logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يَأْبَى اللهُ لبني تميمٍ إلا خيرًا ، ثُبَّتُ الأقدامِ ، عظامُ الهامِ ، رُجَّحُ الأحلامِ ، هضبةٌ حمراءُ ، لا يضرُّها من ناوَأَهَا ، أشدُّ الناسِ على الدجالِ في آخرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6796 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

2 - عزَمتُ على أمَّتي أن لا يتَكَلَّموا في القدرِ إلا شرارَ أمَّتي في آخرِ الزَّمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

3 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ خليفةٌ لا يفضلُ عليه أبو بكرٍ ولا عمرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/476 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

4 - يجيءُ في آخرِ الزمانِ رجلٌ يقالُ لهُ محمدُ بنُ كرَّامٍ يُحيِي السنةَ والجماعةَ هجرتُهُ مِنْ خراسانَ إلى بيتِ المقدسِ كهجرَتِي مِنْ مكةَ إلى المدينةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/453 | خلاصة حكم المحدث : موضوع باطل | أحاديث مشابهة

5 - يجيءُ في آخرِ الزَّمانِ رجلٌ يُقالُ له : محمَّدُ بنُ كرَّامٍ ، يُحيي السُّنَّةَ والجماعةَ ، هجرتُه من خُراسَانَ إلى بيتِ المقدسِ كهجرتِي من مكَّةَ إلى المدينةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

6 - رَحِمَ اللهُ إخواني ب ( قَزْوِينَ )، يقولُها ثلاثًا، فقال أصحابُه : يا رسولَ اللهِ ! بآبائِنا وأمهاتِنا : ما قَزْوِينُ هذه وما إخوانُكَ الذين هم بها ؟ قال : قَزْوِينُ بابٌ من أبوابِ الجنةِ، وهي اليومَ في يَدِ المشركينَ، ستُفْتَحُ في آخِرِ الزمانِ على أمتي، فمن أدرك ذلك الزمانَ فلْيَأْخُذْ نَصِيبَه من فَضْلِ الرِّبَاطِ في قَزْوِينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3247 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

7 - عزْمَةٌ علَى أُمَّتِي أنْ لَا يَتَكَلَّمُوا فِي الْقَدَرِ وَلاَ يَتَكَلَّمُ فِي القَدَرِ إِلَّا شِرَارُ أُمَّتِي فِي آخَرِ الزَّمَانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3709 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - عزَمَةٌ على أُمتي أن لاّ يتكلَّموا في القدَرِ، ولا يتكلمُ في القدرِ إلا شرارُ أُمتي في آخرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3864 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - يا أبا هُريرَةَ تزَوَّجْ ولا تَمُتْ وأنتَ عَزَبٌ ألا وكلُّ عزَبٍ في النَّارِ يا أبا هُريرَةَ اطلُبْ عُزَّابَها في آخِرِ الزَّمانِ فهُم خيارُ أمَّتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/70 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - رحِمَ اللهُ إخواني بقَزْوينَ -يقولُها ثلاثًا-، ثمَّ بكى؛ فانصبَّتْ دموعُه على خدِّه، فجعلتْ تقطُرُ مِن أطرافِ لحيتِهِ، فقال أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بآبائِنا وأُمَّهاتِنا، ما قَزْوينَ هذه؟! ومَن إخوانُكَ الذين بها؟! فإنَّكَ ذكَرْتَهم حتَّى بكَيْتَ، قال: قَزْوينُ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ، وهي قريةٌ يُقالُ لها: الدَّيْلَمُ، وهي اليومَ في يَدِ المشركينَ، وسيفتحُها اللهُ في آخِرِ الزمانِ على أُمَّتي؛ فمَن أدرَكَ ذلك الزمانَ، فَلْيأخُذْ بنصيبِهِ مِن فضلِ الرِّباطِ بقَزوينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5550 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

11 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ أمراءُ ظلمه ، ووُزَراءُ فسقه ، وقضاةٌ خوَنةٌ ، وفقَهاءُ كذبه ، فمن أدرَكَهُم فلا يَكوننَّ لَهُم عرِّيفًا ، ولا جابيًا ، ولا خازنًا ، ولا شُرطيًّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3309 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

12 - يَخْرُجُ في آخرِ الزمانِ رجالٌ يَخْتِلُون الدنيا بالدينِ ، يَلْبَسون للناسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِن اللِّينِ ، ألسنتُهم أحلى مِن السُّكَّرِ، وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ، يقولُ اللهُ : أَبِي يَغْتَرُّون! أم عليَّ يَجْتَرِئُون! فَبِي حَلَفْتُ لأَبْعَثَنَّ على أولئك منهم فتنةً تَدَعُ الحَلِيمَ منهم حيرانًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2404 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

13 - يخرجُ في آخرِ الزَّمانِ رجالٌ يختِلونَ الدُّنيا بالدِّينِ ، يلبسونَ للنَّاسِ جلودَ الضَّأنِ منَ اللِّينِ، ألسنَتُهُم أحلى منَ العسلِ، وقلوبُهُم قلوبُ الذِّئابِ، يقولُ اللَّهُ: أبي يغترُّونَ، أم عليَّ يجتَرِئونَ ؟ ! فبي حلفتُ لأبعثنَّ علَى أولئِكَ منهم فِتنةً تدَعُ الحليمَ مِنهُم حيرانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6419 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - يخرج في آخرِ الزمانِ رجالٌ يختِلون الدنيا بالدِّينِ ، يلبسون للناسِ جلودَ الضَّأْنِ من الِّلينِ ، ألسنتُهم أحلَى من العسلِ ، قلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ ، يقول اللهُ عزَّ وجلَّ : أبي يَغترُّون ، أم عليَّ يجترِئونَ ؟ ! فبي حلفتُ : لأبعثَنَّ على أولئك منهم فتنةً تدَعُ الحليمَ ( منهم ) حَيْرانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 13 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

15 - يخرجُ في آخرِ الزَّمانِ رجالٌ يختِلونَ الدُّنيا بالدِّينِ يلبسونَ للنَّاسِ جلودَ الضَّأنِ منَ اللِّينِ ألسنتُهم أحلى منَ السُّكَّرِ وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أبي يغترُّونَ أم عليَّ يجترِئونَ فبي حلَفتُ لأبعثنَّ على أولئكَ منهم فتنةً تدَعُ الحليمَ منهم حيرانًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/274 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قبائِلِ العَرَبِ، فإمَّا شُغِلوا عنه وإمَّا شُغِل عنهم، قال: ثمَّ سألوه عن بني عامرٍ، قال: جَمَلٌ أزهَرُ يأكُلُ مِن أطرافِ الشَّجَرِ، قال: ثمَّ سألوه عن غَطَفانَ، فقال: رهوةٌ تَنبُعُ ماءً، ثمَّ سألوه عن بني تميمٍ، فقال: هَضْبةٌ حَمْراءُ لا يَضُرُّها من عاداها، فكان بعضُ مَن عِندَه تناوَلَ مِن بني تميمٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبى اللهُ لبني تميمٍ إلَّا خيرًا، هم ضِخامُ الهامِ ثَبتُ الأقدامِ رُجْحُ الأحلامِ، أشَدُّ النَّاسِ قِتالًا للرِّجالِ، وأنصارُ الحَقِّ في آخِرِ الزَّمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/84 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف وليس فيها شيء صحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتخوَّلنا بالموعظةِ في الأيَّامِ ، وكان آخرُ خطبةٍ خطَبها بالمدينةِ ، قعد على هذا المنبرِ فوعظنا موعظةً ذرِفت منها العيونُ ، وتقَلْقَلت منها الأعضاءُ ، ثمَّ قال : يا بلالُ الصَّلاةُ جامعةٌ ، فاجتمع النَّاسُ وهو قاعدٌ على المنبرِ ، فقام ، وقال : أيُّها النَّاسُ ادنُوا أوسِعوا لمن خلفكم ثلاثًا ، فقام وقال الحمدُ للهِ ونحمدُه ونستعينُه ونُؤمنُ به . فذكر كلامًا طويلًا إلى أن قال : ومن تولَّى خصومةً لظَّالمٍ أو أعانه عليها نزل ملَكُ الموتِ فبشِّرْه باللَّعنةِ ، ومن عظَّم صاحبَ دنيا فمدحه لطمعِ الدُّنيا سخِط اللهُ عليه ، وكان في الدَّركِ مع قارونَ ، ومن بنَى رياءً وسُمعةً حمله يومَ القيامةِ إلى سبعِ أرْضين ، ومن ظلم أجيرًا أحبط اللهُ عملَه ، ومن تعلَّم القرآنَ ثمَّ نَسِيه لَقي اللهَ يومَ القيامة مجذومًا ملعونًا ، وتسقطُ عليه بكلِّ آيةٍ حيَّةٌ أو عقربُ ، ومن نكح امرأةً في دبرِها حشره اللهُ يومَ القيامةِ والنَّاسُ يتأذَّوْن من ريحِه ويدخلُ في تابوتٍ من نارٍ مُسمَّرٍ بمساميرَ من حديدٍ ويُضرَبُ عليه صفائحُ من نارٍ ، ومن زنا بيهوديَّةٍ أو نصرانيَّةٍ أو مجوسيَّةٍ أو مسلمةٍ حرَّةً كانت أو أمةً ، فتح اللهُ عليه في قبرِه ثلاثَمائةِ ألفِ بابٍ من جهنَّمَ ، ومن صافح امرأةً حرامًا جاء يومَ القيامةِ مغلولًا ، ثمَّ أُمِر به إلى النَّارِ ، ومن شرِب الخمرَ سقاه اللهُ شَربةً من سُمٍّ يتساقطُ وجهُه ، ومن فجَر بامرأةٍ ذاتِ بعلٍ انفجر يومَ القيامةِ فرْجُه وادٍ من صديدٍ يتأذَّى النَّاسُ من نتَنِ ريحِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/445 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

18 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يخيَّرُ فيهِ الرَّجلُ بينَ العجزِ والفجورِ فمن أدرَكَ ذلِكَ الزَّمانَ فليخترِ العجزَ على الفُجورِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5842 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - سَيأتي علَى النَّاسِ زَمانٌ يُخَيَّرُ فيهِ الرَّجلُ بينَ العَجزِ والفُجورِ ، فمَن أدرَكَ ذلِكَ الزَّمانَ ، فلْيختَرِ العجزَ علَى الفُجورِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3294 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - سَيَأتِي علَى الناسِ زمانٌ يُخَيَّرُ فيه الرَّجُلُ بينَ العَجْزِ والفُجورِ ، فَمَنْ أَدرَك منكم ذلك الزمانَ ؛ فَلْيَخْتَرِ العَجْزَ على الفُجورِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3711 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - قالت يا رسولَ اللهِ سِوارَينِ من ذهبٍ قال سِوارَين من نارٍ قالت : يا رسولَ اللهِ ! طَوقٌ من ذهب ؟ قال : طَوقٌ من نار قالت : قُرطَين من ذهبٍ ؟ قال : قُرطَين من نارٍ قال : وكان عليها سوارٌ من ذهبٍ فرمَتْ به . الحديث .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 475 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - أنَّ امرأةً قالت : سِوَارَيْنِ من ذهبٍ ؟ قال : سِوَارَيْنِ من نارٍ . قالت : طَوْقٌ من ذهبٍ ؟ قال : طَوْقٌ من نارٍ . قالت : قُرْطَيْنِ من ذهبٍ ؟ قال : قُرْطَيْنِ من نارٍ . قال : وكان عليها سِوَارَانِ من ذهبٍ فرَمَتْ بهِما ، قالت : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ المرأةَ إذا لم تَتَزَيَّنْ لزوجِها . . . الحديث نحوه .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 164 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - إذا كان سنةُ خمسين ومائةٍ فاحذَرِ التَّزويجَ ، فإنَّ من تزوَّج في ذلك الزَّمانِ سلب اللهُ عقلَه ، وهدم دينَه ، ولم يكُنْ له دُنيا ولا آخرةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/470 | خلاصة حكم المحدث : هذا من أفحش الكذب على رسول الله | أحاديث مشابهة

24 - كنتُ قاعدًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتته امرأةٌ فقالت : يا رسولَ اللهِ سِواران من ذهبٍ . قال : سِواران من نارٍ . قالت : يا رسولَ اللهِ طوْقٌ من ذهبٍ . قال : طوْقٌ من نارٍ . قالت : قُرطان من ذهبٍ . قال : قُرطان من نارٍ . قال : وكان عليها سِواران من ذهبٍ فرمت به فقالت : يا رسولَ اللهِ إنَّ المرأةَ إن لم تتزيَّنْ لزوجِها صَلِفت عنده . قال : ما يمنعُ إحداكنَّ أن تصنعَ قُرطَيْن من فضَّةٍ ثمَّ تُصفِّرُه بزعفرانٍ أو بعبيرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/590 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - كنْتُ قاعدًا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَتَتْه امرأةٌ ، فقالت : يا رسولَ اللهِ، سِوَارَيْنِ مِن ذهبٍ؟ قال: سواران مِن نارٍ. قالت : يا رسولَ اللهِ، طُوْقٌ مِن ذهبٍ ؟ قال : طَوْقٌ مِن نار.ٍ قالت : قُرْطَيْنِ مِن ذهبٍ ؟ قال : قُرْطَيْنِ مِن نارٍ قال : وكان عليها سِوَاران مِن ذهبٍ، فرَمَتْ بهما ، قالت : يا رسولَ اللهِ، إن المرأةَ إذا لم تَتَزَيَّنْ لزوجِها صَلِفَتْ عندَه . قال : ما يَمْنَعُ إحداكنَّ أن تَصْنَعَ قُرْطَيْنِ مِن فضةٍ ، ثم تُصَفِّرُه بزعفرانٍ - أو بعَبِيرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 5157 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - يكونُ في رمضانَ هدَّةٌ تُوقظُ النَّائمَ ، وتُقعدُ القائمَ ، وتُخرجُ العواتقَ من خدورِها ، وفي شوَّالٍ همهمةٌ ، وفي ذي القعدةِ تميُّزُ القبائلِ بعضُها إلى بعضٍ ، وفي ذي الحجَّةِ تُراقُ الدِّماءُ ، وفي المُحرَّمِ أمرٌ عظيمٌ وهو انقطاعُ مُلكِ هؤلاء . قالوا : يا رسولَ اللهِ من هم ؟ قال : الَّذين [ يكونون ] في ذلك الزَّمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/461 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

27 - أيُّما نائحةٍ ماتت قبلَ أن تتوبَ، أَلْبَسَها اللهُ سِرْبالًا من نارٍ، وأقامها للناسِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2266 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

28 - إنْ كان لَيَمُرُّ بآلِ رسولِ اللهِ الأهِلَّةُ ؛ ما يُسْرَجُ في بيتِ أحدٍ مِنهم سِراجٌ ، ولا يُوقَدُ فيه نارٌ ، إن وجدُوا زيتًا ادَّهَنُوا بِه ، وإنْ وجَدُوا ودَكًا أكلُوهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1906 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - لا يَتبَعِ الجِنازةَ صَوتٌ، ولا نارٌ، ولا يُمشَى بين يَدَيها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 291 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - لا تُتبَعُ الجِنازةُ بصَوتٍ، ولا نارٍ، ولا يُمشَى بَينَ يَدَيْها بنارٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/193 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

31 - من سُئل عن علمٍ فكتمَه أُلجِمَ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/24 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266)، وأحمد (7571) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

32 - من سُئِلَ عن علمٍ فَكَتمَهُ أُلجِمَ من نارٍ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

33 - من سُئلَ عن علمٍ فَكَتمَهُ أُلجِمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

34 - من كتمَ علمًا عندَهُ ألجمَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

35 - من سُئِلَ علمًا يعلمُهُ فَكَتمَهُ جيءَ بِهِ يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266) باختلاف يسير

36 - من سُئلَ عن علمٍ فَكَتمَهُ جيءَ بِهِ يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

37 - ما من عبدٍ يُسأَلُ عن علمٍ يعلمُهُ فَكَتمَهُ إلا أُلجِمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266) باختلاف يسير

38 - ما مِن رجلٍ علِمَ علمًا فسُئِلَ عنهُ فَكَتمَهُ إلا جاءَ يومَ القيامةِ ملجومًا من نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

39 - يكونُ في رمضانَ هدَّةٌ تُوقظُ النَّائمَ ، وتُقعدُ القائمَ ، وتُخرجُ العواتقَ من خدورِها ، وفي شوَّالٍ همهمةٌ ، وفي ذي القعدةِ تميُّزُ القبائلِ بعضُها إلى بعضٍ ، وفي ذي الحجَّةِ تُراقُ الدِّماءُ ، وفي المُحرَّمِ أمرٌ عظيمٌ وهو انقطاعُ مُلكِ هؤلاء . قالوا : يا رسولَ اللهِ من هم ؟ قال : الَّذين [ يكونون ] في ذلك الزَّمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/461 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/52)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/190)

40 - أيُّما نائحةٍ ماتت قبلَ أن تتوبَ، أَلْبَسَها اللهُ سِرْبالًا من نارٍ، وأقامها للناسِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2266 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

41 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاد بلالًا، فأخرج له صُبَرًا مِن تَمرٍ، فقال: ما هذا يا بِلالُ؟ قال: تمرٌ ادَّخَرْتُه يا رَسولَ اللهِ، قال: ما خِفْتَ أن تَسمَعَ له بُخارًا في نارِ جهنَّمَ، أنفِقْ بلالُ ولا تَخْشَ مِن ذي العَرشِ إقلالًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/298 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث هشام تفرد به حرب

42 - إنَّ نارَ جهنَّمَ أشدُّ حرًّا من نارِكم هذه بتسعةٍ وتسعين جزءًا وهي سوداءُ مُظلمةٌ لا ضوءَ لها ، لَهي أشدُّ سوادًا من القطِرانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا

43 - لا تُتَّبعُ الجِنازةُ بصوتٍ ولا نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/53 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ولو كان متصلاً
التخريج : أخرجه أبو داود (3171)، وأحمد (10880)

44 - لا تُتبعُ الجنازةُ بصوتٍ ولا نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 742 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (3171)، وأحمد (10880)

45 - إنْ كان لَيَمُرُّ بآلِ رسولِ اللهِ الأهِلَّةُ ؛ ما يُسْرَجُ في بيتِ أحدٍ مِنهم سِراجٌ ، ولا يُوقَدُ فيه نارٌ ، إن وجدُوا زيتًا ادَّهَنُوا بِه ، وإنْ وجَدُوا ودَكًا أكلُوهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1906 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

46 - لاتُتْبَعُ الجنازةُ بصوتٍ ولا نارٍ ، ولا يُمْشَي بينَ يَدَيْها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6190 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

47 - أنَّهُ صلَّى ركعتين في مكانِهِ بأصحابِهِ ، ثم قال : اقتادوا بنا من هذا المكانِ ، وصلُّوا الصبحَ في مكانٍ آخرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/326 | خلاصة حكم المحدث : غريب

48 - لا يَتبَعِ الجِنازةَ صَوتٌ، ولا نارٌ، ولا يُمشَى بين يَدَيها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 291 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

49 - لا يتبعنَّ الجِنازةَ صوتٌ ولا نارٌ ولا يُمشَى بين يدَيْها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1327 | خلاصة حكم المحدث : هذا خلاف ظاهره ولا يصح ففيه مجهولان

50 - لا تُتبَعُ الجِنازةُ بصَوتٍ، ولا نارٍ، ولا يُمشَى بَينَ يَدَيْها بنارٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/193 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3171)، وأحمد (10880)

51 - لا تُتبَعُ الجَنازةُ بصَوتٍ ولا نارٍ . زادَ هارونُ ولا يُمشَى بينَ يدَيها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3171 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3171)، وأحمد (10880)

52 - يُدعَى أحدُهمْ فيُعطى كِتابَهُ بِيمينِه ، ويُمَدُّ له في جِسمِه سِتونَ ذِراعًا ، ويُبيَّضُ وجهُهُ ، ويُجعلُ على رأسِهِ تاجٌ من لُؤلُؤٍ يَتلَأْلَأُ ، - قال : - فيَنطلقُ إلى أصحابِهِ فيَرَوْنَهُ من بَعيدٍ ، فيَقولونَ : اللهمَّ بارِكْ لنا في هذا ، حتى يأتِيَهمْ ، فيَقولُ : أبْشِرُوا ، فإنَّ لِكُلِّ رَجلٍ مِنكمْ مِثلَ هذا وأمَّا الكافِرُ فيُعطَى كِتابَهُ بِشمالِهِ مُسْوَدًّا وجْهُهُ ، ويُمَدُّ له في جِسمِه سِتونَ ذِراعًا على صورةِ آدمَ ، ويُجعلُ على رأسِهِ تاجٌ من نارٍ ، فيَراهُ أصحابُهُ فيَقولونَ : اللهُمَّ أخِّرْهُ ، فيَقولُ : أبعدَكُمُ اللهُ ، فإنَّ لِكلِّ رجلٍ مِنْكمْ مِثلَ هَذَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2105 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3136)، والبزار (9717)، وأبو يعلى (6144)

53 - يدعى أحدُهم فيُعطَى كتابَه بيمينِه ، ويمدُّ له في جسمِه ستون ذراعًا ، ويُبيَّضُ وجهُه ، ويجعَلُ على رأسِه تاجٌ من نورٍ يتلألأُ ، فينطلق إلى أصحابه فيرونَه من بعيدٍ فيقولون : اللهم آتِنا بهذا ، وبارِكْ لنا في هذا ، حتى يأتيهم فيقولون لهم : أَبشِروا لكلِّ رجلٍ منكم مثلُ هذا – قال : وأما الكافرُ فيُسَوَّدُ وجهُه ، ويُمَدُّ له في جسمِه ستون ذراعًا في صورَةِ آدمَ ، ويلبسُ تاجًا من نارٍ فيراه أصحابُه ، فيقولون : نعوذُ باللهِ من شرِّ هذا ، اللهم لا تأتِنا بهذا ، فيأتيهم ، فيقولون : اللهمَّ اخْزِهْ ، فيقولُ : أبعدَكم اللهُ ، فإنَّ لكلِّ رجلٍ منكم مثلُ هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2165 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3136)، والبزار (9717)، وأبو يعلى (6144)

54 - إذا اقتربَ الزمانُ لم تكدْ رُؤيَا المؤمنِ تكذبُ ورؤيا المؤمنِ جُزْءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءا من النبوّةِ وما كان من النبوّةِ فإنه لا يكذبُ قال محمد وأنا أقولُ هذهِ قال وكان يقال الرُّؤيِا ثلاثٌ حديثُ النفسِ وتخويفُ الشيطانِ وبشرَى من اللهِ فمن رأَى شيئا يكرهُهُ فلا يقصهُ على أحدٍ وليقُم فليصَلّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/422 | خلاصة حكم المحدث : قوله وما كان في النبوة فإنه لا يكذب مدرج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (7017) واللفظ له، ومسلم (2263) | شرح حديث مشابه

55 - آخِرُ الكلامِ في القَدَرِ لشِرارِ هذه الأُمَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/156 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (7796)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5909)

56 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في خُطبتِهِ أيُّها الناسُ إنَّ العبدَ لا يكتبُ في المسلمينَ حتَّى يسلمَ الناسُ مِنْ يدِهِ ولسانِهِ ولا ينالُ درجةَ المؤمنينَ حتَّى يأمنَ جارُهُ بوائقَهُ أوْ قال جارُهُ بوادِرَهُ ولا يُعَدُّ مِنَ المتقينَ حتَّى يدعَ ما لا بأسَ بِهِ حذرًا ممَّا بهِ بأسٌ أيُّها الناسُ إنَّهُ مَنْ خافَ البياتَ أدلجَ ومَنْ أدلجَ في المسيرِ وصلَ وإنَّما تعرفونَ عواقبَ أعمالِكُمْ وقدْ طويَتْ صحائفُ آجالِكُمْ أيُّها الناسُ إنَّ نيةَ المؤمنِ خيرٌ مِنْ عملِهِ ونيةَ الفاسقِ شرٌّ مِنْ عملِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 7 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (6016)، وأخرجه موصولاً أحمد (7878) بنحوه، ومسلم (46) بنحوه مختصراً، والودعاني في ((الأربعون الودعانية)) (ص15) واللفظ له

57 - آخرُ قريةٍ من قُرَى الإسلامِ خرابًا المدينةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3919 | خلاصة حكم المحدث : تعجب منه
التخريج : أخرجه الترمذي (3919)

58 - آخرُ قريةٍ من قرَى الإسلامِ خرابًا المدينةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/231 | خلاصة حكم المحدث : تعجب البخاري منه
التخريج : أخرجه الترمذي (3919)

59 - آخِرُ قَرْيَةٍ من قُرَى الإسلامِ خَرَابًا المَدِينَةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/240 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3919)

60 - آخرُ قريةٍ من قرى الإسلامِ خرابًا المدينةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3919)