logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - مَنِ اغتِيبَ عندَه أخوه المُسلِمُ، وهو يَقدِرُ على نَصرِه، فنصَرَه، نصَرَه اللهُ في الدنيا والآخِرةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3530 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

212 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا صافَحَ الرجُلَ، لم يَنزِعْ يَدَه من يَدِه حتى يكونَ هو الذي يَنزِعُ يَدَه، ولا يَصرِفُ وَجهَه عن وَجهِه حتى يكونَ هو الذي يَصرِفُ وَجهَه عن وَجهِه، ولم يُرَ مُقَدِّمًا رُكبَتَيْه بينَ يَدَيْ جَليسٍ له.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3680 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

213 - يُجاءُ بابنِ آدَمَ يومَ القيامةِ كأنَّه بَذَجٌ، فيُوقَفُ بينَ يَدَيِ اللهِ، فيَقولُ له: أعطَيتُكَ وخَوَّلتُكَ، وأنعَمتُ عليكَ، فما صنَعتَ؟ فيَقولُ: ربِّ جَمَعتُه، وثَمَّرتُه، فتَرَكتُه أكثَرَ ما كان، فارجِعْني آتِكَ به كلِّه. فيَقولُ له: أرِني ما قدَّمتَ. فيَقولُ: ربِّ جَمَعتُه، وثَمَّرتُه، فتَرَكتُه أكثَرَ ما كان، فارجِعْني آتِكَ به كلِّه. فإذا عبدٌ لم يُقدِّمْ خَيرًا، فيُمضى به إلى النارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4058 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

214 - يُصَفُّ أهلُ النارِ، فيُعَدَّلونَ، قال: فيَمُرُّ بهمُ الرَّجُلُ مِن أهلِ الجنَّةِ، فيقولُ الرجُلُ منهم: يا فلانُ. قال: فيقولُ: ما تُريدُ؟ فيقولُ: أمَا تَذكُرُ رجُلًا سَقاكَ شَربةً يومَ كذا وكذا؟ قال: فيقولُ: وإنَّكَ لأنتَ هو؟ فيقولُ: نَعَمْ. فيَشفَعُ له، فيُشَفَّعُ فيه، قال: ثم يَمُرُّ بهمُ الرَّجُلُ مِن أهلِ الجنَّةِ، فيقولُ: يا فلانُ. فيقولُ: ما تُريدُ؟ فيقولُ: أمَا تَذكُرُ رجُلًا وهَبَ لكَ وَضوءًا يومَ كذا وكذا؟ فيقولُ: إنَّكَ لأنتَ هو؟ فيقولُ: نَعَمْ. فيَشفَعُ له، فيُشَفَّعُ فيه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4352 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

215 - يُصَفُّ أهلُ النارِ، فيَمُرُّ عليهم أهلُ الجنَّةِ، فيقولُ الرجُلُ منهم: يا فلانُ، أمَا تَعرِفُني؟ أنا الذي سَقَيتُكَ شَربةَ الماءِ؛ وقال بعضُهم: أنا الذي وهبتُ لكَ ماءً تَوضَّأْتَ به، فيَشفَعُ له، فيُدخِلُه الجنَّةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4353 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

216 - إذا كان يومُ القيامةِ جمَعَ اللهُ سُبحانَه وتَعالى أهلَ الجنَّةِ صُفوفًا، وأهلَ النارِ صُفوفًا، فيَنظُرُ الرجُلُ مِن صفوفِ أهلِ النارِ إلى الرجُلِ عن صفوفِ الجنَّةِ، فيقولُ له: يا فلانُ، أمَا تَذكُرُ يومَ اصطَنَعتُ إليكَ مَعروفًا؟ قال: فيقولُ: اللَّهُمَّ إنَّ هذا اصطَنَعَ إليَّ في الدنيا مَعروفًا. قال: فيُقالُ له: خُذ بيَدِه، فأدخِلْه الجنَّةَ برَحمةِ اللهِ تَعالى. قال أنَسٌ: فأشهَدُ أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4354 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

217 - يُنادي مَلَكٌ مِن بُطنانِ العَرشِ يومَ القيامةِ: يا أُمَّةَ مُحمَّدٍ، إنَّ اللهَ قد عَفا عنكم جَميعًا، المُؤمنينَ والمُؤمناتِ، تَواهَبوا المَظالمَ، وادخُلوا الجنَّةَ برَحمَتي. وفي رِوايةِ المُلَيحيِّ: يُنادي مُنادٍ يومَ القيامةِ مِن بُطنانِ العَرشِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4365 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

218 - أغارَتْ علينا خَيلُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوَجَدتُه يَتغَدَّى، فقال: ادْنُ، فكُلْ. فقُلتُ: إنِّي صائِمٌ. فقال: ادْنُ أُحدِّثْكَ عنِ الصَّومِ، أوِ الصِّيامِ، إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى وَضَعَ عنِ المُسافِرِ شَطرَ الصَّلاةِ، وعنِ الحامِلِ، والمُرضِعِ الصَّومَ أوِ الصِّيامَ، واللهِ لقد قالَهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِلَيْهما أو أحَدَهما، فيا لَهْفَ نَفْسِي ألَّا أكونَ طَعِمتُ مِن طَعامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أنس بن مالك الكعبي القشيري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1769 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة

219 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استأذَنَ على سعدِ بنِ عُبادةَ، فقالَ: السَّلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللَّهِ، فقالَ سعدٌ: وعليكُمُ السَّلامُ ورحمةُ اللَّهِ، ولَمْ يُسْمِعِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتَّى سلَّمَ ثلاثًا، وردَّ عليهِ سعدٌ ثلاثًا ولَمْ يُسْمِعْهُ، فرجَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاتَّبَعَهُ سعدٌ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، بأبي أنتَ، ما سلَّمْتَ تسليمةً إلَّا هِيَ بأُذُني، ولقَدْ ردَدْتُ عليكَ ولَمْ أُسْمِعْكَ، أحببتُ أن أستكثِرَ مِن سلامِكَ، ومِنَ البَركةِ، ثُمَّ دخَلوا البَيتَ، فقرَّبَ لهُ زَبيبًا، فأكَلَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا فرَغَ قالَ: أكَلَ طعامَكُمُ الأبرارُ، وصلَّتَ عليكُمُ الملائكةُ، وأفطَرَ عِندَكُمُ الصَّائِمونَ.
الراوي : أنس بن مالك أو غيره | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

220 - مَن غسَّلَ يَومَ الجُمُعةِ واغتسَلَ، ثُمَّ بكَّرَ وابتكَرَ، ومشَى ولَمْ يركَبْ، ودَنا مِنَ الإمامِ، فاستمَعَ ولَمْ يَلْغُ، كانَ لَهُ بكُلِّ خُطوةٍ عَمَلُ سَنةٍ أجْرُ صيامِها وقيامِها.
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1065 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

221 - كان عَليُّ بنُ أبي طالبٍ إذا وصَفَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لم يكُنْ بالطويلِ المُمَّغِطِ، ولا بالقَصيرِ المُتَرَدِّدِ، كان رَبعةً مِنَ القَومِ، لم يكُنْ بالجَعدِ القَطَطِ، ولا بالسَّبِطِ، كان جَعدًا رَجِلًا، ولم يكُنْ بالمُطَهَّمِ، ولا بالمُكَلثَمِ، وكان في وَجهِه تَدويرٌ أبيضُ مُشرَبٌ، أدعَجُ العَينَينِ، أهدَبُ الأشفارِ، جَليلُ المُشاشِ والكَتِدِ، أجرَدُ، ذو مَسرُبةٍ، شَثنُ الكفَّينِ والقَدَمَينِ، إذا مشى تَقلَّعَ كأنَّما يَنحَطُّ في صَبَبٍ، وإذا التَفَتَ التَفَتَ معًا، بينَ كَتِفَيه خاتَمُ النُّبوةِ، وهو خاتَمُ النَّبِيِّينَ، أجوَدُ الناسِ صَدرًا، وأصدَقُ الناسِ لَهجةً، وأليَنُهم عَريكةً، وأكرَمُهم عِشرةً، مَن رَآه بَديهةً هابَه، ومَن خالَطَه مَعرفةً أحبَّه، يقولُ ناعِتُه: لم أرَ قَبلَه ولا بَعدَه مِثلَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3707 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله مولى غفرة، وإبراهيم بن محمد أرسل عن جده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا السياق

222 - أنَّ أبا هُرَيرةَ قال: إنَّ أهلَ الجنَّةِ ليَتَزَاوَرونَ على العِيسِ الجُونِ، عليها رِحالُ المَيسِ، تُثيرُ مَناسِمُها غُبارَ المِسكِ، زِمامُ أو خِطامُ أحَدِها خَيرٌ مِنَ الدنيا وما فيها.
الراوي : ابن أنعم | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4390 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

223 - لا تَنقَطِعُ الهِجرةُ ما دام العَدوُّ يُقاتِلُ. فقال مُعاويةُ وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ, وعَبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ الهِجرةَ خَصلَتانِ، إحداهما أنْ تَهجُرَ السَّيِّئاتِ، والأُخرى أنْ تُهاجِرَ إلى اللهِ ورَسولِه، ولا تَنقَطِعُ الهِجرةُ ما تُقُبِّلتِ التَّوبةُ، ولا تَزالُ التَّوبةُ مَقبولةً حتى تَطلُعَ الشَّمسُ مِنَ المَغرِبِ: فإذا طَلَعتْ طُبِعَ على كُلِّ قَلبٍ بما فيه، وكُفيَ الناسُ العَمَلَ.
الراوي : ابن السعدي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/293 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

224 - أنَّ سَفينةَ، مَولى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أخطأ الجيشَ بأرضِ الرومِ، أو أُسِرَ في أرضِ الرومِ، فانطلَقَ هاربًا يَلتَمِسُ الجيشَ، فإذا هو بالأسَدِ، فقال له: أبا الحارثِ، إنِّي مَولى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كان مِن أمري كَيتَ وكَيتَ، فأقبَلَ الأسَدُ له بَصبَصةٌ حتى قام إلى جَنبِه، كُلَّما سَمِعَ صوتًا أهوى إليه، ثم أقبَلَ يَمشي إلى جَنبِه، فلم يَزَل كذلك حتى بلَغَ الجيشَ، ثم رجَعَ الأسَدُ.
الراوي : ابن المنكدر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3732 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن ابن المنكدر لم يثبت سماعه من سفينة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

225 - عن ابنِ أبي مُلَيكةَ: أنَّه سأَل ابنَ الزُّبَيرِ عن الرَّجُلِ يُطلِّقُ المرأةَ فيبُتُّها، ثم يموتُ وهي في عِدَّتِها، فقال عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ: طلَّق عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ تُمَاضِرَ بنتَ الأصبَغِ الكَلْبيَّةَ، فبَتَّها، ثم مات وهي في عِدَّتِها، فورَّثها عثمانُ، قال ابنُ الزُّبَيرِ: وأمَّا أنا فلا أرى أن تَرِثَ مبتوتةٌ.
الراوي : ابن جريج | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2235 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

226 - أدرَكْنا الناسَ على أنَّ دِيَةَ المسلِمِ الحُرِّ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مائةٌ مِن الإبلِ، فقوَّم عُمَرُ بنُ الخطَّابِ تلك الدِّيَةَ على أهلِ القُرى ألفَ دينارٍ، أو اثنَيْ عشَرَ ألفَ درهمٍ. ودِيَةُ الحُرَّةِ المسلِمةِ إذا كانت مِن أهلِ القُرَى خَمْسُمائةِ دينارٍ، أو سِتَّةُ آلافِ درهمٍ، فإذا كان الذي أصابها مِن الأعرابِ، فدِيَتُها خمسون مِن الإبلِ، لا يُكلَّفُ الأعرابيُّ الذَّهَبَ ولا الوَرِقَ.
الراوي : ابن شهاب، ومكحول، وعطاء | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2537 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن خالد شيخ الشافعي ، سيء الحفظ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

227 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقنُتُ في صلاةِ الصُّبْحِ، وفي وَتْرِ الليلِ بهؤلاءِ الكَلِماتِ.
الراوي : ابن عباس، ومحمد بن علي: هو ابن الحنفية | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/129 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن هرمز لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

228 - أنَّ رجُلًا مِن بَني كِنانةَ يُدْعى المُخْدَجِيَّ سمِعَ رجُلًا بالشَّامِ يُدْعى: أبا مُحمَّدٍ يقول: إنَّ الوترَ لواجِبٌ، قال المُخْدَجِيُّ: فرُحْتُ إلى عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، فاعترَضْتُ لَهُ وهُوَ رائِحٌ إلى المسجِدِ، فأخبرتُهُ بالَّذي قال أبو مُحمَّدٍ: فقالَ عُبادةُ: كذَبَ أبو مُحمَّدٌ، سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خَمسُ صلواتٍ كتَبَهُنَّ اللهُ على العِبادِ، مَنْ جاءَ بِهِنَّ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُنَّ شيئًا استِخفافًا بحقِّهِنَّ، كانَ لَهُ عِندَ اللهِ عَهْدٌ أنْ يُدخِلَهُ الجنَّةَ، ومَنْ لَمْ يأتِ بِهِنَّ، فليسَ لَهُ عِندَ اللهِ عَهْدٌ؛ إنْ شاءَ عذَّبَهُ، وإنْ شاءَ أدخلَهُ الجنَّةَ.
الراوي : ابن محيريز | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 977 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

229 - كنَّا جلوسًا عند بابِ عُمَرَ، فخرَجتْ علينا جاريةٌ، فقلتُ: هذه سُرِّيَّةُ أميرِ المؤمِنينَ، فقالت: واللهِ، ما أنا بسُرِّيَّةِ، وما أَحِلُّ له، وإنِّي لَمِن مالِ اللهِ. ثم دخَلتْ، فخرَج علينا عُمَرُ، فقال: ما ترَوْنَهُ يَحِلُّ لي مِن مالِ اللهِ، أو قال: مِن هذا المالِ؟ قال: قُلْنا: أميرُ المؤمِنينَ أعلَمُ بذلك منَّا، فقال: إن شِئْتُم أخبَرْتُكم ما أستحِلُّ منه؛ ما أحُجُّ وأعتمِرُ عليه مِن الظَّهْرِ، وحُلَّتي في الشتاءِ، وحُلَّتي في الصيفِ، وقُوتُ عيالي، وشِبَعي، وسَهْمي في المسلِمينَ، فإنَّما أنا رجُلٌ مِن المسلِمينَ. قال مَعمَرٌ: وإنَّما كان الذي يحُجُّ عليه ويعتمِرُ بعيرًا واحدًا.
الراوي : الأحنف بن قيس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2492 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

230 - أوثَقُ عُرَى الإسلامِ الحُبُّ في اللَّهِ، والبُغضُ في اللَّهِ.
الراوي : البراء | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 13/ 54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

231 - جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني عمَلًا يُدخِلُني الجنَّةَ. قال: لئن كنتَ أقصَرْتَ الخُطْبةَ، لقد أعرَضْتَ المسألةَ؛ أعتِقِ النَّسَمةَ، وفُكَّ الرَّقبةَ. قال: أوَليستا واحدةً؟ قال: لا، عِتْقُ النَّسَمةِ: أن تنفرِدَ بعِتْقِها، وفَكُّ الرَّقبةِ: أن تُعِينَ في ثَمَنِها، والمِنْحةُ الوَكُوفُ، والفَيْءُ على ذِي الرَّحِمِ الظالمِ، فإن لم تُطِقْ ذلك، فأطعِمِ الجائعَ، واسقِ الظَّمآنَ، ومُرْ بالمعروفِ، وانهَ عن المُنكَرِ، فإن لم تُطِقْ ذلك، فكُفَّ لسانَكَ، إلَّا مِن خيرٍ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2419 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

232 - وسُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الصلاةِ في مَبارِكِ الإبلِ؟ فقال: لا تُصلُّوا في مَبارِكِ الإبلِ؛ فإنَّها مِن الشياطينِ. وسُئِلَ عن الصلاةِ في مَرابِضِ الغنَمِ؟ فقال: وصلُّوا فيها؛ فإنَّها بَرَ?ةٌ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/405 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

233 -  إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الذينَ يَصِلونَ الصفَّ الأولَ، وزَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم، ومَن منَحَ مَنيحةَ لبَنٍ، أو هدَى زُقاقًا كان له صدقةً.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 817 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

234 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتخلَّلُ الصفَّ مِن ناحيةٍ إلى ناحيةٍ، يمسَحُ صُدورَنا ومَناكِبَنا، ويقولُ: لا تَختلِفوا فتَختلِفَ قُلوبُكم. وكان يقولُ: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصُّفوفِ الأولى.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 818 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

235 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا أخَذَ مَضْجَعَهُ وضَعَ كفَّهُ اليُمْنى تحتَ خدِّهِ الأيمنِ، وقالَ: ربِّ قِنِي عذابَكَ يومَ تبعَثُ عبادَكَ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1310 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

236 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ على الناسِ وهم يُصلُّونَ، وقد علَتْ أصواتُهم بالقراءةِ، فقال: إنَّ المصلِّيَ يُناجي ربَّه، فلْينظُرْ بما يُناجيه به، ولا يجهَرْ بعضُكم على بعضٍ بالقرآنِ.
الراوي : فروة بن عمرو البياضي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 608 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

237 - ... وآمُرُكم بالصلاةِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ ينصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه ما لم يلتفِتْ، فإذا صلَّيتُم، فلا تلتَفِتوا.
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/252 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

238 -  إنَّ اللهَ تعالى أمَر يحيى بنَ زكريَّا بخَمْسِ كلماتٍ؛ أن يَعمَلَ بهنَّ، وأن يأمُرَ بني إسرائيلَ أن يَعمَلوا بهنَّ، فكاد أن يُبطِئَ، فقال له عيسى: إنَّكَ قد أُمِرْتَ بخَمْسِ كلماتٍ؛ أن تَعمَلَ بهنَّ، وأن تأمُرَ بني إسرائيلَ أن يَعمَلوا بهنَّ، فإمَّا أن تُبلِّغَهم، وإمَّا أن أُبلِّغَهم، فقال له: يا أخي، إنِّي أخشى إن سبَقْتَني أن أُعذَّبَ، أو يُخسَفَ بي، فجمَع بني إسرائيلَ في بيتِ المَقدِسِ حتى امتلأ المسجدُ، وقعَدوا على الشُّرُفِ، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه، ثم قال: إنَّ اللهَ أمَرني بخَمْسِ كلماتٍ؛ أن أعمَلَ بهنَّ، وآمُرَكم أن تَعمَلوا بهنَّ؛ أوَّلُهنَّ: أن تعبُدوا اللهَ، ولا تُشرِكوا به شيئًا؛ فإنَّ مثَلَ ذلك كمثَلِ رجُلٍ اشترى عبدًا مِن خاصِّ مالِهِ بوَرِقٍ أو ذهَبٍ، فقال: هذه داري، وهذا عمَلي، فاعمَلْ وأَدِّ إليَّ عمَلي، فجعَل يَعمَلُ ويؤدِّي عمَلَهُ إلى غيرِ سيِّدِهِ، فأيُّكم يسُرُّهُ أن يكونَ عبدُهُ كذلك؟! وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلَقكم ورزَقكم؛ فاعبُدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا. وآمُرَكم بالصلاةِ؛ فإنَّ اللهَ يَنصِبُ وجهَهُ لعبدِهِ ما لم يلتفِتْ، فإذا صلَّيْتُم، فلا تلتفِتوا. وآمُرَكم بالصِّيامِ؛ فإنَّ مثَلَ الصِّيامِ كمثَلِ رجُلٍ معه صُرَرٌ مِن مِسْكٍ في عِصابةٍ، كلُّهم يُحِبُّ أن يجدَ رِيحَ المِسْكِ، وإنَّ خُلُوفَ فَمِ الصائمِ أطيَبُ عند اللهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. وآمُرَكم بالصدقةِ؛ فإنَّ مثَلَ ذلك مثَلُ رجُلٍ أسَره العدوُّ، فشَدُّوا يدَيْهِ إلى عُنُقِهِ، فقدَّموه لِيَضرِبوا عُنُقَهُ، فقال: هل لكم إلى أن أفتديَ نفسي، فجعَل يفتدي نفسَهُ منهم بالقليلِ والكثيرِ حتى فَكَّ نفسَهُ. وآمُرَكم بذِكْرِ اللهِ كثيرًا؛ فإنَّ مثَلَ ذلك كمثَلِ رجُلٍ طلَبه العدوُّ سِراعًا في أثَرِهِ، فأتى حِصْنًا حصينًا فتحصَّنَ فيه، وإنَّ العبدَ أحصَنُ ما يكونُ مِن الشيطانِ إذا كان في ذِكْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ. قال: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وأنا آمُرُكم بخَمْسٍ، اللهُ أمَرني بهنَّ: بالجماعةِ، والسَّمْعِ، والطاعةِ، والهجرةِ، والجهادِ في سبيلِ اللهِ، وإنَّه مَن خرَج مِن الجماعةِ قِيدَ شِبْرٍ، فقد خلَع رِبْقةَ الإسلامِ مِن عُنُقِهِ إلَّا أن يُراجِعَ، ومَن دعَا بدَعْوى الجاهليَّةِ، فهو مِن جُثَى جهنَّمَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وإن صام وصلَّى؟ قال: وإن صام وصلَّى وزعَم أنَّه مسلِمٌ، فادْعُوا المسلِمينَ بما سمَّاهم: -المسلِمونَ المؤمِنونَ- عِباد اللهِ.
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2460 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

239 - علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلِماتٍ أقولُهنَّ في الوَتْرِ: اللَّهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيتَ، وعافني فيمَن عافَيتَ، وتوَلَّني فيمَن تولَّيتَ، وبارِكْ لي فيما أعطَيتَ، وقِنِي شرَّ ما قضَيتَ، فإنَّكَ تقضي ولا يُقضَى عليكَ، إنَّه لا يذِلُّ مَن والَيتَ، تبارَكتَ ربَّنا وتعالَيتَ.
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 640 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

240 - سألتُ خالي هِندَ بنَ أبي هالةَ، وكان وَصَّافًا، عن حِليةِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنا أشتَهي أنْ يَصِفَ لي منها شيئًا، فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَخمًا مُفخَّمًا، يَتَلأْلأُ تَلأْلُؤَ القَمَرِ ليلةَ البَدرِ، أطوَلَ مِنَ المَرْبوعِ، وأقصَرُ مِنَ المُشَذَّبِ، عَظيمُ القامةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إنِ انفَرَقتْ عَقيقَتُه فَرَقَ، وإلَّا فلا يُجاوِزُ شَعَرُه شَحمةَ أُذُنَيْه إذا هو وَفَّرَه، أزْهَرُ اللَّونِ، واسِعُ الجَبينِ، أزَجُّ الحَواجِبِ، سَوابِغُ مِن غَيرِ قَرَنٍ، بينَهما عِرقٌ يُدِرُّه الغضَبُ، أقْنى العِرْنينِ، له نورٌ يَعْلوهُ، يَحسَبُه مَن لم يَتأمَّلْه أشَمَّ، كَثُّ اللِّحْيةِ، سَهلُ الخَدَّينِ، ضَليعُ الفَمِ، مُفَلَّجُ الأسْنانِ، دَقيقُ المَسْرُبةِ، كأنَّ عُنُقَه جِيدُ دُمْيةٍ في صَفاءِ الفِضَّةِ، مُعتَدِلُ الخَلْقِ، بادنٌ مُتماسِكٌ، سَواءُ البَطنِ والصدرِ، عَريضُ الصدرِ، بَعيدُ ما بَينَ المَنْكِبَينِ، ضَخمُ الكَراديسِ، أنوَرُ المُتَجَرَّدِ، موَصَّلُ ما بينَ اللَّبَّةِ والسُّرةِ بشَعَرٍ يَجري كالخَطِّ، عاري الثَّديَيْنِ والبَطنِ ممَّا سِوى ذلك، أشْعَرُ الذِّراعَيْنِ والمَنكِبَيْنِ وأعالي الصَّدرِ، طويلُ الزَّندَيْنِ، رَحبُ الراحةِ، شَثْنُ الكَفَّينِ والقَدَمَينِ، سائِلُ الأطرافِ، أو قال: شائِلُ الأطرافِ، خُمْصانُ الأخْمَصَينِ، مَسيحُ القَدَمَينِ، يَنبو عنهما الماءُ، إذا زالَ زالَ قَلِعًا، يَخطو تَكفِّيًا، ويَمشي هَوْنًا، ذَريعُ المِشيةِ إذا مَشى كأنَّما يَنحَطُّ من صَبَبٍ، فإذا التَفَتَ، التَفَتَ جَمْعًا، خافِضُ الطَّرفِ، نَظَرُه إلى الأرضِ أطوَلُ مِن نَظَرِه إلى السماءِ، جُلُّ نَظَرِه المُلاحَظةُ، يَسوقُ أصحابَه، يَبدُرُ مَن لَقيَ بالسلامِ، قال الحَسَنُ: سألتُ خالي، قُلتُ: صِفْ لي مَنطِقَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: مُتَواصِلُ الأحزانِ، دائمُ الفِكرةِ، ليست له راحةٌ، طَويلُ السَّكتِ، لا يَتكلَّمُ في غَيرِ حاجةٍ، يَفتَتِحُ الكَلامَ ويَختَتِمُه بأشْداقِه، ويَتكلَّمُ بجَوامِعِ الكَلِمِ، فَصْلٌ، لا فُضولٌ ولا تَقْصيرٌ، ليس بالجافي، ولا المَهينِ، يُعظِّمُ النِّعمةَ، وإنْ دقَّتْ، لا يَذُمُّ منها شيئًا، غيرَ أنَّه لم يكُنْ يَذُمُّ ذَواقًا ولا يَمدَحُه، ولا تُغضِبُه الدنيا وما كان لها، فإذا تُعُدِّيَ الحَقُّ لم يَقُمْ بغَضَبِه شيءٌ حتى يَنتَصِرَ له، لا يَغضَبُ لنَفْسِه، ولا يَنتَصِرُ لها، إذا أشارَ أشارَ بكَفِّه كُلِّها، وإذا تَعجَّبَ قَلَبَها، وإذا تَحدَّثَ اتَّصَلَ بها، وضرَبَ براحَتِه اليُمْنى بَطنَ إبهامِه اليُسرى، وإذا غضِبَ أعرَضَ وأشاحَ، جُلُّ ضَحِكِه التبَسُّمُ. قال الحَسَنُ: فكَتَمتُه الحُسَينَ زمانًا، ثم حدَّثتُه، فوَجَدتُه قد سَبَقَني إليه، فسَألَني عمَّا سَأَلتُه عنه، ووَجَدتُه قد سألَ أباهُ عن مَدخَلِه، وعن مَخرَجِه وشَكلِه، فلم يَدَعْ منه شيئًا. قال الحُسينُ: فسألتُ أبي عن دُخولِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: كان إذا أَوَى إلى مَنزِلِه جزَّأ دُخولَه ثلاثةَ أجزاءٍ: جُزءًا للهِ، وجُزءًا لأهلِه، وجُزءًا لنَفْسِه، ثم جزَّأ جُزْأه بينَه وبينَ الناسِ، فيَرُدُّ ذلك بالخاصَّةِ على العامَّةِ، ولا يَدَّخِرُ عنهم شيئًا. وكان من سيرتِه في جُزءِ الأُمَّةِ إيثارُ أهلِ الفَضلِ بأدَبِه وقَسْمِه على قَدْرِ فَضلِهم في الدِّينِ، فمنهم ذو الحاجةِ، ومنهم ذو الحاجَتَينِ، ومنهم ذو الحوائجِ، فيَتَشاغَلُ بهم ويَشغَلُهم فيما أصلَحَهم، والأُمَّةُ مِن مَسألَتِهم عنهم، وإخبارِهم بالذي يَنْبَغي لهم، ويقولُ: لِيُبَلِّغِ الشاهِدُ منكمُ الغائبَ، وأبلِغوني حاجةَ مَن لا يَستَطيعُ إبلاغَها؛ فإنَّه مَن أبلَغَ سُلطانًا حاجةَ مَن لا يَستَطيعُ إبلاغَها، ثَبَّتَ اللهُ قَدَمَيْه يومَ القيامةِ لا يُذكَرُ عندَه إلَّا ذلك، ولا يُقبَلُ مِن أحَدٍ غيرِه، يَدخُلونَ رُوَّادًا، ولا يَفتَرِقونَ إلَّا عن ذَواقٍ، ويَخرُجونَ أدِلَّةً، يَعني على الخَيرِ. قال: فسَأَلتُه عن مَخرَجِه، كيف كان يَصنَعُ فيه؟ قال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحزُنُ لِسانَه إلَّا فيما يَعنِيه، ويُؤَلِّفُهم ولا يُفَرِّقُهم، ويُكرِمُ كَريمَ كلِّ قَومٍ، ويُوَلِّيه عليهم، ويُحذِّرُ الناسَ، ويَحتَرِسُ منهم مِن غيرِ أنْ يَطويَ عن أحدٍ منهم بِشْرَه ولا خُلُقَه، ويَتفَقَّدُ أصحابَه، ويَسألُ الناسَ عمَّا في الناسِ، ويُحسِّنُ الحسَنَ ويُقوِّمُه، ويُقبِّحُ القَبيحَ ويُوهِّنُه، مُعتَدِلُ الأمرِ، غيرُ مُختَلِفٍ، يَغفُلُ مَخافةَ أنْ يَغْفُلوا أو يَميلوا، لكلِّ حالٍ عندَه عَتادٌ، لا يَقصُرُ عنِ الحقِّ، ولا يُجاوِزُه، الذين يَلونَه مِنَ الناسِ خيارُهم، أفضَلُهم عندَه أعَمُّهم نَصيحةً، وأعظَمُهم عندَه مَنزلةً أحسَنُهم مُواساةً ومُؤازَرةً. قال: فسأَلتُه عن مَجلِسِه، فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يقومُ ولا يَجلِسُ إلَّا عن ذِكرٍ، وإذا انتَهى إلى قومٍ جلَسَ حيثُ يَنْتَهي به المَجلِسُ، ويأمُرُ بذلك، يُعْطي كلَّ جُلَسائِه بنَصيبِه، لا يَحسَبُ جَليسُه أنَّ أحدًا أكرَمُ عليه ممَّن جالَسَه، ومَن سأَلَه حاجةً لم يَرُدَّه بها، أو بمَيسورٍ منَ القَولِ، قد وَسِعَ الناسَ بَسْطُه وخُلُقُه، فصارَ لهم أبًا، وصاروا عندَه في الحقِّ سَواءً، مَجلِسُه مَجلِسُ حِلمٍ وحَياءٍ وصَبرٍ وأمانةٍ، لا تُرفَعُ فيه الأصواتُ، ولا تُؤْبَنُ فيه الحُرَمُ، يَتَعاطَوْنَ فيه بالتَّقْوى مُتَواضِعينَ، يُوَقِّرونَ فيه الكَبيرَ، ويَرحَمونَ فيه الصغيرَ، ويُؤثِرونَ ذا الحاجةِ، ويَحْفَظونَ الغَريبَ.
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3705 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن وكيع ضعيف، وكذا جميع بن عمير، والرجل من بني تميم مجهول، وكذا الراوي عنه وهو ابن لأبي هالة. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - إذا دخَلَ أحدُكم المسجِدَ، فلْيُسلِّمْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ لْيقُلْ: اللَّهمَّ افتَحْ لي أبوابَ رَحمتِكَ.
الراوي : أبو أسيد الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/368 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (465) مطولاً واللفظ له، وأخرجه مسلم (713) مطولاً دون السلام على النبي صلى الله عليه وسلم. كلاهما على الشك في الراوي بين أبي حميد أو أبي أسيد

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ للنِّساءِ: ليسَ لكُنَّ أنْ تُحقِّقْنَ الطَّريقَ، عليكُنْ بحافَّاتِ الطَّريقِ.
الراوي : أبو أسيد الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 322 | خلاصة حكم المحدث : شداد بن أبي عمرو، وهو مجهول، وأبوه لم يوثقه غير ابن حبان [له له شاهد يتقوى به]

3 - فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في خُطْبتِهِ عامَ حَجَّةِ الوداعِ: إنَّ اللهَ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ؛ فلا وصيَّةَ لوارثٍ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 8/332 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

4 - إنَّ أَوْلَى النَّاسِ باللَّهِ مَنْ بدَأَهُمْ بالسَّلامِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

5 - ما كان يَفضُلُ عن أهلِ بَيتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُبزُ الشعيرِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4075 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

6 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ في حَجَّةِ الوَداعِ، فقال: اتَّقوا اللهَ، وصلُّوا خمسَكُم، وصوموا شهرَكُم، وأَدُّوا زكاةَ أموالِكم، وأَطيعوا ذا أمرِكم، تدخُلوا جَنَّةَ ربِّكم. قال: قلتُ لأبي أُمامةَ: منذُ كم سمِعتَ هذا الحديثَ؟ قال: سمِعتُه وأنا ابنُ ثلاثينَ سنةً.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، [وله طريق آخر فيه ضعف]

7 - إنَّ سِياحةَ أُمَّتي الجهادُ في سبيلِ اللهِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10/ 358 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده حسن ، وله شاهد ضعيف يتقوى به]
التخريج : أخرجه أبو داود (2486)، والطبراني (8/215) (7760)، والحاكم (2398)

8 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الجهادِ أفضَلُ؟ ورسولُ اللهِ يَرمِي الجَمْرةَ الأُولى، فأعرَضَ عنه، ثم قال له عند الجَمْرةِ الوُسْطى، فأعرَض عنه، فلمَّا رمَى جَمْرةَ العقَبةِ، ووضَع رِجْلَهُ في الغَرْزِ، قال: أين السائلُ؟ قال: أنا ذا يا رسولَ اللهِ، قال: أفضَلُ الجهادِ: مَن قال كلمةَ حقٍّ عند سلطانٍ جائرٍ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2473 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

9 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، في قولِه: {وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ} [إبراهيم: 16 - 17]، قال: يُقَرَّبُ إليه فيَتَكَرَّهُه، فإذا أُدنيَ منه، شَوى وَجهَه، ووقَعَت فَروةُ رَأْسِه، فإذا شَرِبَه، قطَّعَ أمعاءَه حتى يَخرُجَ مِن دُبُرِه، يقولُ اللهُ سُبحانَه وتَعالى: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} [محمد: 15]، ويقولُ: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ} [الكهف: 29].
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4405 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن بسر مجهول، وباقي رجاله ثقات

10 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ لملائكتِهِ: انطلِقوا إلى عَبْدي، فصُبُّوا عليهِ البلاءَ صبًّا، قال: فيأتونَهُ، فيصُبُّونَ عليهِ البلاءَ صبًّا، فيحمَدُ اللهَ، فيرجِعونَ، فيقولونَ: يا ربِّ، إنَّا صَبَبْنا عليهِ البلاءَ صبًّا كما أمَرْتَنا، فيقولُ: ارجِعوا؛ فإنِّي أُحِبُّ أنْ أسمَعَ صوتَهُ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1425 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - مَنْ مسَحَ رأسَ يتيمٍ، لَمْ يمسَحْهُ إلَّا للَّهِ، كانَ لهُ بكلِّ شعرةٍ تَمَسُّ عليْها يدُهُ حسناتٌ، ومَنْ أحسَنَ إلى يتيمةٍ أو يتيمٍ عِندَهُ، كُنتُ أنا وهُوَ في الجنَّةِ كهاتَيْنِ، وقرَنَ بَينَ إصبعَيْهِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3456 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - قال اللهُ: أحَبُّ ما تَعبَّدَني به عَبْدي إليَّ النُّصحُ لي.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3515 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - وَعَدَني ربِّي أن يُدخِلَ الجنَّةَ مِن أُمَّتي سَبعينَ ألفًا لا حِسابَ عليهم ولا عَذابَ، مع كلِّ ألفٍ سَبعونَ ألفًا، وثلاثُ حَثَياتٍ مِن حَثَياتِ ربِّي.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 15/164 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ في خُطبَتِه عامَ حَجَّةِ الوَداعِ: لا تُنفِقِ امرأةٌ شَيئًا مِن بَيتِ زَوجِها إلَّا بإذْنِ زَوجِها. قيل: يا رَسولَ اللهِ، ولا الطعامَ؟ قال: ذاكَ أفضَلُ أموالِنا.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1696 | خلاصة حكم المحدث : شرحبيل بن مسلم صدوق فيه لين، وباقي رجاله ثقات [وله شاهد]

15 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رُفِعَتِ المائدةُ مِن بَينِ يدَيْهِ، قالَ: الحمدُ للَّهِ حمدًا كثيرًا طيِّبًا مُبارَكًا فيهِ، غَيرَ مَكْفِيٍّ، ولا مُوَدَّعٍ، ولا مُسْتَغْنًى عنهُ ربَّنا.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2828 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

16 - أنَّ رجُلًا - قال أحَدُهما: أحبَنُ، وقال الآخَرُ: مُقعَدٌ - كان عند جواري سعدٍ، فأصاب امرأةً حَبَلٌ، فرَمَتْهُ به، فسُئِل فاعترَف، فأمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ به، قال أحدُهما: فجُلِد بإِثْكالِ النَّخْلِ، وقال الآخَرُ: بأُثْكولِ النَّخْلِ.
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2590 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه مرسل

17 - رَأَى عامِرُ بنُ رَبيعةَ سَهْلَ بنَ حُنَيْفٍ يغتسِلُ، فقالَ: واللَّهِ ما رأيتُ كاليَومِ، ولا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ، قالَ: فَلُبِطَ سهلٌ، فأُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقيلَ لَهُ: يا رسولَ اللَّهِ، هَلْ لكَ في سهلِ بنِ حُنَيْفٍ؟ واللَّهِ ما يرفَعُ رأسَهُ، فقالَ: هَلْ تتَّهِمونَ لهُ أحدًا؟ فقالوا: نتَّهِمُ عامِرَ بنَ رَبيعةَ، قالَ: فدَعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامرًا، فتغلَّظَ عليهِ، فقالَ: عَلامَ يقتُلُ أحَدُكُمْ أخاهُ؟ أَلَا برَّكْتَ؟ اغتسِلْ لهُ، فغسَلَ لهُ عامِرٌ وجهَهُ، ويدَيْهِ ومِرْفَقَيْهِ، ورُكْبَتَيْهِ، وأطرافَ رِجلَيْهِ، وداخِلةَ إزارِهِ في قَدَحٍ، ثُمَّ صُبَّ عليهِ، فراحَ مَعَ النَّاسِ، ليسَ بهِ بأسٌ.
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3245 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وإسناده صحيح،

18 - إنَّ العَينَ حقٌّ توضَّأْ لَهُ.
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 164 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.

19 - أنَّ زَيْدَ بنَ ثابتٍ دخَلَ المسجِدَ فوجَدَ الناسَ رُكوعًا، فركَعَ، ثمَّ دبَّ حتى وصَلَ الصفَّ.
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/379 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

20 - كنتُ مع عثمانَ وهو محصورٌ في الدارِ، قال: وبِمَ تقتُلوني؟! سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَحِلُّ دَمُ امرئٍ مسلِمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ: رجُلٍ كفَر بعد إسلامِهِ، أو زنَى بعد إحصانِهِ، أو قتَلَ نفسًا بغيرِ نفسٍ فيُقتَلُ بها، فواللهِ، ما زنَيْتُ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ قَطُّ، وواللهِ، ما أحبَبْتُ أن لي بدِيني بدَلًا منذُ هداني اللهُ له، ولا قتَلْتُ نفسًا، فبِمَ تقتُلوني؟!
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2518 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

21 - أنَّ بلالًا أخَذَ في الإقامةِ، فلمَّا أنْ قال: قد قامَتِ الصلاةُ، قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أقامَها اللهُ وأدامَها.
الراوي : أبو أمامة، أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/288 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول، وضعيف، ومختلف فيه | أحاديث مشابهة

22 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِي بلِصٍّ قد اعترَف اعترافًا، ولم يوجَدْ معه متاعٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما إِخالُكَ سرَقْتَ، قال: بلى، فأعاد عليه مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا، فأمَر به فقُطِع، وجِيءَ به، فقال: استغفِرِ اللهَ وتُبْ إليه، فقال: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه، فقال: اللهمَّ تُبْ عليه ثلاثًا.
الراوي : أبو أمية المخزومي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10/ 292، | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المنذر مولى أبي ذر مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4380) واللفظ له، والنسائي (4877)، وابن ماجه (2597) باختلاف يسير

23 -  ما بعَث اللهُ مِن نبيٍّ، ولا كان بعده خليفةٌ، إلَّا له بِطانتانِ: بِطانةٌ تأمُرُهُ بالمعروفِ، وتنهاه عن المُنكَرِ، وبِطانةٌ لا تألوه خَبَالًا، فمَن وُقِي بِطانةَ السُّوءِ، فقد وُقِي.
الراوي : أبو أيوب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2484 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي

24 - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ، قال: إنَّ أهلَ النارِ يَدعونَ مَالِكًا، فلا يُجيبُهم أربعينَ عامًا، ثم يَرُدُّ عليهم: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} [الزخرف: 77]، قال: هانَتْ واللهِ دَعوَتُهم على مالكٍ، وعلى ربِّ مالكٍ، ثم يَدعونَ ربَّهم، فيقولونَ: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} [المؤمنون: 106 - 107]، قال: فيَسكُتُ عنهم قَدرَ الدنيا مرَّتَينِ، ثم يَرُدُّ عليهم: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون: 108]، قال: فواللهِ ما نَبَسَ القومُ بَعدَها بكلمةٍ، وما هو إلَّا الزَّفيرُ والشهيقُ في نارِ جَهنَّمَ، فشَبَّهَ أصواتَهم بأصواتِ الحَميرِ، أوَّلُها زَفيرٌ، وآخِرُها شَهيقٌ.
الراوي : أبو أيوب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4420 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

25 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أكَلَ، وشرِبَ، قالَ: الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمَنا، وسَقانا، وسوَّغَهُ، وجعَلَ لهُ مَخرَجًا.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2830 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

26 - غزَوْنا مَعَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ، فأُتِيَ بأربعةِ أعلاجٍ مِنَ العدُوِّ، فأمَرَ بِهم، فقُتِلوا بالنَّبْلِ صَبْرًا، فبلَغَ ذلِكَ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ، قالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهَى عَنْ قتْلِ الصَّبْرِ، فبلَغَ ذلِكَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ خالدٍ، فأَعْتَقَ أربعَ رِقابٍ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/224 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

27 - كُنَّا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا، فقُرِّبَ طعامٌ، فلَمْ أَرَ طعامًا كانَ أعظَمَ بَركةً مِنهُ أوَّلَ ما أكَلْنا، ولا أقلَّ بَركةً في آخِرِهِ. قُلْنا: يا رسولَ اللَّهِ، كيفَ هذا؟ قالَ: إنَّا ذكَرْنا اسمَ اللَّهِ حِينَ أكَلْنا، ثُمَّ قعَدَ مَن أكَلَ ولَمْ يُسمِّ اللَّهَ، فأكَلَ مَعهُ الشَّيطانُ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2824 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة سيء الحفظ وجيب بن أوس لم يوثقه غير ابن حبان

28 - إذا عطَسَ الرَّجُلُ فَلْيقُل: الحمدُ للَّهِ على كُلِّ حالٍ، وَلْيقُلِ الَّذي يُشمِّتُهُ: يرحَمُكَ اللَّهُ، وَلْيرُدَّ عليهِ: يَهْدِيكَ اللَّهُ، ويُصلِحُ بالَكَ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3342 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات، وله شاهد يتقوى به

29 - سألتُ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ: كيفَ كانَتِ الضَّحايا على عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقالَ: كان الرَّجُلُ يُضحِّي بالشاةِ عنهُ، وعنْ أهلِ بيتِهِ، فيأكلونَ ويُطعِمونَ، حتَّى تَباهَى النَّاسُ، فصارَتْ كَما تَرَى.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/357 | خلاصة حكم المحدث : [حسن صحيح] بل أعلى | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - مَنْ قالَ حِينَ يُصبِحُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وهُوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عَشْرَ مرَّاتٍ، كتَبَ اللهُ لهُ بكلِّ واحدةٍ قالَها عَشْرَ حسناتٍ، وحَطَّ اللهُ عنهُ عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورفَعَهُ اللهُ بِها عَشْرَ درجاتٍ، وكُنَّ لهُ كعَشْرِ رِقابٍ، وكُنَّ لهُ مَسْلَحَةً مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى آخِرِهِ، ولَمْ يعمَلْ يومئِذٍ عملًا يَقْهَرُهُنَّ، فإنْ قالَ حِينَ يُمْسي فمِثْلُ ذلكَ.
الراوي : [أبو أيوب الأنصاري] | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة