logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعث عَمرو بنَ الطُّفَيلِ إلى خَيبرَ يستمدُّ له قومَه فقال يا عَمرو انطلِقْ فاستمِدَّ لنا قومَك قال عَمرو يا رسولَ اللهِ أرْسَلْتني وقد نشَبَتِ القتالُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أما ترضى أن تكون رسولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/150 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رماه عبدُ اللهِ بنُ قَمِئَةَ بحجَرٍ يومَ أُحُدٍ فشجَّه في وجهه وكسَر رَباعِيَتَه وقال خُذْها وأنا ابنُ قَمِئَةَ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يمسحُ الدَّمَ عن وجهِه ما لك أقْمأكَ اللهُ فسلَّط اللهُ عليه تَيْسَ جَبَلٍ فلم يزَلْ يَنطَحُه حتى قطَعه قِطعةً قطعةً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عمر العبدري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

33 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ثلاثةٌ لا يستخِفُّ بهم إلا منافقٌ ذو الشَّيبةِ في الإسلامِ وذو العلمِ وإمامٌ مُقسِطٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/132 | خلاصة حكم المحدث : من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

34 - إنها ستخرجُ رايتانِ من قِبَلِ المشرقِ لبني العباسِ أولُها مَثْبورٌ وآخرُها مَبْتورٌ لا تَنصروهم لا نصَرهم اللهُ من مشى تحتَ رايةٍ من رايتِهم أدخلَه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ جهنَّمَ ألا إنهم شرارُ خَلقِ اللهِ وأتباعُهم شِرارُ خَلْقِ اللهِ يَزعُمون أنهم مني ألا إني منهم بَرئٌ وهم مني بُرَآءُ علاماتُهم يُطِيلونَ الشَّعرَ ويلبَسونَ السَّوادَ فلا تُجالِسوهم في الملأِ ولا تُبايِعوهم في الأسواقِ ولا تَهدُوهم الطريقَ ولا تَسقوهم الماءَ يتأذَّى بتكبيرِهم أهلُ السماءِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/247 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن أبي صغيرة وقد اتهم بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده موضوع

35 - لما وُضِعَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في القبرِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ ثمَّ قال لا أدْرِي أقال بسمِ اللهِ وَفِي سبيلِ اللهِ وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمْ لَا فلَمَّا بَنَى عَلَيْهَا لَحَدَهَا طفِقَ يَطْرَحُ إِلَيْهِمْ الحبوبَ ويقولُ سُدُّوا خِلَالَ اللبنِ ثمَّ قال أمَا إنَّ هذَا لَيْسَ بِشَيءٍ وَلَكِنَّهُ يُطَيِّبُ نَفْسَ الْحَيِّ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/46 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

36 - خلقَ اللهُ الخلْقَ وقضى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرشُهُ على الماءِ فأخذَ أهلَ اليمينِ بيمينِهِ وأخَذَ أهلَ الشقاءِ بيدِهِ اليُسْرَى وكلْتَا يَدِيِ الرحمنِ يَمِينٌ فقال يا أهلَ اليمينِ قالوا لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ قَالَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ثُمَّ خَلَطَ بَيْنَهُمْ فقال قائِلٌ منهم رَبِّ لَمَ خَلطتَ بيننَا فقال لَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ أَنْ يَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ يَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً من بَعْدِهِمْ فخلقَ اللهُ الخلقَ وقَضَى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرْشُهُ على الماءِ فأهلُ الجنةِ أهلُها وأهلُ النارِ أهلهُا فقال رجلٌ منَ القومِ فَفِيمَ العملُ يا رسولَ اللهِ فقال يعملُ كلُّ قومٍ لِمَا خُلِقُوا لَهُ أهلُ الجنةِ يعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ وأهلُ النارِ يعملُ بعملِ أهلِ النارِ فقال عمرُ بنُ الخطابِ يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ أعمالَنا هذِهِ أشيْءٌ نَبْتَدِعُهُ أوْ شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ منه قال اعملُوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له قال الآنَ نَجْتَهِدُ في العبادةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه سالم بن سالم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

37 - أنَّ رجلًا دخل على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه خاتَمٌ من صُفْرٍ فقال ما هذا الخاتمُ قال من الواهِنَةِ قال أما إنها لا تزيدُك إلا وهَنًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/157 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

38 - سيكونُ بينَكم وبينَ الرومِ أَرْبَعُ هَدَنٍ الرابعةُ على يدِ رجلٍ من أهلِ هرقْلَ تدومُ سبْعَ سنينَ فقال رجلٌ من عبدِ القيسِ يقالُ له المستوْرِدُ بنُ حسْلانَ يا رسولَ اللهِ مَنْ إمامُ الناسِ يومئذٍ قال مَنْ وَلَدِي ابنُ أَرْبَعينَ سنَةً كأَنَّ وجْهَهُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ فِي خَدِّهِ الأَيْمَنِ خالٌ أسودُ عليه عَباءَتانِ قَطْوَانِيَّتَانِ كأنه من رجالِ بَني إسرائيلَ يملِكُ عشرينَ سنةً يستخرِجُ الكنوزَ ويفتَحُ مدائِنَ الشرْكِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/321 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن أبي صغيرة وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

39 - بَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أبو بكرٍ وعمرُ وأبو عُبَيدةَ بنُ الجرَّاحِ في نفرٍ من أصحابِه إذ أُتِي بقَدَحٍ فيه شرابٌ فناوله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا عُبَيدةَ فقال أبو عُبَيدةَ أنت أولى به يا نبيَّ اللهِ قال خُذْ فأخَذ أبو عُبَيدةَ القَدَحَ قال له قبلَ أن يشرَبَ خُذْ يا نبيَّ اللهِ فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اشرَبْ فإنَّ البركةَ مع أكابرِنا فمَن لم يرحَمْ صغيرَنا ويُجِلَّ كبيرَنا فليس منَّا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/18 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - اضمَنُوا ستَّ خصالٍ أضمنْ لكم الجنةَ قالوا وما هنَّ يا رسولَ اللهِ قال لا تَظْلِمُوا عندَ قسمَةِ مواريثِكم وأَنْصِفُوا الناسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ولا تَجْبُنُوا عندَ قتالِ عَدُوِّكُمْ ولا تَغُلُّوا غَنَائِمَكُمْ وامْنَعُوا ظالِمَكُم عن مظلومِكم ، قلتُ سقطَتِ السادسَةُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/141 | خلاصة حكم المحدث : فيه العلاء بن سليمان الرقي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

41 - الصَّلاةُ المكتوبةُ تُكفِّرُ ما قبلَها إلى الصَّلاةِ الأخرى والجُمعةُ تُكفِّرُ ما قبلَها إلى الجُمعةِ الأخرى وشهرُ رمضانَ يُكفِّرُ ما قبلَه إلى شهرِ رمضانَ والحجُّ يُكفِّرُ ما قبلَه إلى الحجِّ ثُمَّ قال لا يحِلُّ لامرأةٍ مسلمةٍ أن تحُجَّ إلَّا مع زوجٍ أو ذي مَحْرَمٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/305 | خلاصة حكم المحدث : فيه المفضل بن صدقة وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

42 - عن جهمِ بنِ فضالةَ قالَ دخلتُ مسجدَ دمشقَ فإذا فيهِ أبو أمامةَ الباهليُّ يتفلَّى ويدفنُ القملَ فيهِ فجلستُ إليهِ فسبَّحَ ثلاثًا وحمدَ ثلاثًا وكبَّرَ ثلاثًا ثمَّ قالَ خفيفاتٌ على اللِّسانِ ثقيلاتٌ في الميزانِ يصعدنَ إلى الرَّحمنِ فقلتُ يا أبا أمامةَ إنَّا من أهلِ الباديةِ وإنَّ المصدِّقينَ يأتونا فيتعدَّونَ علينا فقالَ الصَّدقةُ حقٌّ وتبَّاعُها في النَّارِ قولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قصَّرَ أو تعدَّى جيئوا بالمالِ ولا تغيِّبوا منها شيئًا فتخبثوا ما غيَّبتم وما جئتم بهِ وإذا رأيتموهم فلا تسبُّوهم واستعيذوا باللَّهِ من شرِّهم وفي روايةٍ سألتُ أبا أمامةَ وذكرتُ لهُ عمَّالَ الصَّدقةِ فقالَ الصَّدقةُ حقٌّ وعمَّالها في النَّارِ لقولِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/89 | خلاصة حكم المحدث : فيه قزعة بن سويد وفيه كلام كثير وقد وثق وجهم‏‏ لا يعرف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

43 - سَأَلَتْ أُمُّ هانئٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ ثقيلةٌ، فعَلِّمْني دَعَواتٍ يَنفَعُني اللهُ بهنَّ، قال: قولي: سُبحانَ اللهِ مِئَةَ مرَّةٍ، تَعدِلُ مِئَةَ رَقَبةٍ تُعتَقُ للهِ عزَّ وجلَّ، واحْمَدي اللهَ مِئَةَ مرَّةٍ، تَعدِلُ مِئَةَ فَرَسٍ مُلجَمٍ يُحْمَلُ عليها في سبيلِ اللهِ، وكَبِّري اللهَ مِئَةَ مرَّةٍ تَعدِلُ مِئَةَ بَدَنَةٍ مُقَلَّدَةٍ تُهْدى إلى بيتِ اللهِ، ووَحِّدي اللهَ مِئَةَ مرَّةٍ لا يُدرِكُكِ ذَنْبٌ بعدَ الشِّركِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/95 | خلاصة حكم المحدث : فيه فضال بن جبير وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

44 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سريةٍ من سراياه قال فمرَّ رجلٌ بغارٍ فيه شيءٌ من ماءٍ فحدَّث نفسَه بأن يقيمَ في ذلك الغارِ فيقوتُه ما كان فيه شيءٌ من ماءٍ ويصيبُ ما كان حولَه من البقلِ ويتخلَّى من الدنيا ثم قال لو أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكرت ذلك له فإن أذِن لي فعلت وإلا لم أفعلْ فأتاه فقال يا نبيَّ اللهِ إني مررتُ بغارٍ فيه ما يقوتُني من الماءِ والبقلِ فحدثت نفسي بأن أُقيمَ فيه وأتخلَّى من الدنيا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إني لم أُبعَثْ باليهوديةِ ولا بالنصرانيةِ ولكني بُعثتُ بالحنيفيةِ السمحةِ والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لغدوةٌ أو روحةٌ في سبيلِ اللهِ خيرٌ من الدنيا وما فيها ولمقامُ أحدِكم في الصفِّ خيرٌ من صلاتِه ستينَ سنةً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/282 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

45 - أمَرَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتعليمِ القرآنِ وحثَّنَا عليه وقال إنَّ القرآنَ يَأْتِي أهلَهُ يومَ القيامةِ أحوجَ ما كانوا إليه فيقولُ للمسلِمِ تَعْرِفُنِي فيقولُ مَنْ أنتَ فيقولُ أنا الذي كنتُ تُحِبُّ وتَكْرَهُ أنْ يُفَارِقَكَ الذي كان يَسْحَبُكَ ويُدْنِيكَ فيقولُ لعلَّكَ القرآنُ فَيَقْدَمُ به على ربِّهِ عزَّ وجلَّ فيُعْطَى المُلْكَ بيمينِهِ والخلْدَ بشمالِهِ ويوضعُ على رأْسِهِ السكينةُ ويُنْشَرُ على أَبَوَيْهِ حُلَّتَانِ لا تقومُ لهما الدنيا فيقولانِ لِأَيِّ شيءٍ هذا ولم تبلغْهُ أعمالُنا فيقولُ هذا بأَخْذِ ولَدِكُما القرآنَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيرا وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

46 - جاءتْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةٌ بَذِيئَةُ اللسانِ قدْ عُرِفَ ذلِكَ منها وبينَ يَدَيْهِ قَدِيدٌ يأكُلُهُ فأخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قديدَةً فيها عصَبٌ فألقاها إلى فِيهِ فجعلَ يَلُوكُها مَرَّةً على جانِبِهِ هذا ومَرَّةً على جانِبِهِ الآخرَ فقالَتِ المرأَةُ يا نبيَّ اللهِ ألَا تُطْعِمُنِي قال بلى فناوَلَها مما بينَ يَدَيْهِ قالَتْ لَا إلَّا الذي في فيكَ فأخرَجَهُ فأعطاها فألْقَتْهُ في فمِها فلم تزلْ تلوكُه حتى ابتلَعَتْهُ فلم يَعْلَمْ مَنْ تِلْكَ المرأةُ بعدَ ذلِكَ الأمرِ الذي كانتْ عليه من البذاءِ والذَّرَابَةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/315 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

47 - بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا جالِسٌ وعندَهُ امْرَأَةٌ إِذْ قَالَ لَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إِنِّي لَأَحْسِبُكُنَّ تُخْبِرْنَ مَا يَفْعَلُ بِكُنَّ أزْوَاجُكُنَّ قالتْ إيْ وَاللهِ بِأَبِي وَأُمِّي يا رسولَ اللهِ إنا لنفعلُ ذلِكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تَفْعَلْنَ فَإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَمْقُتُ ذلِكَ قَالَ لَأَحْسَبُ أَنَّ إِحْدَاكُنَّ إِذَا أَتَاهَا زَوْجُهَا لَيَكْشِفَانِ عَنَهُمَا اللِّحَافَ يَنْظُرُ أحدُهما إِلَى عورَةِ صَاحِبِهِ كَأَنَّهُمَا حِمَارَانِ قَالَتْ إِيْ وَاللهِ بِأَبِي وأمِّي إِنَا لَنَفْعَلُ ذَلِكَ فَقَالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم فَلَا تَفْعَلْنَ فَإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَمْقُتُ ذلِكَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/297 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

48 - خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذات يومٍ ومعه أبو بكرٍ وعمرُ وزيدُ بنُ ثابتٍ وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ وأبيُّ بنُ كعبٍ وعبدُ اللهِ بنُ عباسٍ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على راحلتِه الجدعاءِ فلما برز سمع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا يقولُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ فوقف النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستمعُ فلما قال اللهُ أكبر اللهُ أكبرُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهِد والذي نفسِي بيدِه شهادةَ الحقِّ فلما قال أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ قال نرَى هذا والذي نفسِي بيدِه خرج من النارِ ثلاثَ مراتٍ ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا صاحبُ كلابٍ فذهب ابنُ مسعودٍ وابنُ عباسٍ فوجدوه كذلك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/340 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

49 - حدَّث خالدُ بنُ الوليدِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أهاويلَ يراها باللَّيلِ حالت بينَه وبينَ صلاةِ اللَّيلِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا خالدُ بنَ الوليدِ ألَا أُعَلِّمُك كلماتٍ تقولُهنَّ لا تقولُهنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى يُذْهِبَ اللهُ ذلك عنك قال بلى يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي فإنَّما شكَوْتَ هذا إليك رَجاءَ هذا منك قال قُلْ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ مِن غَضَبِه وعِقابِه وشرِّ عِبادِه ومِن همَزاتِ الشَّياطينِ وأن يحضُرونِ قالت عائشةُ فلم ألبَثْ إلَّا لياليَ حتَّى جاء خالدُ بنُ الوليدِ فقال يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي والَّذي بعثَك بالحقِّ ما أتمَمْتُ الكلماتِ الَّتي علَّمْتَني ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى أذهَب اللهُ عنِّي ما كنتُ أجِدُ ما أبالي لو دخَلْتُ على أسَدٍ في حُبْسَتِه بليلٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

50 - تجهزوا إلى هذه القريةِ الظالمِ أهلُها فإن اللهَ فاتِحُها عليكم إن شاء اللهُ يعني خيبرَ ولا يخرجَنَّ معي مُصعِبٌ ولا مُضعِفٌ فانطلق أبو هريرةََ إلى أمِّه فقال جهزيني فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمر بالجهادِ للغزوِ فقالت تنطلقُ وقد علمتَ ما أدخلُ إلا وأنتَ معي قال ما كنت لأتخلفَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخرجت ثديَها فناشدته بما رضع من لبنِها فأتَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرًّا فأخبرته فقال انطلقي فقد كُفيتِ فجاء أبو هريرةََ فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أرَى إعراضَك عنِّي لا أرَى ذلك إلا لشيءٍ بلغك قال أنت الذي تناشِدُك أمُّك وأخرجت ثديَها تُناشدُك بما رضعت من لبنِها أيحسبُ أحدُكم إذا كان عندَ أبوَيه أو أحدِهما أنه ليس في سبيلِ اللهِ بل هو في سبيلِ اللهِ إذا برَّهما وأدَّى حقَّهما فقال أبو هريرةََ لقد مكثت بعدَ ذلك سنتينِ ما أغزو حتى ماتت
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/325 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

51 - إنَّ اللهَ فرضَ عليكم صومَ رمضانَ ولم يَفْرِضْ عليكم قيامَهُ وإِنما قيامُهُ شيءٌ أحْدَثْتُمُوهُ فدُومُوا عليه فإِنَّ ناسًا من بني إسرائيلَ ابتدَعُوا بدعَةً فعابَهُم اللهُ بِتَرْكِها فقال وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ إلى آخرِ الآيةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/142 | خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن أبي مريم ضعفه النسائي وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

52 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليلومُ على العجزِ فابذُلْ من نفسِك الجهدَ فإن غُلِبْتَ فقُلْ توكَّلْتُ على اللهِ أو حسبي اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/94 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن المغيرة الشهرزوري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

53 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا بعثَ أميرًا قالَ اقصرِ الخطبةَ وأقللِ الكلامَ فإنَّ منَ الكلامِ سحرًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/193 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية جميع بن ثوب وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

54 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فلم يستيقِظْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى آذاه حرُّ الشَّمسِ بينَ كتفَيْه فلمَّا استيقَظ مكثوا فأقام الصَّلاةَ فتقدَّم صلَّى بهم قال إذا رقَد أحدُكم فغلبَتْه عيناه فليفعَلْ هكذا فإنَّ اللهَ تعالى يتوفَّى الأنفسَ حينَ موتِها والتي لم تمُتْ في منامِها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/328 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخَى بينَ الناسِ وآخَى بينَه وبينَ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/115 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريق بشر بن عون وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

56 - رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شخَص ببصرِه إلى السَّماءِ قُلْنا يا رسولَ اللهِ ما هذا قال رأيْتُ ملَكًا عرَج بعملِ سَلْمانَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/347 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد النور بن عبد الله المسمعي وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

57 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المجْلِسِ جالِسًا وكانوا يَظُنُّونَ أنْ ينزلَ عليه فأَقْصَرُوا عنه حتى جاءَ أبو ذَرٍّ فأقْحَمَ فجلس إليه فذَكَرَ الحديثَ إِلَى أنْ قال قُلْتُ يا نَبِيَّ اللهِ الصدقَةُ مَا هِيَ قال أضْعَافٌ مضاعفةٌ وعندَ اللهِ المزيدُ قال قلتُ يا نبيَّ اللهِ أيُّ الصدقةِ أفضلُ قال سرٌّ إلى فقيرٍ وجُهْدٌ من مُقِلٍّ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/118 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وفيه كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

58 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بينَ أبي الدرداءِ وسلْمانَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/174 | خلاصة حكم المحدث : فيه جسر بن فرقد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

59 - قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ ضحًى فكبَّرَ ثلاثَ تكبيراتٍ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ اسقنا ثلاثًا اللَّهمَّ ارزقنا سمنًا ولبنًا وشحمًا ولحمًا وما نرى في السَّماءِ سحابًا فثارت ريحٌ وغبرةٌ ثمَّ اجتمعَ سحابٌ فصبَّتِ السَّماءُ فصاحَ أهلُ الأسواقِ وثاروا إلى سقائفِ المسجدِ وإلى بيوتِهم ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ فسالتِ الطَّريقُ ورأينا ذلكَ المطرَ على أطرافِ شعرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى كتفيهِ ومنكبيهِ كأنَّهُ الجمانُ فانصرفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وانصرفتُ أمشي على مشيهِ وهوَ يقولُ هذا أحدثُكم بربِّهِ قالَ أبو أمامةَ ما رأيتُ عامًا قطُّ أكثرَ سمنًا ولبنًا وشحمًا ولحمًا إن هوَ إلَّا في الطَّريقِ ما يكادُ يشتريهِ أحدٌ ثمَّ انصرفَ نحوَ الرِّجالِ فوعظَهم ونهاهم ثمَّ انصرفَ نحوَ النِّساءِ فوعظهنَّ فشدَّدَ عليهنَّ في الحريرِ والذَّهبِ فأقبلَ رجلٌ من بني عامرٍ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ بلغَنا أنَّكَ شدَّدتَ في لبسِ الحريرِ والذَّهبِ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ إنِّي لأحبُّ الجمالَ وإنَّما الكبرُ من جهِلَ الحقَّ حتَّى من حبِّي الجمالَ جعلتُ حرازَ سَوطي هذا من جلدِ نمرٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ وإنَّما الكبرُ من جهِلَ الحقَّ وغمصَ النَّاسَ بعينَيهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

60 - ما أنعم اللهُ عزَّ وجلَّ على عبدٍ نعمةً فحمدَ اللهَ تعالَى عليها إلا كان ذلك أفضلَ من تلك النعمةِ وإن عظُمَت
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/98 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - المؤذِّنُ يُغفَرُ له مدَّ صوتِه وأجرُه مثلُ أجرِ مَن صلَّى معه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/331 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف‏ ‏
التخريج : أخرجه الطبراني (8/288) (7942)

2 - أربعةٌ تجري عليهم أجورُهم بعدَ الموتِ رجلٌ مُرابِطٌ في سبيلِ اللهِ ومَنْ عَمِلَ عَمَلًا أُجْرِيَ عَلَيْهِ مثلُ ما عَمِلَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَجْرُهَا له ما جرَتْ ورجلٌ تركَ ولدًا صالِحًا يدعو له
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/140 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام
التخريج : أخرجه أحمد (22301)

3 - ألَا أُحَدِّثُكم عن الخَضِرِ عليهِ السَّلامُ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: بينَما هو ذاتَ يَومٍ يَمشِي في سُوقِ بني إسرائيلَ، أبصَرَه رَجُلٌ مُكاتَبٌ، فقال: تَصَدَّقْ عليَّ، بارَكَ اللهُ فيكَ، فقال الخَضِرُ عليه السَّلامُ: آمَنتُ باللهِ، ما شاءَ اللهُ منْ أمْرٍ يكونُ، ما عندي شَيءٌ أُعطيكَهُ، فقال المسكينُ: أسْأَلُكَ بوَجْهِ اللهِ لَمَا تَصَدَّقتَ عليَّ، فإنِّي نَظَرتُ السَّماحَةَ في وَجْهِك، ورَجَوتُ البَرَكَةَ عندَكَ، فقال الخَضِرُ: آمَنتُ باللهِ، ما عندي شَيءٌ أُعطيكَهُ إلَّا أنْ تَأْخُذَني فتَبيعَني، فقال المِسكينُ: وهلْ يَستطيعُ هذا؟ قالَ: نَعَمْ [الحقَّ] أقولُ، لقد سَأَلْتَني بأمْرٍ عَظيمٍ، أمَا إنِّي لا أُخَيِّبُك بوَجْهِ ربي، بِعْني، قالَ: فقَدَّمَه إلى السوقِ فباعَهُ بأربعِ مِئَةِ دِرهَمٍ، فمَكَثَ عندَ المُشْتَري زَمانًا لا يَستَعمِلُه في شَيءٍ، فقال له: إنَّكَ إنَّما اشْتَرَيْتَني الْتِماسَ خَيرٍ عندي، فأوْصِني بعَمَلٍ، قال: أَكرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ، إنَّكَ شَيخٌ كَبيرٌ ضَعيفٌ، قالَ: ليسَ تشُقُّ عليَّ، قالَ: قُمْ فانْقُلْ هذهِ الحجارةَ، وكانَ لا يَنقُلُها دونَ سِتَّةِ نَفَرٍ في يَومٍ، فخَرَجَ في بَعضِ حاجتِه، ثمَّ انصَرَفَ وقد نَقَلَ الحِجارةَ في ساعَةٍ، قالَ: أحسنْتَ وأجْمَلْتَ وأطَقْتَ ما لمْ أرَكَ تُطيقُه. قالَ: ثمَّ عَرَضَ للرجلِ سفرٌ، فقال: إنِّي أحْسَبُكَ أمينًا، فاخْلُفْني في أهلي خِلافةً حَسَنةً، قالَ: وأَوْصِني بعَمَلٍ، قالَ: إنِّي أَكْرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ، قالَ: ليسَ تشُقُّ عليَّ، قالَ: فاضْرِبْ من اللَّبِنِ لبَيْتي حتى أقدَمَ عليكَ، قالَ: فمَضَى الرَّجُلُ لسَفَرِه، قالَ: فرَجَعَ الرَّجُلُ وقد شَيَّدَ بناءَه، قالَ أسأَلُكَ بوَجْهِ اللهِ ما سَبَبُكَ وما أمْرُكَ؟ قالَ: سَأَلْتَني بوَجْهِ اللهِ، ووَجْهُ اللهِ أوْقَعَني في العُبوديَّةِ، فقالَ الخَضِرُ: سأُخْبِرُكَ مَن أنا، أنا الخَضِرُ الذي سَمِعتَ به، سَأَلَني مِسكينٌ صَدَقةً، فلمْ يكنْ عندي شَيءٌ أُعطيهِ، فسَأَلَني بوَجْهِ اللهِ، فأَمْكَنْتُه من رَقَبَتي، فباعَني، وأُخْبِرُك أنَّه مَن سُئِلَ بوَجْهِ اللهِ، فرَدَّ سائِلَه وهو يَقدِرُ، وَقَفَ يَومَ القيامةِ جِلْدُه لا لَحْمَ له، ولا عَظْمَ يَتَقَعقَعُ، فقال الرَّجُلُ: آمَنتُ باللهِ، شَقَقتُ عليكَ يا نبيَّ اللهِ ولمْ أعلَمْ، قالَ: لا بَأْسَ، أحَسَنْتَ واتَّقَيْتَ، فقالَ الرَّجُلُ: بأبي أنتَ وأُمِّي يا نَبيَّ اللهِ، احْكُمْ في أهلي ومالي بما شِئتَ، أو اختَرْ فأُخَلِّي سَبيلَكَ، قالَ: أُحِبُّ أنْ تُخَلِّيَ سَبيلي، فأعبُدَ ربِّي، فخَلَّى سبيلَهُ، فقالَ الخَضِرُ: الحمدُ للهِ الذي أوْقَعَني في العبوديَّةِ ثمَّ نجَّاني منها.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/105 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن فيه بقية بن الوليد وهو مدلس ولكنه ثقة‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.

4 - ألَا أُحَدِّثُكم عنِ الخضِرِ قالوا بلَى يا رسولَ اللهِ قال بينَما هو ذاتَ يومٍ يمشي في سوقِ بني إسرائيلَ أبصرَهُ رجلٌ مكاتِبٌ فقال تصدَّقْ عليَّ باركَ اللهُ فيكَ فقال الخضِرُ آمنْتُ باللهِ ما شاءَ اللهُ من أمرٍ يكونُ ما عندي شيءٌ أعطيكَهُ فقالَ المسكينُ أسألُكَ بوجْهِ اللهِ لما تَصَدَّقْتَ علَيَّ فإني نظرْتُ السماحَةَ في وجهِكَ ورجوْتُ البركَةَ عندَكَ فقال الخضِرُ آمنتُ باللهِ ما عندي شيءٌ أعطيكَهُ إلا أنْ تأخذَني فتبيعَني فقال المسكينُ وهلْ يستقيمُ هذا قال نعَمْ أقولُ لقدْ سألْتَنِي بأمْرٍ عظيمٍ أمَا إني لا أُخَيِّبُكَ بوجْهِ ربي بعْنِي قال فقدَّمَهُ إلى السوقِ فباعَهُ بأربعِمائَةِ درهمٍ فمكَثَ عندَ المشترِي زمانًا لا يستعْمِلُهُ في شيءٍ فقالَ له إنَّكَ إنَّما اشتَرَيْتَنِي التماسَ خيرٍ عندِي فأوْصِني بعمَلٍ قال أكرَهُ أنْ أشقَّ عليكَ إنَّكَ شيخٌ كبيرٌ ضعيفٌ قال ليس يشُقُّ علَيَّ قال قم فانقُلْ هذه الحجارَةَ وكانَ لا ينقُلُها دونَ سِتَّةِ نفرٍ في يومٍ فخرج الرجُلُ لبعضِ حاجَتِهِ ثم انصرفَ وقدْ نقلَ الحجارَةَ في ساعَةٍ قال أحسنْتَ وأجْمَلْتَ وأطقْتَ ما لم أرَكَ تُطِيقُهُ قال ثم عَرَضَ للرجلِ سفَرٌ فقالَ إني أحسِبُكَ أمينًا فاخلُفْنِي في أهلِي خلافَةً حسنَةً قال وأَوْصِني بعمَلٍ قال إني أكرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ قال ليس يشقُّ علَيَّ قال فاضْرِبْ منَ اللَّبِنِ لِبَيْتِي حتى أقدَمَ عليكَ قال فمَرَّ الرجُلُ لسفَرِهِ قال فرجَعَ الرجلُ وقدْ تشَيَّدَ بناؤُهُ فقالَ أسألُكَ بوجْهِ اللهِ ما سبيلُكَ ومَا أمرُكَ قال سألْتَنِي بوجْهِ اللهِ ووجْهُ اللهِ أوقَعَنِي في العبودِيَّةِ فقالَ الخضرُ سأخبِرُكَ من أنا أنا الخضِرُ الذي سمعْتَ به سأَلَني مسكينٌ صدقَةً فلَمْ يكنْ عندِي شيءٌ أُعْطِيه فسألَني بوجْهِ اللهِ فأمكَنْتُهُ من رقَبَتِي فباعَني وأُخْبِرُكَ أنَّهُ مَنْ سُئِلَ بوجْهِ اللهِ فردَّ سائِلَهُ وهو يقدِرُ وقَفَ يومَ القيامةِ جلْدٌ ولَا لَحْمَ لَهُ عظمٌ يتَقَعْقَعُ فقال الرجلُ آمنتُ باللهِ شقَقْتُ عليكَ يا نبيَّ اللهِ ولم أعلَمْ قال لا بأسَ أحسنتَ واتقيْتَ فقال الرجلُ بأبي أنتَ وأمِّي يا نبيَّ اللهِ احكمْ في أهلِي ومالِي بما شئْتَ أو اختَرْ فأُخَلِّي سبيلَكَ قال أحبُّ أنْ تُخْلِيَ سبيلِي فأعبدُ ربي فخَلَّى سبيلَهُ فقالَ الخضِرُ الحمدُ للهِ الذي أوْثَقَني في العبودِيَّةِ ثم نَجَّانِي منها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/215 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن بقية مدلس
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.

5 - أنه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو راكبٌ على الجَدْعاءِ وخلْفَهُ الفَضْلُ بنُ عباسٍ يقولُ لا تَتَأَلَّوْا على اللهِ [ لَا تَتَأَلَّوْا عَلَى اللهِ ] فَإِنَّهُ مَنْ تَأَلَّى عَلَى اللهِ أكْذَبَهُ اللهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/211 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

6 - إذا طلعتِ الشمسُ من مطلعِها كهيئتِها لصلاةِ العصرِ حينَ تغرُبُ من مغرِبِها فصلَّى رجلٌ ركعتينِ وأربعَ سجَدَاتٍ فإنَّهُ له أجرُ ذلكَ اليومِ وحسبتُهُ قال وكُفِّرَ عنه خطيئتُهُ وإثْمُهُ وأحسبُهُ قال وإنْ ماتَ من يومِهِ دخلَ الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : فيه ميمون بن زيد قال الذهبي‏ ‏ لينه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات وقال‏ ‏ يخطئ وبقية رجاله موثقون إلا أن فيهم ليث بن أبي سليم وفيه كلام‏
التخريج : أخرجه الطبراني (8/226) (7790)

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أصبَح وإذا أمسى دعا بهذا الدُّعاءِ اللهمَّ أنت أحَقُّ مَن ذُكِرَ وأحَقُّ مَن عُبِدَ وأنصَرُ مَنِ ابتُغِيَ وأرْأَفُ مَن ملَك وأجودُ مَن سُئِلَ وأوسَعُ مَن أعطى أنت المَلِكُ لا شريكَ لك والفَرْدُ لا يَهْلِكُ كلُّ شيءٍ هالِكٌ إلَّا وجهَك لن تُطاعَ إلَّا بإذنِك ولن تُعصى إلَّا بعِلْمِك تُطاعُ فتشكُرُ وتُعصى فتغفِرُ أقربُ شهيدٍ وأدنى حفيظٍ حُلْتَ دونَ الثُّغورِ وأخَذْتَ بالنَّواصي وكتَبْتَ الآثارَ ونسَخْتَ الآجالَ القلوبُ لك مُفْضيَةٌ والسِّرُّ عندَك علانيَةٌ الحلالُ ما أحلَلْتَ والحرامُ ما حرَّمْتَ والدِّينُ ما شرَعْتَ والأمرُ ما قضَيْتَ والخَلْقُ خَلْقُك والعبدُ عبدُك وأنت اللهُ الرَّؤوفُ الرَّحيمُ أسألُك بنورِ وجهِك الَّذي أشرَقَتْ له السَّماواتُ والأرضُ بكلِّ حَقٍّ هو لك وبحَقِّ السَّائلينَ عليك أن تَقَبَّلَني في هذه الغَداةِ أو في هذه العَشِيَّةِ وأن تُجِيرَني مِنَ النَّارِ بقُدْرَتِك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه فضال بن جبير وهو ضعيف مجمع على ضعفه‏‏

8 - لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له والذي نفسِي بيدِه لا تدخلوا الجنةَ حتى تؤمنوا في روايةٍ أخرَى عنه لا دينَ لِمَن لا أمانةَ له
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/101 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم أبو عبد الرحمن وهو ضعيف عند الأكثرين

9 - مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ لم يَسبِقْها عَمَلٌ ولم يَبْقَ معها سيِّئةٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليم بن عثمان الطائي وقد ضعفه غير واحد من قبل حفظه وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن أبي حاتم وقال مجهول وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏ ‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1262)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/318) باختلاف يسير، والطبراني (8/135) (7533) واللفظ له

10 - لمَّا نزلَتْ وَأَنْذِر ْعَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ جمعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بني هاشمٍ فأجْلَسَهم على البابِ وجمعَ نساءَهُ وأهلَهُ فأجلَسهم في البيتِ ثمَّ اطلَعَ عليهم فقال يا بني هاشمٍ اشتَرُوا أنفُسَكُمْ من النارِ وأوْسِعُوا في فَكَاكِ رِقَابِكُمْ وافْتَكُّوا أنفُسَكُم من اللهِ عزَّ وجلَّ فإِنِّي لَا أَمْلِكُ لكم من اللهِ شيئًا ثم أقبلَ على أهلِ بيتِهِ فقال يا عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ ويا حفصةُ بنتُ عمرَ ويا أمَّ سَلَمَةَ ويا فاطمةُ بنتُ محمدٍ ويا أمَّ الزبيرِ عمةَ رسولِ اللهِ اشتَرُوا أنفُسَكم منَ النارِ وأوْسِعوا في فَكَاكِ رِقَابِكم وافْتَكُّوا أنفُسَكم منَ اللهِ عزَّ وجلَّ فإني لا أمْلِكُ لكم منَ اللهِ شيئًا ولا أُغْنِي فَبَكَتْ عائشةُ وقالتْ أيْ حِبِّي هلْ يكونُ ذلِكَ يومَ لا تُغْنِي عنَّا مِنَ اللهِ شيئًا قال نعم في ثلاثِ مواطنَ يقولُ اللهُ تعالى وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فعندَ ذلك لا أُغْنِي عنكم مِنَ اللهِ شيئًا ولَا أملِكُ لكم منَ اللهِ شيئًا وعندَ النورِ من شاءَ أتمَّ اللهُ له نورَهُ ومن شاءَ أكنَّهُ في الظلُمَاتِ يَغُمُّهُ فيها فَلَا أَمْلِكُ لكم مِنَ اللهِ شيئًا ولا أُغْنِي عنكم مِنَ اللهِ شَيْئًا وعندَ الصراطِ مَنْ شاءَ سَلَّمَهُ وأجازَه ومن شاء كَبْكَبَهُ في النارِ قالتْ عائشةُ أيْ حِبِّي قَدْ عَلِمْتُ الموازينَ هي الكِفَّتانِ فيوضَعُ في هذِهِ فتَرْجَحُ هذِهِ وتَخِفُّ الأخرى وقَدْ علِمْنَا مَا النورُ وما الظُّلْمَةُ فما الصراطُ قال طريقٌ بينَ الجنةِ والنارِ يجوزُ الناسُ عليها وهو مثلُ حدِّ الموسَى والملائكةُ حافَّةٌ يمينًا وشمالًا يَخْطَفُونَهُمْ بالكلالِيبِ مثلَ شوكِ السَّعْدانِ وهم يقولونَ ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ وأفئدتُهم هواءٌ فمَنْ شاءَ اللهُ سلَّمَ ومَنْ شَاءَ اللهُ كَبْكَبَهُ فيها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - إذا مرِضَ أوحى اللَّهُ إلى ملائكتِهِ فيقولُ أيا ملائكتي أنا قيَّدتُ عبدي بقيدٍ من قيودي فإن قبضتُهُ أغفرُ لهُ وإن عافيتَهُ فجسدُهُ مغفورٌ لهُ لا ذنبَ لهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/294 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/196) (7701)، والحاكم (7871)

12 - خَرَجَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّم من بَيتِ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ، فوَقَفَ على البابِ، فقالَ: ما لكِ يا كُحَيْلَةُ مُتبذِّلَةً؟! أليسَ عُثمانُ شاهِدًا؟ قالتْ: بلى، وما اضطجَعَ على فِراشٍ منذُ كذا وكذا، ويصومُ النَّهارَ فلا يُفطِرُ، فقال: مُريهِ أنْ يَأتيَني، فلمَّا جاءَ قالت له، فانطلَقَ إليهِ فوَجَدَه في المسجِدِ، فجَلَسَ إليهِ، فأعْرَضَ عنه، فبَكَى، ثمَّ قال: قد عَلِمتُ أنَّه قد بَلَغَكَ عنِّي أمْرٌ، قالَ: أنتَ الذي تصومُ النَّهارَ، وتقومُ اللَّيلَ، لا يَقَعُ جَنْبُكَ على فِراشٍ؟ قالَ عُثمانُ: قد فَعَلتُ ذلك ألتَمِسُ الخَيرَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَعَينِكَ حَظٌّ، ولِجَسَدِكَ حَظٌّ، فصُمْ وأَفْطِرْ، ونَمْ وقُمْ، وائْتِ زَوْجَك، فإنِّي أنا أصومُ وأُفطِرُ، وأنامُ وأُصَلِّي، وآتي النِّساءَ، فمَن أخَذَ بسُنَّتي فقَدِ اهْتَدى، ومَن تَرَكَها ضَلَّ، وإنَّ لكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، ولكلِّ شِرَّةٍ فَتْرةً، فإذا كانتِ الفَتْرةُ إلى الغَفْلةِ فهيَ الهَلَكَةُ، وإذا كانتِ الفَتْرةُ إلى الفَريضَةِ فلا يَضُرُّ صاحبَها شَيءٌ، فخُذْ مِنَ العَمَلِ ما تُطيقُ، فإنِّي إنَّما بُعِثتُ بالحَنيفيَّةِ السَّمْحَةِ، فلا تُثقِلْ عليكَ عبادَةَ رَبِّكَ، لا تَدْري ما طولُ عُمُرِكَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/263 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - ثلاثٌ لو حلَفْتُ عليهنَّ لبرَرْتُ والرَّابعةُ لو حلَفْتُ عليها رجَوْتُ أن لا آثَمُ لا يجعَلُ اللهُ مَن له سهمٌ في الإسلامِ كمَن لا سهمَ له ولا يتولَّى اللهَ عبدُه في الدُّنيا فيُولِّيه غيرَه في الآخرةِ ولا يُحِبٌّ عبدٌ قومًا إلَّا بعثَه اللهُ معهم والرَّابعةُ لا يستُرُ اللهُ على عبدٍ في الدُّنيا إلَّا ستَره يومَ المعادِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : فيه فضال بن جبير ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - إنَّ لقمانَ قال لابنِه : يا بُنَيَّ عليكَ بمجالسةِ العلماءِ واسمَعْ كلامَ الحكماءِ فإنَّ اللهَ يُحْيى القلبَ الميِّتَ بنورِ الحكمةِ كما يحيى الأرضَ الميِّتةَ بوابلِ المطرِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف لا يحتج به
التخريج : أخرجه الطبراني (8/236) (7810) واللفظ له، والرامهرمزي في ((أمثال الحديث)) (52)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (447) باختلاف يسير

15 - لا تَعْجَبُوا بعملِ عامِلٍ حتى تَنظُرُوا بما يُخْتَمُ لَهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/217 | خلاصة حكم المحدث : فيه فضال بن جبير وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (8/316) (8025)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (941)، والديلمي في ((الفردوس)) (7352)

16 - من أهانَ لي وليًّا فقد بارزني بالعداوةِ ابنَ آدمَ لن تدركَ ما عندي إلَّا بأداءِ ما افترضتُ عليكَ ولا يزالُ عبدي يتحبَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أحبَّه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد وهو ضعيف

17 - عليكم بالجهادِ في سبيلِ اللهِ فإنه بابٌ من أبوابِ الجنةِ يُذهبُ اللهُ به الهمَّ والغمَّ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/275 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8334)

18 - إياكَ والخلوةَ بالنساءِ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَلَا رجلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا دَخَلَ الشَّيْطَانُ بَيْنَهُمَا وَلَأَنْ يَزْحَمَ رجلٌ خِنْزِيرًا مُتَلَطِّخًا بِطِينٍ أَوْ حَمْأَةٍ خَيْرٌ لَّهُ مِنْ أنْ يَزْحَمَ مَنْكِبُهُ مَنْكِبَ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/329 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف جدا وفيه توثيق

19 - عليكم بقيامِ اللَّيلِ فإنَّهُ دأبُ الصَّالحينَ قبلَكم وهوَ قربةٌ إلى ربِّكم ومكفِّرٌ للسَّيِّئاتِ ومنهاةٌ عنِ الإثمِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/254 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث‏ ‏ ثقة مأمون وضعفه جماعة من الأئمة‏
التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (3549)، وابن خزيمة (1135)، والطبراني (8/109) (7466) باختلاف يسير.

20 - اغتسِلوا يومَ الجمعةِ فإنَّهُ منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ فلهُ كفَّارةُ ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/176 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما ووثقه دحيم وغيره
التخريج : أخرجه الطبراني (8/209) (7740)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2951)

21 - مَثَلُ المرأةِ الصالحةِ في النساءِ كمثلِ الغرابِ الأعصمِ قيلَ يا رسولَ اللهِ وما الغرابُ الأعصمُ قال الَّذِي إِحْدَى رِجْلَيْهِ بَيْضَاءُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/276 | خلاصة حكم المحدث : فيه مطرح بن يزيد وهو مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/238) (7817)

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ عائشةَ فجاءتْها جاريَةٌ لَّها أوْ مولاةٌ بَقَدِيدٍ فقالَتْ كُلِي هذِهِ يا سيدتي فقدْ أَعْجَبَنِي طِيبُها فقالَتْ أخِّرِيها عنِّي فأقْسَمَتْ عليها فقالَتْ أخِّرِيها عنِّي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنْ أحَنَثْتِيها كانَ علَيكِ إثمُها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/186 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف وقد وثقه بعضهم

23 - مَثَلُ الصَّلواتِ الخمسِ كمَثَلِ نهرٍ عَذْبٍ يجري عندَ بابِ أحدِكم يغتسِلُ فيه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ فماذا يبقى عليه من الدَّرَنِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/305 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف جدا‏ ‏

24 - إنَّ اللهَ بعثني رحمةً وهدًى للعالمين وأمرني أن أمحقَ المزاميرَ والكناراتِ يعني البرابطَ والمعازفَ والأوثانَ التي كانت تُعبدُ في الجاهليةِ وأقسم ربي بعزَّتِه لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جرعةً من خمرٍ إلا سقيتُه مكانها من حميمِ جهنمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا لهُ ولا يسقيَها صبيًّا صغيرًا إلا سقيتُه مكانها من حميمِ جهنمَ معذَّبًا أو مغفورًا لهُ ولا يدَعُها عبدٌ من عبيدي من مخافتي إلا سقيتُه إياها من حظيرةِ القدسِ وفي روايةٍ لا يسقيَها صبيًّا صغيرًا ضعيفًا مسلمًا إلا سقيتُه من الصديدِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/72 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - من ِادَّان دَيْنًا وهو ينوي أنْ يُؤَدِّيَهُ أدَّاهُ اللهُ عنه يومَ القيامةِ بحقِّهِ ومَنِ اسْتَدَانَ دَيْنًا وهو لا ينوي أنْ يُؤَدِّيَهُ فماتَ قال اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ ظننْتَ أنِّي لَا آخذُ لِعَبْدِي حقَّهُ فيؤخَذُ من حسناتِهِ فيُجْعَلُ في حسناتِ الآخرِ فإن لم يكن له حسناتٌ أُخِذَ من سيئاتِ الآخَرِ فتُجْعَلُ عليه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/135 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو كذاب | أحاديث مشابهة

26 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في [المسجِدِ] جالِسًا، وكانوا يَظُنُّونَ أنْ يُنزَلُ عليه، فأقصَروا عنه، حتى جاء أبو ذَرٍّ فاقتَحَمَ، فجلَسَ إليه، فأقبَلَ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا أبا ذَرٍّ، هل صَلَّيتَ اليَومَ؟ قال: لا. قال: قُمْ فَصَلِّ. فلمَّا صَلَّى أربَعَ رَكَعاتٍ الضُّحَى أقبَلَ عليه، فقال: يا أبا ذَرٍّ، تَعَوَّذْ باللهِ مِن شَرِّ شَياطينِ الجِنِّ والإنْسِ. قال: يا نَبيَّ اللهِ، ولِلإنْسِ شَياطينُ؟ قال: نعَمْ، شَياطِينَ الإِنْسِ والجِنِّ يُوحِي بَعْضُهم إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَولِ غُرُورًا. ثمَّ قال: يا أبا ذَرٍّ، ألَا أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ مِن كَنزِ الجنَّةِ؟ قلتُ: بلى، جعَلَني اللهُ فِداءَكَ. قال: قُلْ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ. قلتُ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ. قال: ثمَّ سَكَتَ عَنِّي، فاستَبطَأْتُ كَلامَه. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّا كُنَّا أهلَ جاهِليَّةٍ وعِبادةِ أوثانٍ، فبعَثَكَ اللهُ رَحمةً للعالَمينَ، أرأيتَ الصَّلاةَ، ما هي؟ قال: خَيرٌ مَوضوعٌ، مَن شاءَ استَقَلَّ، ومَن شاءَ استَكثَرَ. قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ الصِّيامَ، ماذا هو؟ قال: فَرضٌ مُجزئٌ. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أرأيتَ الصَّدَقةَ، ما هي؟ قال: أضعافٌ مُضاعَفةٌ، وعِندَ اللهِ المَزيدُ. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، فأيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ؟ قال: سِرٌّ إلى فَقيرٍ، وجُهدٌ مِن مُقِلٍّ. قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّما أُنزِلَ عليكَ أعظَمُ؟ قال: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ...} [البقرة: 255]، آيةُ الكُرسيِّ. قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّ الشُّهَداءِ أفضَلُ؟ قال: مَن سُفِكَ دَمُه، وعُقِرَ جَوادُه. قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، فأيُّ الرِّقابِ أفضَلُ؟ قال: أغلاها ثَمَنًا، وأنْفَسُها عِندَ أهلِها. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّ الأنبياءِ كان أوَّلَ؟ قال: آدَمُ عليه السَّلامُ. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أوَنَبيٌّ كانَ آدَمُ؟ قال: نعَمْ، نَبيٌّ مُكَلَّمٌ، خَلَقَه اللهُ بيَدِه، ونَفَخَ فيه مِن رُوحِه، ثمَّ قال له: يا آدَمُ، قُبُلًا. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، كم عَدَدُ الأنبياءِ؟ قال: مِئةُ ألْفٍ وأربَعةٌ وعِشرونَ ألْفًا، الرُّسُلُ مِن ذلكَ ثلاثُ مئةٍ وخَمسةَ عَشَرَ جَمًّا غَفيرًا.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/164 | خلاصة حكم المحدث : مداره على علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - إنَّ لِهَذا الدينِ إقبالًا وإدْبارًا ألَا وإنَّ مِنْ إقبالِ هذَا الدينِ أنْ تَفْقَهَ الْقَبِيلَةُ بأسْرِها حتَّى لَا يَبْقَى فِيها إلَّا الفاسِقُ أوِ الفَاسِقَانِ ذَلِيلانِ فَهُمَا إنْ تَكَلَّما قُهِرَا واضطهِدَا وإنَّ مِنْ إدْبَارِ هَذَا الدِّينِ أنْ تَجْفُوَ الْقَبِيلَةُ بأسْرِها فَلَا يَبْقَى فِيهَا إلَّا الفقيهُ والفَقيهانِ فهُما ذَلِيلانِ إن تَكَلَّما قُهِرَا واضطُهِدَا ويَلْعَنُ آخِرُ هذِهِ الأمَّةِ أوَّلَها ألَا وعلَيْهِم حَلَّتْ اللعنَةُ حتى يشرَبوا الخمْرَ علانِيَةً حتى تَمُرَّ المَرْأَةُ بالقومِ فيقومُ إليها بعضُهُمْ فيَرْفَعُ بِذَيْلِها كما يَرْفَعُ بذيلِ النعجةِ فقائِلٌ يقولُ يومئذٍ ألَا واريتَها وراءَ الحائِطِ فهو يومئذٍ فيهِم مثلَ أبي بكرٍ وعمرَ فيكم فمَنْ أمَرَ يومئِذٍ بالمعروفِ ونَهَى عنِ المنكَرِ فلَهُ أجْرُ خمسينَ مِمَّنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي وأَطَاعَنِي وبَايَعَنِي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/264 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/234) (7807)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1026)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/164) باختلاف يسير

28 - إنَّ لِهذَا الدينِ إِقْبَالًا وإِدْبَارًا ألَا وَإِنَّ مِنْ إِقْبالِ هذا الدينِ أن تَفْقَهَ القبيلَةُ بأسْرِها حتى لَا يَبْقَى فيها إلَّا الفاسِقُ أوِ الفاسقانِ ذَلِيلانِ فهُما إنْ تَكَلَّما قُهِرَا واضطُهِدَا وإنَّ مِنْ إِدْبارِ هَذَا الدينِ أنْ تَجْفُوَا القبيلَةُ بِأَسْرِها فَلَا يَبْقَى فِيهَا إِلَّا الفقيهُ والفقيهانِ فهما ذليلانِ إنْ تَكَلَّما قُهِرَا واضطُهِدَا ويَلعنُ آخرُ هذا الأمةِ أولَها ألَا وعليهم حلَّتِ اللعنةُ حتى يشرَبُوا الخمرَ علانيةً حتى تمرَّ المرأَةُ بالقومِ فيقومُ إليها بعضُهُم فيَرْفَعُ بذَيْلِهَا كَمَا يَرْفَعُ بذنَبِ النعْجَةِ فقائِلٌ يقولُ يومئذٍ ألَا وَارَيْتَها وراءَ هذا الحائطِ فهو يومئذٍ فيهم مثلُ أبي بكرٍ وعمرَ فيكم فمَنْ أمَرَ يومئذٍ بالمعروفِ ونَهَى عنِ المنكَرِ فله أجرُ خمسينَ مِمَّنْ رآني وآمَنَ بِي وأطاعَنِي وبايَعَني
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/274 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/234) (7807)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1026)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/164) باختلاف يسير

29 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فاستَفْتَحَ الصلاةَ فرأَى نُخَامَةً في القبلَةِ فخلَعَ نعْلَيْهِ ثُمَّ مشَى إِلَيها فَحَكَّها فَفَعَلَ ثلاثَ مراتٍ فلمَّا قَضَى صلاتَهُ أقْبَلَ علَى الناسِ بوجْهِهِ فحَمِدَ اللهَ وأثْنَى عليه ثم قال أيُّها الناسُ إنَّ أحدَكم إذا قام في الصلاةِ فإنَّهُ في مقامٍ عظيمٍ بينَ يدَيْ ربٍّ عظيمٍ يسأَلُ أمرًا عظيمًا الفوزَ بالجنةِ والنجاةِ منَ النارِ وإنَّ أحدَكم إذا قام في الصلاةِ فإنه يقومُ بينَ يدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ مُسْتَقْبِلٌ ربَّهُ وملَكُهُ عن يمينِه وقرينُه عن يسارِه فلا يَتْفُلَنَّ أحدُكم بينَ يدَيْهِ ولا عن يمينِه ولكن عن يسارِه أو تحتَ قدمِه ثُمَّ لِيَعْرُكْ فَلْيُشَدِّدْ عَرْكَهُ، فَإِنَّمَا يَعْرُكُ أذنَ الشيطانِ والذي بعثني بالحقِّ لو ينكشفُ بينَكم وبينَه الحجبُ أو يؤْذَنَ للمسجدِ في الكلامِ لشَكَا مَا يَلْقَى من ذلِكَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/22 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف‏ | أحاديث مشابهة

30 - فقلت يا أبا أمامةَ إن رجلًا حدَّثني عنك أنك قلت سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من توضأ فأسبغ الوضوءَ غسل يدَيه ووجهَه ومسح على رأسِه وأذنيه ثم قام إلى الصلاةِ المفروضةِ غفر اللهُ له في ذلك اليومِ ما مشت رجلاه وقَبضت عليه يداه وسمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه وحدث به نفسَه من سوءٍ قال واللهِ لقد سمعته من نبيِّ اللهِ ما لا أحصيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/227 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مسلم ولم أجد من ترجمه بثقة ولا جرح
التخريج : أخرجه أحمد (22272)، والطبراني (8/319) (8032)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2736) باختلاف يسير.