن روايةِ حُسَينٍ الجَرجَرائيِّ، عنه، عن الثَّوريِّ، عن زُبَيدٍ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، ولم يُتابَعْ على ذِكرِ زُبَيدٍ فيه. وهو حديثٌ محفوظٌ عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ. ورواه أحمَدُ بنُ عبدِ العزيزِ الواسِطيُّ المعروفُ بالرَّمليِّ، عن مُؤمَّلٍ، عن شُعبةَ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَختَريِّ، عن عليٍّ. ووهِم فيه، والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 388
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مريض - ما يدعو به المريض في مرضه جنائز وموت - عيادة المريض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

16 - حديثُ عامِرٍ الشَّعبيِّ، عن عليٍّ: حينَ جلَد في الزِّنا مُحصَنًا ، ثُمَّ رجَمه، وقال: جلَدْتُها بكتابِ اللهِ، ورجمْتُ بسُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه قَعنَبُ بنُ مُحرَّرٍ، عن وَهبِ بنِ جَريرٍ، عن شُعبةَ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أبيه، عن عليٍّ. ووهِم فيه في موضِعَينِ؛ قولِه عن مُجالِدٍ، وإنَّما هو سَلَمةُ ومُجالِدٌ، وفي قولِه: عن الشَّعبيِّ، عن أبيه، وإنَّما رواه الشَّعبيُّ، عن عليٍّ. وكذلك رواه الحُسَينُ المَرُّوذيُّ وغَيرُه عن شُعبةَ، عن سَلَمةَ ومُجالِدٍ، عن الشَّعبيِّ أنَّهما سمِعاه يُحدِّثُ عن عليٍّ. ورواه عِصامُ بنُ يوسُفَ، عن شُعبةَ، عن سَلَمةَ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ. وخالَفه غُندَرٌ، رواه عن شُعبةَ، عن سَلَمةَ، عن الشَّعبيِّ، عن عليٍّ، وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه إسماعيلُ بنُ سالِمٍ، وحُصَينٌ، عن الشَّعبيِّ، عن عليٍّ. قلْتُ: سمِع الشَّعبيُّ مِن عليٍّ؟ قال الشَّيخُ: نعَم، سمِع منه حرفًا، ما سمِع غَيرَ هذا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 449
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه علم - الحث على الأخذ بالسنة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه

17 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ، قال: صنعْتُ طعامًا، فدعَوتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلما جاء رأى تَصاويرَ، فرجَع، وقال: إنَّ المَلائِكةَ لا تدخلُ بَيتًا فيه تَصاويرُ.
خلاصة حكم المحدث : أسنَده وَكيعٌ، عن هشامٍ الدَّستُوائيِّ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ. وخالَفه أصحابُ هشامٍ، فروَوه عن هشامٍ مُرسَلًا. وهو أصوَبُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 373
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - التصاوير حكم التماثيل والصور - ما جاء في المنع من الصور حكم التماثيل والصور - الصور في البيت ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب إيمان - الملائكة

18 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ، قال: أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقومَ على البُدْنِ ، ولا أُعطيَ الجازِرَ منها شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ صحيحٌ، رواه مُجاهِدٌ، والحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، عن ابنِ أبي ليلى. حدَّث به عن مُجاهِدٍ جماعةٌ؛ منهم: عبدُ اللهِ بنُ أبي نُجَيحٍ، وعبدُ الكريمِ الجَزريُّ، وسيفُ بنُ سُلَيمانَ المكِّيُّ، والحَسنُ بنُ مُسلِمِ بنِ يَنَّاقٍ، وعُثمانُ بنُ الأسوَدِ، وليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ؛ فاتَّفقوا عنه. وزاد عليهم إسرائيلُ في روايتِه عن عبدِ الكريمِ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ أبي ليلى عن عليٍّ ألفاظًا أغرَب بها، لم يأتِ بها غَيرُه، فصارَت حديثًا آخَرَ، وهي قولُه: أهدى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةَ بَدَنةٍ، فيها جَملٌ لأبي جَهلٍ مَزمومٌ بحَلْقةٍ مِن فضَّةٍ. ورواه عن الحَكَمِ أشعَثُ بنُ سِوارٍ وحدَه على نَحوِ روايةِ الجماعةِ، عن مُجاهِدٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 400
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - لا يعطى الجزار أجرته من الأضحية اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

19 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ زُرَيرٍ الغافِقيِّ، عن عليٍّ، قال: أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَمينِه حريرًا، وبشِمالِه ذَهبًا، فقال: هذانِ حرامٌ على ذُكورِ أمَّتي.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ، واختُلِف عنه؛ رواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وعبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي الصَّعبةِ، عن أبي أفلَحَ الهَمدانيِّ، عن ابنِ زُرَيرٍ، عن عليٍّ. واختُلِف عن ابنِ إسحاقَ، وقال ابنُ لَهيعةَ: عن يَزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن أبي أفلَحَ، لم يذكُرْ بَينَهما عبدَ العزيزِ بنَ أبي الصَّعبةِ. ورواه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ زُرَيرٍ، أسقَط مِن الإسنادِ رجُلَينِ: ابنَ أبي الصَّعبةِ، وأبا أفلَحَ. وقال ابنُ عُيَينةَ: عن ابنِ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن رجُلٍ، عن آخَرَ لم يُسمِّهما، عن عليٍّ. ورواه عُمرُ بنُ حبيبٍ، عن ابنِ إسحاقَ، بإسنادٍ آخَرَ، عن سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن عليٍّ. ووهِم في هذا الإسنادِ عُمرُ بنُ حبيبٍ، وكان سيِّئَ الحِفظِ. والصَّحيحُ عن ابنِ إسحاقَ قولُ يَزيدَ بنِ هارونَ وجَريرٍ عنه؛ لمُتابَعةِ عبدِ الحميدِ بنِ جَعفَرٍ واللَّيثِ إيَّاهما.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 394
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب

20 - حديثُ حُصَينِ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنيِّ، عن عليٍّ قال: لا يَقطعُ الصَّلاةَ إلَّا الحَدثُ، ولا أَستَحِي ممَّا لا يستَحِي منه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والحَدثُ أن يَفسوَ، أو يَضرِطَ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبو سِنانٍ ضِرارُ بنُ مُرَّةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه حِبَّانُ ومِندَلٌ ابنا عليٍّ، عن أبي سِنانٍ، عن حُصَينٍ المُزَنيِّ، عن عليٍّ. وخالَفهما أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ فرواه عن أبي سِنانٍ، عن الحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، عن شُرَيحِ بنِ هانِئٍ، عن عليٍّ. وفي مَتنِ الحديثِ زيادةٌ: إذا توضَّأ الرَّجلُ فهو في صلاةٍ ما لم يُحدِثْ، ويُشبِهُ أن يكونَ الصَّحيحُ قولَ مِندَلٍ وحِبَّانَ. واللهُ أعلَمُ. وقال أبو مسعودٍ أحمَدُ بنُ الفُراتِ في هذا الحديثِ عن شيخٍ له، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن أبي سِنانٍ، عن الحَكمِ، عن القاسِمِ بنِ مُخَيمرةَ، عن شُرَيحٍ، عن عليٍّ، ولم يُتابَعْ عليه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 352
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء علم - الحياء في العلم وضوء - نواقض الوضوء بر وصلة - الحياء وضوء - الوضوء من الحدث

21 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن حدَّث بحديثٍ يُرى أنَّه كذِبٌ فهو أحدُ الكاذِبينَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَكمُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأعمَشُ، عن الحَكمِ، عن ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن الحَكمِ. وتابَعهما عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن شُعبةَ، عن الحَكمِ، وأسنَده عن عليٍّ. وغَيرُهما يرويه عن الحَكمِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن سَمُرةَ بنِ جُندُبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 399
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - التثبت في الحديث

22 - حديثُ عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أخَذ مَضجَعَه قال: اللَّهمَّ أسلمْتُ نَفسي إليك، وفوَّضْتُ أمري إليك...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عليُّ بنُ عابِسٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ، ووهِم فيه. وأصحابُ أبي إسحاقَ يروونَه عن أبي إسحاقَ، عن البَراءِ. وهو الصَّحيحُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 437
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم آداب النوم - ما يقول عند النوم

23 - حديثُ عاصِمِ بنِ عَمرٍو، عن عليٍّ: خرَجْنا معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى إذا كنَّا بالحَرَّةِ التي بالسُّقيا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ إنَّ إبراهيمَ عبدَك وخَليلَك دعاك لأهلِ مكَّةَ، وأنا عبدُك ورسولُك أدعوك لأهلِ المدينةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدٌ المَقبُريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه ليثُ بنُ سَعدٍ، عن المَقبُريِّ، عن عَمرِو بنِ سُلَيمٍ، عن عاصِمِ بنِ عَمرٍو، عن عليٍّ. وخالَفه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عَمرِو بنِ سُلَيمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عليٍّ. وخالَفهما ابنُ أبي ذِئبٍ؛ فرواه عن المَقبُريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ، عن أبيه، قاله عُثمانُ بنُ عُمرَ: عن ابنِ أبي ذِئبٍ. ورواه ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي بكرِ بنِ أبي سَبرةَ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، والأشبَهُ بالصَّوابِ لا أحكُمُ فيه بشيءٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 440
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم فضائل المدينة - حرم المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة والدعاء لها بالبركة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى

24 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال له: ألا أُعلِّمُك كلماتٍ إن قلْتَهنَّ غُفِر لك؟ على أنَّه مغفورٌ لك...، الحديث. [يقصدُ حديثَ: عن عليٍّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا أُعلِّمُك كلماتٍ إذا قلْتَهنَّ غفَر اللهُ لك؟ لا إلهَ إلَّا اللهُ الحليمُ الكريمُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ العليُّ العظيمُ، سبحانَ اللهِ رَبِّ العَرشِ العظيمِ ، الحَمدُ للهِ ربِّ العالمينَ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، ثُمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ مَن قال: عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ. ولا يُدفَعُ قولُ إسرائيلَ عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ. وحديثُ هارونَ بنِ عَنترةَ، وحديثُ الحُسَينِ بنِ واقِدٍ جميعًا وهَمٌ، واللهُ أعلَمُ. وقولُ الحَسنِ بنِ صالِحٍ مرَّةً عن أبي إسحاقَ، ومرَّةً عن أخيه، عن أبي إسحاقَ القولانِ هُما صحيحانِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 407
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب استغفار - أسباب المغفرة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه

25 - حديثُ عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ قال: الوِترُ سنَّةٌ سنَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس بحَتمٍ، فأوتِروا يا أهلَ القرآنِ ؛ فإنَّ اللهَ وِترٌ يُحِبُّ الوِترَ .
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ عنه، حدَّث به عن أبي إسحاقَ جماعةٌ مِن الرُّفَعاءِ؛ منهم: منصورُ بنُ المُعتمِرِ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ، وزَكريَّا بنُ أبي زائِدةَ، وإسرائيلُ، وزُهَيرٌ، وابنُ عُيَينةَ، وشَريكٌ، وعليُّ بنُ صالِحٍ، وأبو نَوفَلٍ عليُّ بنُ سُلَيمانَ، وعبدُ الحميدِ بنُ الحَسنِ، وسَلَمةُ بنُ صالِحٍ، ومُحمَّدُ بنُ جابِرٍ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، وأبانُ بنُ تَغلِبَ، واتَّفقوا على قولٍ واحدٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ. واختُلِف عن سُفيانَ الثَّوريِّ، وعن منصورِ بنِ المُعتمِرِ، فقال جَريرٌ: عن منصورٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرةَ. وقال أبو حَفصٍ الأبَّارُ: عن منصورٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، أو عن عاصِمِ بنِ ضَمرةَ. وأمَّا أصحابُ الثَّوريُّ فاتَّفقوا عنه على عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، إلَّا عبدَ اللهِ بنَ المُبارَكِ، ومُعاويةَ بنَ هِشامٍ؛ فإنَّهما قالا: عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ. والمحفوظُ قولُ مَن قال: عن عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 439
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - الأمر بالوتر لأهل القرآن تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات

26 - حديثُ عُمَيرِ بنِ سعيدٍ النَّخعيِّ، عن عليٍّ قال: ما كنْتُ لأضمَنَ رجُلًا قتَله الحَدُّ إلَّا صاحِبَ الخَمرِ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَسُنَّ فيه شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو حُصَينٍ، عن عُمَيرٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على أبي حُصَينٍ، ثُمَّ قال]: ورواه مُطرِّفُ بنُ طريفٍ، عن عُمَيرٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على مُطرِّفٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ عن مُطرِّفٍ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ. ورواه سِماكُ بنُ حربٍ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ، عن عليٍّ، فرفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قلْتُ: فهل يصِحُّ سماعُ مُطرِّفِ بنِ طريفٍ مِن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ؟ قال: نعَم، وسمِع منه مِسعَرٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 447
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر حدود - من تكرر منه شرب الخمر حدود - حد شارب الخمر حدود - نسخ قتل شارب الخمر في المرة الرابعة

27 - حديث سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ: ما جمَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبوَيه إلَّا لسَعدٍ [قالَ لَهُ يومَ أُحُدٍ ارمِ فداكَ أبي وأمِّي ارمِ أيُّها الغلامُ الحزَوَّرُ]
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ تفرَّد به ابنُ عُيَينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، وعليِّ بنِ زيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ. وأصحابُ يحيى يَروونَه عن يحيى، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ، قال: جمَع لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبوَيه. وقد اختُلِف عن ابنِ عُيَينةَ في لفظِه. فقال الحَسنُ بنُ البزَّارِ، وحُمَيدُ بنُ الرَّبيعِ عنه بهذا الإسنادِ، عن عليٍّ: ما جمَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبوَيه إلَّا لسَعدٍ. وقال الحُمَيديُّ وغَيرُه: عن ابنِ عُيَينةَ فيه: ما سمعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جمَع أبوَيه إلَّا لسَعدٍ. وهذا أصَحُّ مِن القولِ الأوَّلِ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد صحَّ عنه أنَّه جمَع أبوَيه للزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 370
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سعد بن أبي وقاص مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - التفدية مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

28 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ، قال: فرَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَدقةَ الفِطرِ على كُلِّ حُرٍّ وعبدٍ، صغيرٍ وكبيرٍ: نِصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ، وصاع ممَّا سِواه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ رواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ، وقال فيه: نِصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ، واختُلِف عنه في رَفعِه، فرفَعه أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ غَيلانَ، عن الحَسنِ بنِ الصَّبَّاحِ البزَّارِ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، ووهِم في رَفعِه. وغَيرُه يرويه موقوفًا. ورواه أبو عُمَيسٍ، واسمُه عُتبةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ عن عليٍّ، وقال فيه: صاعًا مِن حِنطةٍ، ووقَفه أيضًا، والصَّحيحُ الموقوفُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 343
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر

29 - حديثُ النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صِفةِ الوُضوءِ. [يقصدُ حديثَ: عن النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ قال: أُتِي عليٌّ بكوزٍ مِن ماءٍ، وهو في الرَّحبةِ، فأخَذ بيدِه كفًّا مِن ماءٍ، فتمَضمَض واستَنشَق، ومسَح وَجهَه وذِراعَيه ورأسَه، ثُمَّ شرِب وهو قائِمٌ، ثُمَّ قال: هذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ، هكذا رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَل].
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عبدُ الملِكِ بنُ مَيسرةَ الزَّرَّادُ عنه، رواه عنه شُعبةُ، ومِسعَرٌ، ومنصورُ بنُ المُعتمِرِ، وسُلَيمانُ الأعمَشُ، وغَيرُهم. واختُلِف عن الأعمَشِ؛ فرواه أبو حَفصٍ الأبَّارُ، ومُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، وأبو الأحوَصِ سلَّامُ بنُ سُلَيمٍ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ الملِكِ بنِ مَيسرةَ، عن النَّزَّالِ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الطُّفاويُّ، ووهِم فيه، رواه عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عليٍّ. والصَّوابُ حديثُ النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 472
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء من غير حدث وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - غسل الوجه وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة

30 - حديث مالِكٍ الأشتَرِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ إبراهيمَ حرَّم مكَّةَ [يعني حديث: عن أبي حسَّانَ: أنَّ عليًّا كان يأْمُرُ بالأَمرِ فيُؤْتى، فيُقالُ: قد فعَلْنا كذا وكذا، فيقولُ: صدَق اللهُ ورسولُه، قال: فقال له الأَشتَرُ: إنَّ هذا الذي تقولُ قد تَفشَّغَ في النَّاسِ، أَفَشيءٌ عهِده إليكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال عليٌّ: ما عهِد إليَّ رسولُ اللهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا خاصَّةً دونَ النَّاسِ، إلَّا شيءٌ سمِعْتُه منه فهو في صَحيفةٍ في قِرابِ سَيْفي، قال: فلم يَزالوا به حتى أَخرَج الصَّحيفةَ، قال: فإذا فيها: مَن أَحدَث حدَثًا، أو آوَى مُحدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أَجمَعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ، قال: وإذا فيها: إنَّ إبراهيمَ حرَّم مكَّةَ، وإنِّي أُحرِّمُ المدينةَ، حرامٌ ما بيْنَ حَرَّتَيْها وحِماها كلُّه، لا يُخْتَلى خَلاها، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها، ولا تُلتقَطُ لُقَطَتُها، إلَّا لمَن أشار بها، ولا تُقطَعُ منها شَجرةٌ إلَّا أنْ يَعلِفَ رجُلٌ بَعيرَه، ولا يُحمَلُ فيها السِّلاحُ لِقتالٍ، قال: وإذا فيها: المُؤمنونَ تَتَكافأُ دِماؤُهم، ويَسْعى بذِمَّتِهم أَدْناهم، وهم يَدٌ على مَن سِواهم، ألَا لا يُقتَلُ مُؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عهْدٍ في عهْدِه.]
خلاصة حكم المحدث : حديثٌ يرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحجَّاجُ بنُ الحجَّاجِ، عن قَتادةَ، عن أبي حسَّانَ الأعرَجِ...، عن الأشتَرِ، عن عليٍّ. ورواه حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن قَتادةَ، عن مُسلِمٍ الأجرَدِ، عن مالِكٍ الأشتَرِ، ومُسلِمٌ الأجرَدُ هو أبو حسَّانَ الأعرَجُ. ورواه همَّامٌ، وعُثمانُ بنُ مِقسَمٍ، عن قَتادةَ، عن أبي حسَّانَ الأعرَجِ، عن عليٍّ، ولم يذكُرِ الأشتَرَ. ورواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن قيسِ بنِ عبَّادٍ، قال: انطلقْتُ أنا والأشتَرُ إلى عليٍّ. وقولُ سعيدٍ أشبَهُها بالصَّوابِ، ولعلَّ قَتادةَ سمِعه أيضًا، عن أبي حسَّانَ الأعرَجِ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 468
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل حج - حرمة البيت الحرام أنبياء - عام مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى