logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - حَديثٌ رواه أبو هارونَ البَكَّاءُ، عن ابْنِ لَهيعةَ، عن عيسى بنِ عَبدِ الرَّحمنِ الزُّرَقي، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ -أو أبي سَلَمةَ- عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضاعةِ إلَّا ما فَتَق الأمعاءَ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1253 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وعيسى هذا: أبو عَبَّادٍ، لا أعرِفُ له حديثًا صحيحًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

62 - حَديثٌ رواه بَقيَّةُ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ العُمَريِّ، عن أبي الزِّنادِ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا نِكاحَ إلَّا بإذْنِ الرَّجُلِ والمرأةِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1242 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

63 - حَديثٌ رواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن إسماعيلَ بنِ رافعٍ، عن سَعيدٍ المَقْبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ اللهَ خَلَق آدَمَ مِن طِينةِ الجابيةِ، وعَجَنه بماءٍ مِن ماءِ الجَنَّةِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2401 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

64 - حَديثٌ رَواه رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن حمَّادٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، أنَّه قالَ: إذا سَمِعَ أحَدُكم النِّداءَ والإناءُ على يَدِه فلا يَضَعْه حتَّى يَقْضيَ حاجتَه مِنه؟ ورَوى رَوْحٌ أيضًا عن حمَّادٍ، عن عمَّارِ بنِ أبي عمَّارٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، مِثلَه، وزادَ فيه: وكانَ المُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إذا بَزَغَ الفَجْرُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 340 | خلاصة حكم المحدث : هذان الحَديثانِ ليسا بصَحيحَينِ؛ أمَّا حَديثُ عمَّارٍ: فعن أبي هُرَيْرةَ مَوْقوفٌ، وعمَّارُ ثِقةٌ. والحَديثُ الآخَرُ: ليس بصَحيحٍ. | أحاديث مشابهة

65 - حَديثٌ رَواه علِيُّ بنُ مَيْمونٍ الرَّقِّيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ كَثيرٍ الصَّنْعانيِّ، عن مَخلَدِ بنِ حُسَيْنٍ، عن هِشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن قَرَأَ {يس} في لَيْلةٍ غُفِرَ له؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1692 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، إنَّما رَواه جَسْرٌ، عن الحَسَنِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

66 - حَديثٌ رَواه الحارِثُ بنُ وَجيهٍ، عن مالِكِ بنِ دينارٍ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: تحت كلِّ شَعَرةٍ جَنابةٌ؛ فاغْسِلوا الشَّعَرَ وأَنْقوا البَشَرَ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : حَديثٌ مُنكَرٌ، والحارِثُ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

67 - حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن البَخْتَريِّ بنِ عُبَيْدٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا تَوَضَّأْتُم فأَشرِبوا أَعْيُنَكم مِن الماءِ، ولا تَنْفُضوا أيْديَكم مِن الماءِ؛ فإنَّها مَراوِحُ الشَّيْطانِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، والبَخْتَريُّ ضَعيفُ الحَديثِ، وأبوه مَجْهولٌ. | أحاديث مشابهة

68 - حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ مُحمَّدٍ الوَرَّاقُ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ الأنْصاريِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ الأَعرَجِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: السَّخِيُّ قَريبٌ مِن اللهِ، قَريبٌ مِن النَّاسِ...، هذا الحَديثَ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2353 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

69 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ مُحرَّرٍ، عن يَزيدَ بنِ الأَصَمِّ، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَسجُدُ على كَوْرِ العِمامةِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 500 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وابنُ مُحرَّرٍ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

70 - حَديثٌ عن عبَّاسٍ الخَلَّالِ، عن يَحْيى بنِ صالِحٍ الوُحاظيِّ، عن سَلَمةَ بنِ كُلْثومٍ، عن الأوْزاعيِّ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جِنازةٍ، فكَبَّرَ عليها أرْبَعًا، ثُمَّ أتى قَبْرَ المَيِّتِ، فحَثا عليه مِن قِبَلِ رأسِه ثَلاثًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 483 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ. | أحاديث مشابهة

71 - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن وَرْقاءَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأَعرَجِ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ العَبْدَ إذا صلَّى في العَلانِيةِ فأَحسَنَ، ثُمَّ صلَّى في السِّرِّ قالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: هذا عَبْدي حَقًّا؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 541 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ يُشبِهُ أن يكونَ مِن حَديثِ عبَّادِ بنِ كَثيرٍ. | أحاديث مشابهة

72 - حَديثٌ رَواه صالِحُ بنُ موسى الطَّلْحيُّ، عن سُهَيْلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الْزَموا الجِهادَ تَصِحُّوا وتَسْتَغْنوا؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 959 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وصالِحٌ الطَّلْحيُّ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

73 - حَديثٌ رَواه الحَسَنُ بنُ بِشْرٍ البَجَليُّ، عن قَيْسِ بنِ الرَّبيعِ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن تَعلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَه فهي نِعْمةٌ جَحَدَها؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 939 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

74 - حَديثٌ رَواه شَبابةُ، عن ابنِ أبي ذِئْبٍ، عن سَعيدِ بنِ سَمْعانَ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ نَشَرَ أصابِعَه نَشْرًا؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 458 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما رَوى على هذا اللَّفْظَ يَحْيى بنُ يَمانٍ، ووَهِمَ، وهذا باطِلٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

75 - حَديثُ أبي خالِدٍ الأَحمَرِ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤْتَمَّ به؛ فإذا قَرَأَ فأَنْصِتوا؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذه الكَلِمةُ بالمَحْفوظِ، وهو مِن تَخاليطِ ابنِ عَجْلانَ. وقد رَواه خارِجةُ بنُ مُصْعَبٍ أيضًا، وتابَعَ ابنَ عَجْلانَ، وخارِجةُ أيضًا ليس بالقَوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة [وإذا قرأ فأنصتوا] لا تصح

76 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَبْدِ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسْنِ إسْلامِ المَرْءِ تَرْكُه ما لا يَعْنيه؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1888 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا بِهذا الإسْنادِ. | أحاديث مشابهة

77 - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن مُعاوِيةَ بنِ يَحْيى، عن أبي الزِّنادِ، عن الأَعرَجِ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ المَعونةَ تَأتي العَبْدَ مِن اللهِ على قَدْرِ المَؤونةِ، وإنَّ الصَّبْرَ يَأتي العَبْدَ مِن اللهِ على قَدْرِ المُصيبةِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1870 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، يَحْتمِلُ أن يكونَ بَيْنَ مُعاوِيةَ وأبي الزِّنادِ: عبَّادُ بنُ كَثيرٍ، وهو عِنْدي الأطْرابُلُسيُّ. | أحاديث مشابهة

78 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ السَّاويُّ، عن عيسى بنِ موسى التَّيْميِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ كَيْسانَ، قالَ: سَمِعْتُ مُحمَّدَ بنَ واسِعٍ يُحَدِّثُ عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: تَحرُمُ النَّارُ على كلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، سَهْلٍ سَمْحٍ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1851 | خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ غَريبٌ مُنكَرٌ، حَدَّثَنا به الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ مِهْرانَ المَتُّوثيُّ، عن أَحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ، عن أبيه مُحمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ. | أحاديث مشابهة

79 - حَديثَانِ رَواهما الحَسَنُ بنُ علِيٍّ الخَلَّالُ الحُلْوانيُّ: عن زَكَريَّا بنِ عَطِيَّةَ، عن سَعْدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ المِسوَرِ بنِ إبراهيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ، عن عائِشةَ بِنْتِ سَعْدِ بنِ مالِكٍ، عن سَعْدِ بنِ مالِكٍ، قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن قَرَأَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فكأنَّما قَرَأَ رُبُعَ القُرآنِ، ومَن قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنَّما قَرَأَ ثُلُثَ القُرآنِ. والآخَرُ: عن زَكَريَّا بنِ عَطِيَّةَ، عن سَعْدِ بنِ مُحمَّدٍ، عن عَمِّه سَعْدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: مَن قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثِنْتَي عَشْرةَ مَرَّةً فكأنَّما قَرَأَ القُرآنَ أرْبَعَ مَرَّاتٍ، وكانَ أَفضَلَ أهْلِ الأرْضِ يَوْمَئذٍ إذا اتَّقى؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1764 | خلاصة حكم المحدث : [حَديثٌ مُنكَرٌ، وزَكَريَّا بنُ عَطِيَّةَ مُنكَرُ الحَديثِ]. | أحاديث مشابهة

80 - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، قالَ: حَدَّثَني علِيٌّ القُرَشيُّ، قالَ: حَدَّثَني مُحمَّدُ بنُ عَجْلانَ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا زينةَ الصَّلاةِ، قالوا: وما زينةُ الصَّلاةِ؟ قالَ: الْبَسوا نِعالَكم، فصَلُّوا فيها؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 434 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وعلِيٌّ القُرَشيُّ مَجْهولٌ. | أحاديث مشابهة

81 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ المُصَفَّى، عن بَقيَّةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجْلانَ، عن صالِحٍ مَوْلى التَّوْءَمةِ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا زينةَ الصَّلاةِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما زينةُ الصَّلاةِ؟ قالَ: الْبَسوا نِعالَكم، وصَلُّوا فيها؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 416 | خلاصة حكم المحدث : حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

82 - حَديثٌ رَواه رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن حمَّادٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إذا سَمِعَ أحَدُكم النِّداءَ والإناءُ على يَدِه فلا يَضَعْه حتَّى يَقْضيَ حاجتَه مِنه. قُلْتُ لأبي: ورَوى رَوْحٌ أيضًا عن حمَّادٍ، عن عمَّارِ بنِ أبي عمَّارٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مِثلَه، وزادَ فيه: وكانَ المُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إذا بَزَغَ الفَجْرُ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 759 | خلاصة حكم المحدث : هذَينِ الحَديثَينِ ليسا بصَحيحَينِ؛ أمَّا حَديثُ عمَّارٍ: فعن أبي هُرَيْرةَ مَوْقوفٌ، وعمَّارٌ ثِقةٌ. والحَديثُ الآخَرُ: ليس بصَحيحٍ. | أحاديث مشابهة

83 - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجْلانَ، عن صالِحٍ مَوْلى التَّوَمةِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن صِيامِ الدَّأْداءةِ. قالَ عُمَرُ بنُ حَفْصٍ الوُصابيُّ: هو يَوْمُ الشَّكِّ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 725 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ولم يَذكُرْ فيه بَقيَّةُ الخَبَرَ؛ فكأنَّه لم يَسمَعْه، وأخَذَه مِن غَيْرِ ثِقةٍ. | أحاديث مشابهة

84 - حَديثُ شُعْبةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ؛ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: لا وُضوءَ إلَّا مِن صَوْتٍ أو ريحٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ؛ اخْتَصَرَ شُعْبةُ مَتْنَ هذا الحَديثِ؛ فقالَ: لا وُضوءَ إلَّا مِن صَوْتٍ أو ريحٍ. ورَواه أصْحابُ سُهَيلٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا كانَ أحَدُكم في الصَّلاةِ، فوَجَدَ ريحًا مِن نَفْسِه؛ فلا يَخرُجَنَّ حتَّى يَسمَعَ صَوْتًا، أو يَجِدَ ريحًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا اللفظ : لا وضوء إلا من صوت أو ريح

85 - حَديثُ أبي أُوَيْسٍ، عن الزُّهْريِّ، يَعْني: عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -في رَجُلٍ أَفطَرَ يَوْمًا مِن رَمَضانَ- قالَ: عليه يَوْمٌ مَكانَه؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 653 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بصَحيحٍ، لم يَقُلْ هذا الحَرْفَ واحِدٌ؛ يَعْني: مِن الثِّقاتِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

86 - حَديثٌ رَواه عُبَيْسُ بنُ مَيْمونٍ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: يَقطَعُ الصَّلاةَ: الكَلْبُ، والحِمارُ، والمَرْأةُ، واليَهوديُّ، والنَّصْرانيُّ، والمَجوسيُّ، والخِنْزيرُ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 507 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وعُبَيْسٌ شَيْخٌ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

87 - من كَظَم غَيظًا وهو يَقْدِرُ على إنفاذِه، ملأ اللهُ قَلْبَه أمْنًا وإيمانًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 291 | خلاصة حكم المحدث : معلول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

88 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: [نَهى عن ثَمَنِ الكَلْبِ إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/248 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

89 - عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ رَجُلًا أكَلَ في رَمَضانَ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يُعتِقَ رَقَبةً، أو يَصومَ شَهْرَينِ، أو يُطعِمَ سِتِّينَ مِسْكينًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3539 | خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: أكل في رَمَضان. باطل. وأبو معشر نجيح ضعيف الحَديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف الحديث بهذا السياق

90 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَكِبَ إلى قُباءٍ يَسْتَخيرُ في ميراثِ العمَّةِ والخالةِ، فأَنزَلَ اللهُ: لا ميراثَ لهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3704 | خلاصة حكم المحدث : وليس بمحفوظ، والحمل فيه على مسعدة الباهلي، والصواب مرسل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إنَّ اللهَ تجاوزَ لأُمَّتِي عما وسوستْ – أو حدَّثتْ – بهِ أنفسها ، ما لم تعملْ بهِ أو تكلَّمْ وما استُكرهوا عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/557 | خلاصة حكم المحدث : ما بعد تكلم زيادة منكرة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - قال اللهُ – تعالى - : إذا ابتليتُ عبديَ المؤمنَ فلم يَشْكُني إلى عُوَّادِه , أطلقتُه من إساري , ثم أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا خيرًا من دمِه ثم يستأنفُ العملَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1306 | خلاصة حكم المحدث : لم يخرجه الستة لعلته
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (215)، والحاكم (1290)، والبيهقي (6786) | شرح حديث مشابه

3 - من قال لأخيهِ جزاكَ اللهُ خيرًا فقد أبلغَ في الثناءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/249 | خلاصة حكم المحدث : غريب وفي سنده موسى بن عبيدة ضعفوه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحميدي في ((المسند)) (1160)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1416)، والحارث في ((المسند)) (914) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

4 - إذا اقتربَ الزمانُ لم تكدْ رُؤيَا المؤمنِ تكذبُ ورؤيا المؤمنِ جُزْءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءا من النبوّةِ وما كان من النبوّةِ فإنه لا يكذبُ قال محمد وأنا أقولُ هذهِ قال وكان يقال الرُّؤيِا ثلاثٌ حديثُ النفسِ وتخويفُ الشيطانِ وبشرَى من اللهِ فمن رأَى شيئا يكرهُهُ فلا يقصهُ على أحدٍ وليقُم فليصَلّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/422 | خلاصة حكم المحدث : قوله وما كان في النبوة فإنه لا يكذب مدرج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (7017) واللفظ له، ومسلم (2263) | شرح حديث مشابه

5 - من أعتقَ شقصًا له في مملوكٍ فكانَ له من المالِ ما يبلغُ قيمتهُ أعتق من مالهِ ، وإن لم يكنْ له مال استسعَى العبدُ غيرَ مشفوقٍ عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/206 | خلاصة حكم المحدث : لفظ [الإستسعاء] مدرج من قول قتادة
التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - من صلى على جنازةٍ في المسجدِ فلا شيْء لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/214 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (1517) باختلاف يسير، وأحمد (9865) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

7 - لما نزلتْ هذهِ الآية { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ } دعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قريشا فعَمّ وخَصّ فقال : يا معشرَ قريشٍ أنقذوا أنفسكُم من النارِ ، يا معشرَ بني كَعْبٍ أنقذوا أنفسكُم من النارِ ، يا معشرَ بني عبد منافٍ أنقذوا أنفسكُم من النارِ ، يا معْشَرَ بني هاشمٍ أنقذوا أنفسكم من النارِ ، يا معشرَ بنِي عبد المطلبِ أنقذوا أنفسكُم من النارِ يا فاطمةَ بنتَ محمدٍ أنقذي نفسكَ من النارِ ، فإني واللهِ ما أمْلِكُ لكُم من اللهِ شيئا ، إلا أن لكم رحِما سأبلُها ببلالها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/177 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلاً والموقوف هو الصحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2753) بنحوه، ومسلم (204) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

8 - قالَ اللهُ عزَّ وجَلَّ: لي تسعةٌ وتسعونَ اسمًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج حديث الأسماء الحسنى
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : زيادة مستغربة جدا، لم أرها في شيء من طرقه
التخريج : أخرجه البخاري (2736)، ومسلم (2677) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 2/28 | خلاصة حكم المحدث : صححه الحاكم من حديث أبي هريرة وفيه نظر
التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418) مطولاً | شرح حديث مشابه

10 - الإمامُ ضامنٌ والمؤذنُ مؤتمنٌ ، اللهمَّ أرشدِ الأئِمَةَ واغفرْ للمؤذنينَ . قالوا : يا رسولَ اللهِ لقد تركتَنَا نتنافسُ في الأذانِ بَعدَك . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّه يكونُ بَعدِي أو بَعدَكم قومٌ سَفَلَتُهُمْ مُؤذنوهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/399 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه البزار (9266)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/258)، والبيهقي (2104) | شرح حديث مشابه

11 - إنما جُعل الإمامُ ليؤتمَّ به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لِمنْ حمِده ، فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جُلوسًا أجمعون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : قوله [إذا قرأ فأنصتوا] ليست بشيء | شرح حديث مشابه

12 - إنما جُعل الإمامُ ليُؤتمَّ به ، فلا تَختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لمن حمِده ، فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسًا فصلُوا جلوسًا أجمعون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : [إذا قرأ فأنصتوا] وهم من ابن عجلان | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - إنما جُعل الإمامُ ليؤتمَّ به ، فلا تَختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لمنْ حمِده فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا أجمعون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [إذا قرأ فأنصتوا] ليست محفوظة، هي من تخاليط ابن عجلان وقد رواه خارجة بن مصعب وليس بالقوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - مَنْ صلى على جَنازةٍ في المسجدِ فلا شيءَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/571 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (1517) باختلاف يسير، وأحمد (9865) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

15 - ألا أدُلُّكَ على كلمةٍ من تحتِ العرشِ من كنزِ الجنَّةِ ؟ تقول : لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله . فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : أسلَمَ عبدي واستسلمَ ولا ملجأَ ولا منجأَ من اللهِ إلا إليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/35 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوت هذه الزيادة نظر [يعني قوله ولا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه]
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 520)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/ 7)، والحاكم في ((المستدرك)) (1/ 71) كلهم باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

16 - إن اللهَ يرضى لكم ثلاثًا ، ويسخطُ لكم ثلاثًا : يرضى لكم أن تعبُدوه ولا تشركوا به شيئًا ، وأن تعتصموا بحبلِ اللهِ جميعًا ، وأن تَناصحوا من ولَّاه اللهُ أمرَكم ، ويَسخطُ لكم قِيلَ وقال ، وإضاعةَ المالِ ، وكثرةَ السؤالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/588 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً وأسنده أكثر الرواة
التخريج : أخرجه أحمد (8799) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1715) دون قوله: "وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم" | شرح حديث مشابه

17 - رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عن الغلامِ حتى يحتلمَ ، فإنْ لم يحتلمْ حتى يكونَ ابنَ ثمانِ عشرةَ ، وعن النائمِ حتى يستيقظَ فإن يعني طلَّق في منامِه لم يقعِ الطلاقُ ، وعن المجنونِ حتى يصحَ . قيل : يا رسولَ اللهِ ومن المجنونُ ؟ قال : من أبلى شبابَه في معصيةِ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/670 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (9055) بنحوه مختصراً، والبيهقي (11640) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/114) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/884 | خلاصة حكم المحدث : ربما [الزيادة] من قول بعض الرواة ولا تصح
التخريج : أخرجه البزار (9266)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/258)، والبيهقي (2104) | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ رجلًا أفطر في رمضانَ في زمنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُكفِّر بعتقِ رقبةٍ أو صيامِ شهرين متتابعين أو إطعامِ ستين مسكينًا فقال لا أجدُ فأُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرَقٍ فيه تمرٌ فقال خُذ هذا فتصدقْ به فقال يا رسولَ اللهِ إني لا أجدُ أحدًا أحوجَ إليه مني فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بدت أنيابُه ثم قال كُلْهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/60 | خلاصة حكم المحدث : التخيير هو كلام الزهري
التخريج : أخرجه البخاري (1937)، ومسلم (1111) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

20 - يدخلُ أهلُ الجنةِ الجنةَ جُردًا مُردًا بيضًا جِعادًا مُكحَّلين أبناءَ ثلاثٍ وثلاثينَ على خَلقِ آدمَ ستون ذراعًا في عرضِ سبعةِ أذرُعٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 3/408 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا
التخريج : أخرجه أحمد (7933) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5422)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/198) | شرح حديث مشابه

21 - من أعتقَ شقِيصًا في مملوكِه فعليه أن يُعتِقَه كُلَّهُ إن كان له مالٌ وإلا استُسعيَ العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 10/450 | خلاصة حكم المحدث : كلام الأئمة الأعلام في حديث السعاية يضعف ثبوت الاستسعاء بالحديث
التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503)، وأبو داود (3937) واللفظ له، والترمذي (1348)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4963)، وابن ماجه (2527)، وأحمد (9502) | شرح حديث مشابه

22 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يحتجِمُ في اليافوخِ وقال : يا بني بياضةَ أَنكِحوا أبا هندٍ وأَنكِحوا إليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/71 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه أبو داود (2102) باختلاف يسير، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/268) واللفظ له، والبزار (8015) مختصراً | شرح حديث مشابه

23 - مَن صلَّى على جنازةٍ في المسجدِ فلا شيءَ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
الصفحة أو الرقم : 312 | خلاصة حكم المحدث : ليس يثبت أو ليس بصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (1517) باختلاف يسير، وأحمد (9865) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

24 - مَن أعتَقَ شِقصًا في مَملوكٍ، فعليه أنْ يُعتِقَه كُلَّه، إنْ كان له مالٌ وإلَّا استَسْعى العَبدَ غيرَ مَشقوقٍ عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطابي | المصدر : معالم السنن
الصفحة أو الرقم : 4/64 | خلاصة حكم المحدث : الكلام [الأخير] لا يثبته أكثر أهل النقد مسندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويزعمون أنه من كلام قتادة
التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503)، وأبو داود (3937) واللفظ له، والترمذي (1348)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4963)، وابن ماجه (2527)، وأحمد (9502) | شرح حديث مشابه

25 - مَن أعتَقَ شِقصًا أو شُقَيصًا له في مَملوكٍ فخَلاصُه عليه في مالِه إنْ كان له مالٌ، فإنْ لم يكن له مالٌ، قُوِّمَ العبدُ قيمةَ عَدْلٍ ثم استُسعِيَ لصاحِبِه في قيمَتِه غيرَ مشقوقٍ عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطابي | المصدر : معالم السنن
الصفحة أو الرقم : 4/65 | خلاصة حكم المحدث : اضطراب سعيد بن أبي عروبة في السعاية فدل على أنها ليست من متن الحديث عنده وإنما هو من كلام قتادة
التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

26 - من صلَّى على جنازةٍ في المسجدِ فلا شيءَ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 10/12 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف كما نص عليه أحمد وغيره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (1517) باختلاف يسير، وأحمد (9865) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

27 - قضَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا تشاجروا في الطريقِ المِيتاءِ بسبعةِ أذرعٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 13/33 | خلاصة حكم المحدث : [قوله] الميتاء ليست هذه الزيادة محفوظة في حديث أبي هريرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (2473) واللفظ له، ومسلم (1613) | شرح حديث مشابه

28 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى باليمينِ معَ الشاهدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 13/349 | خلاصة حكم المحدث : معلول
التخريج : أخرجه أبو داود (3610) واللفظ له، والترمذي (1343)، وابن ماجه (2368) | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ اللهَ لا ينظُرُ إلى صُوَرِكم ولا إلى أعمالِكم، ولكن ينظُرُ إلى قلوبِكم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/234 | خلاصة حكم المحدث : لم يبلغنا من وجه يثبت مثله، وهو خلاف ما في الحديث الصحيح | شرح حديث مشابه

30 - من تعَلَّمَ عِلمًا مِمَّا يُبتغى به وَجهُ اللهِ لا يتعَلَّمُه إلَّا ليصيبَ به عَرَضًا مِن عَرَضِ الدُّنيا، لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ، يعني: رِيحَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/467 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب لينة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457) | شرح حديث مشابه