logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أَتى رجلٌ مِنْ بَني تميمٍ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي ذو مالٍ كثيرٍ ، وذُو أهلٍ وولدٍ وحاضرةٍ ، فأخبرْني : كيفَ أنفقُ ؟ وكيفَ أصنعُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : تخرجُ الزكاةَ مِنْ مالِكَ ، فإنَّها طُهرةٌ تطهرُكَ ، وتصلُ أقرباءَكَ ، وتعرفُ حقَّ السائلِ ، والجارِ ، والمسكينِ . فقال : يا رسولَ اللهِ ، أقللْ لي . قال : فآتِ ذا القُربى حقَّهُ ، والمسكينَ وابنَ السبيلِ ، ولا تبذرْ تبذيرًا . فقال : حَسبي يا رسولَ اللهِ إذا أديتُ الزكاةَ إلى رسولِكَ فقدْ برئْتُ مِنها إلى اللهِ ورسولِهِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : نعمْ إذا أديتَها إلى رسولِي فقدْ برئتَ مِنها ، فلكَ أجرُها وإثمُها على مَنْ بدَّلَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن في تهذيب التهذيب أن رواية سعيد بن أبي هلال عن أنس مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

92 - ثلاثةٌ لا تقبَلُ لهمْ صلاةٌ : المرأةُ تخرجُ مِنْ بيتِها بغيرِ إذنِ زوجِها ، والعبدُ الآبقُ ، والرجلُ يؤمُّ القومَ وهمْ لهُ كارهونَ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظاهره الصحة ، لكن لم يسمع القاسم بن مخيمرة من أحد من الصحابة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

93 - مَنْ أتى كاهنًا أوْ عرافًا فصدقَهُ بِمَا يقولُ ، فقدْ كفرَ بِمَا أُنزِلَ على محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 406 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن خلاس لم يسمع من أبي هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

94 - أنَّ رجلًا لزِمَ غريمًا لهُ بعشرةِ دنانيرَ . فقال : واللهِ ما أفارقُكَ حتَّى تقضيَني أوْ تأتيَني بحميلٍ . فتحملَ بِها النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأتاهُ بقدرِ ما وعدَهُ ، فقال لهُ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : مِنْ أينَ أصبتَ هذا الذهبَ ؟ قال : مِنْ معدنٍ قال : لا حاجةَ لنا فِيها ليسَ فيها خيرٌ . فقضاها عنهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 197 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه حسن ، لكن عمرو بن أبي عمرو : قال البخاري روى عن عكرمة مناكير وقال أحمد : كل أحاديثه عن عكرمة مضطربة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ضعيف

95 - أنهُ أفاضَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنْ عرفةَ فلمْ ترفعْ راحلتُهُ يدًا عاديَةً حتى أَتى المزدلفةَ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن قال أبو حاتم خطأ ، الشعبي لم يسمع من أسامة شيئا فيما أعلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

96 - عن ابنِ عباسٍ قال : لما قدم كعبُ بنُ الأشرفِ مكةَ قالت له قريشٌ : أنت خيرُ أهلِ المدينةِ وسيِّدُهم, قال : نعم, قالوا : ألا ترى إلى هذا الصنبورِ المنبترِ من قومِه يزعمُ أنَّهُ خيرٌ منا ونحنُ أهلُ الحجيجِ وأهلُ السدانةِ وأهلُ السقايةِ, قال : أنتم خيرٌ منه, قال : فأنزلت : إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ وأُنزلت : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوْا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبِتِ وَالطَّاغُوتِ إلى قولِه : فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : الراجح إرساله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

97 - إذا سمعتَ المؤذّنَ فقلْ كما يقولُ : فإذا قال : حيّ على الصلاةِ . فقُلْ : لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ . فإذا قال : قد قامتِ الصلاةُ . فقل : اللهمَّ ربّ هذهِ الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمةِ , أعْطِ محمدا سُؤلهُ يومَ القيامةِ . فلن يَقولهَا رجلٌ حينَ يُقيمَ إلا أدخلهُ الله في شفاعةِ محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يومَ القيامةِ .
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 264 | خلاصة حكم المحدث : مقطوع وفي سنده أبو حمزة وهو ميمون القصاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا تضَوَّرَ مِنَ الليلِ قال : لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهُما العزيزُ الغفارُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 462 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده صحيح ولكن قال أبو حاتم وأبو زرعة خطأ إنما هو عن عروة قوله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

99 - غسَّلْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجعلتُ أنظرُ ما يكونُ مِنَ الميتِ ، فلمْ أرَ شيئًا ، وكان طيِّبًا حيًّا وميتًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 311 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده و جدته صحيحا على شرط الشيخين لكن قال الدارقطني المرسل أصح وهذه الرواية تعتبر من رواية البصريين عن معمر وفيها ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

100 - تُوفِيَ رجلٌ مِنْ أصحابِهِ فقال – يعني رجلٌ - : أبشرْ بالجنةِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أولاَ تَدري ، فلعلَّهُ تكلَّمَ فِيمَا لا يعنيهِ ، أوْ بَخِلَ بِمَا لا ينقصُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأعمش عن أنس قال ابن حجر لم يثبت له منه سماع وقال الخليلي [مثله] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - جعْتُ مرةً بالمدينةِ جوعًا شديدًا ، فخرجتُ أطلبُ العملَ في عوالِي المدينةِ ، فإذا أنا بامرأةٍ قدْ جمعَتْ مَدرًا فظننتُها تريدُ بَلَّهُ ، فأتيتُها فقاطعتُها كلُّ ذنوبٍ على تمرةٍ ، فمددْتُ ستةَ عشرَ ذنوبًا حتَّى مجلَتْ يدايَ ، ثمَّ أتيتُ الماءَ فأصبتُ مِنهُ ، ثمَّ أتيتُها فقلتُ بِكفِّي هكذا بينَ يديْهَا ، - وبسطَ إسماعيلُ يديْهِ وجمعَهما – فعدَّتْ لِي ستَّ عشرةَ تمرةً ، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبرتُهُ ، فأكلَ مَعِي مِنهَا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، لكن عن أبي زرعة : مجاهد عن علي مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لمَّا أرادَ قتلَ أبيكَ قال : مَنْ للصبيةِ ؟ قال : النارُ . فقدْ رضيتُ لكَ ما رضِيَ لكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 284 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة إلا أن إبراهيم وهو ابن يزيد النخعي لم يسمع من أحد من الصحابة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

103 - أنهُ قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنا نريدُ أنْ نكنُسَ زمزمَ وإنَّ فيها مِنْ هذهِ الجنانِ ، يَعني الحياتِ الصغارَ ، فأمرَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقتلِهنَّ
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : قال المنذري في سماع عبد الرحمن بن سابط من العباس بن عبد المطلب نظر ، والأظهر أنه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

104 - أتدرونَ ما خيَّرَني ربيَ الليلةَ ؟ قُلنا : اللهُ ورسولُهُ أعلمُ . قال : فإنهُ خيرَني بينَ أنْ يدخلَ نِصفُ أُمتي الجنةَ ، وبينَ الشفاعةِ ، فاخترتُ الشفاعةَ . قلنا : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يجعلَنا مِنْ أهلِها . قال : هيَ لكلِّ مسلمٍ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 341 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ولكن قال ابن خزيمة قول سليم سمعت عوفا أخاف أن يكون وهما وقال أبو حاتم لم يسمع سليم بن عامر من عوف بن مالك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

105 - أنهُ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فناداهُ ، فقال : يا محمدُ إنَّ مَدحي زينٌ ، وإنَّ شتمِي شينٌ ؛ فخرجَ إليهِ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : ويلكَ ذلكَ اللهُ . فأنزلَ اللهُ : { إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ }
الراوي : الأقرع بن حابس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : يحتمل الصحة ، ولكن [روي مرسلا] يحتمل أن يكون الوهم في التصريح بالتحديث من بعض رجال السند ، لا سيما والحسن بن أبي يحيى لم نقف له على ترجمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

106 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قامَ بعدَ أنْ رجمَ الأسلميَّ ، فقال : اجْتنبوا هذهِ القاذورةَ التي نَهى اللهُ عنها فمَنْ ألمَّ فليستترْ بسترِ اللهِ وليتبْ إلى اللهِ ، فإنهُ مَنْ يُبدِ لنا صفحتَهُ نُقِمْ عليهِ كتابَ اللهِ عز وجل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] اضطراب وقال الدارقطني وقال : روي عن عبد الله بن دينار مسندا ومرسلا والمرسل أشبه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - قدِمَ كعبُ بنُ الأشرفِ مكَّةَ، فقالتْ له قريشٌ: أنتَ سيِّدُهم، أَلَا ترى إلى هذا الصُّنْبُورِ المُنْبَتِرِ من قومِهِ، يزعُمُ أنه خيرٌ منَّا ونحنُ أهلُ الحَجيجِ، وأهلُ السِّدانةِ، وأهلُ السِّقايةِ, فقال: أنتم خيرٌ منه, قال: فنزلَتِ: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 3].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : ترجح لي أن الصحيح إرساله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

108 - هبَطوا على النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهوَ يقرأُ القرآنَ ببطنِ نخلةَ ، فلمَّا سمعوهُ قالوا : أنصِتوا . قالوا : صهٍ ، وكانوا تسعةً أحدُهمْ زوبعةُ فأنزلَ اللهُ عز وجل : { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : مرسلا هو الراجح ورواية الوصل تعتبر شاذة أو منكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

109 - أنهُ تضيفَهمْ ضيفٌ ، فأبطأَ أبو الدرداءِ حتى نامَ الضيفُ طاويًا ، ونامَ الصبيةُ ، فجاءَ أبو الدرداءِ والمرأةُ غَضبى تلظَّى ، فقالتْ : لقدْ شققتَ علينا منذُ الليلةِ ، أبطأتَ عَلينا حتى باتَ ضيفُنا طاويًا ، ونامَ صبيانُنا جياعًا . فغضبَ وقال : لا أطعَمُهُ الليلةَ . وقالتِ المرأةُ : لا أطعمُ حتى تطعمَ . فاستيقظَ الضيفُ وقال : ألا تَراها تجرَّأُ على الذنوبِ إني أحتسبُ في كذا وكذا . فقال الضيفُ : وأنا واللهِ حتَّى تَطعماهُ . والطعامُ موضوعٌ ، فلمَّا رأيتُ الضيفَ جائعًا والصبيةَ جياعًا ، قدمتُ يدي فأكلتُ وأكلوا مَعي ، فبرُّوا يا رسولَ اللهِ وفجرتُ ، قال : بلْ أنتَ أبرُّهمْ وأخيرُهْم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 343 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال أبو زرعة : الحسن عن أبي الدرداء مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - أسلمَتِ امرأةٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فتزوجَتْ ، فجاءَ زوجُها إلى النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ إنِّي قدْ كنتُ أسلمْتُ وعلِمَتْ بإسلامِي ، فانتزعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنْ زوجِها الآخرِ ، وردَّها إلى زوجِها الأولِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 197 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن رواية سماك عن عكرمة مضطربة ، قاله علي بن المديني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

111 - بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سريةً إلى خثعمٍ ، فاعتصمَ ناسٌ مِنهمْ بالسجودِ فأسرعَ فيهمُ القتلَ . قال : فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأمرَ لهُمْ بنصفِ العقلِ ، وقال : إنِّي بريءٌ مِنْ كلِّ مسلمٍ يقيمُ بينَ ظهرانيِ المشركينَ . قالوا : يا رسولَ اللهِ لِمَ ؟ قال : لا تَراءَى ناراهُما
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن الترمذي وأبا داود قالوا رواه جماعة مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

112 - إنِّي لأعلمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِنْ قلبِهِ إلا حُرِّمَ على النارِ . فقال لهُ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : أنا أحدثُكَ ما هيَ ، هيَ كلمةُ الإخلاصِ التي ألزمَها اللهُ تباركَ وتَعالى محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ ، وهيَ كلمةُ التَّقوى التي ألاصَ عليها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمَّهُ أبا طالبٍ عندَ الموتِ : شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 298 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - لمَّا نزلَتْ هذهِ الآيةُ : { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ } قال : كَبُرَ ذلكَ على المسلمينَ ، فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : أنا أُفرِّجُ عنكُمْ ، فانطلقَ فقال : يا نبيَّ اللهِ إنهُ كبُرَ على أصحابِكَ هذهِ الآيةُ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنَّ اللهَ لمْ يفرضِ الزكاةَ إلا ليُطيبَ ما بقِيَ مِنْ أموالِكمْ ، وإنَّما فرضَ المواريثَ لتكونَ لمَنْ بعدَكُمْ . فكبَّرَ عُمَرُ ثمَّ قال لهُ : ألا أُخبِرُكَ بخيرِ ما يكنزُ المرءُ ، المرأةُ الصالحةُ إذا نظرَ إليها سرَّتْهُ ، وإذا أمرَها أطاعتْهُ ، وإذا غابَ عَنْها حفظَتْهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره على شرط مسلم [لكن] شعبة يقول : لم يسمع جعفر بن إياس من مجاهد وفيه انقطاع بين غيلان وجعفر بن إياس والساقط ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

114 - أنَّ رجلًا خطبَ امرأةً وأبى أهلُها أن يزوجُوها ثمَّ أتاهم بعد حينٍ فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمركم أن تزوجوني فلانةً، فاضطربوا فقال قائلٌ منهم: نزوجُه ولا نردَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَه، ومن قائلٍ: لا نزوجُه، فقال أحدُهم: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قريبٌ منكم فابعثوا مَنْ يستفسرُه، فبعثوا رجلًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأخبروه فقال: كذبَ عدو اللهِ فإن أدركتموه فاقتلوه وما أراكم مُدركيه، فوصلوا وقد لَدغتْهُ حيةٌ فماتَ
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 2/83 | خلاصة حكم المحدث : في سنده من هو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

115 - سألْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ الشفاعةَ لأُمتي , فقال : لكَ سبعونَ ألفًا يدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ . قال : قلْتُ ربِّ زدْني . قال فحَثا بين يديْهِ وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ فقال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه : حسْبُنا يا رسولَ اللهِ . فقال عمرُ رضي اللهُ عنه : يا أبا بكرٍ دعْ رسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ يُكثرُ لنا كما أكثرَ اللهُ عزَّ وجلَّ . فقال أبو بكرٍ : إنَّما نحن حَفنةٌ من حفناتِ اللهِ عزَّ وجلَّ . فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ : صدقَ أبو بكرٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

116 - ثلاثٌ أقسمُ عليهنَّ وأحدثُكمْ حديثًا فاحفظوهُ ، قال : فأمَّا الثلاثُ الذي أقسمُ عليهنَّ فإنَّهُ ما نقصَ مالَ عبدٍ صدقةٌ ، ولا ظُلِمَ عبدٌ بمظلمةٍ فيصبرُ عليها إلا زادَهُ اللهُ عز وجل بِهَا عزًا ، ولا يفتحُ عبدٌ بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ لهُ بابَ فقرٍ ، وأمَّا الذي أحدثُكمْ حديثًا فاحفظوهُ فإنهُ قال : إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نفرٍ : عبدٌ رزقَهُ اللهُ عز وجل مالًا وعِلمًا فهوَ يتَّقي فيهِ ربَّهُ ويصلُ فيهِ رحمَهُ ، ويعلمُ للهِ عز وجل فيهِ حقَّهُ . قال : فهَذا بأفضلِ المنازلِ . قال : وعبدٍ رزقَهُ اللهُ عز وجل علمًا ولمْ يرزقْهُ مالًا ، قال : فهوَ يقولُ : لوْ كان لِي مالٌ عمِلتُ بعملِ فلانٍ ، قال : فأجرُهما سواءٌ ، قال : وعبدٍ رزقَهُ اللهُ مالًا ولمْ يرزقْهُ عِلمًا ، فهوَ يخبطُ في مالِهِ بغيرِ علمٍ لا يَتقي فيهِ ربَّهُ عز وجل ، ولا يصلُ فيهِ رحمَهُ ، ولا يعلمُ للهِ فيهِ حقَّهُ ، فهذا بأخبثِ المنازلِ ، قال : وعبدٍ لمْ يرزقْهُ اللهُ مالًا ولا علمًا فهوَ يقولُ : لوْ كان لي مالٌ لعملْتُ بعملِ فُلانٍ ، قال : هيَ نيتُهُ فوزرُهُمَا فيهِ سواءٌ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريق يونس بن خباب ، وهو مختلف فيه لكن الجرح فيه مفسر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - إنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا ، مائةً إلا واحدًا ، إنَّهُ وترٌ يحبُّ الوترَ ، مَنْ أحصاها دخلَ الجنةَ ، هوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الرحمنُ الرحيمُ ، الملكُ ، القدوسُ ، السلامُ ، المؤمنُ ، المهيمنُ ، العزيزُ ، الجبارُ ، المتكبرُ ، الخالقُ ، البارئُ ، المصورُ ، الغفارُ ، القهارُ ، الوهابُ ، الرزاقُ ، الفتاحُ ، العليمُ ، القابضُ ، الباسطُ ، الخافضُ ، الرافعُ ، المعزُّ ، المذلُّ ، السميعُ ، البصيرُ ، الحكيمُ ، العدلُ ، اللطيفُ ، الخبيرُ ، الحليمُ ، العظيمُ ، الغفورُ ، الشكورُ ، العليُّ ، الكبيرُ ، الحفيظُ ، المقيتُ ، الحسيبُ ، الجليلُ ، الكريمُ ، الرقيبُ ، الواسعُ ، الحكيمُ ، الودودُ ، المجيدُ ، المجيبُ ، الباعثُ ، الشهيدُ ، الحقُّ ، الوكيلُ ، القويُّ ، المتينُ ، الوليُّ ، الحميدُ ، المحصي ، المبدئُ ، المعيدُ المحيي ، المميتُ ، الحيُّ ، القيومُ ، الواجدُ ، الماجدُ ، الواحدُ ، الأحدُ ، الصمدُ ، القادرُ ، المقتدرُ ، المقدمُ ، المؤخرُ ، الأولُ ، الآخرُ ، الظاهرُ ، الباطنُ ، المتعالُ ، البرُّ ، التوابُ ، المنتقمُ ، العفُّ ، الرءوفُ ، مالكُ الملكِ ، ذو الجلالِ والإكرامِ ، المقسطُ المانعُ ، المغنيُّ ، الجامعُ ، الضارُّ ، النافعُ ، النورُ ، الهادي ، البديعُ ، الباقي ، الوارثُ ، الرشيدُ ، الصبورُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 429 | خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي ذكر الأسماء ليس له إسناد صحيح ويراجع الكلام على ضعف سرد الأسماء فتح الباري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

118 - أن ابنَ مسعودٍ كان يقولُ: يجيءُ القرآنُ يومَ القيامةِ فيشفعُ لصاحبِه فيكونُ له قائدًا إلى الجنةِ, ويشهدُ عليه ويكونُ سائقًا به إلى النارِ.
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 245 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إنْ علِمتُ أيَّ ليلةٍ ليلةُ القدرِ ما أقولُ فِيها ؟ قال : قُولي : اللهمَّ إنكَ عفوٌ ، تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 459 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه حسن ولكن قال الدارقطني عبد الله بن بريدة لم يسمع من عائشة ثم إنه قد اختلف فيه على سفيان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

120 - قيلَ : يا رسولَ اللهِ : أيُّ الدعاءِ أسمعُ ؟ قال : جوفُ الليلِ الآخرِ ، ودبُرُ الصلواتِ المكتوباتِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال يحيى بن معين أن عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من أبي أمامة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - اطَّلَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم علينا ونحنُ نَتَذاكَرُ فقال ما تَذكُرونَ قالوا نَذكُرُ الساعةَ قال إنها لن تقومَ حتى ترَوا قبلَها عشْرَ آياتٍ فذكَر الدَّخانَ والدجَّالَ والدابَّةَ وطُلوعَ الشمسِ من مغربِها ونُزولَ عيسى ابنِ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ويأجوجَ ومأجوجَ وثلاثَ خُسوفٍ خَسفٌ بالمَشرِقِ وخَسفٌ بالمَغرِبِ وخَسفٌ بجزيرةِ العربِ وآخِرُ ذلك نارٌ تَخرُجُ منَ اليمَنِ تَطرُدُ الناسَ إلى مَحشَرِهم
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : تابع فراتا على رفعه قتادة بسند فيه منكر الحديث وجاء مرفوعا بسند ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (2901) | شرح حديث مشابه

2 - قامَ رسولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الناسِ فقالَ: كُتبَ عليكم الحجَّ فقامَ رجلٌ من الأعرابِ فقالَ: أفِي كلِّ عامٍ ؟ قالَ: فَعَلا كلامُ رسولِ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأُسْكِتَ وأُغْضِبَ واستُغْضِبَ فمكثَ طويلًا ثم تكلَّمَ فقالَ: مَن السائلُ ؟ فقال الأعرابيُّ: أنَا ذا فقالَ: ويْحَكَ ماذا يُؤَمِّنُكَ أن أقولَ: نعَمْ ولو قلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ ولَوْ وَجَبَتْ لكَفَرْتُم ألا إنه إنَّما أَهْلَكَ الذينَ قَبْلَكُم أَئِمَّةُ الحَرَجِ واللهِ لو أنِّي أَحْلَلَتُ لكم جميعَ ما فِي الأرضِ وحرَّمْتُ عليكُم منهَا مَوْضِعَ خُفٍّ لَوَقَعْتُم فيه قالَ: فأنَزَلَ اللهُ تعالى عندَ ذلكَ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ... } إلى آخرِ الآيةِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي الغمر لم يوثقه معتبر وأبو مطيع معاوية بن يحيى مختلف فيه والظاهر أنه حسن الحديث
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (12807)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1474)، والطبراني (8/186) (7671) باختلاف يسير

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدْ كان أَهدى جملَ أَبي جهلٍ الذي كان استلبَ يومَ بدرٍ ، في رأسِهِ بُرَةٌ مِنْ فضةٍ عامَ الحديبيةِ في هديهِ . وقال في موضعٍ آخرَ : ليغيظَ بذلكَ المشركينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : دلسه ابن إسحاق كما أعله به ابن المديني | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1749)، وأحمد (2362) واللفظ له.

4 - يا أيُّها الناسُ ، إنَّ الناسَ لمْ يعطوا في الدُّنيا خيرًا مِنَ اليقينِ والمعافاةِ ، فسلوهُما اللهّ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع
التخريج : أخرجه الترمذي (3558)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10720) بنحوه، وأحمد (38) واللفظ له

5 - أقبلتْ يهودُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالوا : يا أبا القاسمِ إنا نسألكَ عن خمسةِ أشياءَ فإن أنْبأتَنا بهن عرفْنا أنكَ نبي واتبعناكَ فأخَذَ عليهِم ما أخذَ إسرائيلُ على بنيهِ إذ قالوا اللهُ على ما نقولُ وكيل ، قال : هاتوا . قالوا : أخبرنا عن علامَةِ النبيّ ، قال : تنام عيناهُ ولا ينامُ قلبهُ, قالوا : أخبرنا كيف تُؤنّثُ المرأةُ وكيف تُذَكّرُ ؟ قال : يلتقِي الماءانِ فإذا علا ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ أذْكَرتْ ، وإذا علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ أنّثَتْ ، قالوا : أخبرنا ما حَرّمَ إسرائيلُ على نفسهِ ؟ قال : كان يشتَكِي عِرْقَ النّسا فلم يجدْ شيئا يُلائِمهُ إلا ألبانَ كذا وكذا ، قال عبد الله ، قال أبي ، . قال بعضهم : يعنِي الإبلَ فحَرّمَ لحومَها ، قالوا : صدقت ، قالوا : أخبرنا ما هذا الرعْدُ ؟ قال : ملَكٌ من ملائكةِ الله عز وجل موكّل بالسحابِ بيدهِ أو في يَدِه مِخْراقٌ من نارِ يزجرُ بهِ السحابَ يسوقُهُ حيث أمرَ اللهُ ، قالوا : فما هذا الصّوتُ الذي يسمعُ ؟ قال : صوتُه ، قالوا : صدقتَ ، إنما بقيتْ واحدةٌ وهي التي نُبايعكَ إن أخبرتنا بها فإنه ليسَ من نبي إلا لهُ ملكٌ يأتِيهِ بالخبرِ فأخبرنا من صاحبكُ ؟ قال : جبريلُ عليهِ السلامُ ، قالوا : جبريلُ ذاك الذي ينْزِلُ بالحَرْبِ والقِتَالِ والعذابِ عدونا لو قلتَ مِيكائِيلُ الذي ينزِلُ بالرحمةِ والنباتِ والقَطْرِ لكان . فأنزلَ اللهَ عز وجل : مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ إلى آخر الآية .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 22 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير بن شهاب قد خولف لكن له طرق
التخريج : أخرجه أحمد (2483)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9072)

6 - إنَّ للصلاةِ أولًا وآخرًا ، وإنَّ أولَ وقتِ الظهرِ حينَ تزولُ الشمسُ ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يدخلُ وقتُ العصرِ ، وإنَّ أولَ وقتِ العصرِ حينَ يدخلُ وقتُها ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تصفرُّ الشمسُ ، وإنَّ أولَ وقتِ المغربِ حينَ تغربُ الشمسُ ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يغيبُ الأفقُ ، وإنَّ أولَ وقتِ العشاءِ الآخرةِ حينَ يغيبُ الأفقُ ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ ينتصفُ الليلُ ، وإنَّ أولَ وقتِ الفجرِ حينَ يطلعُ الفجرُ ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تطلعُ الشمسُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 414 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال البخاري وأبو حاتم أن محمد بن فضيل أخطأ فيه [يعني في رفعه]

7 - كان آخرُ الأمرينِ مِنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم تركَ الوضوءِ ممَّا غيرَتِ النارُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الصحة لكن قال أبو حاتم : يمكن أن يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه وقال الشافعي لم يسمع ابن المنكدر هذا الحديث من جابر
التخريج : أخرجه أبو داود (192) واللفظ له، والنسائي (185)

8 - ما أحدٌ مِنَ الناسِ يصابُ ببلاءٍ في جسدِهِ إلا أمرَ اللهُ عز وجل الملائكةَ الذينَ يحفظونَهُ فقال : اكتُبوا لعبْدي كلَّ يومٍ وليلةٍ ما كان يعملُ مِنْ خيرٍ ما كان في وِثاقي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 260 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح قال ابن معين : لم نسمع أنه [يعني القاسم بن مخيمرة] سمع من أحد من الصحابة
التخريج : أخرجه أحمد (6482) واللفظ له، والدارمي (2770)، والطبراني (13/543) (14437) | شرح حديث مشابه

9 - قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلمَ في وفدِ ثَقِيفٍ فعَلَقْنَا طريقًا من طرِقِ المدينةِ حتى أنَخْنَا بالبابِ ، ومَا في الناسِ رجلٌ أبْغَضُ إلينَا من رجلٍ يُولَجُ عليهِ منهُ ، فَدَخَلْنَا وسَلَّمْنَا وبايَعنَا فمَا خَرَجْنَا من عندِهِ حتى ما في الناسِ رجلٌ أحبُّ إلينَا من رجلٍ خَرجْنَا من عندِهِ ، فقلتُ لهُ : يا رسولَ اللهِ ، ألا سَأَلتَ ربَّكَ مُلْكًا كَمُلْكِ سليمانَ . فضَحِكَ وقالَ : فلعَلَّ لصاحِبِكُمْ عندَ اللهِ أفضَلَ من مُلْكِ سليمَانَ ، إنَّ اللهَ لم يبْعَثْ نَبِيًّا إلا أعْطَاهُ اللهُ دَعْوَةً ، فمِنْهُم من اتَّخَذَ بهَا دنيَا فأُعْطِيَهَا ، ومنهُم من دعَا بها على قومِهِ فَأُهْلِكُوا بهَا ، وإنَّ اللهَ تعَالى أعطَانِي دعوةً فاخْتَبَأْتُهَا عندَ ربِّي شَفَاعَةً لأمتِي يومَ القيامةِ .
الراوي : عبدالرحمن بن أبي عقيل | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 80 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الجبار بن العباس وهو الشبامي تالف لكن الحـديث له طريق أخرى في سنده أبو خالد الأسدي وهو صالح في الشواهد والمتابعات

10 - أنَّ سفينةَ مَوْلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ركبتُ البحرَ فانكسرَتْ سفينَتي التي كنتُ فِيها ، فركبْتُ لوحًا مِنْ ألواحِها ، فطرحَني اللوحُ في أَجمةٍ فِيها الأسدُ ، فأقبلَ إليَّ يُريدُني . فقلتُ : يا أبا الحارثِ أنا مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم . فطأطأَ رأسَهُ ، وأقبلَ إليَّ فدفعَني بمنكبِهِ حتى أخرجَني مِنَ الأجمةِ ، ووضعَني على الطريقِ وهمهَمَ ، فظننتُ أنهُ يودعُني ، فكان ذلكَ آخرَ عَهدي بهِ
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن المنكدر قال الحافظ روايته عن سفينة مرسلة

11 - إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قامَ فينا عامَ أولَ فقال : ألا إنهُ لمْ يقسمْ بينَ الناسِ شيءٌ أفضلُ مِنَ المعافاةِ بعدَ اليقينِ ، ألا إنَّ الصدقَ والبرَّ في الجنةِ ، ألا إنَّ الكذبَ والفجورَ في النارِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على حميد ، ولعل الأرجح قول أبي حاتم هذا خطأ إنما هو حميد عن ابن عباس عن أبي بكر

12 - قدِمْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في أربعِ مائةٍ مِنْ مُزينةَ ، فأمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأمرِهِ ، فقال لي بعضُ القومِ : يا رسولَ اللهِ ما لنا طعامٌ نتزودُهُ ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعُمرَ : زُِّدْهُمْ ، فقال : ما عِندي إلا فاضلةٌ مِنْ تمرٍ ، وما أُراها تُغني عنهُمْ شيئًا ، فقال : انطلقْ فزودْهُمْ . فانطلقْ بِنَا إلى عُلِّيَّةٍ لهُ ، فإذا فيها تمرٌ مِثلُ البَكرِ الأوْرقِ ، فقال : خُذوا . فأخذَ القومُ حاجتَهمْ ، قال : وكنتُ أنا في آخرِ القومِ ، قال : فالتفتُّ وما أفقدُ موضعَ تمرةٍ ، وقدِ احتملَ منهُ أربعُ مائةِ رجلٍ
الراوي : النعمان بن مقرن | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 379 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح لكن ابن حجر قال النعمان استشهد في خلافة عمر ، فلم يدركه سالم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (23746) واللفظ له، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/307)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6359)

13 - بينا أعرابي في بعضِ نواحِي المدينةِ في غنمٍ لهِ ، عدا عليهِ الذئبُ فأخذَ شاةً من غنمهِ ، فأدركهُ الأعرابيّ ، فاستنقذَها منه ، وهجهجهُ فعاندَ الذئبَ يمشي ثم أقعَى مستذفِرا بذنبِهُ يخاطبُهُ فقال : أخذتَ رزقا رزقنيهِ اللهُ قال : واعجبًا من ذئبٍ مقعٍ مُستذفرٍ بذنبهِ يخاطبني ؟ فقال : واللهَ إنك لتتركُ أعجبَ من ذلكَ قال : وما أعجبُ من ذلكَ ؟ فقال : رسولُ اللهِ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – في النخْلتينِ ، بين الحرتينِ ، يحدثُ الناسَ عن نبأ ما قد سبقَ ، وما يكونُ بعد ذلكَ قال : فنعقَ الأعرابي بغنمهِ حتى ألجأها إلى بعضِ المدينة ، ثم مشى إلى النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – حتى ضربَ عليهِ بابَه فلمّا صلى النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال : أينَ الأعرابي ؟ صاحبُ الغنمِ فقام الأعرابيّ فقال لهُ رسولُ اللهِ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – حدّثَ الناسَ بما سمعتَ وما رأيتَ فحدّثَ الأعرابيّ الناسَ بما رأى من الذئبِ وسمعَ منهُ فقال النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – عند ذلك : صدقَ آياتٌ تكونُ قبل الساعةِ . والذي نفسي بيدهِ لا تقوم الساعة حتى يخرجَ أحدكُم من أهلهِ فيخبرهُ نعلهُ أو سوطُهُ أو عصاهُ بما أحدثَ أهلهُ بعدهُ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : شهر بن حوشب مختلف فيه، والراجح ضعفه، وقد جعل أوله من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهو من حديث أبي نضرة من قول أبي سعيد الخدري
التخريج : أخرجه الترمذي (2181) بنحوه مختصراً، وأحمد (11859) واللفظ له.

14 - من توضأ وأسبغَ الوضوءَ ، ثم أتَى الركنَ يستلمهُ خاضَ في الرحمةِ ، فإن استلمهُ فقال : بسمِ اللهِ ، والله أكبرُ ، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ ، وأشهد أن محمدا عبدهُ ورسولهُ غمرَتْهُ الرحمةُ ، فإذا طافَ بالبيتِ كتبَ اللهُ عز وجل له بكلّ قدَمٍ سبعينَ ألفَ حسنةٍ ، وحطّ عنهُ سبعينَ ألفَ سيئةٍ ، ورفعَ له سبعينَ ألفَ درجةٍ ، وشُفِّعَ في سبعينَ من أهلِ بيتهِ ، فإذا أتَى مقامَ إبراهيمَ عليهِ السلامُ فصلّى عندهُ ركعتينِ إيمانا واحتسابا كتبَ اللهُ لهُ كعتقِ أربعةَ عشرَ محرّرا من ولدِ إسماعيلَ ، وخرجَ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمهُ . قال القَدّاحُ : وزادَ فيه آخر : وأتَاهُ ملكٌ قال له : اعملْ لما بقِي فقد كفيتَ ما مضَى .
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 211 | خلاصة حكم المحدث : موقوف على عبد الله ابن عمرو على أن في السند إليه من لا تقوم به حجة

15 - قالتْ عائشةُ لابنِ أبي السائبِ ، قاصِّ أهلِ المدينةِ : ثلاثًا لتُبايعَني عليهنَّ ، أوْ لأناجزنَّكَ . فقال : ما هنَّ ، بلْ أنا أبايعُكَ يا أمَّ المؤمنينَ ؟ قالتْ : اجتنبِ السجعَ مِنَ الدعاءِ ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ كانوا لا يفعلونَ ذلكَ . وقال إسماعيلُ مرةً : فقالتْ : إني عهدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ وهمْ لا يفعلونَ ذاكَ ، وقصَّ على الناسِ في كلِّ جُمعةٍ مرةً ، فإنْ أبيتَ فثنتينِ ، فإنْ أبيْتَ فثلاثًا ، فلا تملُّ الناسُ هذا الكتابَ ، ولا ألقينَّكَ تأتي القومَ وهمْ في حديثٍ مِنْ حديثِهِمْ فتقطعُ عليهِمْ حديثَهمْ ، ولكنِ اتركْهُمْ فإذا جرءُوكَ عليهِ وأمروكَ بهِ فحدثْهُمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 454 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن في جامع التحصيل أن الشعبي أرسل عن عائشة

16 - كُنا قعودًا عندَ رسولِ اللهِ فذكرَ الفتنَ فأكثرَ في ذكرِها ، حتى ذكرَ فتنةَ الأحلاسِ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هيَ هربٌ وحربٌ ، ثمَّ فتنةُ السراءِ دخنُها مِنْ تحتِ قدمَيْ رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي ، يزعمُ أنهُ مِني وليسَ مِني ، وإنَّما أوليائِي المتقونَ ، ثمَّ يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كوركٍ على ضلعٍ ، ثمَّ فتنةُ الدهيماءِ لا تدعُ أحدًا مِنْ هذهِ الأمةِ إلا لطمتْهُ لطمةً ، فإذا قيلَ : انقضَتْ تمادَتْ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا ، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطينِ ، فسطاطِ إيمانٍ لا نفاقَ فيهِ ، وفسطاطِ نفاقٍ لا إيمانَ فيهِ ، فإذا كان ذاكُمْ فانتظروا الدجالَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ غدِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 237 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده حكمت بصحته ، ولكن قال أبو حاتم روى هذا الحديث ابن جابر ، عن عمير بن هانئ عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرسل ، والحديث عندي ليس بصحيح كأنه موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4242) واللفظ له، وأحمد (6168) | شرح حديث مشابه

17 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال : نزلَت هذه الآيةُ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِم وَكانَ بمَكةَ رجلٌ يقالُ لَه ضمرةُ من بني بَكرٍ وَكانَ مريضًا فقالَ لأَهلِه : أخرِجوني من مَكةَ فإنِّي أجدُ الحرَّ فقالوا : أينَ نخرجُك ؟ فأشارَ بيدِه نحو المدينةَ فنزلت هذِه الآيةُ : وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ إلى آخرِ الآيةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات, وشريك هو ابن عبد الله القاضي النخعي وفي حفظه ضعف لكن الحديث له طريق أخرى

18 - عن حذيفةَ قال أتى اللهُ بعبدٍ من عبادِهِ آتاهُ اللهُ مالًا فقال لهُ ماذا عملتَ في الدنيا قال { وَلَا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا } قال ياربِّ آتيتني مالَكَ فكنتُ أُبايِعُ الناسَ وكان من خُلُقِي الجوازُ فكنتُ أَتَيَسَّرُ على الموسرِ وأُنْظِرُ المُعْسِرَ فقال اللهُ أنا أحقُّ بذا منكَ تجاوزوا عن عبدي فقال عقبةُ بنُ عامرٍ الجهنيُّ وأبو مسعودٍ الأنصاريُّ هكذا سمعناهُ من فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ
الراوي : [عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري] | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن ذكر عقبة بن عامر وهم من أبي خالد الأحمر رحمه الله | شرح حديث مشابه

19 - بايعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنْ لا أخرَّ إلا قائمًا
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

20 - كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فشكوْنَا إليهِ العُرْيَ والفقرَ وقلةَ الشيءِ ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أَبشروا فواللهِ لأَنا مِنْ كثرةِ الشيءِ أخوفُ عليكُمْ مِنْ قلتِهِ ، واللهِ لا يزالُ هذا الأمرُ فيكُمْ حتى يفتحَ اللهُ عزَّ وجلَّ أرضَ فارسَ وأرضَ رومٍ وأرضَ حميرَ ، وحتى تَكونوا أجنادًا ثلاثةً : جندًا بالشامِ ، وجندًا بالعراقِ ، وجندًا باليمنِ ، وحتى يُعطى الرجلُ المائةَ فيسخطَها ، قال ابنُ حوالةَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ومَنْ يستطيعُ الشامَ وبهِ الرومُ ذواتُ القرونِ ؟ قال : واللهِ ليفتحنَّها اللهُ عزَّ وجلَّ عليكُمْ وليستخلفنَّكمْ فِيها حتَّى تظلَّ العصابةُ البيضُ مِنهمْ قمصُهُمُ الملحمةُ أقفاؤُهمْ قيامًا على الرويجلِ الأسيودِ مِنكمُ المحلوقِ ، ما أمرَهمْ مِنْ شيءٍ فعلوهُ ، وإنَّ بِها اليومَ رجالًا لأنتُمْ أحقرُ في أعيُنِهمْ مِنَ القردانِ في أعجازِ الإبلِ . قال ابنُ حوالةَ : يا رسولَ اللهِ اخترْ لي إنْ أدركَني ذلكَ ؟ قال : إني أختارُ لكَ الشامَ فإنهُ صفوةُ اللهِ عزَّ وجلَّ مِنْ بلادِهِ ، وإليهِ يحشرُ صفوتُهُ مِنْ عبادِهِ ، يا أهلَ اليمنِ عليكُمْ بالشامِ فإنَّ صفوةَ اللهِ مِنْ أرضِهِ الشامُ ، ألا فمَنْ أَبى فليسقَ مِنْ غُدرِ اليمنِ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ تكفلَ بالشامِ وأهلِهِ . قال أبو علقمةَ : فسمعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ جبيرٍ يقولُ : يعرفُ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نعتَ هذا الحديثِ في جزءِ بنِ سهيلٍ السلميِّ وكان على الأعاجمِ في ذلكَ الزمانِ ، فكان إذا راحُوا إلى مسجدٍ نَظروا إليهِ وإليهِمْ قيامًا حولَهُ ، فعجبُوا لنعتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهِ وفيهِمْ . قال أبو علقمةَ : أقسمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في هذا الحديثِ ثلاثَ مراتٍ لا نعلمُ أنهُ أقسمَ في حديثٍ مثلَهُ
الراوي : عبدالله بن حوالة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 181 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة لكن قال أبو حاتم نصر بن علقمة ، عن جبير بن نفير مرسل | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : يا ابنَ آدمَ اكْفِني أولَ النهارِ بأربعِ ركعاتٍ ، أكفِكَ بهِنَّ آخرَ يومِكَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 301 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قتادة يرسل كثيرا | شرح حديث مشابه

22 - أكثرَ الناسُ في مسيلمةَ قبلَ أنْ يقولَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهِ شيئًا ، فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم خطيبًا ، فقال : أمَّا بعدُ ففي شأنِ هذا الرجلِ الذي قدْ أكثرتُمْ فيهِ ، وإنهُ كذابٌ مِنْ ثلاثينَ كذابًا يخرجونَ بينَ يديِ الساعةِ ، وإنَّهُ ليسَ مِنْ بلدةٍ إلا يبلغُها رعبُ المسيحِ إلا المدينةَ ، على كلِّ نقبٍ مِنْ نقابِها ملكانِ يذبانِ عنها رعبَ المسيحِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 380 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده أنه على شرط البخاري ، ولكن الحاكم يقول : وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد عن الزهري

23 - إنَّ مِنْ عبادِ اللهِ لأُناسًا ما هُمْ بأنبياءَ ولا شهداءَ ، يغبطُهمُ الأنبياءُ والشهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهمْ مِنَ اللهِ تَعالى . قالوا : يا رسولَ اللهِ تُخبرُنا مَنْ هُمْ ؟ قال : همْ قومٌ تَحابُّوا بروحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بينَهمْ ، ولا أموالٍ يَتعاطونَها ، فواللهِ إنَّ وجوهَهمْ لنورٌ ، وإنهُمْ لعلى نورٍ ، لا يخافونَ إذا خافَ الناسُ ، ولا يحزنونَ إذا حزِنَ الناسُ . وقرأَ هذهِ الآيةَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع | أحاديث مشابهة

24 - كنتُ من أشدِّ الناسِ تكذيبًا بالشفاعةِ , حتى أتيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ , فقرأتُ عليهِ كلَّ آيةٍ أقدرُ عليها في ذِكْرِ خلودِ أهلِ النارِ , فقال لي : يا طلقُ أنتَ أعلمُ بكتابِ اللهِ مِنِّي ؟ وأعلمُ بسُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ مِنِّي ؟ إنَّ الذي قرأتَ لهم أهلها , ولكنَّ هؤلاءِ أصابوا ذنوبًا فعُذِّبُوْا ثم أُخْرِجُوْا منها ونحنُ نقرأُ كما قرأتَ .
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 165 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن عتبة يحدث من حفظه فيغلط , ولكنه لا يضر لأنه في الشواهد

25 - أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ تطوَّلَ عليْكم في هذا اليومِ فيغفرُ لَكم إلَّا التَّبعاتِ فيما بينَكم ووَهبَ مسيئَكم لمحسنِكم وأعطى محسنَكم ما سألَ اندَفِعوا بسمِ اللَّهِ فإذا كانَ بجمعٍ. قالَ إنَّ اللَّهَ قد غفرَ لصالحِكم وشفَّعَ صالحُكم في طالحِكم تنزلُ المغفرةُ فتعمُّهم ثمَّ تفرَّقُ المغفرةُ في الأرضينَ فتقعُ على كلِّ تائبٍ مِمَّن حفظَ لسانَهُ ويدَهُ وإبليسُ وجنودُهُ على جبالِ عرفاتٍ ينظُرونَ ما يصنعَ اللَّهُ بِهم فإذا نزلتِ المغفرةُ دعا هوَ وجنودُهُ بالويلِ يقولُ كنتُ أستفزُّهم حِقَبًا منَ الدَّهرِ ثمَّ جاءتِ المغفرةُ فغشيتْهم فيتفرَّقونَ وَهم يدعونَ بالويلِ والثُّبورِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن ضعف الحديث من أجل المبهم , وينظر هل سمع خلاس من عبادة أم لا ؟ فإنه يروي عن من لم يسمع منه

26 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ إذا نزلَ منزلًا كانَ الَّذي يليهِ المُهاجرونَ. قال: فنزلنا منزلًا فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ ونحنُ حولَهُ قال: فتعارَرْتُ من اللَّيلِ أَنا ومعاذٌ فنظرنا قال: فخرَجنا نطلبُهُ إذ سمعنا هزيزًا كَهَزيزِ الأرحاءِ إذ أقبل فلمَّا أقبلَ نظرَ قال: ما شأنُكُم؟! قالوا: انتبَهْنا فلم نرَكَ حيثُ كنت خَشينا أن يَكونَ أصابَكَ شيءٌ; جئنا نطلبُكَ. قال: أتاني آتٍ في مَنامي فخيَّرَني بينَ أن يدخلَ الجنة نصفُ أمَّتيَ أو شفاعةٍ فاخترتُ لَهُمُ الشَّفاعةَ. فقلنا: فإنَّا نسألُكَ بحقِّ الإسلام وبحقِّ الصُّحبةِ لما أدخلتَنا الجنَّةَ قال: فاجتَمعَ عليهِ النَّاسُ فقالوا مثلَ مقالتِنا وَكَثرَ النَّاسُ فقال: إنِّي أجعَلُ شفاعتي لمن ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : الحديث من حديث معاذ , ومن حديث أبي موسى , فحديث معاذ منقطع وحديث أبي موسى متصل

27 - حَوضي مِن عدَنَ إلى عَمَّانَ البلْقاءِ، ماؤُه أشَدُّ بَياضًا مِن اللَّبنِ، وأَحْلى مِن العسلِ، وأكَاوِيبُه عدَدُ نُجومِ السماءِ، مَن شرِبَ منه شَرْبةً لم يظمَأْ بعدَها أبدًا، أوَّلُ الناسِ وُرودًا عليه فُقراءُ المهاجرينَ، الشُّعثُ رُؤوسًا، الدُّنسُ ثيابًا، الذينَ لا يَنكِحونَ المتنعِّماتِ، ولا تُفتَحُ لهم السُّدَدُ.
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس لم يسمعه من أبي سلام ، وأيضا أبو سلام قال يحيى بن معين وعلي بن المديني : لم يسمع من ثوبان

28 - قال حذيفةُ : ما أحدٌ مِنَ الناسِ تدركُهُ الفتنةُ إلا أنا أخافُها عليهِ ، إلا محمدُ بنُ مسلمةَ ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : لا تضرُّكَ الفتنةُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 117 | خلاصة حكم المحدث : محمد بن سيرين روايته عن حذيفة مرسلة | أحاديث مشابهة

29 - أقيمتِ الصَّلاةُ في المسجدِ فجِئنا نمشي معَ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ فلمَّا رَكعَ النَّاسُ رَكعَ عبدُ اللَّهِ ورَكعنا معَه ونحنُ نمشي فمرَّ رجلٌ بينَ يديهِ فقال السَّلامُ عليكَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ فقال عبدُ اللَّهِ وهوَ راكعٌ صدقَ اللَّهُ ورسولُه فلمَّا انصرفَ سألَه بعضُ القومِ لمَ قلتَ حينَ سلَّمَ عليكَ الرَّجلُ صدقَ اللَّهُ ورسولُه قال إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ من أشراطِ السَّاعةِ إذا كانتِ التَّحيَّةُ على المعرفةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 644 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد وهو ابن سعيد ضعيف لكنه يصلح في الشواهد والمتابعات

30 - كنتُ أنا وحفصةُ صائمتينِ ، فعُرِضَ لنا طعامٌ اشتهيْناهُ ، فأكلْنَا منهُ فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فبدرَتْني إليهِ حفصةُ وكانتْ بنتَ أبيها ، قالتْ : يا رسولَ اللهِ إنَّا كنَّا صائمتينِ اليومَ فعرضَ لنا طعامٌ اشتهيناهُ فأكلنا مِنهُ ، فقال : اقضيا يومًا آخرَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن برقان ضعفه أئمة الحديث وقال الترمذي مرسلا أصح
التخريج : أخرجه أبو داود (2457)، والترمذي (735)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3291)، وأحمد (26267) واللفظ له