logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - إذا ظَهَرِت البِدَعُ، ولم يُظهِرِ العالِمُ عِلمَه؛ فعليه لَعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ.
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 346 | خلاصة حكم المحدث : معضل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - اطَّلَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم علينا ونحنُ نَتَذاكَرُ فقال ما تَذكُرونَ قالوا نَذكُرُ الساعةَ قال إنها لن تقومَ حتى ترَوا قبلَها عشْرَ آياتٍ فذكَر الدَّخانَ والدجَّالَ والدابَّةَ وطُلوعَ الشمسِ من مغربِها ونُزولَ عيسى ابنِ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ويأجوجَ ومأجوجَ وثلاثَ خُسوفٍ خَسفٌ بالمَشرِقِ وخَسفٌ بالمَغرِبِ وخَسفٌ بجزيرةِ العربِ وآخِرُ ذلك نارٌ تَخرُجُ منَ اليمَنِ تَطرُدُ الناسَ إلى مَحشَرِهم
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : تابع فراتا على رفعه قتادة بسند فيه منكر الحديث وجاء مرفوعا بسند ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (2901) | شرح حديث مشابه

2 - قامَ رسولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الناسِ فقالَ: كُتبَ عليكم الحجَّ فقامَ رجلٌ من الأعرابِ فقالَ: أفِي كلِّ عامٍ ؟ قالَ: فَعَلا كلامُ رسولِ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأُسْكِتَ وأُغْضِبَ واستُغْضِبَ فمكثَ طويلًا ثم تكلَّمَ فقالَ: مَن السائلُ ؟ فقال الأعرابيُّ: أنَا ذا فقالَ: ويْحَكَ ماذا يُؤَمِّنُكَ أن أقولَ: نعَمْ ولو قلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ ولَوْ وَجَبَتْ لكَفَرْتُم ألا إنه إنَّما أَهْلَكَ الذينَ قَبْلَكُم أَئِمَّةُ الحَرَجِ واللهِ لو أنِّي أَحْلَلَتُ لكم جميعَ ما فِي الأرضِ وحرَّمْتُ عليكُم منهَا مَوْضِعَ خُفٍّ لَوَقَعْتُم فيه قالَ: فأنَزَلَ اللهُ تعالى عندَ ذلكَ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ... } إلى آخرِ الآيةِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي الغمر لم يوثقه معتبر وأبو مطيع معاوية بن يحيى مختلف فيه والظاهر أنه حسن الحديث
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (12807)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1474)، والطبراني (8/186) (7671) باختلاف يسير

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدْ كان أَهدى جملَ أَبي جهلٍ الذي كان استلبَ يومَ بدرٍ ، في رأسِهِ بُرَةٌ مِنْ فضةٍ عامَ الحديبيةِ في هديهِ . وقال في موضعٍ آخرَ : ليغيظَ بذلكَ المشركينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : دلسه ابن إسحاق كما أعله به ابن المديني | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1749)، وأحمد (2362) واللفظ له.

4 - يا أيُّها الناسُ ، إنَّ الناسَ لمْ يعطوا في الدُّنيا خيرًا مِنَ اليقينِ والمعافاةِ ، فسلوهُما اللهّ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع
التخريج : أخرجه الترمذي (3558)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10720) بنحوه، وأحمد (38) واللفظ له

5 - أقبلتْ يهودُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالوا : يا أبا القاسمِ إنا نسألكَ عن خمسةِ أشياءَ فإن أنْبأتَنا بهن عرفْنا أنكَ نبي واتبعناكَ فأخَذَ عليهِم ما أخذَ إسرائيلُ على بنيهِ إذ قالوا اللهُ على ما نقولُ وكيل ، قال : هاتوا . قالوا : أخبرنا عن علامَةِ النبيّ ، قال : تنام عيناهُ ولا ينامُ قلبهُ, قالوا : أخبرنا كيف تُؤنّثُ المرأةُ وكيف تُذَكّرُ ؟ قال : يلتقِي الماءانِ فإذا علا ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ أذْكَرتْ ، وإذا علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ أنّثَتْ ، قالوا : أخبرنا ما حَرّمَ إسرائيلُ على نفسهِ ؟ قال : كان يشتَكِي عِرْقَ النّسا فلم يجدْ شيئا يُلائِمهُ إلا ألبانَ كذا وكذا ، قال عبد الله ، قال أبي ، . قال بعضهم : يعنِي الإبلَ فحَرّمَ لحومَها ، قالوا : صدقت ، قالوا : أخبرنا ما هذا الرعْدُ ؟ قال : ملَكٌ من ملائكةِ الله عز وجل موكّل بالسحابِ بيدهِ أو في يَدِه مِخْراقٌ من نارِ يزجرُ بهِ السحابَ يسوقُهُ حيث أمرَ اللهُ ، قالوا : فما هذا الصّوتُ الذي يسمعُ ؟ قال : صوتُه ، قالوا : صدقتَ ، إنما بقيتْ واحدةٌ وهي التي نُبايعكَ إن أخبرتنا بها فإنه ليسَ من نبي إلا لهُ ملكٌ يأتِيهِ بالخبرِ فأخبرنا من صاحبكُ ؟ قال : جبريلُ عليهِ السلامُ ، قالوا : جبريلُ ذاك الذي ينْزِلُ بالحَرْبِ والقِتَالِ والعذابِ عدونا لو قلتَ مِيكائِيلُ الذي ينزِلُ بالرحمةِ والنباتِ والقَطْرِ لكان . فأنزلَ اللهَ عز وجل : مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ إلى آخر الآية .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 22 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير بن شهاب قد خولف لكن له طرق
التخريج : أخرجه أحمد (2483)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9072)

6 - إنَّ للصلاةِ أولًا وآخرًا ، وإنَّ أولَ وقتِ الظهرِ حينَ تزولُ الشمسُ ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يدخلُ وقتُ العصرِ ، وإنَّ أولَ وقتِ العصرِ حينَ يدخلُ وقتُها ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تصفرُّ الشمسُ ، وإنَّ أولَ وقتِ المغربِ حينَ تغربُ الشمسُ ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يغيبُ الأفقُ ، وإنَّ أولَ وقتِ العشاءِ الآخرةِ حينَ يغيبُ الأفقُ ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ ينتصفُ الليلُ ، وإنَّ أولَ وقتِ الفجرِ حينَ يطلعُ الفجرُ ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تطلعُ الشمسُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 414 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال البخاري وأبو حاتم أن محمد بن فضيل أخطأ فيه [يعني في رفعه]

7 - كان آخرُ الأمرينِ مِنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم تركَ الوضوءِ ممَّا غيرَتِ النارُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الصحة لكن قال أبو حاتم : يمكن أن يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه وقال الشافعي لم يسمع ابن المنكدر هذا الحديث من جابر
التخريج : أخرجه أبو داود (192) واللفظ له، والنسائي (185)

8 - ما أحدٌ مِنَ الناسِ يصابُ ببلاءٍ في جسدِهِ إلا أمرَ اللهُ عز وجل الملائكةَ الذينَ يحفظونَهُ فقال : اكتُبوا لعبْدي كلَّ يومٍ وليلةٍ ما كان يعملُ مِنْ خيرٍ ما كان في وِثاقي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 260 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح قال ابن معين : لم نسمع أنه [يعني القاسم بن مخيمرة] سمع من أحد من الصحابة
التخريج : أخرجه أحمد (6482) واللفظ له، والدارمي (2770)، والطبراني (13/543) (14437) | شرح حديث مشابه

9 - قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلمَ في وفدِ ثَقِيفٍ فعَلَقْنَا طريقًا من طرِقِ المدينةِ حتى أنَخْنَا بالبابِ ، ومَا في الناسِ رجلٌ أبْغَضُ إلينَا من رجلٍ يُولَجُ عليهِ منهُ ، فَدَخَلْنَا وسَلَّمْنَا وبايَعنَا فمَا خَرَجْنَا من عندِهِ حتى ما في الناسِ رجلٌ أحبُّ إلينَا من رجلٍ خَرجْنَا من عندِهِ ، فقلتُ لهُ : يا رسولَ اللهِ ، ألا سَأَلتَ ربَّكَ مُلْكًا كَمُلْكِ سليمانَ . فضَحِكَ وقالَ : فلعَلَّ لصاحِبِكُمْ عندَ اللهِ أفضَلَ من مُلْكِ سليمَانَ ، إنَّ اللهَ لم يبْعَثْ نَبِيًّا إلا أعْطَاهُ اللهُ دَعْوَةً ، فمِنْهُم من اتَّخَذَ بهَا دنيَا فأُعْطِيَهَا ، ومنهُم من دعَا بها على قومِهِ فَأُهْلِكُوا بهَا ، وإنَّ اللهَ تعَالى أعطَانِي دعوةً فاخْتَبَأْتُهَا عندَ ربِّي شَفَاعَةً لأمتِي يومَ القيامةِ .
الراوي : عبدالرحمن بن أبي عقيل | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 80 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الجبار بن العباس وهو الشبامي تالف لكن الحـديث له طريق أخرى في سنده أبو خالد الأسدي وهو صالح في الشواهد والمتابعات

10 - أنَّ سفينةَ مَوْلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ركبتُ البحرَ فانكسرَتْ سفينَتي التي كنتُ فِيها ، فركبْتُ لوحًا مِنْ ألواحِها ، فطرحَني اللوحُ في أَجمةٍ فِيها الأسدُ ، فأقبلَ إليَّ يُريدُني . فقلتُ : يا أبا الحارثِ أنا مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم . فطأطأَ رأسَهُ ، وأقبلَ إليَّ فدفعَني بمنكبِهِ حتى أخرجَني مِنَ الأجمةِ ، ووضعَني على الطريقِ وهمهَمَ ، فظننتُ أنهُ يودعُني ، فكان ذلكَ آخرَ عَهدي بهِ
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن المنكدر قال الحافظ روايته عن سفينة مرسلة

11 - إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قامَ فينا عامَ أولَ فقال : ألا إنهُ لمْ يقسمْ بينَ الناسِ شيءٌ أفضلُ مِنَ المعافاةِ بعدَ اليقينِ ، ألا إنَّ الصدقَ والبرَّ في الجنةِ ، ألا إنَّ الكذبَ والفجورَ في النارِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على حميد ، ولعل الأرجح قول أبي حاتم هذا خطأ إنما هو حميد عن ابن عباس عن أبي بكر

12 - قدِمْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في أربعِ مائةٍ مِنْ مُزينةَ ، فأمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأمرِهِ ، فقال لي بعضُ القومِ : يا رسولَ اللهِ ما لنا طعامٌ نتزودُهُ ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعُمرَ : زُِّدْهُمْ ، فقال : ما عِندي إلا فاضلةٌ مِنْ تمرٍ ، وما أُراها تُغني عنهُمْ شيئًا ، فقال : انطلقْ فزودْهُمْ . فانطلقْ بِنَا إلى عُلِّيَّةٍ لهُ ، فإذا فيها تمرٌ مِثلُ البَكرِ الأوْرقِ ، فقال : خُذوا . فأخذَ القومُ حاجتَهمْ ، قال : وكنتُ أنا في آخرِ القومِ ، قال : فالتفتُّ وما أفقدُ موضعَ تمرةٍ ، وقدِ احتملَ منهُ أربعُ مائةِ رجلٍ
الراوي : النعمان بن مقرن | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 379 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح لكن ابن حجر قال النعمان استشهد في خلافة عمر ، فلم يدركه سالم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (23746) واللفظ له، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/307)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6359)

13 - بينا أعرابي في بعضِ نواحِي المدينةِ في غنمٍ لهِ ، عدا عليهِ الذئبُ فأخذَ شاةً من غنمهِ ، فأدركهُ الأعرابيّ ، فاستنقذَها منه ، وهجهجهُ فعاندَ الذئبَ يمشي ثم أقعَى مستذفِرا بذنبِهُ يخاطبُهُ فقال : أخذتَ رزقا رزقنيهِ اللهُ قال : واعجبًا من ذئبٍ مقعٍ مُستذفرٍ بذنبهِ يخاطبني ؟ فقال : واللهَ إنك لتتركُ أعجبَ من ذلكَ قال : وما أعجبُ من ذلكَ ؟ فقال : رسولُ اللهِ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – في النخْلتينِ ، بين الحرتينِ ، يحدثُ الناسَ عن نبأ ما قد سبقَ ، وما يكونُ بعد ذلكَ قال : فنعقَ الأعرابي بغنمهِ حتى ألجأها إلى بعضِ المدينة ، ثم مشى إلى النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – حتى ضربَ عليهِ بابَه فلمّا صلى النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال : أينَ الأعرابي ؟ صاحبُ الغنمِ فقام الأعرابيّ فقال لهُ رسولُ اللهِ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – حدّثَ الناسَ بما سمعتَ وما رأيتَ فحدّثَ الأعرابيّ الناسَ بما رأى من الذئبِ وسمعَ منهُ فقال النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – عند ذلك : صدقَ آياتٌ تكونُ قبل الساعةِ . والذي نفسي بيدهِ لا تقوم الساعة حتى يخرجَ أحدكُم من أهلهِ فيخبرهُ نعلهُ أو سوطُهُ أو عصاهُ بما أحدثَ أهلهُ بعدهُ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : شهر بن حوشب مختلف فيه، والراجح ضعفه، وقد جعل أوله من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو من حديث أبي نضرة من قول أبي سعيد الخدري
التخريج : أخرجه الترمذي (2181) بنحوه مختصراً، وأحمد (11859) واللفظ له.

14 - من توضأ وأسبغَ الوضوءَ ، ثم أتَى الركنَ يستلمهُ خاضَ في الرحمةِ ، فإن استلمهُ فقال : بسمِ اللهِ ، والله أكبرُ ، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ ، وأشهد أن محمدا عبدهُ ورسولهُ غمرَتْهُ الرحمةُ ، فإذا طافَ بالبيتِ كتبَ اللهُ عز وجل له بكلّ قدَمٍ سبعينَ ألفَ حسنةٍ ، وحطّ عنهُ سبعينَ ألفَ سيئةٍ ، ورفعَ له سبعينَ ألفَ درجةٍ ، وشُفِّعَ في سبعينَ من أهلِ بيتهِ ، فإذا أتَى مقامَ إبراهيمَ عليهِ السلامُ فصلّى عندهُ ركعتينِ إيمانا واحتسابا كتبَ اللهُ لهُ كعتقِ أربعةَ عشرَ محرّرا من ولدِ إسماعيلَ ، وخرجَ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمهُ . قال القَدّاحُ : وزادَ فيه آخر : وأتَاهُ ملكٌ قال له : اعملْ لما بقِي فقد كفيتَ ما مضَى .
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 211 | خلاصة حكم المحدث : موقوف على عبد الله ابن عمرو على أن في السند إليه من لا تقوم به حجة

15 - قالتْ عائشةُ لابنِ أبي السائبِ ، قاصِّ أهلِ المدينةِ : ثلاثًا لتُبايعَني عليهنَّ ، أوْ لأناجزنَّكَ . فقال : ما هنَّ ، بلْ أنا أبايعُكَ يا أمَّ المؤمنينَ ؟ قالتْ : اجتنبِ السجعَ مِنَ الدعاءِ ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ كانوا لا يفعلونَ ذلكَ . وقال إسماعيلُ مرةً : فقالتْ : إني عهدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ وهمْ لا يفعلونَ ذاكَ ، وقصَّ على الناسِ في كلِّ جُمعةٍ مرةً ، فإنْ أبيتَ فثنتينِ ، فإنْ أبيْتَ فثلاثًا ، فلا تملُّ الناسُ هذا الكتابَ ، ولا ألقينَّكَ تأتي القومَ وهمْ في حديثٍ مِنْ حديثِهِمْ فتقطعُ عليهِمْ حديثَهمْ ، ولكنِ اتركْهُمْ فإذا جرءُوكَ عليهِ وأمروكَ بهِ فحدثْهُمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 454 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن في جامع التحصيل أن الشعبي أرسل عن عائشة

16 - كُنا قعودًا عندَ رسولِ اللهِ فذكرَ الفتنَ فأكثرَ في ذكرِها ، حتى ذكرَ فتنةَ الأحلاسِ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هيَ هربٌ وحربٌ ، ثمَّ فتنةُ السراءِ دخنُها مِنْ تحتِ قدمَيْ رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي ، يزعمُ أنهُ مِني وليسَ مِني ، وإنَّما أوليائِي المتقونَ ، ثمَّ يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كوركٍ على ضلعٍ ، ثمَّ فتنةُ الدهيماءِ لا تدعُ أحدًا مِنْ هذهِ الأمةِ إلا لطمتْهُ لطمةً ، فإذا قيلَ : انقضَتْ تمادَتْ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا ، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطينِ ، فسطاطِ إيمانٍ لا نفاقَ فيهِ ، وفسطاطِ نفاقٍ لا إيمانَ فيهِ ، فإذا كان ذاكُمْ فانتظروا الدجالَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ غدِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 237 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده حكمت بصحته ، ولكن قال أبو حاتم روى هذا الحديث ابن جابر ، عن عمير بن هانئ عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرسل ، والحديث عندي ليس بصحيح كأنه موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4242) واللفظ له، وأحمد (6168) | شرح حديث مشابه

17 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال : نزلَت هذه الآيةُ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِم وَكانَ بمَكةَ رجلٌ يقالُ لَه ضمرةُ من بني بَكرٍ وَكانَ مريضًا فقالَ لأَهلِه : أخرِجوني من مَكةَ فإنِّي أجدُ الحرَّ فقالوا : أينَ نخرجُك ؟ فأشارَ بيدِه نحو المدينةَ فنزلت هذِه الآيةُ : وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ إلى آخرِ الآيةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات, وشريك هو ابن عبد الله القاضي النخعي وفي حفظه ضعف لكن الحديث له طريق أخرى

18 - عن حذيفةَ قال أتى اللهُ بعبدٍ من عبادِهِ آتاهُ اللهُ مالًا فقال لهُ ماذا عملتَ في الدنيا قال { وَلَا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا } قال ياربِّ آتيتني مالَكَ فكنتُ أُبايِعُ الناسَ وكان من خُلُقِي الجوازُ فكنتُ أَتَيَسَّرُ على الموسرِ وأُنْظِرُ المُعْسِرَ فقال اللهُ أنا أحقُّ بذا منكَ تجاوزوا عن عبدي فقال عقبةُ بنُ عامرٍ الجهنيُّ وأبو مسعودٍ الأنصاريُّ هكذا سمعناهُ من فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ
الراوي : [عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري] | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن ذكر عقبة بن عامر وهم من أبي خالد الأحمر رحمه الله | شرح حديث مشابه

19 - بايعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنْ لا أخرَّ إلا قائمًا
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

20 - كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فشكوْنَا إليهِ العُرْيَ والفقرَ وقلةَ الشيءِ ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أَبشروا فواللهِ لأَنا مِنْ كثرةِ الشيءِ أخوفُ عليكُمْ مِنْ قلتِهِ ، واللهِ لا يزالُ هذا الأمرُ فيكُمْ حتى يفتحَ اللهُ عزَّ وجلَّ أرضَ فارسَ وأرضَ رومٍ وأرضَ حميرَ ، وحتى تَكونوا أجنادًا ثلاثةً : جندًا بالشامِ ، وجندًا بالعراقِ ، وجندًا باليمنِ ، وحتى يُعطى الرجلُ المائةَ فيسخطَها ، قال ابنُ حوالةَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ومَنْ يستطيعُ الشامَ وبهِ الرومُ ذواتُ القرونِ ؟ قال : واللهِ ليفتحنَّها اللهُ عزَّ وجلَّ عليكُمْ وليستخلفنَّكمْ فِيها حتَّى تظلَّ العصابةُ البيضُ مِنهمْ قمصُهُمُ الملحمةُ أقفاؤُهمْ قيامًا على الرويجلِ الأسيودِ مِنكمُ المحلوقِ ، ما أمرَهمْ مِنْ شيءٍ فعلوهُ ، وإنَّ بِها اليومَ رجالًا لأنتُمْ أحقرُ في أعيُنِهمْ مِنَ القردانِ في أعجازِ الإبلِ . قال ابنُ حوالةَ : يا رسولَ اللهِ اخترْ لي إنْ أدركَني ذلكَ ؟ قال : إني أختارُ لكَ الشامَ فإنهُ صفوةُ اللهِ عزَّ وجلَّ مِنْ بلادِهِ ، وإليهِ يحشرُ صفوتُهُ مِنْ عبادِهِ ، يا أهلَ اليمنِ عليكُمْ بالشامِ فإنَّ صفوةَ اللهِ مِنْ أرضِهِ الشامُ ، ألا فمَنْ أَبى فليسقَ مِنْ غُدرِ اليمنِ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ تكفلَ بالشامِ وأهلِهِ . قال أبو علقمةَ : فسمعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ جبيرٍ يقولُ : يعرفُ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نعتَ هذا الحديثِ في جزءِ بنِ سهيلٍ السلميِّ وكان على الأعاجمِ في ذلكَ الزمانِ ، فكان إذا راحُوا إلى مسجدٍ نَظروا إليهِ وإليهِمْ قيامًا حولَهُ ، فعجبُوا لنعتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهِ وفيهِمْ . قال أبو علقمةَ : أقسمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في هذا الحديثِ ثلاثَ مراتٍ لا نعلمُ أنهُ أقسمَ في حديثٍ مثلَهُ
الراوي : عبدالله بن حوالة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 181 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة لكن قال أبو حاتم نصر بن علقمة ، عن جبير بن نفير مرسل | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : يا ابنَ آدمَ اكْفِني أولَ النهارِ بأربعِ ركعاتٍ ، أكفِكَ بهِنَّ آخرَ يومِكَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 301 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قتادة يرسل كثيرا | شرح حديث مشابه

22 - أكثرَ الناسُ في مسيلمةَ قبلَ أنْ يقولَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهِ شيئًا ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم خطيبًا ، فقال : أمَّا بعدُ ففي شأنِ هذا الرجلِ الذي قدْ أكثرتُمْ فيهِ ، وإنهُ كذابٌ مِنْ ثلاثينَ كذابًا يخرجونَ بينَ يديِ الساعةِ ، وإنَّهُ ليسَ مِنْ بلدةٍ إلا يبلغُها رعبُ المسيحِ إلا المدينةَ ، على كلِّ نقبٍ مِنْ نقابِها ملكانِ يذبانِ عنها رعبَ المسيحِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 380 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده أنه على شرط البخاري ، ولكن الحاكم يقول : وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد عن الزهري

23 - إنَّ مِنْ عبادِ اللهِ لأُناسًا ما هُمْ بأنبياءَ ولا شهداءَ ، يغبطُهمُ الأنبياءُ والشهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهمْ مِنَ اللهِ تَعالى . قالوا : يا رسولَ اللهِ تُخبرُنا مَنْ هُمْ ؟ قال : همْ قومٌ تَحابُّوا بروحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بينَهمْ ، ولا أموالٍ يَتعاطونَها ، فواللهِ إنَّ وجوهَهمْ لنورٌ ، وإنهُمْ لعلى نورٍ ، لا يخافونَ إذا خافَ الناسُ ، ولا يحزنونَ إذا حزِنَ الناسُ . وقرأَ هذهِ الآيةَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع | أحاديث مشابهة

24 - كنتُ من أشدِّ الناسِ تكذيبًا بالشفاعةِ , حتى أتيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ , فقرأتُ عليهِ كلَّ آيةٍ أقدرُ عليها في ذِكْرِ خلودِ أهلِ النارِ , فقال لي : يا طلقُ أنتَ أعلمُ بكتابِ اللهِ مِنِّي ؟ وأعلمُ بسُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ مِنِّي ؟ إنَّ الذي قرأتَ لهم أهلها , ولكنَّ هؤلاءِ أصابوا ذنوبًا فعُذِّبُوْا ثم أُخْرِجُوْا منها ونحنُ نقرأُ كما قرأتَ .
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 165 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن عتبة يحدث من حفظه فيغلط , ولكنه لا يضر لأنه في الشواهد

25 - أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ تطوَّلَ عليْكم في هذا اليومِ فيغفرُ لَكم إلَّا التَّبعاتِ فيما بينَكم ووَهبَ مسيئَكم لمحسنِكم وأعطى محسنَكم ما سألَ اندَفِعوا بسمِ اللَّهِ فإذا كانَ بجمعٍ. قالَ إنَّ اللَّهَ قد غفرَ لصالحِكم وشفَّعَ صالحُكم في طالحِكم تنزلُ المغفرةُ فتعمُّهم ثمَّ تفرَّقُ المغفرةُ في الأرضينَ فتقعُ على كلِّ تائبٍ مِمَّن حفظَ لسانَهُ ويدَهُ وإبليسُ وجنودُهُ على جبالِ عرفاتٍ ينظُرونَ ما يصنعَ اللَّهُ بِهم فإذا نزلتِ المغفرةُ دعا هوَ وجنودُهُ بالويلِ يقولُ كنتُ أستفزُّهم حِقَبًا منَ الدَّهرِ ثمَّ جاءتِ المغفرةُ فغشيتْهم فيتفرَّقونَ وَهم يدعونَ بالويلِ والثُّبورِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن ضعف الحديث من أجل المبهم , وينظر هل سمع خلاس من عبادة أم لا ؟ فإنه يروي عن من لم يسمع منه

26 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ إذا نزلَ منزلًا كانَ الَّذي يليهِ المُهاجرونَ. قال: فنزلنا منزلًا فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ ونحنُ حولَهُ قال: فتعارَرْتُ من اللَّيلِ أَنا ومعاذٌ فنظرنا قال: فخرَجنا نطلبُهُ إذ سمعنا هزيزًا كَهَزيزِ الأرحاءِ إذ أقبل فلمَّا أقبلَ نظرَ قال: ما شأنُكُم؟! قالوا: انتبَهْنا فلم نرَكَ حيثُ كنت خَشينا أن يَكونَ أصابَكَ شيءٌ; جئنا نطلبُكَ. قال: أتاني آتٍ في مَنامي فخيَّرَني بينَ أن يدخلَ الجنة نصفُ أمَّتيَ أو شفاعةٍ فاخترتُ لَهُمُ الشَّفاعةَ. فقلنا: فإنَّا نسألُكَ بحقِّ الإسلام وبحقِّ الصُّحبةِ لما أدخلتَنا الجنَّةَ قال: فاجتَمعَ عليهِ النَّاسُ فقالوا مثلَ مقالتِنا وَكَثرَ النَّاسُ فقال: إنِّي أجعَلُ شفاعتي لمن ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : الحديث من حديث معاذ , ومن حديث أبي موسى , فحديث معاذ منقطع وحديث أبي موسى متصل

27 - حَوضي مِن عدَنَ إلى عَمَّانَ البلْقاءِ، ماؤُه أشَدُّ بَياضًا مِن اللَّبنِ، وأَحْلى مِن العسلِ، وأكَاوِيبُه عدَدُ نُجومِ السماءِ، مَن شرِبَ منه شَرْبةً لم يظمَأْ بعدَها أبدًا، أوَّلُ الناسِ وُرودًا عليه فُقراءُ المهاجرينَ، الشُّعثُ رُؤوسًا، الدُّنسُ ثيابًا، الذينَ لا يَنكِحونَ المتنعِّماتِ، ولا تُفتَحُ لهم السُّدَدُ.
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس لم يسمعه من أبي سلام ، وأيضا أبو سلام قال يحيى بن معين وعلي بن المديني : لم يسمع من ثوبان

28 - قال حذيفةُ : ما أحدٌ مِنَ الناسِ تدركُهُ الفتنةُ إلا أنا أخافُها عليهِ ، إلا محمدُ بنُ مسلمةَ ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : لا تضرُّكَ الفتنةُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 117 | خلاصة حكم المحدث : محمد بن سيرين روايته عن حذيفة مرسلة | أحاديث مشابهة

29 - أقيمتِ الصَّلاةُ في المسجدِ فجِئنا نمشي معَ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ فلمَّا رَكعَ النَّاسُ رَكعَ عبدُ اللَّهِ ورَكعنا معَه ونحنُ نمشي فمرَّ رجلٌ بينَ يديهِ فقال السَّلامُ عليكَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ فقال عبدُ اللَّهِ وهوَ راكعٌ صدقَ اللَّهُ ورسولُه فلمَّا انصرفَ سألَه بعضُ القومِ لمَ قلتَ حينَ سلَّمَ عليكَ الرَّجلُ صدقَ اللَّهُ ورسولُه قال إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ من أشراطِ السَّاعةِ إذا كانتِ التَّحيَّةُ على المعرفةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 644 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد وهو ابن سعيد ضعيف لكنه يصلح في الشواهد والمتابعات

30 - كنتُ أنا وحفصةُ صائمتينِ ، فعُرِضَ لنا طعامٌ اشتهيْناهُ ، فأكلْنَا منهُ فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فبدرَتْني إليهِ حفصةُ وكانتْ بنتَ أبيها ، قالتْ : يا رسولَ اللهِ إنَّا كنَّا صائمتينِ اليومَ فعرضَ لنا طعامٌ اشتهيناهُ فأكلنا مِنهُ ، فقال : اقضيا يومًا آخرَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن برقان ضعفه أئمة الحديث وقال الترمذي مرسلا أصح
التخريج : أخرجه أبو داود (2457)، والترمذي (735)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3291)، وأحمد (26267) واللفظ له