نتائج البحث لغير المتخصص (0). نتائج البحث للمتخصص (20).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/334 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | انظر شرح الحديث رقم 119043
- إنَّ اللَّهَ ليربِّي لأحدِكُمُ التَّمرةَ واللُّقمةَ ، كما يربِّي أحدُكُم فَلوَّه أو فصيلَهُ ، حتَّى يَكونَ مثلَ أُحدٍ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/334
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
2 - قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ إلى قولِهِ : أُولُو الْأَلْبَابِ فإذا رأيتُمُ الَّذينَ يجادِلون فيهِ فَهُمُ الَّذينَ عَنى اللَّهُ فاحذَروهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/352 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | انظر شرح الحديث رقم 73364
التخريج : أخرجه البخاري (4547)، ومسلم (2665) باختلاف يسير
- قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ إلى قولِهِ : أُولُو الْأَلْبَابِ فإذا رأيتُمُ الَّذينَ يجادِلون فيهِ فَهُمُ الَّذينَ عَنى اللَّهُ فاحذَروهم.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/352
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج: أخرجه البخاري (4547)، ومسلم (2665) باختلاف يسير
3 - إذا كثُرَتْ ذنوبُ العَبدِ ، ولم يَكُن لَهُ ما يُكَفِّرُها من العَملِ ، ابتلاهُ اللَّهُ بالحُزن ليُكَفِّرها عَنهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/578 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أحمد (25275)
- إذا كثُرَتْ ذنوبُ العَبدِ ، ولم يَكُن لَهُ ما يُكَفِّرُها من العَملِ ، ابتلاهُ اللَّهُ بالحُزن ليُكَفِّرها عَنهُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/578
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج: أخرجه أحمد (25275)
4 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا قالَ : لا تجوروا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/462 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
- عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا قالَ : لا تجوروا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/462
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
5 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال : هوَ كلامُ الرَّجلِ في بيتِهِ ك(لا واللَّهِ أو بلَى واللَّهِ)
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/273 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أبو داود (3254)، وابن حبان (10/176)، والبيهقي في ((الكبرى)) (10/ 49) باختلف يسير.
- إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال : هوَ كلامُ الرَّجلِ في بيتِهِ ك(لا واللَّهِ أو بلَى واللَّهِ).
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/273
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج: أخرجه أبو داود (3254)، وابن حبان (10/176)، والبيهقي في ((الكبرى)) (10/ 49) باختلف يسير.
6 - لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثِ خصالٍ : زانٍ مُحصَنٍ يُرجَمُ ، ورجلٍ قتلَ رجلًا مُتعمِّدًا فيُقتَلُ ، ورجلٍ يخرجُ منَ الإسلامِ حاربَ اللَّهَ ورسولَهُ ، فيُقتَلُ أو يُصلَبُ أو يُنفَى منَ الأرضِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/838 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | انظر شرح الحديث رقم 73923
- لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثِ خصالٍ : زانٍ مُحصَنٍ يُرجَمُ ، ورجلٍ قتلَ رجلًا مُتعمِّدًا فيُقتَلُ ، ورجلٍ يخرجُ منَ الإسلامِ حاربَ اللَّهَ ورسولَهُ ، فيُقتَلُ أو يُصلَبُ أو يُنفَى منَ الأرضِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/838
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
7 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا ما يَدعو: يا مُقَلِّبَ القلوبِ، ثَبِّتْ قَلبي على دينِكَ، قلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما أكثَرَ ما تَدعو بهذا الدُّعاءِ! فقال: ليس مِن قَلْبٍ إلَّا وهو بينَ أَصْبُعَينِ مِن أصابِعِ الرَّحمنِ، إذا شاء أنْ يُقيمَه أقامَه، وإذا شاء أنْ يُزيغَه أزاغَه، أمَا تَسمَعينَ قولَه: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/355 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | انظر شرح الحديث رقم 86403
- كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا ما يَدعو: يا مُقَلِّبَ القلوبِ، ثَبِّتْ قَلبي على دينِكَ، قلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما أكثَرَ ما تَدعو بهذا الدُّعاءِ! فقال: ليس مِن قَلْبٍ إلَّا وهو بينَ أَصْبُعَينِ مِن أصابِعِ الرَّحمنِ، إذا شاء أنْ يُقيمَه أقامَه، وإذا شاء أنْ يُزيغَه أزاغَه، أمَا تَسمَعينَ قولَه: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]؟ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/355
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُفضِّلُ بعضَنا على بعضٍ في مُكثِه عندنا، وكان قَلَّ يومٌ إلَّا وهو يَطوفُ علينا، فيَدنُو مِن كلِّ امرأةٍ مِن غيرِ مَسِيسٍ، حتَّى يَبلُغَ إلى مَن هو يومُها فيَبيتُ عندها، ولقد قالت سَوْدةُ بنتُ زَمْعةَ -حين أَسَنَّتْ وفَرِقَتْ أنْ يُفارِقَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: يا رسولَ اللهِ، يَومِي هذا لِعائِشةَ، فقَبِلَ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالت عائِشةُ: ففي ذلك أنزَلَ اللهُ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/582 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | انظر شرح الحديث رقم 86357
التخريج : أخرجه أبو داود (2135)، والطبراني (24/31) (81)، والحاكم (2760) باختلاف يسير
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُفضِّلُ بعضَنا على بعضٍ في مُكثِه عندنا، وكان قَلَّ يومٌ إلَّا وهو يَطوفُ علينا، فيَدنُو مِن كلِّ امرأةٍ مِن غيرِ مَسِيسٍ، حتَّى يَبلُغَ إلى مَن هو يومُها فيَبيتُ عندها، ولقد قالت سَوْدةُ بنتُ زَمْعةَ -حين أَسَنَّتْ وفَرِقَتْ أنْ يُفارِقَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: يا رسولَ اللهِ، يَومِي هذا لِعائِشةَ، فقَبِلَ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالت عائِشةُ: ففي ذلك أنزَلَ اللهُ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128]..
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/582
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج: أخرجه أبو داود (2135)، والطبراني (24/31) (81)، والحاكم (2760) باختلاف يسير
9 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يأكلُ طعامًا في ستَّةِ نفرٍ من أصحابِهِ ، فجاءَ أعرابيٌّ جائعٌ فأَكَلَهُ بلُقمَتينِ ، فقالَ أما إنَّهُ لو ذَكَرَ اسمَ اللَّهِ لَكَفاكم ، فإذا أَكَلَ أحدُكُم فليذكُرِ اسمَ اللَّهِ ، فإن نسيَ اسمَ اللَّهِ في أوَّلِهِ ، فليقُل بِسمِ اللَّهِ أوَّلَهُ وآخرَهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/634 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | انظر شرح الحديث رقم 80927
التخريج : أخرجه الترمذي (1858)، وابن ماجه (3264)، وأحمد (6/346) باختلاف يسير.
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يأكلُ طعامًا في ستَّةِ نفرٍ من أصحابِهِ ، فجاءَ أعرابيٌّ جائعٌ فأَكَلَهُ بلُقمَتينِ ، فقالَ أما إنَّهُ لو ذَكَرَ اسمَ اللَّهِ لَكَفاكم ، فإذا أَكَلَ أحدُكُم فليذكُرِ اسمَ اللَّهِ ، فإن نسيَ اسمَ اللَّهِ في أوَّلِهِ ، فليقُل بِسمِ اللَّهِ أوَّلَهُ وآخرَهُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/634
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج: أخرجه الترمذي (1858)، وابن ماجه (3264)، وأحمد (6/346) باختلاف يسير.
10 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وضعَ لحسَّانَ بنِ ثابتٍ منبرًا في المسجدِ ، فَكانَ يُنافِحُ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ اللَّهمَّ أيِّد حسَّانَ بروحِ القُدسِ كما نافحَ عن نبيِّكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/134 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | انظر شرح الحديث رقم 83594
التخريج : أخرجه مسلم (2490) مطولاً بمعناه.
- إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وضعَ لحسَّانَ بنِ ثابتٍ منبرًا في المسجدِ ، فَكانَ يُنافِحُ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ اللَّهمَّ أيِّد حسَّانَ بروحِ القُدسِ كما نافحَ عن نبيِّكَ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/134
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج: أخرجه مسلم (2490) مطولاً بمعناه.
11 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتَوضَّأُ ، ثمَّ يقبِّلُ ثمَّ يصلِّي ولا يتَوضَّأُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/515 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | انظر شرح الحديث رقم 119090
التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (503)، وأحمد (25766) باختلاف يسير.
- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتَوضَّأُ ، ثمَّ يقبِّلُ ثمَّ يصلِّي ولا يتَوضَّأُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/515
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج: أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (503)، وأحمد (25766) باختلاف يسير.
12 - قَلَّ يومٌ إلَّا ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يطوفُ علَينا ، فيقبِّلُ ويلمسُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/514 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
- قَلَّ يومٌ إلَّا ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يطوفُ علَينا ، فيقبِّلُ ويلمسُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/514
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
13 - سألتُ عائشةَ عن هذِهِ الآيةِ : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فقالت : ما سألَني عنها أحدٌ منذُ سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنها فقالَ : هذِهِ متابَعةُ اللَّهِ العبدَ ، وما يُصيبُهُ منَ الحمَّى ، والنَّكبة ، والبِضاعةُ يضعُها في يدِ كمِّهِ ، فيتفقَّدُها فيفزعُ لَها ، ثمَّ يجدُها في ضُبنتِه ، حتَّى إنَّ المُؤْمِنَ ليخرجُ من ذنوبِهِ كما يخرجُ التِّبرُ الأحمرُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- سألتُ عائشةَ عن هذِهِ الآيةِ : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فقالت : ما سألَني عنها أحدٌ منذُ سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنها فقالَ : هذِهِ متابَعةُ اللَّهِ العبدَ ، وما يُصيبُهُ منَ الحمَّى ، والنَّكبة ، والبِضاعةُ يضعُها في يدِ كمِّهِ ، فيتفقَّدُها فيفزعُ لَها ، ثمَّ يجدُها في ضُبنتِه ، حتَّى إنَّ المُؤْمِنَ ليخرجُ من ذنوبِهِ كما يخرجُ التِّبرُ الأحمرُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/346
خلاصة حكم المحدث: صحيح
14 - أنَّ المقامَ كان في زمانِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وزَمانِ أبي بكرٍ مُلتصقًا بالبيتِ ، ثمَّ أخَّرَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/174 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
- أنَّ المقامَ كان في زمانِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وزَمانِ أبي بكرٍ مُلتصقًا بالبيتِ ، ثمَّ أخَّرَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/174
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
15 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ بعضَ نسائِهِ ، ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ، ولم يتوضَّأ ، قلتُ : مَن هيَ إلَّا أنتِ ؟ فضحِكَتْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/515 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 119091
التخريج : أخرجه أبو داود (178)، والترمذي (86)، والنسائي (1/104) باختلاف يسير.
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ بعضَ نسائِهِ ، ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ، ولم يتوضَّأ ، قلتُ : مَن هيَ إلَّا أنتِ ؟ فضحِكَتْ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/515
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (178)، والترمذي (86)، والنسائي (1/104) باختلاف يسير.
