الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - منِ اطَّلعَ على قومٍ بغيرِ إذنِهم فرمَوهُ فأصابوا عينَهُ فلا دِيَةَ لهُ ولا قِصاصَ

2 - الأنبياءُ إخوةُ عَلَّاتٍ أمَّهاتُهُم شتَّى ودينُهم واحدٌ وإنِّي أولى النَّاسِ بعيسى ابنِ مريمَ لأنَّهُ لم يكن بيني وبينَهُ نبيٌّ وإنَّهُ نازِلٌ فإذا رأيتُموهُ فاعرِفوهُ إنَّه رجلٌ مربوعٌ إلى الحمرةِ والبياضِ عليهِ ثوبانِ ممصَّرانِ كأنَّ رأسَهُ يقطرُ ماء وإن لم يصبهُ بللٌ فيدقُّ الصَّليبَ ويقتلُ الخنزيرَ ويضعُ الجِزَى ويدعو النَّاسَ إلى الإسلامِ ويُهلِكُ اللَّهُ في زمانِهِ المسيحَ الدَّجَّالَ ثمَّ تقعُ الأمَنةُ على الأرضِ حتَّى ترتعَ الأسودُ معَ الإبلِ والنِّمورُ معَ البقرِ والذِّئابُ معَ الغنمِ ويلعبَ الصِّبيانُ بالحيَّاتِ فيمكثُ أربعينَ سنةً ثمَّ يُتوفَّى ويصلِّي عليهِ المسلمونَ

3 - الرَّجلُ علَى دينِ خليلِهِ، فلينظر أحدُكُم مَن يخاللُ

4 - ما مِن قَومٍ يَقومونَ من مَجلِسٍ لا يذكُرونَ اللَّهَ فيهِ إلَّا قاموا عَن مثلِ جيفةِ حِمارٍ، وَكانَ علَيهِم حَسرةً

5 - من قعدَ مقعدًا لم يذْكر اللَّهَ فيهِ، كانت عليْهِ من اللَّهَ تِرَةٌ، ومن اضطجعَ مضطجعًا لا يذْكرُ اللَّهَ فيهِ كانت عليْهِ من اللَّهِ تِرَةٌ

6 - شرُّ ما في الرجلِ شُحٌّ هالعٌ وجبنٌ خالعٌ

7 - لا يحلِفُ عند هذا المنبرِ عبدٌ ولا أمَةٌ على يمينٍ آثمةٍ ولو على سِواكٍ رطِبٍ إلَّا وجبَتْ له النَّارُ

8 - ما صلَّيْتُ وراءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صلاةً بِرَسولِ اللهِ مِنْ فلانٍ. قال سليمانُ : كان يطيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الأولَيَيْنِ منَ الظهرِ ويخَفِّفُ الأَخِيرَتَيْنِ ويُخَفِّفُ العصرَ، ويقرأُ في المغربِ بقِصَارِ المفَصَّلِ ، ويقرأُ في العشاءِ بوسَطِ المفصَّلِ ، ويقرأُ في الصبحِ بطوالِ المفصلِ

9 - اقتلوا الكلابَ، فقالَ أهلُ المدينةِ : يا رسولَ اللَّهِ إنَّها تنفعُنا، إنَّها تكونُ في غنمِنا وزرعِنا، قالَ : فاقتلوا منها البهيمَ، والبهيمُ : الَّذي يقولُ النَّاسُ إنَّهُ الجنُّ
 
11 - يَنزِلُ ابنُ مريمَ إمامًا عادلًا، وحَكَمًا مُقْسِطًا؛ فيَكسِرُ الصليبَ، ويقتُلُ الخِنزيرَ، ويَرْجِعُ السِّلْمَ، ويتَّخِذُ السُّيوفَ مناجلَ ، وتذهبُ حُمَّةُ كلِّ ذاتِ حُمَّةٍ، ويَنزِلُ مِنَ السماءِ رِزْقُها، وتَخرُجُ مِنَ الأرضِ بَرَكَتُها، حتَّى يلعَبَ الصبيُّ بالثُّعبانِ ولا يضُرُّهُ، وتَرْعَى الغَنَمُ والذِّئبُ ولا يضُرُّها، ويَرْعَى الأسدُ والبقرُ ولا يضُرُّها.

12 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ من أثوارِ أقِطٍ ، ثمَّ أَكلَ كَتِفَ شاةٍ، ثمَّ صلَّى ولم يتوضَّأْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/171
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا فرغ من قراءةِ أمِّ القرآنِ رفع صوتَه بآمينَ
 
15 - الريحُ مِن روحِ اللهِ تعالى، تأتي بالرحمَةِ وتأتي بالعذابِ، فإذا رأيتُموها فلا تَسُبُّوها واسألوا اللهَ خيرَها، واستَعيذوا باللهِ من شَرِّها

16 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه رجُلٌ وامرأةٌ يختَصِمانِ في ابنٍ لهما، فقال الرَّجُلُ: يا رسولَ اللهِ،: ابني نفَعني، وقالَتِ المرأةُ: ابني يَسْقيني مِن بئرِ أبي عِنَبَةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا غلامُ، هذا أبوكَ، وهذه أمُّكَ، فاختَرْ أيَّهما شِئْتَ.

17 - إنَّ المُؤمِنَ عندَ اللهِ بمنزلةِ كلِّ خَيْرٍ، يَحمَدُني وأنا أنزِعُ نفسَه مِن بَيْنِ جَنْبَيْه.

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم صلاةَ الظُّهرِ أو العَصْرِ، فقام في الرَّكعتَيْنِ، فسبَّحوا به، فمضَى في صلاتِه، فلمَّا قضى الصَّلاةَ سجَد سَجدتَيْنِ ثمَّ سلَّم.

19 - في قولِهِ تعالى وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا قالَ تشْهدُهُ ملائِكةُ اللَّيلِ وملائِكةُ النَّهارِ.

20 - من رمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ كان له نورًا يومَ القيامةِ

21 - ما مِنكم من أحدٍ إلا وله منزلانِ منزلٌ في الجنةِ ومنزلٌ في النارِ، فإذا ماتَ فدخلَ النارَ ورثَ أهلُ الجنةِ منزلَهُ، فذلك قولُهُ تعالى : أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخلَ حائِطًا مِنْ حوائِطِ الأنصارِ فإذا فيه جملانِ يَضرِبانِ ويَرْعَدانِ فاقتربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منهما فوضَعا جِرانَهما بالأرْضِ فقال مَنْ معه نسجُدُ لَكَ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما يَنْبَغِي لأحَدٍ أنْ يَسْجُدَ لأحَدٍ ولَوْ كانَ أحَدٌ ينبغِي لَهُ أنْ يسجُدَ لأحَدٍ لأمَرْتُ المرأةَ أنْ تسجُدَ لِزوْجِها لما عظَّمَ اللهُ عليها مِنْ حقِّهِ

23 - (يومَ يقومُ النَّاسُ لربِّ العالمينَ) مقدارَ نصفِ يومٍ من خمسينَ ألفَ سنَةٍ فيُهوَّنُ ذلِكَ على المؤمنِ كتدلِّي الشَّمسِ للغروبِ إلى أن تغربَ

24 - قلت : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي إذا رأيتُك طابت نفسي، وقرَّت عيني، فأنبئني عن كلِّ شيءٍ قالَ : كلُّ شيءٍ خلقَ من ماءٍ

25 - أوَّلُ ما يسألُ عنْهُ العبدُ يومَ القيامةِ من النَّعيمِ أن يقالَ لَهُ ألم نُصحَّ جسمَكَ ونروِكَ من الماءِ الباردِ
 
27 - نزَل القُرآنُ على سبعةِ أحرُفٍ والمِراءُ في القُرآنِ كُفرٌ ما عرَفتُم فاعمَلوا به وما جَهِلتُم منه فرُدُّوه إلى عالِمِه

28 - ما اجتمع قومٌ في مجلسٍ فتفرَّقُوا ولمْ يذكُروا اللهَ ويُصلوا علىَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا كان مجلسُهمْ تِرةً عليهِم يومَ القيامةِ.

29 - السعيدُ مَنْ سَعِدَ في بطنِ أمهِ, والشقيُّ منْ شَقِيَ في بطنِ أمهِ

30 - الريحُ من رَّوحِ اللهِ, تأتي بالرحمةِ وتأتي بالعذابِ فإذا رأيتموها فلا تسُبُّوها, واسْألوا اللهَ خيرَها, واسْتعيذوا باللهِ منْ شرِّها
 

1 - ما من أحدٍ يسلِّمُ علَيَّ إلَّا رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي حتَّى أرُدَّ عليه السلامَ

2 - منِ اطَّلعَ على قومٍ بغيرِ إذنِهم فرمَوهُ فأصابوا عينَهُ فلا دِيَةَ لهُ ولا قِصاصَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/256 التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) (2744) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6902)، ومسلم (2158) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر حدود - من لا يجب عليه الحد استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لَقيدُ سَوطِ أحدِكم منَ الجنَّةِ خيرٌ من السَّماءِ والأرضِ
خلاصة حكم المحدث : على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/244 التخريج : أخرجه الترمذي (3013)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11085) بنحوه مطولاً، وأحمد (8167) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لتؤدُّنَّ الحُقوقُ إلى أَهلِها يومَ القيامةِ، حتَّى يُقتَصُّ للشَّاةِ الجَمَّاءِ، مِنَ الشَّاةِ القَرناءِ بِنَطحِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/45 التخريج : أخرجه مسلم (2582) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر مظالم - التخلص من الظلم مظالم - خطورة المظالم وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - الأنبياءُ إخوةُ عَلَّاتٍ أمَّهاتُهُم شتَّى ودينُهم واحدٌ وإنِّي أولى النَّاسِ بعيسى ابنِ مريمَ لأنَّهُ لم يكن بيني وبينَهُ نبيٌّ وإنَّهُ نازِلٌ فإذا رأيتُموهُ فاعرِفوهُ إنَّه رجلٌ مربوعٌ إلى الحمرةِ والبياضِ عليهِ ثوبانِ ممصَّرانِ كأنَّ رأسَهُ يقطرُ ماء وإن لم يصبهُ بللٌ فيدقُّ الصَّليبَ ويقتلُ الخنزيرَ ويضعُ الجِزَى ويدعو النَّاسَ إلى الإسلامِ ويُهلِكُ اللَّهُ في زمانِهِ المسيحَ الدَّجَّالَ ثمَّ تقعُ الأمَنةُ على الأرضِ حتَّى ترتعَ الأسودُ معَ الإبلِ والنِّمورُ معَ البقرِ والذِّئابُ معَ الغنمِ ويلعبَ الصِّبيانُ بالحيَّاتِ فيمكثُ أربعينَ سنةً ثمَّ يُتوفَّى ويصلِّي عليهِ المسلمونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/171 التخريج : أخرجه أبو داود (4324)، وأحمد (9630) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - عيسى أشراط الساعة - قتل الدجال أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - الرَّجلُ علَى دينِ خليلِهِ، فلينظر أحدُكُم مَن يخاللُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/528 التخريج : أخرجه أبو داود (4833 )، والترمذي(2378 )،وأحمد (8398 )
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجانبة الأحمق آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء آداب المجلس - مباعدة الكفار والمفسدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مَن جلسَ في مجلسٍ يَكْثرُ فيهِ لَغطُهُ فقالَ قبلَ أن يَقومَ من مَجلسِهِ ذاكَ: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحمدِك، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ، إلَّا غفرَ لَهُ ما كانَ في مجلِسِهِ ذاكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/571 التخريج : أخرجه الترمذي (3433)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10230)، وأحمد (10415) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الاستغفار قبل أن يقوم من المجلس استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه آداب المجلس - كفارة المجلس استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الدعاء عند القيام من المجلس (كفارة المجلس)
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ما مِن قَومٍ يَقومونَ من مَجلِسٍ لا يذكُرونَ اللَّهَ فيهِ إلَّا قاموا عَن مثلِ جيفةِ حِمارٍ، وَكانَ علَيهِم حَسرةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/574 التخريج : أخرجه أبو داود (4855) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10241)، وأحمد (10680)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - الذكر في المجلس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - من قعدَ مقعدًا لم يذْكر اللَّهَ فيهِ، كانت عليْهِ من اللَّهَ تِرَةٌ، ومن اضطجعَ مضطجعًا لا يذْكرُ اللَّهَ فيهِ كانت عليْهِ من اللَّهِ تِرَةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/238 التخريج : أخرجه أبو داود (4856)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10237)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - الذكر في المجلس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - من باتَ وفي يدِهِ غِمرٌ ولم يغسلْهُ فأصابَهُ شيءٌ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/238 التخريج : أخرجه أبو داود (3852)، والترمذي (1860)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6906)، وابن ماجه (3297)، وأحمد (8531) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (2878) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل آداب النوم - النهي عن النوم وبيده ريح غمر أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - شرُّ ما في الرجلِ شُحٌّ هالعٌ وجبنٌ خالعٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/303 التخريج : أخرجه أبو داود (2511)، وأحمد (8010)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ اللهَ جلَّ ذِكرُه أذِن لي أن أُحدِّثَ عن ديكٍ قد مَرَقتْ رِجلاه الأرضَ وعنقُه مُنثَنٍ تحت العرشِ وهو يقولُ سبحانَك ما أعظمَك ربَّنا، فيرُدُّ عليه : ما علِم ذلك من حلَف بي كاذبًا

13 - لا يحلِفُ عند هذا المنبرِ عبدٌ ولا أمَةٌ على يمينٍ آثمةٍ ولو على سِواكٍ رطِبٍ إلَّا وجبَتْ له النَّارُ

14 - إنَّ أبا هريرةَ رضي اللهُ عنه قال لسعيدِ بنِ المُسيِّبِ : أسأَلِ اللهَ أن يجمَعَ بيني وبينك في سوقِ الجنَّةِ، قال سعيدٌ أوَفيها سوقٌ ؟ قال : نعم، أخبرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : إنَّ أهلَ الجنَّةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالِهم فيُؤذَنُ لهم في مقدارِ يومِ الجمعةِ من أيَّامِ الدُّنيا فيزورون اللهَ عزَّ وجلَّ ويبرُزُ لهم عرشُه ويتبدَّى لهم في روضةٍ من رياضِ الجنَّةِ فتُوضَعُ لهم منابرُ من نورٍ ومنابرُ من لؤلؤٍ ومنابرُ من ياقوتٍ ومنابرُ من زبرجدٍ ومنابرُ من ذهبٍ ومنابرُ من فضَّةٍ ويجلِسُ أدناهم وما فيهم دنيءٌ على كُثبانِ مِسكٍ وكافورٍ وما يرَوْن أنَّ أصحابَ الكراسيِّ أفضلَ منهم مجلِسًا، قال أبو هريرةَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ هل نرَى ربَّنا ؟ قال : نعم هل تتمارَوْن في رؤيةِ الشَّمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ قلنا : لا قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كذلك لا تتمارَوْن في رؤيةِ ربِّكم عزَّ وجلَّ ولا يبقَى في ذلك المجلس أحدٌ إلَّا حاضره اللهُ تعالَى مُحاضرةً حتَّى إنَّه ليقولُ الرَّجلُ ألا تذكُرُ يا فلانُ يومَ عمِلتَ كذا وكذا يُذكِّرُه بعضَ غدَراتِه في الدُّنيا فيقولُ يا ربِّ ألم تغفِرْ لي ؟ فيقولُ بلَى فبسعةِ مغفرتي بلغتَ منزلتَك هذه، فبينما هم كذلك غشِيتهم سَحابةٌ من فوقهم فأمطرت عليهم طيبًا لم يجِدوا مثلَ ريحِه شيئًا قطُّ ثمَّ يقولُ ربَّنا تبارك وتعالَى قوموا إلى ما أعددتُ لكم من الكرامةِ فخُذوا ما اشتهيتم، قال : فنأتي سُوقًا قد حَفَّت به الملائكةُ فيه ما لم تنظُرِ العيونُ إلى مثِله ولم تسمَعِ الآذانُ ولم يخطُرْ على القلوبِ قال : فيُحمَلُ لنا ما اشتهينا ليس يُباعُ فيه شيءٌ ولا يُشترَى وفي ذلك السُّوقِ يلقَى أهلُ الجنَّةِ بعضُهم بعضًا، قال : فيُقبِلُ الرَّجلُ ذو المنزِلةِ المرتفِعةِ فيلقَى من دونِهم وما فيهم دنيءٌ فيُروِّعُه ما يرَى عليه من اللِّباسِ فما ينقضي آخرُ حديثِه حتَّى يتمثَّلَ له أنَّ عليه أحسنَ منه وذلك أنَّه لا ينبغي لأحدٍ أن يحزَنَ فيها، ثمَّ ننصرِفَ إلى منازلِنا فيتلقَّانا أزواجُنا فيقلن مرَحًا وأهلًا لقد جئتَ وإنَّ بك من الجمالِ والطِّيبِ أفضلَ ممَّا فارقتَنا عليه، فيقولُ إنَّا جالسنا اليومَ ربَّنا الجبَّارَ عزَّ وجلَّ ويحِقُّنا أن ننقلِبَ بمثلِ ما انقلبنا
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/261 التخريج : أخرجه الترمذي (2549)، وابن ماجه (4336) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - سوق الجنة جنة - صفة الجنة جنة - ثياب أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَادِمِ اللَّذَّاتِ. يَعْنِي الموْتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/891 التخريج : أخرجه الترمذي (2307 )، والنسائي (4/ 4)، وابن ماجه (4258). مع اختلاف يسير عندهم
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - الإكثار من ذكر الموت رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - ما صلَّيْتُ وراءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صلاةً بِرَسولِ اللهِ مِنْ فلانٍ. قال سليمانُ : كان يطيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الأولَيَيْنِ منَ الظهرِ ويخَفِّفُ الأَخِيرَتَيْنِ ويُخَفِّفُ العصرَ، ويقرأُ في المغربِ بقِصَارِ المفَصَّلِ ، ويقرأُ في العشاءِ بوسَطِ المفصَّلِ ، ويقرأُ في الصبحِ بطوالِ المفصلِ

17 - رحمَ اللَّهُ رجلًا قامَ منَ اللَّيلِ فصلَّى وأيقظَ امرأتَهُ، فإن أبت نضحَ في وجهها الماءَ، رحمَ اللَّهُ امرأةً قامت منَ اللَّيلِ وصلَّت وأيقظت زوجَها فإن أبى نضحَت في وجهِهِ الماءَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/587 التخريج : أخرجه أبو داود (1308) واللفظ له، والنسائي (1610)، وابن ماجه (1336)، وأحمد (7404)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل بر وصلة - التعاون على البر والتقوى نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - من لم يصلِّ ركعتيِ الفجرِ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ فليصلِّهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/612 التخريج : أخرجه الترمذي (423)، وابن خزيمة (1117) باختلاف يسير، والدارقطني (1/382) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - ركعتي الفجر صلاة - قضاء الفوائت صلاة - قضاء النافلة صلاة - ما يفعل من نام عن ركعتي الفجر صلاة - متى تقضى ركعتا الفجر؟
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - اقتلوا الكلابَ، فقالَ أهلُ المدينةِ : يا رسولَ اللَّهِ إنَّها تنفعُنا، إنَّها تكونُ في غنمِنا وزرعِنا، قالَ : فاقتلوا منها البهيمَ، والبهيمُ : الَّذي يقولُ النَّاسُ إنَّهُ الجنُّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/494 التخريج : أخرجه البزار (9390)
التصنيف الموضوعي: صيد - الأمر بقتل الكلاب صيد - النهي عن اقتناء الكلاب وما يستثنى منها صيد - اقتناء الكلاب صيد - قتل الكلاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكم فليُرِقهُ، ثمَّ ليغسِلهُ سبعَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ورواته كلهم ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 37 التخريج : أخرجه مسلم (279)، والنسائي (66) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - التراب طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ولوغ الكلب في الإناء طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أَكثرُ عذابِ القَبرِ منَ البولِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 38 التخريج : أخرجه ابن ماجه (348)، وأحمد (2/ 326) باختلاف يسير، والحاكم (1/ 293).
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول رقائق وزهد - الكبائر دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إذا وقعَ الذُّبابُ في إناءِ أحدِكم فليغمِسْهُ كُلَّهُ، ثمَّ ليطرحْهُ، فإنَّ في أحَدِ جناحيهِ شفاءً وفي الآخَرِ داءً
خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري، وزاد أبو داود بإسناد حسن: وإنه يتقي جناحه الذي فيه الداء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/67 التخريج : أخرجه البخاري (5782)
التصنيف الموضوعي: طب - إذا وقع الذباب في الإناء أشربة - ما يحل من الأشربة أطعمة - الذباب يقع في الطعام والشراب طهارة - الآنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - كانت قراءةُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في اللَّيلِ يخفِضُ طَورًا ويرفعُ طَوْرًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/392 التخريج : أخرجه أبو داود (1328)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2026)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (558) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا عطسَ وضعَ يدَه على فيهِ وخفضَ صوتَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وله شاهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/618 التخريج : أخرجه أبو داود (5029)، والترمذي (2745)، وأحمد (9662) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس آداب الكلام - رفع الصوت وخفضه آداب الكلام - ما جاء في خفض الصوت آداب العطاس والتثاؤب - ما يفعل إذا عطس آداب العطاس - العطاس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - اليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السُّفلى، ويبدأُ أحدُكُم بمن يعولُ. تقولُ المرأةُ : أطعِمني أو طلِّقني
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 343 التخريج : أخرجه البخاري (5355) باختلاف يسير مطولاً، ومسلم (1042) بنحوه
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر صدقة - اليد العليا خير من اليد السفلى صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأهل نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - يؤتَى بالموتِ يومَ القيامةِ فيوقفُ على الصِّراطِ فيقالُ يا أهلَ الجنَّةِ فيطَّلعونَ خائفينَ وجلينَ أن يخرجوا من مكانِهمُ الَّذي هم فيهِ فيقالُ هل تعرِفونَ هذا فيقولون نعَم ربَّنا هذا الموتُ ثمَّ يقالُ يا أهلَ النَّارِ فيطَّلِعونَ فرِحينَ مستبشِرينَ أن يخرجوا من مكانِهمُ الَّذي هم فيهِ فيقالُ هل تعرِفونَ هذا فيقولون نعم هذا الموتُ فيؤمَرُ بهِ فيذبحُ على الصِّراطِ ثمَّ يقالُ للفريقينِ كليهما خلودٌ فيما تجدونَ لا موتَ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي، على شرط الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/212 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4327)، وأحمد (7546)
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جهنم - خلود أهل النار خلق - الموت والحياة قيامة - الصراط خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - ما استجارَ عبدٌ منَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ، إلَّا قالَتِ النَّارُ، يا ربِّ : إنَّ عبدَك فُلانًا قدِ استجارَ منِّي فأجِره : ولا سألَ عبدٌ الجنَّةَ سبعَ مرَّاتٍ إلَّا قالتِ الجنَّةُ : يا رَبِّ إنَّ عبدَك فُلانًا سألَني فأدخلهُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/319 التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) (213)، وأبو يعلى (6192)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (321) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه أدعية وأذكار - سؤال الله الجنة خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - يَنزِلُ ابنُ مريمَ إمامًا عادلًا، وحَكَمًا مُقْسِطًا؛ فيَكسِرُ الصليبَ، ويقتُلُ الخِنزيرَ، ويَرْجِعُ السِّلْمَ، ويتَّخِذُ السُّيوفَ مناجلَ ، وتذهبُ حُمَّةُ كلِّ ذاتِ حُمَّةٍ، ويَنزِلُ مِنَ السماءِ رِزْقُها، وتَخرُجُ مِنَ الأرضِ بَرَكَتُها، حتَّى يلعَبَ الصبيُّ بالثُّعبانِ ولا يضُرُّهُ، وتَرْعَى الغَنَمُ والذِّئبُ ولا يضُرُّها، ويَرْعَى الأسدُ والبقرُ ولا يضُرُّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي صالح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/169 التخريج : أخرجه أحمد (10261)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/496) باختلاف يسير. ونزول عيسى أصله في صحيح البخاري (2222)، ومسلم (155)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد حسن، لما له من الشواهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/320 التخريج : أخرجه أحمد (8931)، والبزار (3203) واللفظ لهما، وابن حبان (719) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - حفت الجنة بالمكاره وحف النار بالشهوات رقائق وزهد - المجاهدة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ من أثوارِ أقِطٍ ، ثمَّ أَكلَ كَتِفَ شاةٍ، ثمَّ صلَّى ولم يتوضَّأْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/171
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه