logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أيُّما رجلٍ أَعتقَ غلامًا، ولم يُسمِّ مالَهُ، فالمالُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 498
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أَيُّما رجلٍ أَعْتَقَ غلامًا ولم يُسَمِّ مالًا فالمالُ له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2234
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - قالَ له عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : ما لَكَ يا عُمَيْرُ ؟ فإنِّي أريدُ أنْ أُعْتِقَكَ إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : من أَعْتَقَ عبدًا فمَالُهُ للذي أَعتَق.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2092
التصنيف الموضوعي: بيوع - العبد يباع وله مال بيوع - ما جاء في مال العبد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أيُّما عبدٍ أعتَقَ عبدَه أو غلامَه ولم يسمِّ مالَه فالمالُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/172
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّهُ قال لغلامِهِ عميرٌ : يا عميرُ إني أُريدُ أن أعتقكَ عتقًا هنيئًا فأخبرني بمالِكَ إني سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ : أيُّما رجلٍ أعتقَ عبدَهُ أو غلامَهُ فلم يُخبرْهُ بمالِهِ فإنَّهُ لسيِّدُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1748
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - رَأَيتُ عبدَ اللهِ استبطَنَ الوادي ، فجَعَلَ الجَمرةَ عن حاجبِه الأيمنِ واستقبَلَ البَيتَ، ثُمَّ رَماها بسَبعِ حَصياتٍ، يُكبِّرُ دُبُرَ كلِّ حَصاةٍ، ثُمَّ قال: هذا -والذي لا إلهَ غيرُه- مَقامُ الذي أُنزِلَتْ عليه سورةُ البَقرة.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، دون قوله: واستقبل البيت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4089
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - رمي الجمار وكيفيته حج - مناسك الحج فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - في الَّذِي أَعتَقَه مَوْلاه في عهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أعتَقه عن دُبُرٍ فأمَره أنْ يبيعَه ويقضِيَ دَينَه فباعه بثَمَانِمِائَةٍ. قال أبو جَعفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحديثَ من جابرٍ فقال: إنَّما أَذِن في بيعِ خِدْمَتِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الغفار بن القاسم ليس بشيء في الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1646
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - بيع المدبر عتق وولاء - بيع خدمة المدبر بيوع - بيع المدبر قرض - أداء الديون وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إذا كانَت أوَّلُ ليلةٍ من شَهرِ رمَضانَ فُتِّحَتْ أبوابُ الجنانِ، فلَم يُغلَق منها بابٌ واحدٌ، الشَّهرَ كُلَّه، وأُغلِقَتْ أبوابُ النَّارِ، فلم يُفتَحْ منها بابٌ، الشَّهرَ كُلَّه، وغُلَّت عُتاةُ الجِنِّ، ونادىَ منادٍ من السَّماءِ كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصُّبحِ : يا باغيَ الخيرِ ! يَمِّمْ وأبشِرْ، ويا باغيَ الشرِ ! أقصِرْ وأبصِرْ، هل من مُستَغفرٍ يُغفَرُ لهُ ؟ هَل مِن تائبٍ يَتوبُ عليهِ ؟ هل مِن داعٍ يُستجابُ لهُ ؟ هَل مِن سائلٍ يُعطى سُؤلَه ؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عندَ كلِّ فِطرٍ مِن شَهرِ رَمضانَ كلَّ ليلَةٍ عُتقاءَ من النَّارِ، ستُّونَ ألفًا، فإذا كانَ يومُ الفِطرِ أعتقَ اللهُ مِثلَ ما أعتقَ في جميعِ الشَّهرِ، ثلاثينَ مرَّةً، سِتِّينَ ألفًا، وسِتِّينَ ألفًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 599
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء جن - صفة إبليس وجنوده جهنم - صفة جهنم وعظمها صيام - فضل شهر رمضان توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من أعتقَ عبدًا فمالهُ للذي أعتقهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/214
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال بيوع - شروط البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال أتاه رجلٌ وهو يأكلُ فقال له هلُمَّ فقال إني صائمٌ فقال له عبدُ اللهِ كنا نصومُه ثم تُرِكَ يعني يومَ عاشوراءَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/74
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - فضل الصيام أطعمة - ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر صيام - صيام التطوع صيام - فضل يوم عاشوراء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - من أعتقَ مملوكًا فليس للمملوكِ من مالِهِ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/215
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - من أعتقَ مملوُكًا فليسَ للمملوكِ من مالهِ شيء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن إبراهيم لا يتابع عليه وهذا مما أنكر عليه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2214
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أعتقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صفِيّهَ وجعلَ عتقَها صداقَها ونحَرَ عنها جزورا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/419
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - صفية بنت حيي نكاح - عتق الأمة وتزوجها نكاح - وليمة النكاح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - كانَ رجلٌ يصلِّي، فلمَّا سجدَ أتاهُ رجلٌ، فوطئَ على رقبتِهِ فقالَ الَّذي تحتَهُ : واللَّهِ لا يَغفرُ لَهُ أبدًا فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : تألَّى عليَّ عبدي أن لا أغفِرَ لعبدي، فإنِّي قد غفَرتُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر (الصلاة والسجود)
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6015
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - التألي على الله علم - القصص إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - جاء رجلٌ بابنُ أخٍ له سكرانَ - يعني : إلى ابن مسعودٍ... فذكر الحديث في كيفِيةِ جلدهِ ثم قال لعمّهِ : بئسَ – لعَمرو اللهِ والِي اليتمِ أنتَ، ما أدبتَ فأحسنتَ الأدبَ، ولا سترتَ الخربةَ . فقال : يا أبا عبد الرحمنِ، أما والله إنه لابنُ أخي وما لي ولدٌ، وإني لأجدُ له منَ اللوعةِ ما أجدُ لولدِي، ولكنْ لم آلُ عن الخيرِ. فقال عبد الله : إنَّ اللهَ عفوٌ يحبُّ العفوَ، ولكن لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ. ثم أنشأ يحدثنا عن نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أوّلَ رجلٌ قُطِعَ من المسلمينَ رجلٌ من الأنصارِ أُتِيَ به نبي اللهِ سرقَ، فقال : اقطعوهُ.. وكأنما أسفَ وجهُ نبي الله صلى الله عليه وسلم رمادا، ثم أشارَ بيدهِ يخفيهِ، فقال بعضُ القومِ : كأن هذا شقّ عليكَ. فقال : لا ينبغِي أن تكونُوا أعوانَ الشيطانِ - أو إبليسَ - فإنه لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ, واللهُ عفوٌ يحبُ العفوَ. ثم قرأ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا... } الآية.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى ضعيف , وأبو ماجد لا يعرف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3479
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - صفة ما يجلد به حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - حد شارب الخمر حدود - حد السرقة ونصابها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لهُ ولا دِينَ لمن لا عهد له والذي نفسي بيدِه لا يستقيمُ دِين رجلٍ حتى...
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/823
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان رقائق وزهد - الأمانة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - نقص الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أتيتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ، فإذا هوَ يَكْوي غُلامًا قالَ : قُلتُ تَكْويهِ ؟ قالَ : نعَم، هوَ دواءُ العربِ. قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لم يُنزِلْ داءً إلَّا وقد أَنزلَ معَهُ دواءً، جَهِلَهُ منكُم من جَهِلَهُ، وعلِمَهُ منكُم مَن علِمَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/134
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أتَيتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ، فإذا هو يَكْوي غُلامًا، قال: قُلتُ: تَكْويه؟! قال: نَعَمْ، هو دَواءُ العَربِ، قال عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُنزِلْ داءً إلَّا وقد أنزَلَ معه دَواءً، جَهِلَه منكم مَن جَهِلَه، وعَلِمَه منكم مَن عَلِمَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4267
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عجِبَ ربُّنا مِن رجُلَيْنِ: رجُلٍ ثارَ عَنْ وِطائِهِ ولِحافِهِ مِن بَينِ حِبِّهِ وأهلِهِ إلى صلاتِهِ، فيقولُ اللهُ لملائكتِهِ: انظُروا إلى عَبْدي ثارَ عَنْ فِراشِهِ ووِطائِهِ مِن بَينِ حِبِّهِ وأهلِهِ إلى صلاتِهِ رغبةً فيما عِنْدي، وشَفَقًا ممَّا عِنْدي، ورجُلٍ غَزَا في سبيلِ اللهِ، فانهزَمَ مَعَ أصحابِهِ، فعَلِمَ ما عليه في الانهزامِ، وما له في الرُّجوعِ، فرجَعَ حتَّى هُرِيقَ دمُهُ، فيقولُ اللهُ لملائكتِهِ: انظُروا إلى عَبْدي رجَعَ رغبةً فيما عِنْدي، وشَفَقًا ممَّا عِنْدي حتَّى هُرِيقَ دمُهُ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن عطاء بن السائب قد اختلط وحماد بن سلمة ممن رور عنه قبل الاختلاط وبعده
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 930
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - جاءَ رجُلٌ بابنِ أخٍ له إلى عبدِ اللهِ سَكْرانَ. فقال: إنِّي وجَدتُ هذا سكْرانَ. فقال عبدُ اللهِ: تَرْتِروه، مَزْمِزوه، واستَنْكِهوه. قال: فتَرْتَروه، ومَزْمَزوه، واستَنكَهوه، فوُجِدَ مِنه ريحُ الشرابِ، فأمَرَ به عبدُ اللهِ إلى السِّجنِ، ثمَّ أخرَجَه مِن الغَدِ، ثمَّ أمَرَ بسَوطٍ فدُقَّتْ ثَمرتُه حتى آضَتْ له مُخفَّفةً، ثمَّ قال للجَلَّادِ: اجلِدْه وارجِعْ يدَكَ، وأَعطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه. فضرَبَه ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ أوْجَعَه، وجعَلَه في قَباءٍ وسَراوِيلَ، أو قميصٍ وسَراوِيلَ، ثمَّ قال: بئسَ واللهِ والي اليتيمِ، ما أدَّبتَ فأحسَنتَ الأدبَ، ولا ستَرتَ الخِزيةَ. فقال: يا أبا عبدِ الرحمنِ، إنَّه ابنُ أخي، أجِدُ له مِن اللَّوعةِ ما أجِدُ لولدي. فقال عبدُ اللهِ: إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ يحِبُّ العَفوَ، ولا يَنْبغي لوالٍ أنْ يُؤتَى بحَدٍّ إلَّا أقامَه، ثمَّ أنشَأَ يحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إن أوَّلَ رجُلٍ مِن المسلمينَ قُطِعَ مِن الأنصارِ -أو في الأنصارِ- فقيل: يا رسولَ اللهِ هذا سرَقَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/279
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - صفة ما يجلد به حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة

21 - مَن نَظَرَ إلى فَرجِ امرأةٍ لم تَحِلَّ له أُمُّها وبنتُها. وفي لَفظٍ: لا يَنظُرُ اللهُ إلى رجُلٍ نَظَرَ إلى فَرجِ امرأةٍ وابنَتِها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وقيل : هو موقوف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 9/532
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم قيامة - نظر الله إلى الخلق نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن جَدَّتِه سَلْمى بنتِ جابرٍ، أنَّ زَوجَها استُشهِدَ، فأتَتْ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ، فقالتْ: إنِّي امرأةٌ قد استُشهِدَ زَوجي، وقد خطَبَني الرِّجالُ، فأبَيْتُ أنْ أتزَوَّجَ حتى ألْقاه، فتَرجو لي إنِ اجتمَعْتُ أنا وهو أنْ أكونَ مِن أزْواجِه؟ قال: نعمْ، فقال له رَجُلٌ: ما رأَيْناكَ فعَلتَ هذا مذ قاعَدْناكَ، قال: إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "إنَّ أسرَعَ أُمَّتي بي لُحوقًا في الجنَّةِ، امرأةٌ مِن أَحمَسَ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3822
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل القبائل جنائز وموت - فضل موت الشهادة مناقب وفضائل - أحمس نكاح - المرأة لآخر أزواجها في الآخرة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ آخِرَ أهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، وآخِرَ أهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا ، فيَقولُ له رَبُّهُ: ادْخُلِ الجَنَّةَ، فيَقولُ: رَبِّ الجَنَّةُ مَلْأَى، فيَقولُ له ذلكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَكُلُّ ذلكَ يُعِيدُ عليه الجَنَّةُ مَلْأَى، فيَقولُ: إنَّ لكَ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ مِرَارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7511
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - صفة الجنة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جنة - آخر من يدخل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - عجِبَ ربُّنَا من رجلينِ رجلٌ ثارَ عن وِطَائِهِ ولِحَافِهِ من بينِ حِبِّهِ وأهلِهِ إلى صلاتِهِ فيقولُ اللهُ جلَّ وعَلَا انظروا إلى عبدي ثارَ من فراشِهِ ووِطَائِهِ من بينِ حِبِّهِ وأهلِهِ إلى صلاتِهِ رغبةً فيما عندي وشفقةً ممَّا عندي ورجلٌ غزا في سبيلِ اللهِ وانهزمَ أصحابُهُ وعلمَ ما عليهِ في الانهزامِ وما لهُ في الرجوعِ فرجعَ حتى يُهريقَ دمُهُ فيقولُ اللهُ لملائكتِهِ انظروا إلى عبدي رجعَ رجاءً فيما عندي وشفقةً ممَّا عندي حتى يُهريقَ دمُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن سلمة روى عن عطاء بن السائب بعد الاختلاط أيضا ففي هذه الحالة لا يجوز تصحيح حديثه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1398
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - الخوف من الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إنِّي لأَعْرِفُ آخَرُ أهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْها زَحْفًا، فيُقالُ له: انْطَلِقْ فادْخُلِ الجَنَّةَ، قالَ: فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ الجَنَّةَ، فَيَجِدُ النَّاسَ قدْ أخَذُوا المَنازِلَ، فيُقالُ له: أتَذْكُرُ الزَّمانَ الذي كُنْتَ فِيهِ، فيَقولُ: نَعَمْ، فيُقالُ له: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى، فيُقالُ له: لكَ الذي تَمَنَّيْتَ وعَشَرَةَ أضْعافِ الدُّنْيا، قالَ: فيَقولُ: أتَسْخَرُ بي وأَنْتَ المَلِكُ؟ قالَ: فَلقَدْ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَواجِذُهُ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 186
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جنة - كلام الرب مع أهل الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه جنة - آخر من يدخل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قال : يُوضَعُ الصراطُ على سواءِ جهنَّمَ، مثلُ حَدِّ السَّيفِ المرهفِ، مَدحضَةٌ مَزلَّةٌ، عليه كلاليبٌ من نارٍ يخطُف بها؛ فمُمْسِكٌ يهوي فيها؛ ومَصروعٌ، ومنهم، من يمرون كالبرقِ فلا ينشَبُ ذلك أن ينجوَ، ثم كالريحِ فلا ينشَبُ ذلك أن ينجوَ، ثم كجريِ الفرسِ ثم كرملِ الرجلِ، ثم كمشيِ الرجُلِ، ثم يكون آخرُهم إنسانًا رجلٌ قد لوحتْه النارُ، ولقِيَ فيها شرًّا حتى يُدخلَه اللهُ الجنةَ بفضلِ رحمتِه، فيقالُ له : تَمَنَّ وسَلْ فيقولُ : أي ربِّ ! أتهزأُ مني وأنت ربُّ العزةِ ؟ فيقالُ له : تمَنَّ وسَلْ، حتى إذا انقطعتْ به الأماني قال : لك ماسألتَ ومثلَه معه
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3627
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة جهنم وعظمها قيامة - الصراط إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - [عن أبي موسى الأشعري] أنَّهُ شهد عندَهُ رجلانِ نصرانيانِ على وصيةِ رجلٍ مسلمٍ مات عندهم، فاستحلفهما بعدَ صلاةِ العصرِ
خلاصة حكم المحدث : ما أظنه متصلا
الراوي : الشعبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/273
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف شهادات - اليمين بعد العصر شهادات - شهادة أهل الشرك والكفر وصايا - تنفيذ الوصية إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - جاء ابْنا مُلَيْكةَ الجُعفِيَّانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا : إنَّ أُمَّنا كانَتْ تُكرِمُ الزَّوْجَ، وتَعطِفُ على الوَلَدِ، وذَكَرا العطفَ، غيرَ أنَّها كانتْ وأَدَتْ في الجاهليةِ، فقال : إنَّ أُمَّكُما في النارِ، فأدْبَرَا والشَّرُّ يُعرَفُ في وُجوهِهِما، فأُمِرَ بِهِما فرُدَّا والسُّرورُ يُرَى في وُجوهِهِما فقال : إنَّ أُمِّي مع أُمِّكُما، قال : فقال رجلٌ من المنافقينَ : ما يُغنِي هذا عن أبيهِ أوْ عن أبوَيْهِ شيئًا ونحنُ نَطأُ عَقِبَهُ ! فقال رجلٌ من الأنصارِ : لمْ أرَ أحدًا كان أكثرَ - أحسَبُهُ قال - مَسألةً يا رسولَ اللهِ ! هل وعدَكَ ربُّكَ فيها أوْ فيهِما ؟ فظنَّ أنَّهُ من شيءٍ قدْ سمِعَهُ فقال : ما سألْتُ ربِّي وما أطمَعَنِي، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المحْمُودَ يومَ القيامةِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! وما المَقامُ المحمودُ ؟ قال : ذاكَ إذا جِيءَ بِكُمْ عُراةً أحسَبُهُ قال : حُفاةً فإنَّ أوَّلَ مَنْ يُكْسَى إبراهيمُ خليلُ اللهِ فيقولُ : اكْسُوهُ، فيُكْسَى رِيطَتَيْنِ فيَلبسُهُما، ثُم يقومُ مُستقبِلَ العرْشِ ، ثُم أُوتَى بِكِسْوَتِي فألبَسُها، فأقومُ عن يمينِه مَقامًا ما يَقومُهُ أحدٌ غيرِي، يَغبِطُنِي بهِ الأوَّلُونَ والآخِرونَ، قال : ويُفتَحُ نَهْرٌ من الكوْثَرِ إلى الحوْضِ، فقال المُنافِقُ : قَلَّ ما جرَى ماءٌ قَطُّ إلَّا على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ ؟ قال حالُهُ المِسكُ، ورَضراضُهُ التُّومُ - يعني : الدُّرَّ - فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ ما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أوْ رِضراضٍ إلَّا كان لهُ نبْتٌ، فقال الأنْصارِيُّ : هل لهُ نبْتٌ ؟ فقال : نعمْ قُضْبانُ الذَّهبِ ، فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ قَلَّ ما نبَتَ قَضيبٌ إلَّا أوْرقَ، وكانَ لهُ ثمَرٌ، فقال الأنصارِيُّ : يا رسولَ اللهِ ! هل لهُ ثمَرٌ ؟ قال : نعمْ، ألْوانُ الجوْهَرِ ، وماؤُهُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ، وأحْلَى من العسَلِ، مَنْ شرِبَ مِنهُ شربةً لمْ يَظمأْ بعدُ، ومَنْ حُرِمَهُ لمْ يُرْوَ بعدُ
خلاصة حكم المحدث : رواه الصعق بن حزن وأحسب أنه غلط في هذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/339
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم جنة - نهر الكوثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الحوض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن خَيثَمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سَبْرَةَ الجُعْفِيِّ قال : قدِمتُ المدينةَ، فجعلتُ أطبِّقُ كما يطبِّقُ أصحابُ عبدِ اللهِ وأركعُ، قال : فقال رجلٌ : يا عبدَ اللهِ ما يحملُكَ على هذا ؟ قلتُ : كان عبدُ اللهِ يفعلهُ، وذكر أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يفعلهُ، قال : صدقَ عبدُ اللهِ، ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ربما صنع الأمرَ، ثمَّ أحدثَ اللهُ له الأمرَ الآخرَ، فانظرْ ما اجتمع عليه المسلمونَ، فاصنعْهُ، قال : فلمَّا قدِم، كان لا يُطبِّقُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/630
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - عنِ ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: جاء ابنا مُلَيْكَةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا: إنَّ أُمَّنا تُكرِمُ الزوجَ، وتعطِفُ على الولدِ، قال: وتَقْري الضيفَ، غيرَ أنَّها ماتَتْ في الجاهليَّةِ، فقال: أُمُّكُما في النارِ، قال: فأدبَرَا والسُّوءُ في وجوهِهما؛ فأمَرَ بهما فرُدَّا، فرَجَعا والسُّرورُ يُرَى في وجوهِهما؛ رجاءَ أنْ يكونَ قد حدَثَ شيءٌ، فقال: أُمِّي مع أُمِّكما، فقال رجُلٌ مِنَ المنافقينَ: ما يُغْني هذا عن أُمِّه شيئًا، ونحنُ نطَأُ عَقِبَيْهِ؟! فقال رجُلٌ مِنَ الأنصارِ -ولم أَرَ رجُلًا قطُّ أكثرَ سؤالًا منه-: يا رسولَ اللهِ، هل وعَدَكَ ربُّكَ فيها أو فيهما؟ قال: فظَنَّ أنَّه مِن شيءٍ قد سمِعَه، فقال: ما سألْتُه ربِّي، وما أطمَعَني فيه، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المحمودَ يومَ القِيامةِ، فقال الأنصاريُّ: وما ذاك المَقامُ المحمودُ؟ قال: ذاك إذا جيءَ بكم حُفاةً، عُراةً، غُرْلًا ، فيكونُ أوَّلُ مَن يُكْسى إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فيقولُ اللهُ: اكْسُوا خليلي؛ فيُؤْتى برَيْطَتَيْنِ بيضاوَيْنِ، فيَلْبَسُهما، ثمَّ يقعُدُ فيستقبِلُ العرشَ، ثمَّ أُوتَى بكِسوَتي، فأَلْبَسُها، فأقومُ عن يمينِه مَقامًا لا يقومُه أحدٌ غيري، يَغْبِطُني به الأوَّلونَ والآخِرونَ، قال: ويُفتَحُ مِنَ الكوثرِ إلى الحَوضِ، فقال المنافقُ: إنَّه ما جرى ماءٌ قطُّ إلَّا على حالٍ أو رَضْرَاضٍ، فقال الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، على حالٍ أو رَضْرَاضٍ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حالُهُ المِسكُ، ورَضْرَاضُهُ التُّومُ ، فقال المنافقُ: لم أسمَعْ كاليومِ، قلَّمَا جرى ماءٌ قطُّ على حالٍ أو رَضْراضٍ إلا كان له نبتُهُ؟ فقال الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، هل له نبتٌ؟ فقال: نعم، قضبانُ الذهبِ ، فقال المنافقُ: لم أسمَعْ كاليومِ، قلَّما نبَتَ قضيبٌ إلَّا أَوْرَقَ، و إلَّا كان له ثمَرٌ، فقال الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، هل له ثمَرٌ؟ قال: نعم، ألوانُ الجَوهرِ ، وماؤُه أشدُّ بياضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأحلى مِنَ العسلِ، إنَّ مَن شرِبَ منه مَشْرَبًا لم يَظمأْ بَعدَه، وإنَّ مَن حُرِمَهُ لم يَرْوَ بَعدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/357
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الحشر قيامة - الحوض قيامة - الشفاعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أيُّما رجلٍ أَعتقَ غلامًا، ولم يُسمِّ مالَهُ، فالمالُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 498 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2530) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/317) بنحوه، والبيهقي (11088) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أَيُّما رجلٍ أَعْتَقَ غلامًا ولم يُسَمِّ مالًا فالمالُ له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2234 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2530) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/317) بنحوه، والبيهقي (11088) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - قالَ له عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : ما لَكَ يا عُمَيْرُ ؟ فإنِّي أريدُ أنْ أُعْتِقَكَ إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : من أَعْتَقَ عبدًا فمَالُهُ للذي أَعتَق.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2092 التخريج : أخرجه البيهقي (10875)، واللفظ له، ومحمد الأنصاري في ((حديث الأنصاري)) (67)، باختلاف يسير، وابن ماجه (2530)، نحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - العبد يباع وله مال بيوع - ما جاء في مال العبد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أيُّما عبدٍ أعتَقَ عبدَه أو غلامَه ولم يسمِّ مالَه فالمالُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/172 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2530) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/317) بنحوه، والبيهقي (11088) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّهُ قال لغلامِهِ عميرٌ : يا عميرُ إني أُريدُ أن أعتقكَ عتقًا هنيئًا فأخبرني بمالِكَ إني سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ : أيُّما رجلٍ أعتقَ عبدَهُ أو غلامَهُ فلم يُخبرْهُ بمالِهِ فإنَّهُ لسيِّدُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1748 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2530)، والشاشي في ((المسند للشاشي)) (823)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 548)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - رَأَيتُ عبدَ اللهِ استبطَنَ الوادي ، فجَعَلَ الجَمرةَ عن حاجبِه الأيمنِ واستقبَلَ البَيتَ، ثُمَّ رَماها بسَبعِ حَصياتٍ، يُكبِّرُ دُبُرَ كلِّ حَصاةٍ، ثُمَّ قال: هذا -والذي لا إلهَ غيرُه- مَقامُ الذي أُنزِلَتْ عليه سورةُ البَقرة.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، دون قوله: واستقبل البيت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4089 التخريج : أخرجه البخاري (1750)، ومسلم (1296)، والنسائي (3073)، والترمذي (901)، وابن ماجه (3030)، وأحمد (4089) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - رمي الجمار وكيفيته حج - مناسك الحج فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إذا كانَ أوَّلُ لَيلةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ فُتِّحتْ أبوابُ الجِنانِ، فلم يُغلَقْ منها بابٌ واحِدٌ الشَّهرَ كُلَّه، وغُلِّقتْ أبوابُ النارِ، فلم يُفتَحْ منها بابٌ الشَّهرَ كُلَّه، وغُلَّتْ عُتاةُ الجِنِّ، ونادَى مُنادٍ مِنَ السَّماءِ كُلَّ لَيلةٍ إلى انفِجارِ الصُّبحِ: يا باغيَ الخَيرِ يَمِّمْ، وأبشِرْ، يا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ وأبصِرْ، هل مِن مُستَغفِرٍ فيُغفَرَ له؟ هل مِن تائِبٍ يَتوبُ اللهُ عليه؟ هل مِن داعٍ يُستَجابُ له؟ هل مِن سائِلٍ يُعطى سُؤلَه؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عِندَ الفِطرِ أعتَقَ اللهُ مِثلَ ما أعتَقَ في جَميعِ الشَّهرِ ثَلاثينَ مَرَّةً، سِتِّينَ ألْفًا سِتِّينَ ألْفًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن لا بأس به في المتابعات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/122 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3606) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء جنة - أبواب الجنة صيام - فضل شهر رمضان إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

8 - في الَّذِي أَعتَقَه مَوْلاه في عهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أعتَقه عن دُبُرٍ فأمَره أنْ يبيعَه ويقضِيَ دَينَه فباعه بثَمَانِمِائَةٍ. قال أبو جَعفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحديثَ من جابرٍ فقال: إنَّما أَذِن في بيعِ خِدْمَتِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الغفار بن القاسم ليس بشيء في الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1646 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 18).
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - بيع المدبر عتق وولاء - بيع خدمة المدبر بيوع - بيع المدبر قرض - أداء الديون وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - للَّهِ تَعالى عِندَ كُلِّ فِطرٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ كُلَّ لَيلةٍ عُتَقاءُ سِتُّونَ ألفًا، فإذا كان يَومُ الفِطرِ أعتَقَ مِثلَ ما أعتَقَ في جَميعِ الشَّهرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ناشب بن عمرو، منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 90 التخريج : أخرجه حميد بن زنجويه كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (8/ 245)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3334) كلاهما بلفظه مطولا .
|أصول الحديث

10 - إذا كان أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ فُتحت أبوابُ الجنانِ فلم يُغلقْ منها بابٌ واحدٌ الشهرَ كلَّه، وغلقت أبوابُ النارِ فلم يُفتحْ منها بابٌ واحدٌ الشهرَ كلَّه، وغُلَّت عتاةُ الجنِّ، ونادى منادٍ من السماءِ كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصبحِ: يا باغيَ الخيرِ يَمِّمْ وأبشرْ ويا باغيَ الشرِّ أقصرْ وأبصرْ، هل من مستغفرٍ يغفرُ له؟ هل من تائبٍ نتوبُ عليه؟ هل من داعٍ نستجيبُ له؟ هل من سائلٍ نعطي سؤلَه؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عند كلِّ فطرٍ من شهرِ رمضانَ كلَّ ليلةٍ عُتقاءُ من النارِ ستون ألفًا فإذا كان يومُ الفطرِ أعتق مثلَ ما أعتق في جميعِ الشهرِ: ثلاثين مرةً ستين ألفًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به وفي الحديث ما يشهد له
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 131 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3606) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات صيام - إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء
|أصول الحديث

11 - إذا كانَت أوَّلُ ليلةٍ من شَهرِ رمَضانَ فُتِّحَتْ أبوابُ الجنانِ، فلَم يُغلَق منها بابٌ واحدٌ، الشَّهرَ كُلَّه، وأُغلِقَتْ أبوابُ النَّارِ، فلم يُفتَحْ منها بابٌ، الشَّهرَ كُلَّه، وغُلَّت عُتاةُ الجِنِّ، ونادىَ منادٍ من السَّماءِ كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصُّبحِ : يا باغيَ الخيرِ ! يَمِّمْ وأبشِرْ، ويا باغيَ الشرِ ! أقصِرْ وأبصِرْ، هل من مُستَغفرٍ يُغفَرُ لهُ ؟ هَل مِن تائبٍ يَتوبُ عليهِ ؟ هل مِن داعٍ يُستجابُ لهُ ؟ هَل مِن سائلٍ يُعطى سُؤلَه ؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عندَ كلِّ فِطرٍ مِن شَهرِ رَمضانَ كلَّ ليلَةٍ عُتقاءَ من النَّارِ، ستُّونَ ألفًا، فإذا كانَ يومُ الفِطرِ أعتقَ اللهُ مِثلَ ما أعتقَ في جميعِ الشَّهرِ، ثلاثينَ مرَّةً، سِتِّينَ ألفًا، وسِتِّينَ ألفًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 599 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3606) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء جن - صفة إبليس وجنوده جهنم - صفة جهنم وعظمها صيام - فضل شهر رمضان توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - من قرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ فماتَ دخلَ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2366 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (2/ 426) بلفظه، وابن المقرئ في ((حديثه)) (11)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (747) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات قرآن - فضل قراءة القرآن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

13 - من أعتقَ عبدًا فمالهُ للذي أعتقهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/214 التخريج : أخرجه البيهقي (10875)، واللفظ له، ومحمد الأنصاري في ((حديث الأنصاري)) (67)، واللفظ لهما، وابن ماجه (2530)، نحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال بيوع - شروط البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال أتاه رجلٌ وهو يأكلُ فقال له هلُمَّ فقال إني صائمٌ فقال له عبدُ اللهِ كنا نصومُه ثم تُرِكَ يعني يومَ عاشوراءَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/74 التخريج : أخرجه البخاري (4503) بنحوه، ومسلم (1127) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - فضل الصيام أطعمة - ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر صيام - صيام التطوع صيام - فضل يوم عاشوراء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - مَن أعتَق مملوكَه فليس للمملوكِ من مالِه شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع في رفعه إسحاق بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/379 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/97) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/335)
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث

16 - من أعتق مملوكًا فليس للمملوكِ من مالِه شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع في رفعه [ إسحاق بن إبراهيم بن عمير ]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 2/8 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/97)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/335) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث

17 - مَن أعتَق مملوكَه فليس للمملوكِ مِن مالِه شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع [إسحاق بن إبراهيم المسعودي] على رفعه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/97 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/97) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/335)
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
|أصول الحديث

18 - أيُّما عبدٍ أُعتقَ وله مالٌ فما يملِكُ لِموالِيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور عامة أحاديثه ممالا يتابعه عليها الثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/548 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2530)، والبيهقي (11088) بنحوه
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
|أصول الحديث

19 - من أعتقَ مملوكًا فليس للمملوكِ من مالِهِ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/215 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/97)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/335) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أيٌُّما عبدٍ أُعتقَ ولهُ مالٌ فما يملكُ لمواليهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور غير ثقة في الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1062 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/317) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (2530)، والبيهقي (11088) بنحوه
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال
|أصول الحديث

21 - من أعتقَ مملوُكًا فليسَ للمملوكِ من مالهِ شيء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن إبراهيم لا يتابع عليه وهذا مما أنكر عليه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2214 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/97)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/335) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مَن أعتَقَ مَملوكًا، فلَيسَ لِلمَملوكِ مِن مالِه شَيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 170
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال

23 - عن ابنِ مَسْعودٍ أنَّه قالَ: كُنْتُ غُلامًا يافِعًا أَرْعى غَنَمًا لعُقْبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، وأبو بَكْرٍ وقد فَرَّا مِن المُشرِكينَ، فقالا: «يا غُلامُ، هل عنْدَك مِن لَبَنٍ تَسْقينا؟»... فذَكَرَه. وفي آخِرِه: فأخَذْتُ مِن فيه سَبْعينَ سورةً، لا يُنازِعُني فيها أحَدٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/649
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه أشربة - ما يحل من الأشربة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| شرح حديث مشابه

24 - عن ابنِ مسعودٍ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ..... وفي هذا زيادةٌ: فقال رَجُلٌ: ففيم العَمَلُ؟ فقال: اعمَلوا فكلُّ سيُوجَّهُ لما خُلِقَ له.
خلاصة حكم المحدث : وإسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 243 التخريج : أخرجه أحمد (3553)، وابن بشران في ((الأمالي)) (430) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - كل شيء بقدر قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

25 - أعتقَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صفيَّةَ وجعلَ صداقَها عتقَها ونحرَ عنْها جزورًا.
خلاصة حكم المحدث : غريب عن علقمة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/128 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 128)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - صفية بنت حيي نكاح - عتق الأمة وتزوجها نكاح - وليمة النكاح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

26 - أعتقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صفِيّهَ وجعلَ عتقَها صداقَها ونحَرَ عنها جزورا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/419 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 128) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - صفية بنت حيي نكاح - عتق الأمة وتزوجها نكاح - وليمة النكاح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - ما منِ امرئٍ يَعتقُ رقبةً مؤمنةً إلا أعتق اللهُ بكلِّ عضوٍ منها عضوًا منه منَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور عامة أحاديثه ممالا يتابعه عليها الثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/547 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4502)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة عتق وولاء - العتق والإعانة فيه عتق وولاء - فضل العتق إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

28 - ما من مؤمنٍ يُعتقُ رقبةً مُؤمنةً إلا أعتقَ اللهُ بكل عُضوٍ منها عُضوا منه من النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور غير ثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2119 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/317)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4502)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - العتق والإعانة فيه عتق وولاء - فضل العتق إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

29 - ما منِ امرئٍ يَعتِقُ رقبةً مُؤمنةً إلا أعتَقَ اللهُ بكلِّ عضوٍ منها عُضوًا منه في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور ضعفوه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/531 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/317)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4502)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة عتق وولاء - العتق والإعانة فيه عتق وولاء - فضل العتق إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

30 - كنت غلامًا يافعًا أرعَى غنمًا لعقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وقد فرَّا من المشركين فقالا يا غلامُ هل عندَك من لبنٍ تسقينا قلت إني مؤتمنٌ ولست بساقيكما
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/20 التخريج : أخرجه أحمد (4412)، واللفظ له، وابن حبان (6504)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 79) (8456)، وأبو يعلى (4985) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - هجرة النبي إلى المدينة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث