logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لَردُّ دانقٍ من حرامٍ يعدِلُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ سبعين ألفَ حَجَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/340
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام مظالم - التحلل من الظلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بيوع - اجتناب الشبهات بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لَردُّ دانقٍ من حرامٍ أفضلُ عند اللهِ من سبعين حجَّةً مبرورةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/341
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام مظالم - التحلل من الظلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بيوع - اجتناب الشبهات بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - النَّاسُ على ثلاثِ منازلَ : فمن طلب ما عند اللهِ عزَّ وجلَّ كانت السَّماءُ [ ظِلالَه ] والأرضُ فراشَه، لم يهتمَّ بشيءٍ من أمرِ الدُّنيا، فرَّغ نفسَه للهِ عزَّ وجلَّ، فهو لا يزرعُ الزَّرعَ، وهو يأكلُ الخبزَ، وهو لا يغرسُ الشَّجرَ، وهو يأكلُ الثَّمرَ، لا يهتمُّ بشيءٍ من أمرِ الدُّنيا توكُّلًا على اللهِ عزَّ وجلَّ، وطلب ثوابَه، فضمِن اللهُ السَّماواتِ السَّبعَ والأرْضين السَّبعَ وجميعَ الخلائقِ رزقَه بغيرِ حسابٍ عند اللهِ، حتَّى أتاه اليقينُ. والثَّاني : لم يقوَ على ما قَوِي عليه، يطلبُ بيتًا يُكِنُّه وثوبًا يُواري عورتَه، وزوجةً يستعِفُّ [ بها ] وطلب رزقًا حلالًا، فطيَّب اللهُ رزقَه، فإن خطب لم يُزوَّجْ، وإن كان عليه حقٌّ أخذ منه، وإن كان له لم يُعطِه، فالنَّاسُ منه في راحةٍ، ونفسُه منه في عناءٍ، يُظلَمُ فلا ينتصرُ يبتغي بذلك الثَّوابَ من اللهِ عزَّ وجلَّ، فلا يزالُ في الدُّنيا حزينًا حتَّى يُفضيَ إلى الرَّاحةِ والكرامةِ. والثَّالثُ : طلبُ ما عند النَّاسِ، فطلب البناءَ المشيدَ، والمراكِبَ الفارهةَ والخدَمَ الكثيرَ والتَّطاوُلَ على عبادِ اللهِ، فألهاه ما بيدِه من عرَضِ الدُّنيا عن الآخرةِ، فهو عبدُ الدُّنيا والدِّرهمِ والمرأةِ والخادمِ والثَّوبِ اللَّيِّنِ والمركِبِ، يكسِب مالَه من حلالِه وحرامِه، يُحاسَبُ عليه ويذهبُ بهناه غيرُه، فذلك الَّذي ليس له في الآخرةِ من خَلاقٍ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/373
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - من تفرغ للعبادة ملأ الله قلبه غنى فتن - فتنة المال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لا تُجالِسوا شَرَبةَ الخمرِ ولا تَعُودوا مرضاهم ولا تَشهدوا جنائزَهم، فإنَّ شاربَ الخمرِ يجيءُ يومَ القيامةِ مسودًّا وجهُه مُدلَعًا لسانُه على صدرِه يسيلُ لعابُه على بطنِه يقذَرُه كلُّ من رآه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/208
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي أطعمة - تحريم الخمر آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - من حمَل كأسَ الخمرِ فقيل له : إنَّه حرامٌ فقال : بل هو حلالٌ، مات مُشركُا، وبانت منه امرأتُه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/210
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر إيمان - المستحل اعتصام بالسنة - من استحل الحرام أو حرم الحلال ردة - بأي شيء تكون الردة؟ مظالم - هل في الذنوب مكفرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أشفق من الحاجةِ أن ينساها ربط في يدِه خيطَا ليذكُرَها
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/259
التصنيف الموضوعي: زينة - ربط الرجل الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة طب - النسيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يذكُرَ حاجةً ربط في إصبعِه خيطًا
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/259
التصنيف الموضوعي: زينة - ربط الرجل الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - خيارُ أمَّتي في كلِّ قرنٍ خمسُمائةٍ، والأبدالُ أربعون، فلا الخمسُمائةِ ينقُصون، ولا الأربعون، كلَّما مات رجلٌ أبدل اللهُ من الخمسِمائةِ مكانَه، وأدخل من الأربعين مكانَهم، قالوا : يا رسولَ اللهِ دُلَّنا على أعمالِهم، قال : يعفون عمَّن ظلمهم، ويُحسِنون إلى من أساء إليهم، ويتواسَوْن فيما آتاهم اللهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/398
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مظالم - عفو المظلوم بر وصلة - حسن الخلق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من بلَغه عن اللهِ فضلُ شيءٍ من الأعمالِ يعطيه عليها ثوابًا، فعمِل ذلك العملَ رجاءَ ذلك الثَّوابِ أعطاه اللهُ ذلك الثَّوابَ، وإن لم يكُنْ ما بلغه حقًّا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/402
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قال عُثمانُ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تَفسيرِ: {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الزمر: 63]، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما سأَلَني عنها أحَدٌ، تَفسيرُها: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ، وسُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه، أستَغفِرُ اللهَ، لا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، الأوَّلِ والآخِرِ، والظَّاهِرِ والباطِنِ، بيَدِه الخَيرُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ . أمَّا أوَّلُ خَصلةٍ -يَعني لِمَن قالها- فيُحرَسُ مِن إبليسَ وجُنودِه، وأمَّا الثانيةُ: فيُعطى قِنطارًا في الجَنَّةِ، وأمَّا الثالثةُ فتُرفَعُ له دَرَجةٌ في الجَنَّةِ، وأمَّا الرابِعةُ فيُزوِّجُه اللهُ مِنَ الحُورِ العِينِ ، وأمَّا الخامِسةُ فله فيها مِنَ الأجْرِ كمَن حَجَّ واعتَمَرَ، فتُقُبِّلَ حَجُّه وتُقُبِّلتْ عُمرَتُه، فإنْ ماتَ مِن يَومِه خُتِمَ له بطابَعِ الشُّهَداءِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/215
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر جن - ما يعصم من الشيطان جنة - درجات الجنة تفسير آيات - سورة الزمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/373
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على الأذان إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - أجرة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - لو تمَّتِ البقرةُ ثلاثمائةِ آيةٍ لتَكَلَّمتِ البَقرةُ معَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/394
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مَن حفِظَ القرآنَ نظرًا خفَّفَ عن أبَوَيهِ العذابَ وإن كانا كافرَينِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/415
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل صاحب القرآن بر وصلة - بر الوالدين وحقهما علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - يأتي علَى أمَّتي زمانٌ يحسدُ الفقَهاءُ بعضُهُم بعضًا، ويغارُ بعضُهُم علَى بعضٍ، كتغايرِ التُّيوسِ بعضُها علَى بعضٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسحاق بن إبراهيم متهم بوضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/429
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الحسد علم - آفات العلم آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إيَّاكم والرُّكونَ إلى أصحابِ الأَهْواءِ فإنَّهم بطروا النِّعمةَ وأظهروا البدعةَ وخالفوا السُّنَّةَ، ونطقوا بالشُّبهةِ وسابقوا الشَّيطانَ.قولُهُمُ الإفكُ وأَكْلُهُمُ السُّحتُ، ودينُهُمُ النِّفاقُ والرِّياءُ يدعونَ للخيرِ إلَهًا، وللشَّرِّ إلَهًا، علَيهِم لعنةُ اللِّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/441
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من أعرضَ عن صاحبِ بدعةٍ بوجهِهِ بغضًا لَهُ في اللَّهِ ملأ اللَّهُ قلبَهُ أمنًا وإيمانًا، ومنِ انتَهَرَ صاحبَ بدعةٍ أمَّنَهُ اللَّهُ يومَ الفزعِ الأَكْبرِ، ومن سلَّمَ علَى صاحبِ بدعةٍ ولقيَهُ بالبُشرَى واستقبلَهُ بما يسرُّ فقدِ استخفَّ بما أنزلَ اللَّهُ علَى محمَّدٍ ( صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ )
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/443
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا كانَ في آخرِ الزَّمانِ واختلفتِ الأَهْواءُ فعلَيكم بدينِ أَهْلِ الباديةِ ، قال المصنفُ وفي روايةٍ : بدينِ أَهْلِ الباديةِ والنِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/446
التصنيف الموضوعي: إيمان - إيمان المقلد والمرتاب اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان إسلام - واجبات المكلف بالإسلام فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - من صلَّى يومَ الإثنين أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } مرَّةً، فإذا سلَّم استغفر اللهَ عشرَ مرَّاتٍ، وصلَّى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ مرَّاتٍ غُفِرت ذنوبُه كلُّها، وأعطاه اللهُ قصرًا في الجنَّةِ من دُرَّةٍ بيضاءَ، في جوفِ القصرِ سبعةُ أبياتٍ، طولُ كلِّ بيتٍ ثلاثةُ آلافِ ذراعٍ، وعرضُه مثلُ ذلك، البيتُ الأوَّلُ من فضَّةٍ بيضاءَ، والبيتُ الثَّاني من ذهبٍ، والبيتُ الثَّالثُ من لؤلؤٍ، والبيتُ الرَّابعُ من زمرُّدٍ والبيتُ الخامسُ من زبرجدٍ ، والبيتُ السَّادسُ من درٍّ، والبيتُ السَّابعُ من نورٍ يتلألأُ، وأبوابُ البيوتِ من العنبرِ، على كلِّ بابٍ ألفُ سترٍ من زعفرانٍ، وفي كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ من كافورٍ، فوقَ كلِّ سريرٍ ألفُ فراشٍ، فوقَ كلِّ فراشٍ حوراءُ خلقها اللهُ من أطيبِ الطِّيبِ من لدُن رِجلَيْها إلى رُكبتِها من الزَّعفرانِ الرَّطِبِ، ومن لدُن رُكبتِها إلى ثديِها من المسكِ الأذفرِ ، ومن لدُن ثديِها إلى عنقِها من العنبِر الأشهبِ، ومن لدُن عنقِها إلى مفرقِ رأسِها من الكافورِ الأبيضِ، على كلِّ واحدةٍ منهم سبعون ألفَ حُلَّةٍ من حُلَلِ الجنَّةِ كأحسنَ ما رأيتَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/425
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صلاة - الحض على الصلاة صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة

19 - من قرأ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ ألفَ مرَّةٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } في مائةِ ركعةٍ لم يخرجْ من الدُّنيا حتَّى يبعثَ اللهُ إليه في منامِه مائةَ ملَكٍ ثلاثون يُبشِّرون بالجنَّةِ، وثلاثون يُؤمِّنون من النَّارِ، وثلاثون يعصِمونه من أن يُخطِئَ وعشرةٌ يكيدون من عاداه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/442
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة نصف شعبان ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - النصف من شعبان إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة

20 - لمَّا أُسرِي بي إلى السَّماءِ فصِرتُ إلى السَّماءِ الرَّابعةِ سقَط في حِجري تفَّاحةٌ، فأخذتُها فانفلَقَتْ، فخرج منها حوراءُ تُقهقِهُ، فقلتُ لها : تكلَّمي لمن أنت ؟ قالت : للمقتول الشَّهيدِ عثمانَ بنِ عفَّانَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/78
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء جنة - نساء الجنة فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إنَّ الرَّجلَ ليَكونُ مِن أَهْلِ الجِهادِ، ومِن أَهْلِ الصَّلاةِ والصِّيامِ ومِمَّن يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عنِ المنكرِ وما يُجزَى يومَ القِيامةِ أجرُهُ إلَّا علَى قدرِ عقلِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/269
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّ مِن حقِّ إجلالِ اللَّهِ على العبدِ إِكْرامَ ذي الشَّيبةِ المسلِمِ ورعايةَ القرآنِ لمنِ استرعاهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/288
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - آداب حملة القران آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أحسِنوا إلى عمَّتِكُمُ النَّخلةِ، فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ، ففَضل من طينتِهِ، فخلقَ منها النَّخلةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/291
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل خلق - خلق آدم أنبياء - عام مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - سافَرتُ مع ابنِ عُمَرَ، فلَمَّا كانَ آخِرُ اللَّيلِ قال: يا نافِعُ، طَلَعتِ الحَمراءُ؟ قُلتُ: لا، مَرَّتَيْنِ أو ثَلاثًا، ثم قُلتُ: قد طَلَعتْ. قال: لا مَرحَبًا بها، ولا أهلًا. قُلتُ: سُبحانَ اللهِ! نَجمٌ سامِعٌ مُطيعٌ! قال: ما قُلتُ إلَّا ما سَمِعتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. أو قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ المَلائِكةَ قالتْ: يا رَبُّ، كيف صَبرُكَ على بَني آدَمَ في الخَطايا والذُّنوبِ؟ قال: إنِّي ابتَلَيتُهم وعافَيتُكم. قالوا: لو كُنَّا مَكانَهم ما عَصَيْناكَ. قال: فاخْتاروا مَلَكَيْنِ مِنكم. فلم يَأْلوا أنْ يَخْتاروا، فاخْتاروا هاروتَ وماروتَ، فنَزَلا، فألْقى اللهُ عليهمُ الشَّبَقَ. قُلتُ: وما الشَّبَقُ؟ قال: الشَّهوةُ. قال: فنَزَلا، فجاءَتِ امرأةٌ يُقالُ لها: الزُّهَرةُ؛ فوَقَعتْ في قُلوبِهما، فجَعَلَ كُلُّ واحِدٍ منهما يُخفي عن صاحِبِه ما في نَفْسِه، فرَجَعَ إليها أحَدُهما، ثم جاءَ الآخَرُ، فقال: هل وَقَعَ في نَفْسِكَ ما وَقَعَ في قَلْبي؟ قال: نَعَمْ؛ فطَلَباها نَفْسَها، فقالتْ: لا أُمَكِّنُكما حتى تُعَلِّماني الاسمَ الأعظَمَ الذي تَعرُجانِ به إلى السَّماءِ، وتَهبِطانِ. فأبَيا، ثم سأَلاها أيضًا، فأبَتْ، ففَعَلا، فلَمَّا استَطْيَرتْ طَمَسَها اللهُ كَوكَبًا، فقَطَعَ أجنِحَتَها. ثم سأَلا التَّوبةَ مِن رَبِّهما، فخَيَّرَهما، فقال: إنْ شِئتُما رَدَدتُكما إلى ما كُنتُما عليه، فإذا كانَ يَومُ القيامةِ عَذَّبْتُكما، وإنْ شِئتُما عَذَّبْتُكما في الدُّنيا، فإذا كانَ يَومُ القيامةِ رَدَدتُكما إلى ما كُنتُما عليه. فقال أحَدُهما لِصاحِبِه: إنَّ عَذابَ الدُّنيا يَنقَطِعُ ويَزولُ، فاخْتارا عَذابَ الدُّنيا على عَذابِ الآخِرةِ، فأوْحى اللهُ إليهما أنِ ائْتِيا بابِلَ. فانطَلَقا إلى بابِلَ فخُسِفَ بهما، فهُما مَنكوسانِ بَينَ السَّماءِ والأرضِ مُعذَّبانِ إلى يَومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/295
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلق - المسوخ فتن - فتنة النساء ملائكة - خبر هاروت وماروت إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لَيلةَ عُرِجَ بي أوْحى اللهُ إليَّ ما أوْحى، فقال: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا} [الزخرف: 45]، فقُلتُ: يا رَبِّي أين أبَوَيَّ؟ قال: أنا أبعَثُهما لكَ وأُجَسِّمُهما. ونَشَرَهما لي، فدَعَوْتُهما إلى الإسلامِ فأسلَما، فنُقِلوا مِن حُفَرِ النارِ إلى رِياضِ الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/345
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزخرف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

26 - أَكْثرُ النَّاسِ علمًا أَهْلُ العراقِ وأقلُّهمُ انتِفاعًا بِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/349
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل علم - سعة العلم علم - علم لا ينفع مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يكونُ أفضلُ الرِّباطِ رباطُ جدَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لا صحة له
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/310
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرباط في سبيل الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضل جدة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على مقبرةٍ فقيل له : يا رسولَ اللهِ أيُّ مقبرةٍ هذه ؟ فقال : هي مقبرةٌ بأرضِ العدوِّ يُقالُ لها عَسْقَلانُ يفتحُها ناسٌ من أمَّتي، يبعثُ اللهُ منها سبعين ألفَ شهيدٍ، يشفعُ الرَّجلُ في مثلِ ربيعةَ ومُضَرَ، وعروسُ الجنَّةِ عَسْقَلانُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/312
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد صلاة الجنازة - الصلاة على القبر بعد الدفن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - عسقلان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - الوِترُ في أوَّلِ اللَّيلِ مسخطةٌ للشَّيطانِ، وأكلُ السَّحورِ مَرضاةٌ للرَّحمنِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/395
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صيام - فضل السحور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - ما أهلك اللهُ عزَّ وجلَّ أمَّةً من الأممِ إلَّا في آذارَ ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في آذارَ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/248
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء في علم وقت الساعة رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان قيامة - قيام الساعة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من قال في دينِنا برأيِه فاقتُلوه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، تفرد به إسحاق وهو المتهم به ، وكان يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/298 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/331)، وتمام في ((الفوائد)) (1533)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/322)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - ذم الفتوى بالرأي قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
|أصول الحديث

2 - ما ضجَّت الأرضُ من عملٍ عُمِل عليها؛ ضجيجَها من سفكِ دمٍ حرامٍ واغتسالٍ من جنابةٍ حرامٍ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحمن بن يزيد ، وتفرد به مسلمة عنه . فأما عبد الرحمن فقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وأما مسلمة فقال يحيى : ليس بشيء . وقال النسائي والدارقطني : متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/319 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/365) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه ديات وقصاص - تحريم القتل مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

3 - لَردُّ دانقٍ من حرامٍ يعدِلُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ سبعين ألفَ حَجَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/340 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/167)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/344)، والرافعي في ((التدوين)) (1/181) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام مظالم - التحلل من الظلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بيوع - اجتناب الشبهات بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لَردُّ دانقٍ من حرامٍ أفضلُ عند اللهِ من سبعين حجَّةً مبرورةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/341 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/167)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/344) باختلاف يسير، والرافعي في ((التدوين)) (1/181)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام مظالم - التحلل من الظلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بيوع - اجتناب الشبهات بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - النَّاسُ على ثلاثِ منازلَ : فمن طلب ما عند اللهِ عزَّ وجلَّ كانت السَّماءُ [ ظِلالَه ] والأرضُ فراشَه، لم يهتمَّ بشيءٍ من أمرِ الدُّنيا، فرَّغ نفسَه للهِ عزَّ وجلَّ، فهو لا يزرعُ الزَّرعَ، وهو يأكلُ الخبزَ، وهو لا يغرسُ الشَّجرَ، وهو يأكلُ الثَّمرَ، لا يهتمُّ بشيءٍ من أمرِ الدُّنيا توكُّلًا على اللهِ عزَّ وجلَّ، وطلب ثوابَه، فضمِن اللهُ السَّماواتِ السَّبعَ والأرْضين السَّبعَ وجميعَ الخلائقِ رزقَه بغيرِ حسابٍ عند اللهِ، حتَّى أتاه اليقينُ. والثَّاني : لم يقوَ على ما قَوِي عليه، يطلبُ بيتًا يُكِنُّه وثوبًا يُواري عورتَه، وزوجةً يستعِفُّ [ بها ] وطلب رزقًا حلالًا، فطيَّب اللهُ رزقَه، فإن خطب لم يُزوَّجْ، وإن كان عليه حقٌّ أخذ منه، وإن كان له لم يُعطِه، فالنَّاسُ منه في راحةٍ، ونفسُه منه في عناءٍ، يُظلَمُ فلا ينتصرُ يبتغي بذلك الثَّوابَ من اللهِ عزَّ وجلَّ، فلا يزالُ في الدُّنيا حزينًا حتَّى يُفضيَ إلى الرَّاحةِ والكرامةِ. والثَّالثُ : طلبُ ما عند النَّاسِ، فطلب البناءَ المشيدَ، والمراكِبَ الفارهةَ والخدَمَ الكثيرَ والتَّطاوُلَ على عبادِ اللهِ، فألهاه ما بيدِه من عرَضِ الدُّنيا عن الآخرةِ، فهو عبدُ الدُّنيا والدِّرهمِ والمرأةِ والخادمِ والثَّوبِ اللَّيِّنِ والمركِبِ، يكسِب مالَه من حلالِه وحرامِه، يُحاسَبُ عليه ويذهبُ بهناه غيرُه، فذلك الَّذي ليس له في الآخرةِ من خَلاقٍ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/373 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/137) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/137) واللفظ له، والحاكم (7860) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - من تفرغ للعبادة ملأ الله قلبه غنى فتن - فتنة المال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - لا تُجالِسوا شَرَبةَ الخمرِ ولا تَعُودوا مرضاهم ولا تَشهدوا جنائزَهم، فإنَّ شاربَ الخمرِ يجيءُ يومَ القيامةِ مسودًّا وجهُه مُدلَعًا لسانُه على صدرِه يسيلُ لعابُه على بطنِه يقذَرُه كلُّ من رآه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/208 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/214)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/42).
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي أطعمة - تحريم الخمر آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - من حمَل كأسَ الخمرِ فقيل له : إنَّه حرامٌ فقال : بل هو حلالٌ، مات مُشركُا، وبانت منه امرأتُه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/210 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/72)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/43)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر إيمان - المستحل اعتصام بالسنة - من استحل الحرام أو حرم الحلال ردة - بأي شيء تكون الردة؟ مظالم - هل في الذنوب مكفرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أشفق من الحاجةِ أن ينساها ربط في يدِه خيطَا ليذكُرَها
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/259 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (47)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/452) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/152)
التصنيف الموضوعي: زينة - ربط الرجل الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة طب - النسيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يذكُرَ حاجةً ربط في إصبعِه خيطًا
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/259 التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً في ((العلل الكبير)) (709)، وأخرجه موصولاً ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (932) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/342)
التصنيف الموضوعي: زينة - ربط الرجل الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - خيارُ أمَّتي في كلِّ قرنٍ خمسُمائةٍ، والأبدالُ أربعون، فلا الخمسُمائةِ ينقُصون، ولا الأربعون، كلَّما مات رجلٌ أبدل اللهُ من الخمسِمائةِ مكانَه، وأدخل من الأربعين مكانَهم، قالوا : يا رسولَ اللهِ دُلَّنا على أعمالِهم، قال : يعفون عمَّن ظلمهم، ويُحسِنون إلى من أساء إليهم، ويتواسَوْن فيما آتاهم اللهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/398 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/8)، والديلمي في ((الفردوس)) (2871)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/151) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مظالم - عفو المظلوم بر وصلة - حسن الخلق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من بلَغه عن اللهِ فضلُ شيءٍ من الأعمالِ يعطيه عليها ثوابًا، فعمِل ذلك العملَ رجاءَ ذلك الثَّوابِ أعطاه اللهُ ذلك الثَّوابَ، وإن لم يكُنْ ما بلغه حقًّا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/402 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (69) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - من شارك ذمِّيًّا فتواضع له إذا كان يومُ القيامةِ ضُرِب بينهما وادٍ من نارٍ، فقيل للمسلمِ : خُضْ هذا الوادي إلى ذلك الجانبِ حتَّى تحاسِبَ شريكَك
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/29 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/304) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة بيوع - الشركة شركة - الشراكة مع أهل الذمة شركة - شركة الذمي إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

13 - لا يَكْمُلُ [ إيمان العبد ] حتَّى يَكونَ فيهِ خمسُ خصالٍ : التَّوَكُّلُ على اللَّهِ، والتَّفويضُ إلى اللَّهِ، والرِّضا بقضاءِ اللَّهِ، والصَّبرُ على بلاءِ اللَّهِ، إنَّهُ مَن أحبَّ للَّهِ وأبغضَ للَّهِ وأعطى للَّهِ ومنعَ للَّهِ فقدِ استَكْملَ الإيمانَ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتاب الموضوعات]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/199 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/61)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/444) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الصبر على البلاء قدر - الرضا بالقضاء
|أصول الحديث

14 - قال عُثمانُ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تَفسيرِ: {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الزمر: 63]، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما سأَلَني عنها أحَدٌ، تَفسيرُها: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ، وسُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه، أستَغفِرُ اللهَ، لا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، الأوَّلِ والآخِرِ، والظَّاهِرِ والباطِنِ، بيَدِه الخَيرُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ . أمَّا أوَّلُ خَصلةٍ -يَعني لِمَن قالها- فيُحرَسُ مِن إبليسَ وجُنودِه، وأمَّا الثانيةُ: فيُعطى قِنطارًا في الجَنَّةِ، وأمَّا الثالثةُ فتُرفَعُ له دَرَجةٌ في الجَنَّةِ، وأمَّا الرابِعةُ فيُزوِّجُه اللهُ مِنَ الحُورِ العِينِ ، وأمَّا الخامِسةُ فله فيها مِنَ الأجْرِ كمَن حَجَّ واعتَمَرَ، فتُقُبِّلَ حَجُّه وتُقُبِّلتْ عُمرَتُه، فإنْ ماتَ مِن يَومِه خُتِمَ له بطابَعِ الشُّهَداءِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/215 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 231)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (18405)، والطبراني في ((الدعاء)) (1700) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر جن - ما يعصم من الشيطان جنة - درجات الجنة تفسير آيات - سورة الزمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/373 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (519)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على الأذان إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - أجرة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إذا كانَ يومُ القيامة وُضِعَت مَنابرُ من نورٍ، عليها قبابٌ من فضَّةٍ مفصَّصةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزُّمرُّدِ مُكَلَّلةٌ بالدِّيباجِ والسُّندسِ والإستبرقِ، ثمَّ يُنادي منادي الرَّحمانِ عزَّ وجلَّ أينَ من حملَ إلى أمَّتي علمًا يحملهُ إليهِم ؟ يريدُ بِهِ اللَّهَ عزَّ وجلَّ اجلِسوا علَيها، ثمَّ يدخلونَ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/375 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/254)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/230) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - الإخلاص في العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

17 - لو تمَّتِ البقرةُ ثلاثمائةِ آيةٍ لتَكَلَّمتِ البَقرةُ معَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/394 التخريج : أخرجه ابن حبان معلقاً في ((المجروحين)) (2/398) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَن حفِظَ القرآنَ نظرًا خفَّفَ عن أبَوَيهِ العذابَ وإن كانا كافرَينِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/415 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/250) مطولاً
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل صاحب القرآن بر وصلة - بر الوالدين وحقهما علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - يأتي علَى أمَّتي زمانٌ يحسدُ الفقَهاءُ بعضُهُم بعضًا، ويغارُ بعضُهُم علَى بعضٍ، كتغايرِ التُّيوسِ بعضُها علَى بعضٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسحاق بن إبراهيم متهم بوضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/429 التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1139)، والحطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (11/ 609) والحاكم في ((تاريخه)) كما في ((كنز العمال)) (29119) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الحسد علم - آفات العلم آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إيَّاكم والرُّكونَ إلى أصحابِ الأَهْواءِ فإنَّهم بطروا النِّعمةَ وأظهروا البدعةَ وخالفوا السُّنَّةَ، ونطقوا بالشُّبهةِ وسابقوا الشَّيطانَ.قولُهُمُ الإفكُ وأَكْلُهُمُ السُّحتُ، ودينُهُمُ النِّفاقُ والرِّياءُ يدعونَ للخيرِ إلَهًا، وللشَّرِّ إلَهًا، علَيهِم لعنةُ اللِّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/441 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/205)، والجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (434) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - من أعرضَ عن صاحبِ بدعةٍ بوجهِهِ بغضًا لَهُ في اللَّهِ ملأ اللَّهُ قلبَهُ أمنًا وإيمانًا، ومنِ انتَهَرَ صاحبَ بدعةٍ أمَّنَهُ اللَّهُ يومَ الفزعِ الأَكْبرِ، ومن سلَّمَ علَى صاحبِ بدعةٍ ولقيَهُ بالبُشرَى واستقبلَهُ بما يسرُّ فقدِ استخفَّ بما أنزلَ اللَّهُ علَى محمَّدٍ ( صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ )
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/443 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/200)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (537)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/263) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إذا كانَ في آخرِ الزَّمانِ واختلفتِ الأَهْواءُ فعلَيكم بدينِ أَهْلِ الباديةِ ، قال المصنفُ وفي روايةٍ : بدينِ أَهْلِ الباديةِ والنِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/446 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والديلمي في ((الفردوس)) (996)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إيمان - إيمان المقلد والمرتاب اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان إسلام - واجبات المكلف بالإسلام فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - من صلَّى يومَ الإثنين أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } مرَّةً، فإذا سلَّم استغفر اللهَ عشرَ مرَّاتٍ، وصلَّى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ مرَّاتٍ غُفِرت ذنوبُه كلُّها، وأعطاه اللهُ قصرًا في الجنَّةِ من دُرَّةٍ بيضاءَ، في جوفِ القصرِ سبعةُ أبياتٍ، طولُ كلِّ بيتٍ ثلاثةُ آلافِ ذراعٍ، وعرضُه مثلُ ذلك، البيتُ الأوَّلُ من فضَّةٍ بيضاءَ، والبيتُ الثَّاني من ذهبٍ، والبيتُ الثَّالثُ من لؤلؤٍ، والبيتُ الرَّابعُ من زمرُّدٍ والبيتُ الخامسُ من زبرجدٍ ، والبيتُ السَّادسُ من درٍّ، والبيتُ السَّابعُ من نورٍ يتلألأُ، وأبوابُ البيوتِ من العنبرِ، على كلِّ بابٍ ألفُ سترٍ من زعفرانٍ، وفي كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ من كافورٍ، فوقَ كلِّ سريرٍ ألفُ فراشٍ، فوقَ كلِّ فراشٍ حوراءُ خلقها اللهُ من أطيبِ الطِّيبِ من لدُن رِجلَيْها إلى رُكبتِها من الزَّعفرانِ الرَّطِبِ، ومن لدُن رُكبتِها إلى ثديِها من المسكِ الأذفرِ ، ومن لدُن ثديِها إلى عنقِها من العنبِر الأشهبِ، ومن لدُن عنقِها إلى مفرقِ رأسِها من الكافورِ الأبيضِ، على كلِّ واحدةٍ منهم سبعون ألفَ حُلَّةٍ من حُلَلِ الجنَّةِ كأحسنَ ما رأيتَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/425 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في الموضوعات
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صلاة - الحض على الصلاة صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة

24 - من قرأ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ ألفَ مرَّةٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } في مائةِ ركعةٍ لم يخرجْ من الدُّنيا حتَّى يبعثَ اللهُ إليه في منامِه مائةَ ملَكٍ ثلاثون يُبشِّرون بالجنَّةِ، وثلاثون يُؤمِّنون من النَّارِ، وثلاثون يعصِمونه من أن يُخطِئَ وعشرةٌ يكيدون من عاداه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/442 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في الموضوعات
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة نصف شعبان ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - النصف من شعبان إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة

25 - لمَّا أُسرِي بي إلى السَّماءِ فصِرتُ إلى السَّماءِ الرَّابعةِ سقَط في حِجري تفَّاحةٌ، فأخذتُها فانفلَقَتْ، فخرج منها حوراءُ تُقهقِهُ، فقلتُ لها : تكلَّمي لمن أنت ؟ قالت : للمقتول الشَّهيدِ عثمانَ بنِ عفَّانَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/78 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/296)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (39/112)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء جنة - نساء الجنة فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إنَّ الرَّجلَ ليَكونُ مِن أَهْلِ الجِهادِ، ومِن أَهْلِ الصَّلاةِ والصِّيامِ ومِمَّن يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عنِ المنكرِ وما يُجزَى يومَ القِيامةِ أجرُهُ إلَّا علَى قدرِ عقلِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/269 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1301)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3057)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4636) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إنَّ مِن حقِّ إجلالِ اللَّهِ على العبدِ إِكْرامَ ذي الشَّيبةِ المسلِمِ ورعايةَ القرآنِ لمنِ استرعاهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/288 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/20)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/262)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10985) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - آداب حملة القران آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - الشَّيخُ في بيتِهِ كالنَّبيِّ في قومِهِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/290 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 39)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 183)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
|أصول الحديث

29 - أحسِنوا إلى عمَّتِكُمُ النَّخلةِ، فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ، ففَضل من طينتِهِ، فخلقَ منها النَّخلةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/291 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/156)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/184)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل خلق - خلق آدم أنبياء - عام مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - سافَرتُ مع ابنِ عُمَرَ، فلَمَّا كانَ آخِرُ اللَّيلِ قال: يا نافِعُ، طَلَعتِ الحَمراءُ؟ قُلتُ: لا، مَرَّتَيْنِ أو ثَلاثًا، ثم قُلتُ: قد طَلَعتْ. قال: لا مَرحَبًا بها، ولا أهلًا. قُلتُ: سُبحانَ اللهِ! نَجمٌ سامِعٌ مُطيعٌ! قال: ما قُلتُ إلَّا ما سَمِعتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. أو قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ المَلائِكةَ قالتْ: يا رَبُّ، كيف صَبرُكَ على بَني آدَمَ في الخَطايا والذُّنوبِ؟ قال: إنِّي ابتَلَيتُهم وعافَيتُكم. قالوا: لو كُنَّا مَكانَهم ما عَصَيْناكَ. قال: فاخْتاروا مَلَكَيْنِ مِنكم. فلم يَأْلوا أنْ يَخْتاروا، فاخْتاروا هاروتَ وماروتَ، فنَزَلا، فألْقى اللهُ عليهمُ الشَّبَقَ. قُلتُ: وما الشَّبَقُ؟ قال: الشَّهوةُ. قال: فنَزَلا، فجاءَتِ امرأةٌ يُقالُ لها: الزُّهَرةُ؛ فوَقَعتْ في قُلوبِهما، فجَعَلَ كُلُّ واحِدٍ منهما يُخفي عن صاحِبِه ما في نَفْسِه، فرَجَعَ إليها أحَدُهما، ثم جاءَ الآخَرُ، فقال: هل وَقَعَ في نَفْسِكَ ما وَقَعَ في قَلْبي؟ قال: نَعَمْ؛ فطَلَباها نَفْسَها، فقالتْ: لا أُمَكِّنُكما حتى تُعَلِّماني الاسمَ الأعظَمَ الذي تَعرُجانِ به إلى السَّماءِ، وتَهبِطانِ. فأبَيا، ثم سأَلاها أيضًا، فأبَتْ، ففَعَلا، فلَمَّا استَطْيَرتْ طَمَسَها اللهُ كَوكَبًا، فقَطَعَ أجنِحَتَها. ثم سأَلا التَّوبةَ مِن رَبِّهما، فخَيَّرَهما، فقال: إنْ شِئتُما رَدَدتُكما إلى ما كُنتُما عليه، فإذا كانَ يَومُ القيامةِ عَذَّبْتُكما، وإنْ شِئتُما عَذَّبْتُكما في الدُّنيا، فإذا كانَ يَومُ القيامةِ رَدَدتُكما إلى ما كُنتُما عليه. فقال أحَدُهما لِصاحِبِه: إنَّ عَذابَ الدُّنيا يَنقَطِعُ ويَزولُ، فاخْتارا عَذابَ الدُّنيا على عَذابِ الآخِرةِ، فأوْحى اللهُ إليهما أنِ ائْتِيا بابِلَ. فانطَلَقا إلى بابِلَ فخُسِفَ بهما، فهُما مَنكوسانِ بَينَ السَّماءِ والأرضِ مُعذَّبانِ إلى يَومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/295 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/42) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلق - المسوخ فتن - فتنة النساء ملائكة - خبر هاروت وماروت إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث