الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - سَيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ شُرطةٌ يَغدونَ في غضَبِ اللَّهِ ، ويَروحونَ في سخَطِ اللَّهِ ، فإيَّاكَ أن تَكونَ مِن بِطانتِهِم.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4754 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - إذا كانَ في آخرِ الزمانِ لابدَّ للناسِ فيها مِنَ الدراهمِ والدنانيرِ، يُقِيمُ الرجلُ بها دينَهُ ودنياهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 806 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - سيكونُ في آخرِ الزمانِ خَسْفُ وقذفٌ ومَسْخٌ ، إذا ظَهَرَتِ المعازِفُ والقَيْناتُ ، واسْتُحِلَّتِ الخمْرُ.
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4753 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - إذا كانَ آخرُ الزَّمانِ واختلفَت الأهْواءُ فعلَيكُم بدينِ الباديةِ والنِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح المواقف
الصفحة أو الرقم : 8 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - إذا كان آخرُ الزمانِ واختلفتِ الأهواءُ فعليكم بدِينِ الباديةِ والنساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

6 - إذا كانَ آخرُ الزمانِ، واختلفتِ الأهواءُ فعليكمْ بِدِينِ أهلِ الباديةِ والنِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 801 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - كلُّ نفسٍ تُحشَرُ على هواهَا، فمنْ هَوى الكفرةَ فهوَ معَ الكفرةَ، و لا ينفَعُه منْ عملِهِ شيئًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6345 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - كانت يهودُ خيبرَ تُقاتِلُ غَطَفانَ , فكلَّما التَقوْا هُزِمت يهودُ . فعاذت يهودُ بهذا الدُّعاءِ : اللَّهمَّ إنَّا نسألُك بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ الَّذي وعدتنا أن تُخرجَه لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتنا عليهم . فكانوا إذا التَقوْا دعوْا بهذا فيَهزِمون غَطَفانَ , فلمَّا بُعِث النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كفروا به , فأنزل اللهُ { وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - اختصمَ رجلانِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في أرضِ أحدِهما من حضرموتَ فجُعلَ يمينُ أحدِهما فضجَّ الآخرُ وقالَ إذًا ذَهبَ بأرضي فقالَ إن هوَ اقتطعَها بيمينِهِ ظُلمًا كانَ مِمَّن لا ينظرُ اللَّهُ إليْهِ يومَ القيامةِ ولا يزَكِّيهِ ولَهُ عذابٌ أليمٌ قالَ وورِعَ الآخرُ فردَّها
الراوي : أبو موسى | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 3/635 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال نزلَت هذه الآيةُ في رؤساءِ اليهودِ وعلمائِهِم كانوا يُصيبونَ من سِفلتِهِم الهدايا والفضلَ وكانوا يرجونَ أن يكونَ النَّبِيُّ المبعوثُ منهُم فلمَّا بعثَ اللَّهُ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من غيرِهِم خافوا ذَهابَ مأكلَتِهم وزوالَ رياستِهِم فعمِدوا إلى صِفَةِ محمَّدٍ فغيَّروها ثُمَّ أخرجوها إليهِم فقالوا هذا نعَتُ النَّبِيِّ الذي يَخرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ لا يشبِهُ نعتَ هذا النَّبِيِّ فإذ نظرَتِ السِّفلَةُ إلى النعتِ وجدوه مخالفًا لصفَةِ محمَّدٍ فلم يتَّبعوهُ فأنزلَ اللَّهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 2/136 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ كانت يَهودُ خيبرَ تقاتلُ غطَفانَ , فَكلَّما التقوا هُزِمتِ اليَهودُ فعاذَت بهذا الدُّعاءِ اللَّهمَّ إنَّا نسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ , الَّذي وعدتَنا أنْ تخرِجُهُ لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتَنا عليْهم فَكانوا إذا التقَوا دعَوا بِهذا, فَهزموا غطَفانَ , فلمَّا بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ , كفروا بِهِ , فأنزلَ اللَّهُ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا يعني وقد كانوا يستفتِحونَ بكَ يا مُحمَّدُ إلى قولِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/466 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - إنَّ أهونَ أهلِ النارِ عذابًا رجلَ مُنتعلٌ بنعلينِ من نارٍ يَغلي دماغُهُ ، ومنهم من في النارِ إلى صدرِهِ ، ومنهم من في النارِ إلى ترقوتِهِ ، ومنهم من قدِ انغمسَ فيها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 352 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

13 - نيَّةُ المؤمِنِ خيرٌ مِن عملِهِ ، و عملُ المنافقِ خيرٌ مِن نيَّتِهِ ، و كلٌّ يعملُ علَى نيَّتِه ، فإذا عمِلَ المؤمنُ عملًا نارَ في قلبِه نورٌ.
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9277 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - من سُئِلَ عن علمٍ فكتمَه ، ألجمَه اللهُ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8713 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - نارُكمْ هذه جزءٌ من سبعينَ جُزءًا من نارِ جهنَّمَ ، لِكلِّ جُزءٌ مِنْها حَرُّها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9233 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

16 - مَنْ أخذَ علَى تعليمِ القرآنِ قوْسًا ، قلَّدَهُ اللهُ مكانَها قوسًا مِنْ نارِ جَهَنَّمَ يومَ القيامَةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8336 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - لم تَحِلَّ الغنائِمُ لأحَدٍ سودُ الرؤوسِ مِنْ قَبْلِكُمْ ، كانتْ تُجْمَعُ وتنزِلُ نارٌ مِنَ السماءِ فتأْكُلُها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7338 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

18 - إذا اقترب الزمانُ لم تكدْ رؤيا الرجلِ المسلمِ تكذبُ ، و أصدقُهم رؤيا أصدقُهم حديثًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 464 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - أخَّرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ليلةً صلاةَ العِشاءِ ثمَّ خرجَ إلى المسجدِ فإذا النَّاسُ ينتظِرونَ الصَّلاةَ فقالَ: أما أنَّهُ ليسَ من أهلِ هذِهِ الأديانِ أحدٌ يذْكرُ اللَّهَ هذِهِ السَّاعةَ غيرُكم، وفي لفظٍ وقال: إنَّهُ لا يصلِّي هذهِ الصَّلاةَ أحدٌ من أهلِ الكتابِ قال: وأُنزِلَت هذِهِ الآيةُ لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ حتَّى بلغَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 3/733 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

20 - عن العبَّاسِ قال : لما ولدَ أخي عبدُ اللهِ وهو أصغرُنا كان في وجههِ نورٌ يزهرُ كنورِ الشمسِ ، فقال أبوهُ : إنَّ لهذا الغلامِ لشأنًا ، فرأيتُ في منامي أنه خرج من منخرِهِ طائرٌ أبيضُ فطار فبلغ الشرقَ والغربَ ثمَّ رجع حتَّى سقط على الكعبةِ فسجدتْ له قريشٌ كلُّها ، ثمَّ طار بين السماءِ والأرضِ فأتيتُ كاهنةَ بني مخزومٍ فقالت لي : لئنْ صدقَتْ رؤياكَ ليخرجنَّ من صلبِهِ ولدٌ يصيرُ أهلُ المشرقِ والمغربِ له تبعًا ، فلمَّا ولدَت آمنةُ قلتُ لها : ما الذي رأيتُ في ولادتكِ ؟ قالت : لما جاءَني الطلقُ واشتدَّ بي الأمرُ سمعتُ جلبةً وكلامًا لا يشبهُ كلامَ الآدميِّينَ ورأيتُ علمًا من سندسٍ على قضيبٍ من ياقوتٍ قد ضربَ ما بين السماءِ والأرضِ ورأيتُ نورًا ساطعًا من رأسِه قد بلغ السماءَ ، ورأيتُ قصور الشاماتِ كلِّها شعلةَ نارٍ ورأيتُ قربي سربًا من القَطا قد سجدتْ له ونشرتْ أجنحتَها ورأيتُ تابعةَ سعيرةَ الأسديةَ قد مرتْ وهي تقولُ : ما لقيَ الأصنامُ والكهانُ من ولدِك هذا ، هلكتْ سُعَيرَةُ والويلُ للأصنامِ ، ورأيتُ شابًّا من أتمِّ الناسِ طولًا وأشدِّهم بياضًا فأخذ المولودُ منِّي فتفلَ في فيهِ ومعه طاسٌ من ذهبٍ فشقَّ بطنَه شقًّا ثمَّ أخرج قلبَهُ فشقَّهُ شقًّا فأخرج منه نكتةً سوداءَ فرمَى بها ثمَّ أخرج صرَّةً من حريرٍ أخضرَ ففتحَها فإذا فيها شيءٌ كالذريرةِ البيضاءِ فحشاهُ ثمَّ أخرج صرَّةً من حريرٍ أبيضَ ففتحَها فإذا فيها خاتمٌ فضربَ على كتفِهِ كالبيضةِ وألبسَهُ قميصًا فهذا ما رأيتُ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وفيه نكارة شديدة | أحاديث مشابهة

21 - أنَّ سُليمانَ بنَ داودَ عليه السَّلامُ قال: لأطوفَنَّ الليلةَ بمِئةِ امرأةٍ من نسائي؛ فتأتي كلُّ امرأةٍ منهُنَّ بفارسٍ يُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ، ولم يستثنِ، ولو استثنى لكان، فطاف على مِئةِ امرأةٍ، فلَمْ تَحْمِلْ منهُنَّ إلَّا امرأةٌ واحدةٌ حمَلَتْ بشِقِّ إنسانٍ، ولم يكُنْ شيءٌ أحبُّ إلى سُليمانَ من تلك الشِّقَّةِ، وكان أولادُهُ يموتونَ، فجاءَهُ مَلَكُ الموتِ، فقال له سُليمانُ عليه السَّلامُ: إِنِ استطعتَ أن تؤخِّرَ ابني هذا ثمانيةَ أيَّامٍ إذا جاء أجلُه، فقال: لا، ولكنِّي أُخبِرُك قَبلَ موتِهِ بثلاثةِ أيَّامٍ، فجاءه مَلَكُ الموتِ في ثلاثةِ أيَّامٍ، فقال لِمَنْ عنده مِنَ الجنِّ: أيُّكم يُخبِّئُ لي ابني هذا؟ قال أحدُهم: أنا أُخبِّئُهُ لك في المشرِقِ، قال: ممَّنْ تُخبِّئُهُ؟ قال: مِن مَلَكِ الموتِ، قال: قد نَفَذَ بصرُهُ، ثم قال آخَرُ: أنا أُخبِّئُهُ في المغرِبِ، قال: (و) ممَّن تُخبِّئُهُ؟ قال: مِن مَلَكِ الموتِ، قال: قد نَفَذَ بصرُهُ، قال آخَرُ: أنا أُخبِّئُهُ لك في الأرضِ السابعةِ، ممَّنْ تُخبِّئُهُ؟ قال: مِن مَلَكِ الموتِ، قال: قد نَفَذَ بصرُهُ، قال آخَرُ: أنا أُخبِّئُهُ لك بينَ مُزْنَتَيْنِ لا تُرَيَانِ، قال سُليمانُ عليه السَّلامُ: إنْ كان شيءٌ فهذا، فلمَّا جاء أجَلُه نظَرَ مَلَكُ الموتِ في الأرضِ، فلم يَرَهُ في مَشرِقِها، ولا مَغرِبِها، ولا في شيءٍ مِنَ البحارِ، ورآه بينَ مُزْنَتَيْنِ، فجاءه، فأخذه، فقبَضَ رُوحَه على كرسيِّ سُليمانَ؛ فذلك قولُهُ تعالى: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} [ص: 34].
الراوي : أبو سعيد المقبري | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح المواقف
الصفحة أو الرقم : 50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف عن المقبرى | أحاديث مشابهة

22 - منْ أشراطِ الساعةِ أنْ يَتَبَاهَى الناسُ في المساجدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8207 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - مَن كانَ آخرُ كلامِه لا إلَه إلَّا اللَّهُ، دخلَ الجنَّةَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8946 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - عن جُنْدَعِ بنِ الصُّمَيلِ أتاهُ آتٍ فقال له : يا جُندعَ بنَ صُمَيلٍ أسلِم تسلَم وتغنَمْ ، من حرِّ نارٍ تضرَمْ ، فقال : ما الإسلامُ ؟ قال : البرأةُ من الأصنامِ ، والإخلاصُ للملكِ العلَّامِ ، قال : كيفَ السبيلُ إليه قال : قد اقتربَ ظهورُ ناجمٍ من العربِ ، كريمُ النسبِ ، غيرُ خاملِ النسبِ ، يطلعُ من الحرمِ ، تدينُ له العربُ والعجمِ ، فأخبر بذلك ابنَ عمِّه رافعَ بنَ خداشٍ فلمَّا بلغه مهاجَرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إلى المدينةِ جاء فأسلمَ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - قُسمَ الحفظُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في التُّركِ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقسِّمَ البخلُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في فارسَ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقُسمَ السَّخاءُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في السودانِ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقُسمَ الحياءُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في العربِ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقُسمَ الكبرُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في الرومِ وواحدٌ في سائرِ الناسِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سيف بن عمر متروك اتهم بالوضع وبالزندقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: لنَفَرٍ من أصحابِهِ أنا قارئٌ عليْكم آياتٍ من آخرِ الزُّمَرِ فمن بَكى منْكم وجبت لَهُ الجنَّةُ فقرأَها من عندِ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إلى آخرِ السُّورةِ، فمنَّا من بَكى ومنَّا من لم يبْكِ، فقالَ الَّذينَ لم يبْكوا: يا رسولَ اللَّهِ لقد جَهدنا أن نبْكيَ فلم نبْكِ، فقالَ: إنِّي سأقرأُها عليْكم فمن لم يبْكِ فليَتباكَ
الراوي : جرير | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 12/695 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - لا يزالُ أربعونَ رجلًا يحفظُ اللَّهُ بِهمُ الأرضَ كلَّما ماتَ رجلٌ أبدلَ اللَّهُ مَكانَهُ آخرَ فهُم في الأرضِ كلِّها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 3/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - الحسدُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في العربِ وواحدٌ في النَّاسِ والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النساءِ وواحدٌ في النَّاسِ ولولا ذلك ما قوِيَ الرجالُ على النساءِ والحدَّةُ والعلوُّ وقلَّةُ الوفاءِ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في البَربَرِ وواحدٌ في الناسِ والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في فارِسَ وواحدٌ في الناسِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] طلحة هو الرقي قال أحمد وابن المديني يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

29 - ليسَ الجهادُ أن يَضربَ رجلٌ بسيفِه في سبيلِ اللهِ تعالى، إنَّما الجهادُ مَنْ عَالَ والِدَيهِ، وعالَ ولدَه، فهوَ في جهادٍ، و مَنْ عالَ نفسَه فكفَّها عنِ الناسِ فهوَ في جهادٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7555 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - كنتُ مِن أقلِّ النَّاسِ في الجِماعِ، حتَّى أنزلَ اللَّه عليَّ الكَفْيَتَ، فما أريدُه من ساعةٍ إلا وجدتُه، وَهوَ قِدرٌ فيها لَحمٌ
الراوي : محمد بن إبراهيم وصالح بن كيسان | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6408 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - ستخرجُ نارٌ منْ حضرموتَ قبلَ يومِ القيامةِ تحشرُ الناسَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4645 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

2 - أُخِّرَ الكلامُ في القدَرِ لِشرارِ أُمَّتِي في آخِرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 290 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

3 - سَيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ شُرطةٌ يَغدونَ في غضَبِ اللَّهِ ، ويَروحونَ في سخَطِ اللَّهِ ، فإيَّاكَ أن تَكونَ مِن بِطانتِهِم.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4754 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - إذا كانَ في آخرِ الزمانِ لابدَّ للناسِ فيها مِنَ الدراهمِ والدنانيرِ، يُقِيمُ الرجلُ بها دينَهُ ودنياهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 806 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ ، وقُرَّاءٌ فسقَةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10001 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

6 - يكونُ في آخرِ الزمانِ خليفةٌ لا يُفضَّلُ عليه أبو بكرٍ وعمرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/395 | خلاصة حكم المحدث : ورد بسند صحيح
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198)

7 - سيكونُ في آخرِ الزمانِ خَسْفُ وقذفٌ ومَسْخٌ ، إذا ظَهَرَتِ المعازِفُ والقَيْناتُ ، واسْتُحِلَّتِ الخمْرُ.
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4753 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - إذا كانَ آخرُ الزَّمانِ واختلفَت الأهْواءُ فعلَيكُم بدينِ الباديةِ والنِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح المواقف
الصفحة أو الرقم : 8 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (287)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271)

9 - إذا كان آخرُ الزمانِ واختلفتِ الأهواءُ فعليكم بدِينِ الباديةِ والنساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (287)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271)

10 - إذا كانَ آخرُ الزمانِ، واختلفتِ الأهواءُ فعليكمْ بِدِينِ أهلِ الباديةِ والنِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 801 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - كلُّ نفسٍ تُحشَرُ على هواهَا، فمنْ هَوى الكفرةَ فهوَ معَ الكفرةَ، و لا ينفَعُه منْ عملِهِ شيئًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6345 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - كانت يهودُ خيبرَ تُقاتِلُ غَطَفانَ , فكلَّما التَقوْا هُزِمت يهودُ . فعاذت يهودُ بهذا الدُّعاءِ : اللَّهمَّ إنَّا نسألُك بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ الَّذي وعدتنا أن تُخرجَه لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتنا عليهم . فكانوا إذا التَقوْا دعوْا بهذا فيَهزِمون غَطَفانَ , فلمَّا بُعِث النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كفروا به , فأنزل اللهُ { وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - من سُئِلَ عن علمٍ فكتمَهُ ، جاء يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ من نارٍ ، ومن قال في القرآنِ بغيرِ ما يعلمُ ، جاء يومَ القيامةِ ملجمًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 72 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406) | شرح حديث مشابه

14 - اختصمَ رجلانِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في أرضِ أحدِهما من حضرموتَ فجُعلَ يمينُ أحدِهما فضجَّ الآخرُ وقالَ إذًا ذَهبَ بأرضي فقالَ إن هوَ اقتطعَها بيمينِهِ ظُلمًا كانَ مِمَّن لا ينظرُ اللَّهُ إليْهِ يومَ القيامةِ ولا يزَكِّيهِ ولَهُ عذابٌ أليمٌ قالَ وورِعَ الآخرُ فردَّها
الراوي : أبو موسى | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 3/635 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال نزلَت هذه الآيةُ في رؤساءِ اليهودِ وعلمائِهِم كانوا يُصيبونَ من سِفلتِهِم الهدايا والفضلَ وكانوا يرجونَ أن يكونَ النَّبِيُّ المبعوثُ منهُم فلمَّا بعثَ اللَّهُ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من غيرِهِم خافوا ذَهابَ مأكلَتِهم وزوالَ رياستِهِم فعمِدوا إلى صِفَةِ محمَّدٍ فغيَّروها ثُمَّ أخرجوها إليهِم فقالوا هذا نعَتُ النَّبِيِّ الذي يَخرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ لا يشبِهُ نعتَ هذا النَّبِيِّ فإذ نظرَتِ السِّفلَةُ إلى النعتِ وجدوه مخالفًا لصفَةِ محمَّدٍ فلم يتَّبعوهُ فأنزلَ اللَّهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 2/136 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - مَن لَبِسَ الحريرَ في الدنيا ، أَلْبَسَهُ اللهُ يومَ القيامةِ ثَوْبًا من نارٍ.
الراوي : جويرية | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8986 | خلاصة حكم المحدث : حسن

17 - من كانَ لَه وجهانِ في الدُّنيا كانَ لَه يومَ القيامةِ لِسانانِ مِن نارٍ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8958 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (4873) واللفظ له، والدارمي (2764)، وابن حبان (5756) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

18 - ذو الوجهَينِ في الدنيا يأتي يومَ القيامةِ و له وجهانِ مِن نارٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4329 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

19 - إذا كان آخرُ الزمانِ صارَتْ أُمتي ثلاثَ فرقٍ : فرقةٌ تعبدُ اللهَ خالصًا ، وفرقةٌ تعبدُ اللهَ رياءً ، وفرقةٌ يعبدونَ اللهَ ليستأكِلوا به الناسَ ، فإذا جمعَهمُ اللهُ يومَ القيامةِ قال للذي كان يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجَلالي ما أردْتَ بعبادَتي ؟ فيقولُ : وعزَّتِكَ وجلالِكَ أستأكلُ به الناسَ ، قال : لم ينفعْكَ ما جمعْتَ شيئًا تلجأُ إليه انطلِقوا به إلى النارِ ، ثم يقولُ للذي كان يعبدُ رياءً : بعزَّتي وجلالي ما أردْتَ بعبادتي ؟ قال : بعزتِكَ وجلالِكَ أردْتَ بعبادتِكَ رياءً للناسِ قال : لم يصعدْ إليَّ منه شيءٌ انطلقوا به إلى النارِ ، ثم يقولُ للذي كان يعبدُهُ خالصًا ، بعزَّتي وجَلالي ما أردْتَ بعبادَتي ؟ قال : بعزتِكَ وجلالِكَ أنتَ أعلمُ بذلكَ مني أردْت به ذِكرَكَ ووجهَكَ ، قال : صدقَ عَبدي انطلِقوا به إلى الجنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5105)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6808) باختلاف يسير.

20 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ كانت يَهودُ خيبرَ تقاتلُ غطَفانَ , فَكلَّما التقوا هُزِمتِ اليَهودُ فعاذَت بهذا الدُّعاءِ اللَّهمَّ إنَّا نسألُكَ بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ , الَّذي وعدتَنا أنْ تخرِجُهُ لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتَنا عليْهم فَكانوا إذا التقَوا دعَوا بِهذا, فَهزموا غطَفانَ , فلمَّا بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ , كفروا بِهِ , فأنزلَ اللَّهُ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا يعني وقد كانوا يستفتِحونَ بكَ يا مُحمَّدُ إلى قولِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/466 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - من أذهبَ اللَّهُ بصرَهُ في الدُّنيا كانَ حقًّا على اللَّهِ أن لا تَرى عيناهُ نارَ جَهنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد كثيرة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2202)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير.

22 - مَن ذكر امْرَءًا بما ليس فيه ليَعِيبَه ، حبسه اللهُ في نارِ جهنمَ ، حتى يأتيَ بنَفَاذِ ما قال
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8657 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8936) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (128)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/297)

23 - أيُّما امرأةٍ تقلَّدَتْ بقلادةٍ من ذهبٍ قلدَتْ في عنقِها مثلَها من نارٍ يومَ القيامةِ ، وأيُّما امرأةٍ جعلَتْ في أذنِها خُرْصًا من ذهبٍ جعلَ اللهُ في أذنِها مثلُهُ منَ النارِ يومَ القيامةِ
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو داود (4238)، والنسائي (5139)، وأحمد (27584) باختلاف يسير

24 - إنَّ أهونَ أهلِ النارِ عذابًا رجلَ مُنتعلٌ بنعلينِ من نارٍ يَغلي دماغُهُ ، ومنهم من في النارِ إلى صدرِهِ ، ومنهم من في النارِ إلى ترقوتِهِ ، ومنهم من قدِ انغمسَ فيها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 352 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11739) باختلاف يسير. وأخرجه مسلم (211) مختصراً دون قوله: "ومنهم من في النار..."

25 - نيَّةُ المؤمِنِ خيرٌ مِن عملِهِ ، و عملُ المنافقِ خيرٌ مِن نيَّتِهِ ، و كلٌّ يعملُ علَى نيَّتِه ، فإذا عمِلَ المؤمنُ عملًا نارَ في قلبِه نورٌ.
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9277 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (6/185) (5942) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/255) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/237) مختصراً

26 - من أحبَّ أن يُحلِّقَ حبيبَهُ حلقةً منَ النارِ فليحلقْهُ حلقةً من ذهبٍ ، ومن أحبَّ أن يُطوقَ حبيبَهُ طوقًا من نارٍ فليطوقْهُ طوقًا من ذهبٍ ، ومن أحبَّ أن يسورَ حبيبَهُ بسوارٍ من نارٍ فليسورْهُ بسوارٍ من ذهبٍ ، ولكن عليكم بالفضةِ فالعَبوا بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4236) واللفظ له، وأحمد (8910) | شرح حديث مشابه

27 - تحتَ البحرِ نارٌ وتحتَ النارِ بحرٌ وتحتَ البحرِ نارٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/3 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] بشير بن مسلم روى له أبو داود وقال الذهبي تابعي لا يعرف

28 - من قذَفَ ذمِّيًا، حُدَّ لَه يومَ القيامةِ بِسياطٍ من نارٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8902 | خلاصة حكم المحدث : حسن

29 - من سُئِلَ عن علمٍ فكتمَه ، ألجمَه اللهُ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8713 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم (345) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - من سُئِلَ عن علمٍ فَكتمَهُ جاءَ يومَ القيامةِ مُلَجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585) مطولاً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/206) باختلاف يسير، والطبراني (11/145) (11310) واللفظ له | شرح حديث مشابه