logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - أيُّها الناسُ إنَّ اللهَ تَطَوَّلَ عليكم في مقامِكم هذا ، فَقَبِلَ من مُحسنِكم ، وأَعطى مُحسنَكم ما سألَ ، ووهبَ مُسيئَكم لمُحسنِكم ، إلا التبعاتُ فيما بينَكم ، أفيضوا على اسمِ اللهِ ، فلمَّا كان غداةَ جمعٍ ، قال : أيُّها الناسُ إنَّ اللهَ قد تَطَوَّلَ عليكم في مقامِكم هذا ، فَقَبِلَ من مُحسنِكم ووهبَ مُسيئَكم لمُحسنِكم ، والتَّبعاتُ بينَكم عِوَضُها من عندِه ، أفيضوا على اسمِ اللهِ ، فقال أصحابُه : يا رسولَ اللهِ ، أفضتَ بنا بالأمسِ كئيبًا حزينًا ، وأفضتَ بنا اليومَ فرحًا مسرورًا ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إني سألتُ ربي بالأمسِ شيئًا لم يجدْ لي به ، سألتهُ التَّبعاتِ ، فأَبَى عليَّ ، فلمَّا كان اليومُ أتاني جبريلُ ، قال : إنَّ ربَّكَ يُقرِئُكَ السلامَ ، ويقولُ : التَّبعاتُ ضمنتُ عِوَضَها من عندي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6613 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام | أحاديث مشابهة

62 - كمْ منْ عاقلٍ عقلَ عن اللهِ تعالى أمرَهُ وهو حقيرٌ عند الناسِ، ذميمُ المنظرِ ينجُو غدًا، وكم من ظريفِ اللسانِ جميلُ المنظرِ عند الناسِ يهلكُ غدًا يومَ القيامةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4118 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

63 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستاكُ آخرَ النهارِ وهو صائمٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : باطل رفعه والصحيح من فعل ابن عمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح موفوعا

64 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستاكُ آخرَ النَّهارِ وهو صائمٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 232 | خلاصة حكم المحدث : باطل وإنما يروى من فعل ابن عمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا

65 - يا نبيَّ اللهِ مَن أَكْيَسُ الناسِ وأحزمُ الناسِ قال : أكثرُهم ذكرًا للموتِ ، وأكثرُهم استعدادًا للموتِ ، أولئك الأَكياسُ ، ذهبوا بشرفِ الدنيا ، وكرامةِ الآخرة "
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1946 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

66 - أشرفُ الإيمانِ أنْ يأمَنَكَ الناسُ ، وأشرفُ الإسلامِ أنْ يَسلَمُ الناسُ من لسانِكَ ويدِكَ ، وأشرفُ الهِجرةِ أنْ تهجُرَ السيِّآتِ ، وأشرفُ الجهادِ أنْ تُقتلَ ، وتُعقَرَ فرسُكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 874 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

67 - كانَ إذا خرجَ في غزاةٍ ؛ كانَ آخرُ عَهْدِهِ بفاطمةَ وإذا قدِمَ من غزاةٍ ؛ كانَ أوَّلُ عَهْدِهِ بفاطمةَ رضوانُ اللَّهِ عليها فإنَّهُ خرجَ لغزوَةِ تبوكَ ومعَهُ عليٌّ رضوانُ اللَّهِ علَيهِ فقامَت فاطمةُ فبسَطت في بيتِها بساطًا ، وعلَّقَت على بابِها سِترًا ، وصبَغَت مَقنعتَها بزَعفرانٍ فلمَّا قدمَ أبوها صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، ورأى ما أحدثت رجعَ فجَلسَ في المسجدِ ، فأرسلَت إلى بلالٍ فقالت يا بلالُ اذهَب إلى أبي فَسلهُ ما يردُّهُ عن بابي فأتاهُ فسألَهُ فقالَ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إنِّي رأيتُها أحدَثَت ثمَّ شيئًا فأخبرَها فَهَتَكَتِ السِّترَ ورفعتِ البساطَ وألقَت ما علَيها ولبسَت أطمارَها فأتاهُ بلالٌ فأخبرَهُ فأتاها فاعتنقَها وقالَ: هَكَذا كوني فِداكِ أبي وأمِّي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6269 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

68 - الاقتصادُ في النفقةِ نصفُ العيشِ والتردُّدُ إلى الناسِ نصفُ العقلِ وحسنُ السؤالِ نصفُ العلمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/85 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

69 - الاقتصادُ في النفقَةِ نصفُ المعيشةِ ، والتودُّدُ إلى الناسِ نصفُ العقلِ ، وحسنُ السؤالِ نصفُ العلْمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 157 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

70 - الاقتصادُ في النفقةِ نِصْفُ الْمَعِيشةِ ، والتَّوَدُّدُ إلى الناسِ نِصْفُ الْعَقْلِ ، وحُسْنُ السؤالِ نِصْفُ العلمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2286 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

71 - الاقتصادُ في النفقةِ : نصفُ المعيشةِ، والتودُّدُ إلى الناسِ : نصفُ العقلِ، وحسنُ السُّؤالِ: نصفُ العلمِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4996 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

72 - شِرارُ النَّاسِ من نزلَ وحدَهُ وجلدَ عبدَهُ ومنعَ رفدَهُ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/519 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

73 - شرُّ الناسِ مَن نزلَ وحدَهُ وجَلدَ عبدَهُ ومَنعَ رِفدَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 169 | خلاصة حكم المحدث : وضعه إسحاق بن وهب الطهرمسي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

74 - ثلاثةٌ على كُثْبَانِ المِسْكِ يومَ القيامةِ ، لا يَهُولُهُمُ الفَزَعُ ، ولا يَفْزَعُونَ حين يَفْزَعُ الناسُ : رجلٌ تَعَلَّمَ القرآنَ فقام به يَطْلُبُ وَجْهَ اللهِ وما عِنْدَهُ ، ورجلٌ نادَى في كلِّ يومِ وليلةٍ خَمْسَ صَلَوَاتٍ يَطْلُبُ وَجْهَ اللهِ وما عِنْدَهُ ، ومملوكٌ لم يَمْنَعْهُ رِقُّ الدنيا من طاعةِ ربِّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2578 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

75 - أشدُّ الأعمالِ ثلاثه : إنصافُ النَّاسِ من نفسِكَ ، ومواساه الأخِ من مالِكَ ، وَذِكْرُ اللهِ علَى كلِّ حالٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3311 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

76 - يأيُّها النَّاسُ إنَّما هو خيرٌ يُرْجَى وشَرٌّ يُتَّقَى،وباطلٌ عُرِفَ فاجْتُنِبَ وحَقٌّ تُيُقِّنَ فطُلِبَ وآخِرَةٌ أَظَلَّ إِقْبالُهَا فسُعِيَ لها ودُنْيا أَزِفَ نفاذُهَا فَأُعْرِضَ عَنْهَا وكَيْفَ يعْمَلُ لِلآخِرَةِ مَنْ لا تَنْقَطِعُ عَنِ الدنيا رغبَتُه ولا تَنْقَضِي فِيهَا شَهْوَتُهُ إنَّ العَجَبَ كُلَّ العَجَبِ لِمَنْ صَدَّقَ بِدَارِ البَقَاءِ وهُوَ يَسْعَى لِدَارِ الفناءِ وعَرَفَ أَنَّ رضا اللهِ في طاعَتِهِ وهُوَ يَسْعَى في مُخالَفَتِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 25 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

77 - كان إذا دنا من مِنبرِه يومَ الجمُعةِ سلَّم على مَن عندَه منَ الجلوسِ، فإذا صعد المنبرَ استقبل الناسَ بوجهِهِ، ثم سلَّم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4194 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

78 - خطبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خُطبةً ذرفَتْ مِنها العيونُ ووجِلتْ مِنها القلوبُ فكانَ ممَّا ضبطْتُّ مِنها أيُّها الناسُ إنَّ أفضلَ الناسِ عبدٌ تواضعَ عنْ رفعةٍ وزهِدَ عنْ غنيةٍ وأنصفَ عنْ قوةٍ وحلُمَ عنْ قدرةٍ وإنَّ أفضلَ الناسِ عبدٌ أخذَ مِنَ الدُّنيا الكفافَ وصاحبَ فِيها العفافَ وتزودَ للرحيلِ وتأهبَ للمسيرِ ألا وإنَّ أعقلَ الناسِ عبدٌ عرفَ ربَّهُ فأطاعَهُ وعرفَ عدَُّهُ فعصاهُ وعرفَ دارَ إقامتِهِ فأصلحَها وعلِمَ سرعةَ رحلتِهِ فتزودَ لها ألا وإنَّ خيرَ الزادِ ما صحبَهُ التَّقوى وخيرَ العملِ ما تقدمتْهُ النيةُ وأَعلى الناسِ منزلةً عندَ اللهِ أخوفُهمْ مِنهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 15 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

79 - النَّاسُ على ثلاثِ منازلَ : فمن طلب ما عند اللهِ عزَّ وجلَّ كانت السَّماءُ [ ظِلالَه ] والأرضُ فراشَه ، لم يهتمَّ بشيءٍ من أمرِ الدُّنيا ، فرَّغ نفسَه للهِ عزَّ وجلَّ ، فهو لا يزرعُ الزَّرعَ ، وهو يأكلُ الخبزَ ، وهو لا يغرسُ الشَّجرَ ، وهو يأكلُ الثَّمرَ ، لا يهتمُّ بشيءٍ من أمرِ الدُّنيا توكُّلًا على اللهِ عزَّ وجلَّ ، وطلب ثوابَه ، فضمِن اللهُ السَّماواتِ السَّبعَ والأرْضين السَّبعَ وجميعَ الخلائقِ رزقَه بغيرِ حسابٍ عند اللهِ ، حتَّى أتاه اليقينُ . والثَّاني : لم يقوَ على ما قَوِي عليه ، يطلبُ بيتًا يُكِنُّه وثوبًا يُواري عورتَه ، وزوجةً يستعِفُّ [ بها ] وطلب رزقًا حلالًا ، فطيَّب اللهُ رزقَه ، فإن خطب لم يُزوَّجْ ، وإن كان عليه حقٌّ أخذ منه ، وإن كان له لم يُعطِه ، فالنَّاسُ منه في راحةٍ ، ونفسُه منه في عناءٍ ، يُظلَمُ فلا ينتصرُ يبتغي بذلك الثَّوابَ من اللهِ عزَّ وجلَّ ، فلا يزالُ في الدُّنيا حزينًا حتَّى يُفضيَ إلى الرَّاحةِ والكرامةِ . والثَّالثُ : طلبُ ما عند النَّاسِ ، فطلب البناءَ المشيدَ ، والمراكِبَ الفارهةَ والخدَمَ الكثيرَ والتَّطاوُلَ على عبادِ اللهِ ، فألهاه ما بيدِه من عرَضِ الدُّنيا عن الآخرةِ ، فهو عبدُ الدُّنيا والدِّرهمِ والمرأةِ والخادمِ والثَّوبِ اللَّيِّنِ والمركِبِ ، يكسِب مالَه من حلالِه وحرامِه ، يُحاسَبُ عليه ويذهبُ بهناه غيرُه ، فذلك الَّذي ليس له في الآخرةِ من خَلاقٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/373 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

80 - كان إذا دنا من مِنْبَرِهِ يومَ الجُمُعةِ سَلَّم على مَن عندَه من الجلوسِ ، فإذا صَعِدَ المِنْبَرَ استقبل الناسَ بوجهِه ثم سَلَّم قبلَ أن يجلسَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4401 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

81 - اسْتسقى عمرُ بنُ الخطابِ عامَ الرمادةِ بالعباسِ بنِ عبدِ المطلبِ فقال اللهمَّ هذا عمُّ نبيِّكَ العباسُ نتوجهُ إليكَ بهِ فاسقنا فما بَرَحوا حتى سَقاهمُ اللهُ قال فخطبَ عمرُ الناسَ فقال يا أيُّها الناسُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَرى للعباسِ ما يَرى الولدُ لوالدِه يُعَظِّمُهُ ويُفَخِّمُهُ ويُبِرُّ قَسَمَهُ فاقتدوا أيُّها الناسُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في عمِّهِ العباسِ واتخذوهُ وسيلةً إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيما نزلَ بِكُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/139 | خلاصة حكم المحدث : واه جدا | أحاديث مشابهة

82 - كنَّا في غزوةٍ فحاصَ النَّاسُ حَيصةً قلنا كيفَ نَلقى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وقد فرَرنا فنزلَتْ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقَتَالٍ فقلنا لا نَقدَمُ المدينةَ فلا يَرانا أحدٌ فقُلنا لَو قدِمنا فخرجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مِن صلاةِ الفَجرِ قُلنا نحنُ الفَرَّارونَ قال أنتُم العكَّارونَ فقبَّلْنا يدَه قال أنا فِئَتُكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 152 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

83 - عن ابنِ عمرَ قال : أتَى علينا زمانٌ وما يرَى أحدُنا أنَّه أحقُّ بالدِّينارِ والدِّرهمِ من أخيه المسلمِ ، ثمَّ أصبح الدِّينارُ والدِّرهمُ أحبَّ إلى أحدِنا من أخيه المسلمِ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إذا ضنَّ النَّاسُ بالدِّينارِ والدِّرهمِ ، وتبايعوا بالعينةِ ، وتبِعوا أذنابَ البقرِ ، وتركوا الجهادَ في سبيلِ اللهِ ، أنزل اللهُ بهم ذلًّا فلم يرفَعْه عنهم حتَّى يُراجعوا دينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/972 | خلاصة حكم المحدث : أصح ما ورد في ذم بيع العينة، قلت وعندي أنه معلول، لأنه لا يلزم من كون رجاله ثقات أن يكون صحيحا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

84 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا رجعَ منَ المُصلى يخالفُ الطريقَ ليسعَ الناسُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/548 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

85 - من أشراطِ السَّاعةِ أن يُركَبَ المنظورُ ، ويُلبَسَ المشهورُ ، ويُبنَى المسدورُ ، ويصيرَ النَّاسُ إخوانَ العلانيةِ أعداءَ السَّريرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/459 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وفيه كذابان | أحاديث مشابهة

86 - كان الناسُ يَعُودُونَ داودَ ، يَظُنُّونَ أنَّ به مَرَضًا ، وما به إلا شِدَّةُ الخوفِ من اللهِ تعالى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4151 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

87 - كانَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا دَنَا منْ منبرِه يومَ الجمعةِ سلَّمَ على مَنْ عندَهُ ، فإذا صعدَه استقبلَ الناسَ بوجهِهِ ، ثمَّ سلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/794 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

88 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عيسى بنِ سَميعٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي الزُّعَيزِعةِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من نفى والِدَيه، وأرى عَيْنَيه ما لم يَرَيا، وقال عَلِيَّ ما لم أقُلْ؛ فلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ. قال عَبدُ اللهِ: فلَبِثْنا بذلك زمانًا نتَخَوَّفُ الزِّيادةَ في الحَديثِ؛ إذ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَدِّثوا عنِّي؛ فإنَّما أنتم في ذلك كما قُلتُ لكم في بني إسرائيلَ، فحَدِّثوا عنهم ولا حَرَجَ؛ يقولُ: لن تَبْلُغوا ما كان فيهم من خَيرٍ أو شَرٍّ، ومَن قال عَلِيَّ كَذِبًا ليُضِلَّ النَّاسَ بغيرِ عِلمٍ، فإنَّه بَيْنَ عَيْنَي جَهَنَّمَ يَومَ القيامةِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2408 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ. | أحاديث مشابهة

89 - الأرواحُ جنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فما كان في اللهِ ائْتَلَفَ ، ومَا كان في غيرِ اللهِ اختلَفَ ، يُوشِكُ أن يظهرَ العلمُ ويُخْزَنَ العملُ ويتواصلَ الناسُ بألسنتِهِم ويَتَبَاعَدُونَ بقلوبِهم ، فإذا فعلُوا ذلِكَ طبعَ اللهُ على قلوبِهم وسمعِهم وأبصارِهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/169 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

90 - كان النَّاسُ يعودونَ داودَ . يظنُّونَ أنَّ بهِ مرَضًا و ما بهِ إلَّا شدةَ الخوفِ من اللهِ تعالَى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 641 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
 

1 - سيَخرُجُ نارٌ مِن نحوِ حَضرموتَ، أو مِن حَضرَموتَ تَحشُرُ النَّاسَ، قُلنا: يا رَسولَ اللهِ، ما تَأمُرُنا؟ قال: عليكُم بالشَّامِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/266 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2217)، وأحمد (4536) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (4007) واللفظ له

2 - أقلُّ ما يوجدُ في آخرِ الزَّمانِ في أمَّتي دِرهمٌ من حلالٍ، أو أخٌ يوثقُ بهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2867 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/29) باختلاف يسير.

3 - أقلُّ ما يوجَدُ آخرَ الزَّمانِ في أمَّتي دِرهمٌ من حلالٍ وأخٌ يوثَقُ بِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/722 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

4 - قلَّ ما يوجَدُ في آخرِ الزَّمانِ درهمٌ مِن حلالٍ ، أو أخٌ يوثَقُ بِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً أو موضوع | أحاديث مشابهة

5 - شرُّ المالِ في آخرِ الزَّمانِ المماليكُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/98 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به محمد بن أيوب بن ميمون مهران
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (3660)

6 - شرُّ المالِ في آخرِ الزَّمانِ المماليكُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/632 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (3660)

7 - شرُّ المالِ في آخِرِ الزمانِ المماليكُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 740 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (3660)

8 - شَرُّ المالِ في آخِرِ الزمانِ المَمَاليكُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3392 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (3660)

9 - يخرج في آخرِ الزمانِ رجلٌ من ولدي ، اسمُه كاسمي ، وكُنيتُه كُنيتي ، يملأُ الأرضَ عدلًا ، كما مُلِئَتْ جَورًا ، فذلك هو المهديٌّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/94 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث بهذا اللفظ

10 - أقلُّ ما يوجدُ في أمتِي في آخرِ الزمانِ دِرهمٌ حلالٌ ، و أخٌ يُوثَقُ بِه .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1078 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/29) باختلاف يسير.

11 - إذا كان في آخر الزمانِ واختلفَ الأهواءُ فعليكم بدِينِ أهلِ الباديةِ والنساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/274 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والديلمي في ((الفردوس)) (996)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271)

12 - إذا كانَ في آخرِ الزمانِ واختلفَتِ الأهواءُ فعليكُمْ بدينِ أهلِ الباديةِ والنساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/470 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والديلمي في ((الفردوس)) (996)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271)

13 - إذا كانَ في آخرِ الزَّمانِ واختَلفتِ الأَهْواءُ فعليكُم بدين أهلِ الباديَةِ والنِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 54 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والديلمي في ((الفردوس)) (996)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271)

14 - إذا كانَ في آخرِ الزَّمانِ واختلفتِ الأَهْواءُ فعلَيكم بدينِ أَهْلِ الباديةِ ، قال المصنفُ وفي روايةٍ : بدينِ أَهْلِ الباديةِ والنِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/446 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والديلمي في ((الفردوس)) (996)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271) واللفظ له. والرواية: أخرجها ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والديلمي في ((الفردوس)) (996)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271)

15 - سيَكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يُكَذِّبونَ بالقدرِ ألا أولئِكَ مجوسُ هذِهِ الأمَّةِ فإن مرِضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/152 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأحمد (5584) باختلاف يسير

16 - إذا كان آخرُ الزمانِ واختلفتِ الأهواءُ فعليكم بدِينِ الباديةِ والنساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 37 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (287)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271)

17 - إذا كانَ آخرُ الزمانِ، واختلفتِ الأهواءُ فعليكمْ بِدِينِ أهلِ الباديةِ والنِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 801 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - إذا كان آخرُ الزمانِ ، و اختلفتِ الأهواءُ فعليْكُم بدِينِ أهلِ الباديةِ و النساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 638 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (287)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271)

19 - سيَأتي عَلى النَّاسِ زَمانٌ لا يَبْقى مِنَ القُرآنِ إلَّا رَسمُه، وَلا مِنَ الإسلامِ إلَّا اسْمُه، يُقسِمونَ به وَهُم أَبعَدُ النَّاسِ مِنه، مَساجدُهُم عامِرةٌ، خَرابٌ مِنَ الهُدى، فُقهاءُ ذلكَ الزَّمانِ شرُّ فُقهاءَ تَحتَ ظِلِّ السَّماءِ، مِنهُم خَرَجَتِ الفِتنةُ، وَإليهِم تَعودُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1936 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

20 - يأتي على الناسِ زمانٌ تكونُ وجوهُهم وجوهَ الآدميين وقلوبُهم قلوبَ الذئابِ الضَّواري سفَّاكون للدماءِ لا يرعَون عن قبيحٍ إن تابعتَهم في ذلك الزمانِ واربُوك وإن حدَّثتَهم كذَّبوك وإن ائتمنتَهم خانوك وإن تواريتَ عنهم اغتابُوكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل لهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حبان في المجروحين

21 - من شرِب في آنيةِ الذهبِ والفضةِ أو إناءٍ فيه شيءٌ من ذلك فإنما يُجرجِرُ في جوفهِ نارَ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/26 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6878)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4189)، والبيهقي (107) باختلاف يسير

22 - مَنْ شرِب في إناءٍ من ذهبٍ أو فضةٍ أو إناءٍ فيه شيءٌ من ذلك فإنما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/406 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6878)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4189)، والبيهقي (107) واللفظ له | شرح حديث مشابه

23 - مَن شَرِبَ في إناءِ فِضَّةٍ، أو ذَهَبٍ، أو إناءٍ فيه شَيءٌ مِن ذلك؛ فإنَّما يُجَرجِرُ في بَطْنِه نارَ جَهنَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 39/1 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6851)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4189)، والبيهقي (107) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

24 - مَن أذهَب اللهُ بصرَه في الدُّنيا كان حقًّا على اللهِ واجبًا ألَّا ترى عيناه نارَ جهنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/345 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير محفوظ
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2202)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203)

25 - من أذهب اللهُ بصرَه في الدُّنيا ، كان حقًّا على اللهِ واجبًا أن لا ترَى عيناه نارَ جهنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/486 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2202)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203)

26 - من أصغى إلى زمارةٍ بأذنيهِ حشاهما اللهُ يومَ القيامةِ مسمارًا من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/483 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ظاهر | أحاديث مشابهة

27 - من سُئِلَ عن علمٍ فَكَتمَهُ جاءَ يومَ القيامةِ قد أُلجِمَ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3921)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/371)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/445) | شرح حديث مشابه

28 - من بخلَ بعلمٍ أوتيهِ أُتِيَ بِهِ يومَ القيامةِ مغلولًا مَلجومًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

29 - من سُئِل عن علمٍ فكتمه جِيء به - وقال ابنُ البنَّا جاء - يومَ القيامةِ قد أُلجِم بلِجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 49/219 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن بن ذكوان عن نافع عن ابن عمر تفرد به حسان بن سياه عنه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3921)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/371)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/445) | شرح حديث مشابه

30 - من شارك ذمِّيًّا فتواضع له إن كان يومُ القيامةِ ضُرِب بينَهما وادٍ من نارٍ ، فقيل للمسلمِ : خضْ إلى ذلكَ الجانبِ حتى تحاسبَ شريكَك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/369 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/304), وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/249) باختلاف يسير