logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - أوْحَى اللهُ تعالى إلى داوُدَ : ما من عبدٍ يَعتصِمُ بِي دُونَ خَلْقِي ، أعرِفُ ذلكَ من نِيَّتِه فَتَكِيدُه السَّمواتُ بِمنْ فيها ، إِلَّا جَعلْتُ له من بينِ ذَلِكَ مَخْرَجًا ، ومَا من عبدٍ يَعتصِمُ بَمخلوقٍ دُونِي ، أعرِفُ ذَلِكَ من نِيَّتِه ، إِلَّا قَطعتُ أسبابَ السَّماءِ بين يدَيْهِ ، وأَرْسَخْتُ الهَوَي من تحتِ قَدَمَيْهِ ، وما من عبدٍ يُطيِعُنِي إِلَّا وأَنا مُعطِيهِ قبلَ أنْ يَسْألَنِي ، وغَافِرٌ لهُ قبلَ أنْ يَستغفِرَنِي
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2114 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

212 - أوْحَى اللهُ تَعالى إلى نَبيٍّ من الأنبياءِ أنْ قُلْ لِفلانٍ العابِدِ : أمَّا زُهدُكَ في الدنيا فتَعَجَّلْتَ راحةَ نفْسِك ، وأمَّا انْقِطاعُكَ إِليَّ فتَعزَّزْتَ بِي ، فماذا عَمِلْتَ فِيما لِي عليكَ ؟ قال : يَا ربِّ ! ومَاذا لَكَ عَلَيَّ ؟ قال : هَلْ عَادَيْتَ فِيَّ عَدُوًّا ؟ أو هل والَيْتَ فِيَّ ولِيًّا ؟
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

213 - أَوْصَانِي اللهُ بِذِي القُربَى ، و أمَرَنِي أنْ أبدأَ بِالعَباسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ
الراوي : عبدالله بن ثعلبة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2118 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

214 - إذا مَرِضَ العَبدُ ، يُقالُ لِصاحِبِ الشِّمالِ : ارْفعْ عنهُ القَلَمَ ، و يُقالُ لِصاحبِ اليَمينِ : اكْتُبْ له أحْسَنَ ما كان يَعملُ ، فإِنِّي أعلمُ به ، و أنا قَيَّدْتُهُ .
الراوي : مكحول | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 703 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

215 - إذا نزل بِأحدِكُم غَمٌ أو هَمٌ أو سُقْمٌ أو لَأْواءٌ أو أُزِلَّ فلْيَقُلْ : اللهُ اللهُ ربِي ، لا أُشرِكُ به شَيئًا ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ .
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 707 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

216 - إذا نزل بِكُم كَرْبٌ أو جَهْدٌ أو بَلاءٌ فقُولُوا : اللهُ اللهُ رَبُّنا ، لًا شًرٍيكَ له .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 708 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

217 - إنَّ أُناسًا من أهلِ الجنةِ ، يَطَّلِعونَ إلى أناسٍ من أهلِ النارِ فيَقولونَ : بِمَ دَخلْتُمُ النارَ ؟ فوَاللهِ ما دَخَلْنا الجنةَ إلا بِما تَعلَّمْنا مِنكُمْ ، فيَقولُونَ إنَّا كُنَّا نَقولُ و لا نَفعلُ
الراوي : الوليد بن عقبة بن أبي معيط | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1819 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

218 - إنَّ أوَّلَ ما دخل النَّقْصُ على بَنِي إسرائِيلَ كان الرجُلُ يَلْقَى الرجُلَ فيقولُ : يا هذا اتَّقِ اللهَ ودَعْ ما تَصنَعْ ؛ فإنَّهُ لا يَحِلُّ لَكَ ، ثُمَّ يَلقاهُ من الغَدِ ، فلا يَمنعْهُ ذلكَ أنْ يَكونَ أكيلَهُ وشَرِيبَهُ وقَعِيدَهُ ، فلَمَّا فَعَلُوا ذلِكَ ضَربَ اللهُ قُلوبَ بَعضِهِمْ بِبَعضٍ ، كَلَّا واللهِ لتَأْمُرُنَّ بِالمعروفِ ولَتَنْهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ ، ولَتَأْخُذُنَّ على يَدَيِ الظالِمِ ولَتَأْطُرنَّهُ على الحقِّ أطَرًا ، أو لَيَضَرِبَنَّ بِقُلوبِ بعضِكمْ على بَعضٍ ، ثُم يَلعنُكُم كَما لَعَنَهُمْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1822 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

219 - إنَّ أوَّلَ ما يُرفَعُ من الناسِ الأمانةُ ، و آخِرُ ما يَبقَى الصلاةُ ، و رُبَّ مُصَلٍّ لا خَيرَ فِيهِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1824 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

220 - إنَّ أوَّلَ ما يُرْفَعُ من هذه الأُمةِ الحياءُ ، و الأَمانَةُ ، فسَلُوهُما اللهَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1825 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

221 - إنَّ أوَّلَ هذه الأُمةِ خِيارُهُْم ، وآخِرُها شِرارُهمْ ، مُختلِفِينَ مُتفرِّقِينَ ، فَمَنْ كان يُؤمِنُ بِاللهِ و اليومِ الآخِرِ فلْتَأْتِه مَنِيَّتُهُ و هو يَأتِي إلى الناسِ ما يُحِبُّ أنْ يُؤْتَى إِليهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1826 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

222 - إنَّ أهلَ البيتِ إذا تَواصَلُوا أجْرَى اللهُ تَعالى عليهِم الرِّزْقَ ، و كانُوا في كَنَفِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1827 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

223 - إنَّ أهْلَ البيْتِ يَتَتَابَعونَ في النارِ ، حتى ما يَبقَى مِنهمْ حُرٌّ و لا عبدٌ و لا أمَةٌ ، و إنَّ أهْلَ البيتِ يَتَتَابَعونَ في الجنةِ حتى ما يَبقَى مِنهُمْ حُرٌّ و لا عبدٌ و لا أمَةٌ
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1829 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

224 - إنَّ أهلَ الجنةِ إذا دَخَلُوها نَزَلُوا فيها بِفضلِ أعمالِهِمْ ؛ ثُم يُؤذنُ في مِقدارِ يومِ الجمعةِ من أيامِ الدنيا ، فيَزورُونَ رَبَّهمْ ، ويُبرِزُ لَهمْ عَرشَهُ ويَتَبَدَّى لَهمْ في رَوْضةٍ من رياضِ الجنةِ ، فيُوضَعُ لَهمْ منابِرَ من نُورٍ ، ومنابِرَ من لُؤلُؤٍ ، ومنابِرَ من ياقوتٍ ، ومَنابِرَ من زَبَرْجَدٍ ، ومَنابِرَ من ذَهَبٍ ، ومَنابِرَ من فِضَّةٍ ، ويَجلِسُ أدْناهُمْ ومَا فِيهِمْ من دَنِيٍّ على كُثبانِ المِسكِ والكافُورِ ، ما يَرونَ أنَّ أصحابِ الكَراسِي بِأفضلَ مِنهُمْ مَجلِسًا ، قِيلَ : يا رسولَ اللهِ هَلْ نَرَى رَبَّنا ؟ قال : نَعمْ هل تَتَمارَونَ في رُؤيةِ الشمسِ والقمَرِ ليلةَ البدْرِ ؟ قالُوا : لا ، قال : كذلِكَ لا تَتَمارَوْنَ في رُؤيةِ رَبِّكمْ ، ولا يَبقَى في ذلِكَ المجلِسِ رجلٌ إلا حاضَرَهُ اللهُ مُحاضَرةً ، حتى يَقولَ للرجُلِ مِنهُمْ : يا فلانَ بنَ فلانٍ أتذْكُرُ يومَ قُلتَ كَذا وكَذا ؟ فيُذَكِّرُهُ بِبعضِ غَدَرَاتِه في الدُّنيا ، فيَقولُ : يا رَبِّ أفَلَمْ تَغفِرْ لِي ؟ فيَقولُ : بَلَى ، فَبِسِعَةِ مَغفِرَتِي بَلَغتَ مَنْزِلَتَكَ هذه ، فبَينما هُمْ على ذلِكَ إذْ غَشِيَتْهُمْ سَحابةٌ من فوقِهِمْ ، فأَمْطَرَتْ عليهم طِيبًا لَم يَجِدُوا مِثلَ رِيحِهِ شيئًا قَطُّ ، ويَقولُ رَبُّنا : قُومُوا إلى ما أعدَدْتَ لَكمْ من الكرَامةِ فَخُذُوا ما شِئْتُم ، فنَأتِي سُوقًا قَدْ صَفَّتْ به الملائكةُ ، ما لَمْ تَنظُرِ العُيونُ إلى مِثلِهِ ، ولمْ تَسمعِ الآذانُ ، ولَمْ يَخْطُرْ على القُلُوبِ ، فيُحْمَلُ لنا ما اشْتَهَيْنا ، ليس يُباعُ فيها ولا يُشْتَرَى ، وفي ذلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أهلُ الجنةِ بَعضُهم بعضًا ، فيُقْبِلُ الرجُلُ ذُو المنْزِلَةِ المُرتفعةِ فيَلْقى مَن هو دُونَهُ ، وما فِيهِمْ دَنِيٌّ ، فَيَرُوعُهُ ما يَرَى عليه من اللِباسِ ، فمَا يَنقَضِي آخِرُ حدِيثِهِ حتى يَتَمَثَّلَ عليه ما هو أحْسَنُ مِنهُ ، وذلِكَ أنْ لا يَنبغِي لأحدٍ أنْ يَحزَنَ فيها ، ثُم نَنصَرِفُ إلى مَنازِلِنا ، فيَتَلَقَّانا أزواجُنا فيَقُلْنَ : مَرْحبًا وأهلًا ، لَقدْ جِئْتَ وإنَّ بِكَ من الجَمالِ أفضلُ مِمَّا فارقْتَنا عليه ، فيَقولُ : إنَّا جالَسْنا اليومَ رَبَّنا الجبَّارَ ، ويَحِقُّنا أنْ نَنْقلِبَ بِمثلِ ما انْقلَبْنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1831 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

225 - إنَّ أهلَ الجنةِ لَيحتاجُونَ إلى العلماءِ في الجنةِ ، وذلكَ أنَّهمْ يَزورُونَ اللهَ تَعالى في كلِّ جُمعةٍ ، فيَقولُ لَهمْ : تَمنَّوا عليَّ ما شِئْتُم ، فيَلتَفِتونَ إلى العلماءِ ، فيَقولونَ : مَاذا نَتمنَّى ؟ فيَقولون : تَمنَّوا عليه كَذا وكَذا ، فهُمْ يَحتاجونَ إليهِمْ في الجنةِ ، كَما يَحتاجُونَ إِليهِمْ في الدنْيا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1832 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

226 - إنَّ أهلَ الجنةِ يَدخلُونَ على الجبَّارِ كلَّ يومٍ مَرتيْنِ ، فيَقرأُ عليهم القُرآنَ ؛ وقَدْ جَلَسَ كُلُّ امْرِىءٍ مِنهُم مَجلِسَهُ الذي هو مَجلِسُهُ على منابِرِ الدُّرِّ والياقوتِ والزُّمُرُّدِ والذهَبِ والفِضَّةِ بِالأعمالِ ، فَلا تَقَرُّ أعيُنُهم قَطُّ كَما تَقَرُّ بِذلكَ ، ولَمْ يَسمَعُوا شيئًا أعظَمَ مِنهُ ولا أحْسَنَ مِنهُ ، ثُم يَنصرِفونَ إلى رِحالِهِمْ وقُرَّةِ أعينِهِمْ ناعِمِينَ إلى مِثلِها في الغَدِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1834 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

227 - دَخَلْتُ الجنةَ ، فإذا جَاريَةٌ أدْماءُ ، لَعْسَاءُ ، فقُلتُ : ما هذه يَا جِبريلُ ؟ فقال : إنَّ اللهَ تعالى عَرَفَ شَهْوةَ جَعفَرِ بنِ أبِي طالِبٍ لِلْأُدْمِ الْلعْسِ ، فَخَلَقَ له هَذِهِ
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2960 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

228 - دَخَلْتُ الجنةَ ، فرَأَيْتُ على بابِها : الصَّدَقَةُ بِعشَرَةٍ ، والقَرْضُ بِثمانِيةَ عَشَرَ . فقُلتُ : يا جِبريلُ ! كيف صارَتْ الصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ والقَرْضُ بِثمانِيةَ عَشَرَ ؟ قال : لأنَّ الصَّدَقَةَ تَقَعُ في يَدِ الغَنيِّ والفَقِيرِ ، والقَرْضُ لا يَقَعُ إلا في يَدِ مَن يَحتاجُ إِليهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2961 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

229 - إنَّ أهلَ السماءِ لا يَسمعونَ شيئًا من أهلِ الأرْضِ إلَّا الأَذانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1835 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

230 - إنَّ أهْونَ الخلْقِ على اللهِ العالِمُ يَزُورُ الْعُمَّالَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1841 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

231 - إنَّ بابَ الرِّزقِ مَفتوحٌ من لَدُنِ العرشِ إلى قَرارِ بَطنِ الأرضِ ، يَرزقُ اللهُ كُلَّ عبدٍ على قدْرِ نَهْمتِه و هِمِّتِهِ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1843 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

232 - إنَّ بُيوتَ اللهِ تعالى في الأرضِ المساجِدُ ، وإنَّ حقًّا على اللهِ أنْ يُكرِمَ مَنْ زارَهُ فِيها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1846 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

233 - إنَّ حُسنَ الظَّنِّ بِاللهِ ، من حُسنِ عِبادةِ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1851 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

234 - إنَّ حَوْضِي ما بين الكعبةِ و بيتِ المقْدِسِ ، أبيضَ مِثلَ اللبَنِ ، آنِيَتُهُ عدَدُ النُّجومِ ، و إنِّي لَأَكْثرُ الأنبياءِ تَبَعًا يومَ القِيامةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1853 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

235 - كان إذا فقدَ الرَّجُلَ من إِخوانِه ثلاثةَ أيَّامٍ سأَلَ عنْهُ ، فإنْ كان غائِبًا دَعَا لهُ ، و إنْ كان شاهِدًا زارَهُ ، و إنْ كان مَريضًا عادَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4438 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

236 - إنَّ هذه القُلوبَ أوْعِيَةٌ ، فخيرُها أوْعاها ، فإذا سألْتُمُ اللهَ فاسْألُوه و أنتمْ واثِقونَ بِالإجابةِ ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يَستجيبُ دُعاءَ مَنْ دَعا عن ظهْرِ قلبٍ غافِلٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2027 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

237 - إنَّ يَسيرَ الرِّياءِ شِرْكٌ ، و إنَّ مَنْ عادَى ولِيًّا للهِ فقدْ بارزَ اللهَ بِالمُحارَبَةِ ، إنَِّ اللهَ يُحِبُّ الأبْرارَ الأتْقياءَ الأخْفياءَ ؛ الذين إذا غابُوا لمْ يُفتَقَدُوا ، و إنْ حضَرُوا لمْ يُدْعَوا و لمْ يُعرَفُوا ، مَصابيحَ الهُدَى ، يَخرجُونَ من كلِّ غَبْراءَ مُظلِمَةٍ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2029 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

238 - إنَّ يومَ الثلاثاءِ يومُ الدَّمِ و فيه ساعةٌ لا يَرْقَأُ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2030 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

239 - اخْتَضِبُوا بالحِنَّاءِ فإنَّهُ طيِّبُ الرِّيحِ ، يُسَكِّنُ الرَّوْعَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 227 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

240 - اخْتَضِبُوا بالحِنَّاءِ فإنَّهُ يَزيدُ في شَبابِكمْ و جَمالِكمْ و نِكاحِكمْ
الراوي : درهم والد زياد وأنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 228 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
 

1 - أفْشِ السلامَ ، و ابْذُلِ الطعامَ ، واسْتَحِي من اللهِ تعالَى كمَا تَستحْيِي رجُلًا من رهْطِكَ ذَا هيْأَةٍ ، ولْيَحْسُنْ خُلُقُكَ ، وإذا أسأْتَ فأحْسِنْ ، فإنَّ الحسناتِ يُذهِبْنَ السَّيِّئاتِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 993 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وصححه ، انظر : " الصحيحة " رقم : 3559 ]
التخريج : أخرجه الطبراني (8/272) (7897) | شرح حديث مشابه

2 - إذا تَغَوَّطَ أحدُكمْ فلْيستَنْجِ بثلاثةِ أحْجارٍ ، فإنَّ ذلِكَ طَهورٌ .
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 434 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وأورده في " الصحيحة " برقم3316 ]
التخريج : أخرجه الشاشي في ((مسنده)) (1153) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

3 - دعْ ما يَرِيبُك إلى ما لا يَرِيبُك ، فإنَّ الصدقَ يُنْجي
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2973 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | شرح حديث مشابه

4 - استاكوا ، استاكوا ، لا تأتوني قُلْحًا ، لولا أنْ أشقَّ على أمتي لفرضتُ عليهم السواكَ عندَ كلِّ صلاةٍ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 798 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع)) (858) باختلاف يسير، والبزار (4938)، والطبراني (11/87) (11133) بمعناه مختصراً | شرح حديث مشابه

5 - أَعلِنوا هذا النكاحَ ، و اجعلوه في المساجدِ و اضربوا عليه بالدُّفوفِ ، ولْيولِمْ أحدُكُمْ بشاةٍ ، وإِذا خَطَبَ أحدُكم امرأةً وقَدْ خَضَبَ بالسوادِ فلْيُعْلِمْها ، لَا يَغُرَّنَّها .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 967 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1089)، والبيهقي (15095) واللفظ له | شرح حديث مشابه

6 - إذا أنتَ بايَعْتَ فقلْ : لَا خِلَابَةَ ، ثُمَّ أنتَ فِي كُلِّ سِلْعَةٍ ابتَعْتَها بالخيارِ ثلَاثَ ليالٍ ، فإِنْ رضِيتَ فَأَمْسِكْ ، وإِنْ سخِطتَ فارْدُدْهَا عَلَى صاحِبُها .
الراوي : محمد بن يحيى بن حبان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 402 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وأورده في " السلسلة الصحيحة " رقم : 2875 ] | شرح حديث مشابه

7 - لو كنتُ آمرًا أحدًا أنْ يسجُدَ لِأَحَدٍ ، لَأَمَرْتُ النساءَ أنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْواجِهِنَّ ، لِما جَعَلَ اللهُ لهمْ عليهِنَّ مِنَ الحقِّ
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4842 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - إِنَّ اللهَ تعالى افترضَ صومَ رمضانَ ، وسننتُ لَكمْ قيامَهُ ، فمَنْ صامَهُ وقامَهُ إيمانًا واحتسابًا ويقينًا كان كفارةً لما مَضَى
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1562 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي (2210)، وابن ماجه (1328) بنحوه، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3614) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - رأسُ هذا الأمْرِ الإسلامُ ، ومَنْ أسْلَمَ سَلِمَ ، وعمُودُهُ الصلاةُ ، وذِرْوَةُ سَنامِهِ الجهادُ ، لَا ينالُهُ إلَّا أفضَلُهم
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3077 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2616)، وابن ماجه (3973)، وأحمد (22069)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11394) مطولاً باختلاف يسير، والطبراني (20/55) (96) واللفظ له | شرح حديث مشابه

10 - إِنَّ مجوسَ هذِهِ الأمةِ المكذِّبونَ بأقدارِ اللهِ تعالى ، إِنْ مرِضوا فلا تعودُوهم ، وإِنْ ماتُوا فلا تَشْهَدُوهُمْ ، و إِنْ لقيتُموهم فَلَا تُسَلِّمُوا عليْهِمْ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1975 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - الحِدُوا ولا تَشُقُّوا ، فإِنَّ اللحدَ لنا ، والشّقُّ لغيرِنا .
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1155 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجة (1555 ) ،وأحمد (19199 ) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير )) (2/ 317) (2319 ) باختصار أوله | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3412 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي (2210)، وابن ماجه (1328)، وأحمد (1660) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - احذروا كُلَّ مسكِرٍ ، فإِنَّ كُلَّ مسْكِرٍ حرامٌ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 197 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2450) | شرح حديث مشابه

14 - لا تَزيدُوا أهلَ الكتابِ علَى : ( وعلَيْكُمْ )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6217 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | شرح حديث مشابه

15 - لَا تسألِ المرأةُ زوْجَها الطلاقَ في غيرِ كُنْهِهِ فتجِدُ ريحَ الجنَّةِ ، وإِنَّ ريحَها لَيوجَدُ مِنْ مسيرَةِ أربعينَ عامًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6219 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2054)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (193) | شرح حديث مشابه

16 - لا تُشَدِّدُوا علَى أنفُسِكُمْ ، فيُشَدَّدَ عَلَيْكُمْ ، فإِنَّ قومًا شدَّدُوا علَى أنفُسِهِمْ فشدَّدَّ اللهُ علَيْهِمْ ، فتِلْكَ بقاياهم في الصوامِعِ والدِّيَارَاتِ ، ( رهبانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6232 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وصححه ، انظر : جلباب المرأة المسلمة ص20 ] | شرح حديث مشابه

17 - لا رضاعَ إلَّا ما نَشَرَ اللحمَ وأنبتَ العظمَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6290 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2059)، وأحمد (4114) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

18 - إِنَّ هذا الخيرَ خزائِنُ ، لِتلْكَ الخزائنِ مفاتيحُ ، فمفاتيحُهُ الرجالُ ، فطوبَى لعبدٍ جعلَهُ اللهُ مِفْتاحًا للخيرِ ، مِغْلاقًا للشَّرِّ ، وويلٌ لعبدٍ جعلَهُ اللهُ مِفْتاحًا للشَّرِّ ، مِغْلاقًا للخيرِ .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2021 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً [ ثم تراجع الشيخ وأورده في " السلسلة الصحيحة " رقم : 1332 ]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (238)، وأبو يعلى (7526)، والطبراني (6/189) (5956) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - خلِّلُوا بينَ أصابِعِكم ، لا يُخَلَّلُ بينها بالنارِ ، ويلٌ للأعقابِ مِنَ النارِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2845 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/95) | شرح حديث مشابه

20 - وجِّهُوا هذِهِ البيوتَ عن المسجدِ ، فإِنَّي لَا أُحِلُّ المسجدَ لحائضٍ ولا جُنُبٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6117 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (232)، وابن خزيمة (1327)، والبيهقي (4495) | شرح حديث مشابه

21 - اتقوا البولَ ، فإِنَّهُ أوَّلُ ما يحاسَبُ بِهِ العبْدُ في القبرِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (93)، والطبراني (8/157) (7605)، والديلمي في ((الفردوس)) (301) | شرح حديث مشابه

22 - ثلاثٌ لا يَحِلُّ لأحدٍ أنْ يَفْعَلَهُنَّ : لا يؤمُّ ، رجلٌ قومًا فيخُصُّ نفسَهُ بالدعاءِ دونَهم ، فإِنْ فعَلَ فقَدْ خانَهُمْ ، ولَا ينظُرُ في قَعرْ ِبيْتٍ قبلَ أنْ يَسْتَأْذِنَ ، فإِنْ فعل فقَدْ دخلَ ، و لا يُصَلِّ وهو حَقِنٌ حتى يَتَخَفَّفَ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2565 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

23 - ثلاثةٌ لا يُحْجَبُونُ عن النارِ : المَنَّانُ ، وعاقُّ والدَهُ ، ومُدْمِنُ الخمرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2597 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه رستة في ((الإيمان)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/320) | شرح حديث مشابه

24 - ابدؤوا بما بدأ اللهُ به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3968) مطولاً واللفظ له، وأخرجه مسلم (1218) بلفظ: "أبدأ بما بدأ الله به" | شرح حديث مشابه

25 - تَسَمَّوْا بأسماءِ الأنبياءِ ، وأَحَبُّ الأسماءِ إلى اللهِ تعالى عبدُ اللهِ وعبدُ الرحمنِ ، وأَصْدَقُها حارثٌ و هَمَّامٌ ، وأَقْبَحُها حَرْبٌ و مُرَّةٌ .
الراوي : أبو وهب الجشمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2435 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | شرح حديث مشابه

26 - مجالسُ الذِّكْرِ تنزلُ عليهم السكينةُ ، وتَحُفُّ بهم الملائكةُ ، وتَغْشاهم الرحمةُ ، ويََذْكرهم اللهُ على عرشِه
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5253 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

27 - لكلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ ، ومَجُوسُ هذه الأُمَّةِ الذين يقولونَ : لا قَدَرَ ، فإن مَرِضُوا فلا تَعُودُوهم ، وإن ماتوا فلا تَشْهَدُوهم ، وهم شِيعةُ الدَّجَّالِ ، وحَقٌّ على اللهِ أن يَحْشُرَهم معه
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4712 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

28 - بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، من مُحَمَّدٍ النبيِّ إلى شُرَحْبِيلِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، والحارِثِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، ونُعَيْمِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، قِيلَ ذِي رُعَيْنٍ ، ومَعَافِرَ ، وهَمْدَانَ ، أَمَّا بَعْدُ ، فقد رجع رسولُكم ، وأُعْطِيتُم من المَغانِمِ خُمُسَ اللهِ ، وما كتب اللهُ على المؤمنينَ من العُشْرِ في العَقَارِ ، وما سَقَتِ السماءُ ، أو كان سَيْحًا ، أو كان بَعْلًا ففيه العُشْرُ ، إذا بلغ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وفي كلِّ خَمْسٍ من الإبِلِ سائمةُ شاةٍ ، إلى أن تَبْلُغَ أربعًا وعِشرينَ ، فإذا زادت واحدةٌ على أَرْبَعٍ وعِشرينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ ، فإن لم توجَدْ بنتُ مَخاضٍ ، فابنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وثلاثينَ ، فإذا زادت على خَمْسٍ وثلاثينَ واحدةً ، ففيها بنتُ لَبُونٍ ، إلا أن تَبْلُغَ خَمْسًا وأَرْبَعِينَ ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ ، ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ ، إلى أن تَبْلُغَ سِتِّينَ ، فإذا زادت واحدةً على سِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وسَبْعِينَ ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وسَبْعِينَ ، ففيها بِنْتَا لَبُونٍ ، إلى أن تَبْلُغَ تِسْعِينَ ، فإذا زادت واحدةً ، ففيها حِقَّتانِ طَرُوقَتَا الجَمَلِ ، إلى أن تَبْلُغَ عشرينَ ومائةً فما زاد ، ففي كلِّ ثلاثينَ باقورةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أو جَذَعَةٌ ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةً بقرةٌ ، وفي كلِّ عشرينَ ومائةٍ ففيها شاتانِ ، إلى أن تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ ، فإذا زادت واحدةً فثلاثٌ ، إلى أن تَبْلُغَ ثلاثَمِائةٍ فما زاد ، ففي كلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ ، ولا يُؤْخَذُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ، ولا ذاتُ عَوَارٍ ، ولا تَيْسُ الغنمِ ، ولا يُجْمَعُ بين مُتَفَرِّقٍ ، ولا يُفَرَّقُ بين مُجْتَمِعٍ ، خَشْيَةَ الصدقةِ ، فما أُخِذَ من الخَلِيطَيْنِ ، فإنهما يَتَراجَعانِ بالسَّوِيَّةِ بينَهما ، وفي كلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ من الوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فما زاد ، ففي كلِّ أربعينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ ، وليس فيما دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شيءٌ ، وفي كلِّ أربعينَ دِينارًا دِينارٌ ، وإنَّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لمُحَمَّدٍ ، ولا لأهلِ بيتِه ، وإنما هي الزكاةُ تُزَكُّونَ بها أنفسَكم ، ولفقراءِ المؤمنينَ ، وفي سبيلِ اللهِ ، وليس في رقيقٍ ولا مَزْرَعَةٍ ولا عَمَالةٍ شيءٌ ؛ إذا كانت تُؤَدِّي صدقتَها من العُشْرٍ ، وليس في عبدٍ مسلمٍ ولا في فَرَسِه شيءٌ ، وإنَّ أَكْبَرَ الكبائرِ عند اللهِ يومَ القيامةِ الشِّرْكُ باللهِ ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حَقٍّ ، والفِرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزَّحْفِ ، وعقوقُ الوالدينِ ، ورَمْيُ المُحْصَنَةِ ، وتَعَلُّمُ السِّحْرِ, وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وإنَّ العُمْرةَ الحَجُّ الأصغرُ ، ولا يَمَسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ ، ولا عَتَاقَ حتى يُبْتَاعَ ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ ليس بين فَرْجِه وبينَ السماءِ شيءٌ ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ وشِقُّهُ بادٍ ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم عاقِصٌ شَعْرَه ، ومَنِ اعْتَبَطَ مؤمنًا قَتْلًا عن بَيِّنَةٍ فإنه قَوَدٌ ؛ إلا أن يَرْضَى أولياءُ المقتولِ ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةٌ من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبََ جَدْعُهُ الدِّيَةُ ، وفي اللسانِ الدِّيَةُ ، وفي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، وفي البَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ ، وفي العَيْنَيْنِ الدِّيَةُ ، وفي الرِّجْلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيَةِ ، وفي المأمومةِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وفي الجائفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وفي المُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ من الإبلِ ، وفي كلِّ أُصْبُعٍ من الأصابعِ في اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ من الإبلِ ، وفي سَنٍّ خَمْسٌ من الإبلِ ، وفي المُوضِحَةِ خَمْسٌ من الإبلِ ، وإنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بالمرأةِ : وعلى أهلِ الذَّهَبِ ألفُ دينارٍ
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2333 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي (4853)، وابن حبان (6559) باختلاف يسير، والدارمي (1621، 1628) مختصرا | شرح حديث مشابه

الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3791 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (258) | شرح حديث مشابه

30 - أَمَا إني سأُحَدِّثُكم ما حَبَسَني عنكم الغَداةَ ، إني قُمْتُ فتوضأتُ وصَلَّيْتُ ما قُدِّرَ لي ، ونَعِسْتُ في صلاتي حتى استَثْقَلْتُ فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسنِ صورةٍ ، قال : يا مُحَمَّدُ ، قلتُ : لَبَّيْكَ ربي قال : فِيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى ؟ قلت : لا أدري - ( قالها ثلاثًا ) – فرأيتُه وضع كَفَّه بين كَتِفَيَّ ، فوجدتُ بَرْدَ أنامِلِه بين ثَدْيَيَّ ، فتَجَلَّى لي كلُّ شيءٍ ، وعَرَفْتُ ، فقال : يا مُحَمَّدُ قلتُ : لَبَّيْكَ ، قال : فِيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى ؟ قلتُ : في الكَفَّاراتِ ، قال : ما هُنَّ ؟ قلتُ : مَشْيُ الأقدامِ إلى الحسناتِ ، والجلوسُ في المساجدِ بعد الصلواتِ ، وإسباغُ الوضوءِ حينَ المكروهاتِ ، قال : وفِيمَ ؟ قلت : في إطعامِ الطعامِ ، ولِينِ الكلامِ ، والصلاةِ والناسُ نِيَامٌ ، قال : سَلْ ، قلتُ : اللهم إني أسألُكَ فعلَ الخيراتِ ، وتَرْكَ المُنْكَراتِ وحُبَّ المساكينِ ، وأن تَغْفِرَ لي وتَرْحَمَني ، وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتَوَفَّنِي غيرَ مَفْتُونٍ ، أسألُك حُبَّكَ ، وحُبَّ مَن يُحِبُّكَ ، وحُبَّ عملٍ يُقَرِّبُني إلى حُبِّكَ ، إنها حَقٌّ ، فادْرُسوها ، ثم تَعَلَّمُوها .
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1233 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | شرح حديث مشابه