الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - اقرؤوا سورةَ البقرةِ في بيوتِكم ولا تجعلوها قبورًا قال ومن قرأَ سورةَ البقرةِ تتوَّجَ بتاجٍ في الجنَّةِ

2 - من قرأَ القرآنَ كتبَ اللَّهُ له بكلِ حرفٍ حسنةً لا أقولُ الم ذَلِكَ الْكِتَابُ حرفٌ ولكنَّ الألفَ حرفٌ والذَّالَ والألفَ والكافَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/119
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مرَّ أبو ياسرِ بن أخطبَ في رجالٍ من يَهودَ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يتلو فاتحةَ سورةِ البقرةِ الم- ذَلِكَ الْكِتَابُ فأتاه أخوه حُييَّ بنَ أخطبَ في رجالٍ منَ اليَهودِ فقالَ تعلمونَ واللَّهِ لقد سمعتُ محمَّدًا يتلو فيما أُنزِلَ عليْهِ الم ذلِكَ الْكِتَابُ فقالوا أنتَ سمعتَهُ قالَ نعَم فمشى حُييٌّ في أولئِكَ النَّفَرِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالوا قد جاءَكَ بِهذا جبريلُ من عِندِ اللَّهِ قالَ نعَم. قالوا لقد بعثَ اللَّهُ قبلَكَ أنبياءَ ما نعلمُهُ بيَّنَ لنبيٍّ لهم ما مُدَّةُ ملْكِهِ وما أجلُ أمَّتِهِ غيرَكَ فقالَ حييُّ بنُ أخطبَ وأقبلَ على من معَهُ الألفُ واحدة واللَّامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ فَهذِهِ إحدى وسبعونَ سنةً أفتَدخُلونَ في دينِ نبيٍّ إنَّما مُدَّةُ ملْكِهِ وأجلُ أمَّتِهِ إحدى وسبعونَ سنةً ثمَّ أقبلَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا محمَّدُ هل معَ هذا غيرُهُ قالَ نعَم قالَ وما ذاكَ قالَ المص قالَ هذِهِ أثقلُ وأطوَلُ الألفُ واحدةٌ واللَّامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ والصَّادُ تسعونَ فهذه مائةٌ وإحدى وستُّونَ هل معَ هذا يا محمَّدُ غيرُهُ قالَ نعم قالَ ماذا قال الر قالَ هذِهِ أثقَلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللَّامُ ثلاثونَ والرَّاءُ مائتانِ فهذِهِ إحدى وثلاثونَ ومائتا سنةٍ فَهل معَ هذا غيرُهُ قالَ نعم المر قالَ فَهذِهِ أثقَلُ وأطولُ الألف واحدة واللام ثلاثون والميمُ أربعونَ والرَّاءُ مائتانِ فَهذِهِ إحدى وسبعونَ سنة ومائتانِ ثم قال لقد لُبِّسَ علينا أمرُكَ يا محمَّدُ حتَّى ما ندري أقليلًا أعطيتَ أم كثيرًا ثمَّ قاموا فقالَ أبو ياسرٍ لأخيهِ حُييٍّ ومن معَهُ منَ الأحبارِ ما يدريكُم لعلَّهُ قد جُمِعَ هذا لِمحمَّدٍ كلِّهِ إحدى وسبعونَ وإحدى وستُّونَ ومائةٌ وإحدى وثلاثونَ ومائتانِ وإحدى وسبعونَ ومائتانِ فذلِكَ سَبعمائةٍ وأربعٌ وثلاثونَ فقالوا لقد تشابَهَ علينا أمرُهُ فيزعُمونَ أنَّ هذِهِ الآياتِ نزلت فيهم هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ [آل عمران الآية: 7]

4 - كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في بعضِ فِجاجِ المدينةِ فسمعَ رجلًا يتَهجَّدُ ويقرأُ بأمِّ القرآنِ فقامَ النَّبيُّ فاستمعَ حتَّى ختمَها ثمَّ قالَ ما في الأرضِ مثلُها

5 - أنَّ قائلًا منَ المسلمينَ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ ما النَّجاةُ غدًا؟ قالَ: لا تخادِعِ اللَّهَ. قالَ: وَكيفَ نخادِعُ اللَّهَ؟ قالَ: أن تعمَلَ بما أمرَكَ بِهِ تريدُ بِهِ غيرَهُ، فاتَّقوا الرِّياءَ فإنَّهُ الشِّرْكُ باللَّهِ فإن المرائي ينادَى به يوم القيامةِ على رؤوسِ الخلائقِ بأربعةِ أسماءٍ يا كافرُ يا فاجرُ يا خاسرُ يا غادرُ ضلَّ عملُكَ وبطَلَ أجرُكَ، فلا خلاقَ لَكَ اليومَ عندَ اللَّهِ، فالتمِس أجرَكَ مِمَّن كنتَ تعملُ لَهُ يا مخادِعُ وقرأَ منَ القرآنِ ((فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا)) [الكهف الآية: 110) الآيةَ و ((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ)) [النساء الآية: 142] الآيةَ

6 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قالَ أبو بَكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ

7 - إذا وضعتَ جنبَكَ على الفراشِ وقرأتَ فاتحةَ الْكتابِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فقد أمِنتَ من كلِّ شيءٍ إلَّا الموتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/18
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة

8 - يقولُ اللَّهُ تعالَى: قسَمتُ هذه الصَّلاةَ بيني وبينَ عبدي نِصفينِ، فإذا قال العبدُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يقولُ اللَّهُ: ذكرَني عبدي، فإذا قالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ يقولُ اللَّهُ: حمِدَني عبدي، فإذا قال: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يقولُ اللَّهُ: أثنى عليَّ عَبدي. فإذا قال: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ يقولُ اللَّه: مجَّدَني عبدي، فإذا قال: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ قال: هذهِ الآيةُ بيني وبينَ عبدي نصفَينِ، وآخرُ السُّورَةِ لعبدي ولعبدي ما سألَ

9 - لا أخرجُ منَ المسجدِ حتَّى أُخبِرَكَ بآيةٍ أو سورةٍ لم تنزل على نبيٍّ بعدَ سليمانَ غيري, قالَ: فمَشى, وتبعتُهُ حتَّى انتَهى إلى بابِ المسجدِ فأخرجَ إحدى رِجليْهِ من أُسكفَّةِ المسجدِ, وبقيَتِ الأخرى في المسجِدِ, فقلتُ بيني وبينَ نفسي: نسِيَ ذلكَ، فأقبلَ عليَّ بوجْهِهِ فقالَ: بأيِّ شيءٍ تفتتحُ القرآنَ إذا افتتحتَ الصَّلاةَ, قلتُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قالَ: هيَ هيَ, ثمَّ خرجَ

10 - هبطَ آدمُ وحوَّاءُ عُريانينِ جميعًا عليْهِما ورَقُ الجنَّةِ فأصابَهُ الحرُّ حتَّى قعد يبكي و يقولُ لَها: يا حوَّاءُ قد آذاني الحرُّ، فجاءَهُ جبريلُ بقُطنٍ وأمرَها أن تغزِلَ وعلَّمَها، وعلَّمَ آدمَ وأمرَ آدمَ بالحياكةِ وعلَّمَهُ، وكانَ لم يجامعِ امرأتَهُ في الجنَّةِ حتَّى هبطَ منْها، وَكانَ كلٌّ منْهما ينامُ على حدةٍ حتَّى جاءهُ جبريلُ فأمرَهُ أن يأتيَ أَهلَهُ وعلَّمَهُ كيفَ يأيتها، فلما أتاها جاءهُ جبريلُ فقالَ: كيفَ وجدتَ امرأتَكَ قالَ صالِحةً

11 - لمَّا أَهبطَ اللَّهُ آدمَ إلى الأرضِ قامَ وجاء الْكعبةَ فصلَّى رَكعتينِ فألْهمَهُ اللَّهُ هذا الدُّعاءِ اللَّهمَّ إنَّكَ تعلمُ سرِّي وعلانيَتي فاقبل معذِرَتي وتعلَمُ حاجتي فأعطِني سؤلي وتعلَمُ ما في نفسي فاغفِر لي ذَنبي اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ إيمانًا يباشِرُ قلبي ويقينًا صادقًا حتَّى أعلمُ أنَّهُ لا يصيبُني إلَّا ما كتبتَ لي وأرضِني بما قسمتَ لي فأوحى اللَّهُ إليْهِ يا آدمُ قد قبلتُ توبتَكَ وغفرتُ ذنبِكَ ولن يدعوَني أحدٌ بِهذا الدُّعاءِ إلَّا غفرتُ لَهُ ذنبَهُ وَكفيتُهُ المُهمَّ من أمرِهِ وزجرتُ عنْهُ الشَّيطانَ واتَّجرتُ لَهُ من وراءِ كلِّ تاجرٍ وأقبلَت إليْهِ الدُّنيا راغمةً وإن لم يرِدْها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/313
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أنبياء - آدم استغفار - فضل الاستغفار أنبياء - عام إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - سألت النَّبِيّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قول الله فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ فقالَ إنَّ اللَّهَ أهبطَ آدمَ بالهندِ وحوَّاءَ بجُدَّةَ وإبليسَ ببيسانَ والحيَّةَ بأصبَهانَ وكان للحيَّةِ قوائمُ كقوائمِ البعيرِ ومكَثَ آدمُ بالهندِ مائةَ سنةٍ باكيًا على خطيئتِهِ حتَّى بعثَ اللَّهُ إليهِ جبريلَ وقال يا آدَمُ ألَم أخلقْكَ بيدَيَّ ألَم أنفُخْ فيكَ من روحي ألم أُسجِدْ لكَ ملائكَتي ألَم أزَوِّجْكَ حوَّاءَ أَمَتي قال بلَى، قال فما هذا البكاءُ قال وما يمنعُني من البكاءِ وقد أُخرِجتُ من جِوارِ الرَّحمنِ قال فعليك بهؤلاءِ الكلِماتِ فإنَّ اللَّهَ قابلٌ توبتَكَ وغافِرٌ ذنبَكَ قُلْ اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ سبحانَكَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ عمِلتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فاغفِر لي إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ اللَّهمَّ إني أسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ وآلِ محمد سبحانَكَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ عمِلتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فتُبْ عليَّ إنَّكَ أنت التَّوَّابُ الرَّحيمُ فهؤلاءِ الكلِماتُ الَّتي تلقَّى آدَمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : علي | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/322
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة خلق - خلق آدم إيمان - الملائكة توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ آدمَ لمَّا أكلَ من الشَّجَرَةِ أوحى اللَّهُ إليهِ اهبِط من جِواري وعزَّتي لا يجاوُرُني مَن عَصاني فهبَط إلى الأرضِ مُسوَدًّا فبكتِ الأرضُ وضجَّت فأوحى اللَّهُ يا آدَمُ صُم ليَ اليومَ يومَ ثلاثَةَ عشَرَ فصامَهُ فأصبحَ ثلثُهُ أبيضَ ثُمَّ أوحَى اللَّهُ إليهِ صُمْ لي هذا اليومَ يومَ أربعةَ عشَرَ فصامَهُ فأصبَحَ ثلثاهُ أبيضَ ثُمَّ أوحى اللَّهُ إليهِ صُمْ لي هذا اليومَ يومَ خمسةَ عشرَ فصامَهُ فأصبح كلُّهُ أبيضَ فسُمِّيَتْ أيَّامُ البيضِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/323
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة صيام - صيام أيام البيض مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ أناسًا من أَهلِ الجنَّةِ يتطلعون إلى أناسٍ من أَهلِ النَّارِ فيقولونَ: بمَ دخلتمُ النَّارَ فوَاللَّهِ ما دخلنا الجنَّةَ إلَّا بتعليمِكُم، فيقولونَ: إنَّا كنَّا نقولُ ولا نفعلُ

15 - ما من زَرعٍ على الأرضِ ولا ثمارٍ على أشجارٍ إلا عليْها مَكتوبٌ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذا رزقُ فلانِ بنِ فلانٍ وذلِكَ قولُهُ تعالَى وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ قوله تعالى وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ

16 - البيتُ الَّذي يقرأُ فيهِ سورَةُ البقرةِ لا يدخلُهُ الشَّيطانُ تلْكَ اللَّيلةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/105
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لا أَلفيَنَّ أحدَكم يضعُ إحدى رجليْهِ على الأُخرى ثم يتغنَّى ويدَعُ أن يقرا سورةَ البقرةِ فإنَّ الشَّيطانَ ينفرُ منَ البيتِ الذي يقرأُ فيهِ سورَةُ البقرةِ

18 - يجاءُ بالعالِمِ السَّوءِ يومَ القيامَةِ فيُقذَفُ في جهنَّمَ فيدورُ بقصَبِهِ - قلتُ ما قصَبُهُ قال أمعاؤهُ - كما يدورُ الحمارُ بالرَّحى فيقالُ يا ويلَهُ بِمَ لقيتَ هذا وإنما اهتدَينا بكَ قال كنتُ أخالِفُكُم إلى ما أنهاكُم عنهُ

19 - من دعا النَّاسَ إلى قولٍ أو عملٍ ولم يعمَل هوَ بِهِ لم يزَل في ظِلِّ سخطِ اللَّهِ حتَّى يَكفَّ أو يعملَ ما قالَ ودعا إليْهِ

20 - إنَّ عيسى ابنَ مريَمَ أسلمتْهُ أمُّهُ إلى الكُتَّابِ ليعلِّمَهُ, فقالَ لَهُ المعلِّمُ: اكتُب بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ, قالَ لَهُ عيسى: وما باسمِ اللَّهِ؟ قالَ المعلِّمُ: لا أدري, فقالَ لَهُ عيسى: الباءُ بَهاءُ اللَّهِ, والسِّينُ سناؤُهُ, والميمُ مملكتُهُ, واللَّهُ إلَهُ الآلِهةِ, والرَّحمنُ رحمانُ الدُّنيا والآخرةِ, والرَّحيمُ رحيمُ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/38
| أحاديث مشابهة

21 - قال لي أبي ألا أعلِّمُكَ دعاءً علَّمنيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وكان عيسى يعلِّمُهُ للحواريِّينَ لو كان عليكَ مِثلَ أحُدٍ ذهبًا لقضاهُ اللَّهُ عنكَ قلتُ بلى قال قولي اللَّهُمَّ فارِجَ الهمِّ كاشِفَ الغَمِّ ولفظُ البزَّارِ وكاشِفَ الكَربِ مجيبَ دعوةِ المضطَرينَ رَحمنَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهُما أنتَ ترحَمُني رحمَةً تُغنني بها عمَّن سواكَ

22 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ كانت يَهودُ خيبرَ تقاتلُ غطَفانَ, فَكلَّما التقوا هُزِمتِ اليَهودُ فعاذَت بهذا الدُّعاءِ اللَّهمَّ إنَّا نسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ, الَّذي وعدتَنا أنْ تخرِجُهُ لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتَنا عليْهم فَكانوا إذا التقَوا دعَوا بِهذا, فَهزموا غطَفانَ, فلمَّا بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ, كفروا بِهِ, فأنزلَ اللَّهُ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا يعني وقد كانوا يستفتِحونَ بكَ يا مُحمَّدُ إلى قولِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ

23 - من كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مجوَّدَةً تعظيمًا للَّهِ غفرَ اللَّهُ لَهُ

24 - أنَّ رجلًا منَ اليَهودِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هلِ احتجبَ اللَّهُ بشيءٍ عن خلقِهِ غيرِ السَّمواتِ؟ قالَ: نعَم بينَهُ وبينَ الملائِكةِ الَّذينَ حولَ العرشِ سبعونَ حجابًا من نورٍ، وسبعونَ حجابًا من نارٍ، وسبعونَ حجابًا من ظُلمةٍ،وسبعونَ حجابًا من رفارفَ الاستبرَقِ، وسبعونَ حجابًا من رفارفِ السُّندسِ ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أبيضَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أخضرَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أحمرَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أصفرَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أخضرَ، وسبعونَ حجابًا من ضياءٍ، وسبعونَ حجابًا من ثلجٍ، وسبعونَ حجابًا من بَرَدٍ، وسبعونَ حجابًا من عَظمةِ اللَّهِ الَّتي لا توصَفُ، قالَ: فأخبِرني عن ملَكِ اللَّهِ الَّذي يليهِ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليْهِ سلَّمَ: إنَّ الملَكَ الَّذي يليهِ إسرافيلُ، ثمَّ جبريلُ، ثمَّ ميكائيلُ، ثمَّ ملَكُ الموتِ عليْهمُ السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/490
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش إيمان - استواء الله على العرش إيمان - الملائكة إيمان - حجاب الله سبحانه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - وقَّتَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يحلقَ الرَّجلُ عانتَهُ كلَّ أربعينَ يومًا وأن ينتِفَ إبطَهُ كلَّما طلعَ ولا يدعُ شاربيْهِ يطولانِ وأن يقلِّمَ أظفارِهِ منَ الجمُعةِ إلى الجمُعةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/586
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - أخذ الشارب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

26 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن كلِّ شيءٍ حتَّى سألتُهُ عنِ الوسَخِ الَّذي يَكونُ في الأظفارِ فقالَ: دَع ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ

27 - تَسوَّكوا فإنَّ السِّواكَ مطْهَرةٌ للفمِ مرضاةٌ للرَّبِّ ما جاءني جبريلُ إلَّا أوصاني بالسِّواكِ حتَّى خشيتُ أن يُفرضَ عليَّ وعلى أمَّتي، ولولا أنِّي أخافُ أن أشقَّ على أمَّتي لفرضتُهُ لَهم، وَ أنِّي لأستاكُ حتَّى أنِّي خشيتُ أن أُحفيَ مقادمَ فِيَّ

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ لا يرقدُ من ليلٍ ولا نَهارٍ فيستيقظُ تسوَّكَ قبلَ أن يتوضَّأَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/591
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه صلاة - السواك عند كل صلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنه كانَ ليستاكُ إذا أخذَ مضجعَهُ وإذا قامَ منَ اللَّيلِ وإذا خرجَ إلى الصَّلاةِ فقلتُ لَهُ: لقد شققتَ على نفسِكَ فقالَ: إنَّ أسامةَ أخبرني أنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يستاكُ هذا السِّواكَ

30 - قلَّ الجرادُ في سنةٍ من سِنيِّ عمرَ التي وليَ فيها فسألَ عنْهُ فلم يخبَر بشيءٍ فاغتمَّ لذلك، فأرسل راكبًا يضربُ إلى كُداءَ وآخرَ إلى الشَّامِ وآخرَ إلى العراقِ يسألُ هل رُؤيَ منَ الجرادِ شيءٌ أو لا فأتاهُ الرَّاكبُ الَّذي مِن قبلِ اليمنِ بقبضةٍ من جرادٍ، فألقاها بينَ يديْهِ فلمَّا رآها كبَّرَ، ثمَّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: خلقَ اللَّهُ ألفَ أمَّةٍ ستَّمائةٍ في البحرِ وأربعَمائةٍ في البرِّ، فأوَّلُ شيءٍ يَهلِكُ من هذِهِ الأممِ الجرادُ، فإذا أهلَكت تتابعَت مثلَ النِّظامِ إذا قُطِع سلْكُهُ
 

1 - اقرؤوا سورةَ البقرةِ في بيوتِكم ولا تجعلوها قبورًا قال ومن قرأَ سورةَ البقرةِ تتوَّجَ بتاجٍ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الصلصال ابن الدلهمس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/113 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2167) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها رقائق وزهد - الوصايا النافعة فضائل سور وآيات - سورة البقرة قرآن - السور الطوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من قرأَ القرآنَ كتبَ اللَّهُ له بكلِ حرفٍ حسنةً لا أقولُ الم ذَلِكَ الْكِتَابُ حرفٌ ولكنَّ الألفَ حرفٌ والذَّالَ والألفَ والكافَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/119 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (314)، والخطيب في ((الموضح)) (2/388)، وابن منده في ((الرد على من يقول الم حرف)) (32) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مرَّ أبو ياسرِ بن أخطبَ في رجالٍ من يَهودَ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يتلو فاتحةَ سورةِ البقرةِ الم- ذَلِكَ الْكِتَابُ فأتاه أخوه حُييَّ بنَ أخطبَ في رجالٍ منَ اليَهودِ فقالَ تعلمونَ واللَّهِ لقد سمعتُ محمَّدًا يتلو فيما أُنزِلَ عليْهِ الم ذلِكَ الْكِتَابُ فقالوا أنتَ سمعتَهُ قالَ نعَم فمشى حُييٌّ في أولئِكَ النَّفَرِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالوا قد جاءَكَ بِهذا جبريلُ من عِندِ اللَّهِ قالَ نعَم. قالوا لقد بعثَ اللَّهُ قبلَكَ أنبياءَ ما نعلمُهُ بيَّنَ لنبيٍّ لهم ما مُدَّةُ ملْكِهِ وما أجلُ أمَّتِهِ غيرَكَ فقالَ حييُّ بنُ أخطبَ وأقبلَ على من معَهُ الألفُ واحدة واللَّامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ فَهذِهِ إحدى وسبعونَ سنةً أفتَدخُلونَ في دينِ نبيٍّ إنَّما مُدَّةُ ملْكِهِ وأجلُ أمَّتِهِ إحدى وسبعونَ سنةً ثمَّ أقبلَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا محمَّدُ هل معَ هذا غيرُهُ قالَ نعَم قالَ وما ذاكَ قالَ المص قالَ هذِهِ أثقلُ وأطوَلُ الألفُ واحدةٌ واللَّامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ والصَّادُ تسعونَ فهذه مائةٌ وإحدى وستُّونَ هل معَ هذا يا محمَّدُ غيرُهُ قالَ نعم قالَ ماذا قال الر قالَ هذِهِ أثقَلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللَّامُ ثلاثونَ والرَّاءُ مائتانِ فهذِهِ إحدى وثلاثونَ ومائتا سنةٍ فَهل معَ هذا غيرُهُ قالَ نعم المر قالَ فَهذِهِ أثقَلُ وأطولُ الألف واحدة واللام ثلاثون والميمُ أربعونَ والرَّاءُ مائتانِ فَهذِهِ إحدى وسبعونَ سنة ومائتانِ ثم قال لقد لُبِّسَ علينا أمرُكَ يا محمَّدُ حتَّى ما ندري أقليلًا أعطيتَ أم كثيرًا ثمَّ قاموا فقالَ أبو ياسرٍ لأخيهِ حُييٍّ ومن معَهُ منَ الأحبارِ ما يدريكُم لعلَّهُ قد جُمِعَ هذا لِمحمَّدٍ كلِّهِ إحدى وسبعونَ وإحدى وستُّونَ ومائةٌ وإحدى وثلاثونَ ومائتانِ وإحدى وسبعونَ ومائتانِ فذلِكَ سَبعمائةٍ وأربعٌ وثلاثونَ فقالوا لقد تشابَهَ علينا أمرُهُ فيزعُمونَ أنَّ هذِهِ الآياتِ نزلت فيهم هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ [آل عمران الآية: 7]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله بن رباب | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/124 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (1/ 220)، وأبو عمرو الداني في ((عد آي القرآن)) (330) كلاهما باختلاف يسير، وأخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 208) مختصرًا
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في بعضِ فِجاجِ المدينةِ فسمعَ رجلًا يتَهجَّدُ ويقرأُ بأمِّ القرآنِ فقامَ النَّبيُّ فاستمعَ حتَّى ختمَها ثمَّ قالَ ما في الأرضِ مثلُها

5 - أنَّ قائلًا منَ المسلمينَ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ ما النَّجاةُ غدًا؟ قالَ: لا تخادِعِ اللَّهَ. قالَ: وَكيفَ نخادِعُ اللَّهَ؟ قالَ: أن تعمَلَ بما أمرَكَ بِهِ تريدُ بِهِ غيرَهُ، فاتَّقوا الرِّياءَ فإنَّهُ الشِّرْكُ باللَّهِ فإن المرائي ينادَى به يوم القيامةِ على رؤوسِ الخلائقِ بأربعةِ أسماءٍ يا كافرُ يا فاجرُ يا خاسرُ يا غادرُ ضلَّ عملُكَ وبطَلَ أجرُكَ، فلا خلاقَ لَكَ اليومَ عندَ اللَّهِ، فالتمِس أجرَكَ مِمَّن كنتَ تعملُ لَهُ يا مخادِعُ وقرأَ منَ القرآنِ ((فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا)) [الكهف الآية: 110) الآيةَ و ((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ)) [النساء الآية: 142] الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/158 التخريج : أخرجه السمرقندي في ((تنبيه الغافلين)) (16)، وأحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) (3215) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة النساء رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الرياء والسمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قالَ أبو بَكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ

7 - إذا وضعتَ جنبَكَ على الفراشِ وقرأتَ فاتحةَ الْكتابِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فقد أمِنتَ من كلِّ شيءٍ إلَّا الموتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/18
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة

8 - من قرأَ أمَّ القرآنِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص الآية: 1فَكأنَّما قرأَ ثلُثَ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/18 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/39)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4594)، والشجري في ((الأمالي)) (510)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

9 - يقولُ اللَّهُ تعالَى: قسَمتُ هذه الصَّلاةَ بيني وبينَ عبدي نِصفينِ، فإذا قال العبدُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يقولُ اللَّهُ: ذكرَني عبدي، فإذا قالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ يقولُ اللَّهُ: حمِدَني عبدي، فإذا قال: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يقولُ اللَّهُ: أثنى عليَّ عَبدي. فإذا قال: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ يقولُ اللَّه: مجَّدَني عبدي، فإذا قال: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ قال: هذهِ الآيةُ بيني وبينَ عبدي نصفَينِ، وآخرُ السُّورَةِ لعبدي ولعبدي ما سألَ

10 - لا أخرجُ منَ المسجدِ حتَّى أُخبِرَكَ بآيةٍ أو سورةٍ لم تنزل على نبيٍّ بعدَ سليمانَ غيري, قالَ: فمَشى, وتبعتُهُ حتَّى انتَهى إلى بابِ المسجدِ فأخرجَ إحدى رِجليْهِ من أُسكفَّةِ المسجدِ, وبقيَتِ الأخرى في المسجِدِ, فقلتُ بيني وبينَ نفسي: نسِيَ ذلكَ، فأقبلَ عليَّ بوجْهِهِ فقالَ: بأيِّ شيءٍ تفتتحُ القرآنَ إذا افتتحتَ الصَّلاةَ, قلتُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قالَ: هيَ هيَ, ثمَّ خرجَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/29 التخريج : أخرجه البيهقي (20048)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1225)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (565) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - سليمان صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - هبطَ آدمُ وحوَّاءُ عُريانينِ جميعًا عليْهِما ورَقُ الجنَّةِ فأصابَهُ الحرُّ حتَّى قعد يبكي و يقولُ لَها: يا حوَّاءُ قد آذاني الحرُّ، فجاءَهُ جبريلُ بقُطنٍ وأمرَها أن تغزِلَ وعلَّمَها، وعلَّمَ آدمَ وأمرَ آدمَ بالحياكةِ وعلَّمَهُ، وكانَ لم يجامعِ امرأتَهُ في الجنَّةِ حتَّى هبطَ منْها، وَكانَ كلٌّ منْهما ينامُ على حدةٍ حتَّى جاءهُ جبريلُ فأمرَهُ أن يأتيَ أَهلَهُ وعلَّمَهُ كيفَ يأيتها، فلما أتاها جاءهُ جبريلُ فقالَ: كيفَ وجدتَ امرأتَكَ قالَ صالِحةً

12 - لمَّا أَهبطَ اللَّهُ آدمَ إلى الأرضِ قامَ وجاء الْكعبةَ فصلَّى رَكعتينِ فألْهمَهُ اللَّهُ هذا الدُّعاءِ اللَّهمَّ إنَّكَ تعلمُ سرِّي وعلانيَتي فاقبل معذِرَتي وتعلَمُ حاجتي فأعطِني سؤلي وتعلَمُ ما في نفسي فاغفِر لي ذَنبي اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ إيمانًا يباشِرُ قلبي ويقينًا صادقًا حتَّى أعلمُ أنَّهُ لا يصيبُني إلَّا ما كتبتَ لي وأرضِني بما قسمتَ لي فأوحى اللَّهُ إليْهِ يا آدمُ قد قبلتُ توبتَكَ وغفرتُ ذنبِكَ ولن يدعوَني أحدٌ بِهذا الدُّعاءِ إلَّا غفرتُ لَهُ ذنبَهُ وَكفيتُهُ المُهمَّ من أمرِهِ وزجرتُ عنْهُ الشَّيطانَ واتَّجرتُ لَهُ من وراءِ كلِّ تاجرٍ وأقبلَت إليْهِ الدُّنيا راغمةً وإن لم يرِدْها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/313 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5974)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/ 431) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أنبياء - آدم استغفار - فضل الاستغفار أنبياء - عام إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - سألت النَّبِيّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قول الله فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ فقالَ إنَّ اللَّهَ أهبطَ آدمَ بالهندِ وحوَّاءَ بجُدَّةَ وإبليسَ ببيسانَ والحيَّةَ بأصبَهانَ وكان للحيَّةِ قوائمُ كقوائمِ البعيرِ ومكَثَ آدمُ بالهندِ مائةَ سنةٍ باكيًا على خطيئتِهِ حتَّى بعثَ اللَّهُ إليهِ جبريلَ وقال يا آدَمُ ألَم أخلقْكَ بيدَيَّ ألَم أنفُخْ فيكَ من روحي ألم أُسجِدْ لكَ ملائكَتي ألَم أزَوِّجْكَ حوَّاءَ أَمَتي قال بلَى، قال فما هذا البكاءُ قال وما يمنعُني من البكاءِ وقد أُخرِجتُ من جِوارِ الرَّحمنِ قال فعليك بهؤلاءِ الكلِماتِ فإنَّ اللَّهَ قابلٌ توبتَكَ وغافِرٌ ذنبَكَ قُلْ اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ سبحانَكَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ عمِلتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فاغفِر لي إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ اللَّهمَّ إني أسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ وآلِ محمد سبحانَكَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ عمِلتُ سوءًا وظلمتُ نفسي فتُبْ عليَّ إنَّكَ أنت التَّوَّابُ الرَّحيمُ فهؤلاءِ الكلِماتُ الَّتي تلقَّى آدَمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : علي | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/322 التخريج : أخرجه ابن حجر في ((زهر الفردوس)) (2159) واللفظ له، وأبو بكر الأبهري في ((الفوائد)) (17) مطولا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة خلق - خلق آدم إيمان - الملائكة توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ آدمَ لمَّا أكلَ من الشَّجَرَةِ أوحى اللَّهُ إليهِ اهبِط من جِواري وعزَّتي لا يجاوُرُني مَن عَصاني فهبَط إلى الأرضِ مُسوَدًّا فبكتِ الأرضُ وضجَّت فأوحى اللَّهُ يا آدَمُ صُم ليَ اليومَ يومَ ثلاثَةَ عشَرَ فصامَهُ فأصبحَ ثلثُهُ أبيضَ ثُمَّ أوحَى اللَّهُ إليهِ صُمْ لي هذا اليومَ يومَ أربعةَ عشَرَ فصامَهُ فأصبَحَ ثلثاهُ أبيضَ ثُمَّ أوحى اللَّهُ إليهِ صُمْ لي هذا اليومَ يومَ خمسةَ عشرَ فصامَهُ فأصبح كلُّهُ أبيضَ فسُمِّيَتْ أيَّامُ البيضِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/323 التخريج : أخرجه الخطيب في ((الأمالي)) كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (1/147) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/419) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة صيام - صيام أيام البيض مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ أناسًا من أَهلِ الجنَّةِ يتطلعون إلى أناسٍ من أَهلِ النَّارِ فيقولونَ: بمَ دخلتمُ النَّارَ فوَاللَّهِ ما دخلنا الجنَّةَ إلَّا بتعليمِكُم، فيقولونَ: إنَّا كنَّا نقولُ ولا نفعلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الوليد بن عقبة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/344 التخريج : أخرجه الطبراني (22/150) (405)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6510)، والخطيب في ((اقتضاء العلم)) (73) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - علم لا ينفع علم - من لا يتبع أهل العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - ما من زَرعٍ على الأرضِ ولا ثمارٍ على أشجارٍ إلا عليْها مَكتوبٌ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذا رزقُ فلانِ بنِ فلانٍ وذلِكَ قولُهُ تعالَى وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ قوله تعالى وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 6/65 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/130)، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (330)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (230) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر طهارة - التسمية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - البيتُ الَّذي يقرأُ فيهِ سورَةُ البقرةِ لا يدخلُهُ الشَّيطانُ تلْكَ اللَّيلةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/105 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((جامع المسانيد والسنن)) (6748)، والواحدي في ((التفسير البسيط)) (21) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - لا أَلفيَنَّ أحدَكم يضعُ إحدى رجليْهِ على الأُخرى ثم يتغنَّى ويدَعُ أن يقرا سورةَ البقرةِ فإنَّ الشَّيطانَ ينفرُ منَ البيتِ الذي يقرأُ فيهِ سورَةُ البقرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/106 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10799)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2248)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2379) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - الوصية بالقرآن إيمان - الوقاية من الشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - يجاءُ بالعالِمِ السَّوءِ يومَ القيامَةِ فيُقذَفُ في جهنَّمَ فيدورُ بقصَبِهِ - قلتُ ما قصَبُهُ قال أمعاؤهُ - كما يدورُ الحمارُ بالرَّحى فيقالُ يا ويلَهُ بِمَ لقيتَ هذا وإنما اهتدَينا بكَ قال كنتُ أخالِفُكُم إلى ما أنهاكُم عنهُ

20 - من دعا النَّاسَ إلى قولٍ أو عملٍ ولم يعمَل هوَ بِهِ لم يزَل في ظِلِّ سخطِ اللَّهِ حتَّى يَكفَّ أو يعملَ ما قالَ ودعا إليْهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/346 التخريج : أخرجه الطبراني (13/203) (13919)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/7) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الإسلام قول وعمل إيمان - العمل من الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَن جاعَ أو احتاجَ فكتمَهُ النَّاسَ كان حقًّا على اللَّهِ أن يرزُقَهُ رزقَ سنةٍ من حلالٍ
خلاصة حكم المحدث : [روي] من وجه ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/355 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10054)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - حسن الظن بالله سؤال - فضل التعفف والتصبر
|أصول الحديث

22 - إنَّ عيسى ابنَ مريَمَ أسلمتْهُ أمُّهُ إلى الكُتَّابِ ليعلِّمَهُ, فقالَ لَهُ المعلِّمُ: اكتُب بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ, قالَ لَهُ عيسى: وما باسمِ اللَّهِ؟ قالَ المعلِّمُ: لا أدري, فقالَ لَهُ عيسى: الباءُ بَهاءُ اللَّهِ, والسِّينُ سناؤُهُ, والميمُ مملكتُهُ, واللَّهُ إلَهُ الآلِهةِ, والرَّحمنُ رحمانُ الدُّنيا والآخرةِ, والرَّحيمُ رحيمُ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/38
| أحاديث مشابهة

23 - قال لي أبي ألا أعلِّمُكَ دعاءً علَّمنيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال وكان عيسى يعلِّمُهُ للحواريِّينَ لو كان عليكَ مِثلَ أحُدٍ ذهبًا لقضاهُ اللَّهُ عنكَ قلتُ بلى قال قولي اللَّهُمَّ فارِجَ الهمِّ كاشِفَ الغَمِّ ولفظُ البزَّارِ وكاشِفَ الكَربِ مجيبَ دعوةِ المضطَرينَ رَحمنَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهُما أنتَ ترحَمُني رحمَةً تُغنني بها عمَّن سواكَ

24 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ كانت يَهودُ خيبرَ تقاتلُ غطَفانَ, فَكلَّما التقوا هُزِمتِ اليَهودُ فعاذَت بهذا الدُّعاءِ اللَّهمَّ إنَّا نسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ, الَّذي وعدتَنا أنْ تخرِجُهُ لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتَنا عليْهم فَكانوا إذا التقَوا دعَوا بِهذا, فَهزموا غطَفانَ, فلمَّا بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ, كفروا بِهِ, فأنزلَ اللَّهُ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا يعني وقد كانوا يستفتِحونَ بكَ يا مُحمَّدُ إلى قولِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ

25 - من كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مجوَّدَةً تعظيمًا للَّهِ غفرَ اللَّهُ لَهُ

26 - أنَّ رجلًا منَ اليَهودِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هلِ احتجبَ اللَّهُ بشيءٍ عن خلقِهِ غيرِ السَّمواتِ؟ قالَ: نعَم بينَهُ وبينَ الملائِكةِ الَّذينَ حولَ العرشِ سبعونَ حجابًا من نورٍ، وسبعونَ حجابًا من نارٍ، وسبعونَ حجابًا من ظُلمةٍ،وسبعونَ حجابًا من رفارفَ الاستبرَقِ، وسبعونَ حجابًا من رفارفِ السُّندسِ ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أبيضَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أخضرَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أحمرَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أصفرَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أخضرَ، وسبعونَ حجابًا من ضياءٍ، وسبعونَ حجابًا من ثلجٍ، وسبعونَ حجابًا من بَرَدٍ، وسبعونَ حجابًا من عَظمةِ اللَّهِ الَّتي لا توصَفُ، قالَ: فأخبِرني عن ملَكِ اللَّهِ الَّذي يليهِ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليْهِ سلَّمَ: إنَّ الملَكَ الَّذي يليهِ إسرافيلُ، ثمَّ جبريلُ، ثمَّ ميكائيلُ، ثمَّ ملَكُ الموتِ عليْهمُ السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/490 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8942)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/711)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/80) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش إيمان - استواء الله على العرش إيمان - الملائكة إيمان - حجاب الله سبحانه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في قولِهِ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ قالَ: يتَّبعونَهُ حقَّ اتِّباعِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مجاهيل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/576 التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (118)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام
|أصول الحديث

28 - وقَّتَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يحلقَ الرَّجلُ عانتَهُ كلَّ أربعينَ يومًا وأن ينتِفَ إبطَهُ كلَّما طلعَ ولا يدعُ شاربيْهِ يطولانِ وأن يقلِّمَ أظفارِهِ منَ الجمُعةِ إلى الجمُعةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/586
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - أخذ الشارب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن كلِّ شيءٍ حتَّى سألتُهُ عنِ الوسَخِ الَّذي يَكونُ في الأظفارِ فقالَ: دَع ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/586 التخريج : أخرجه الطبراني (399) (22 / 147) بلفظه
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - تَسوَّكوا فإنَّ السِّواكَ مطْهَرةٌ للفمِ مرضاةٌ للرَّبِّ ما جاءني جبريلُ إلَّا أوصاني بالسِّواكِ حتَّى خشيتُ أن يُفرضَ عليَّ وعلى أمَّتي، ولولا أنِّي أخافُ أن أشقَّ على أمَّتي لفرضتُهُ لَهم، وَ أنِّي لأستاكُ حتَّى أنِّي خشيتُ أن أُحفيَ مقادمَ فِيَّ