الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - للهِ تسْعَةٌ وتسعونَ اسمًا من أحصَاهَا دخلَ الجنةَ وهي في القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 248
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات علم - حفظ العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - للهِ تسعةً وتسعونَ اسمًا، من أحصاها دخل الجنةَ، وهيَ في القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : غريب، وفي إسناده ضعف، والمستغرب من متنه الزيادة الأخيرة
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج حديث الأسماء الحسنى
الصفحة أو الرقم : 1/74
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - من أقام الصَّلاةَ وآتَى الزَّكاةَ وحجَّ البيتَ وصام وقرَى الضَّيفَ، دخل الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نزهة النظر
الصفحة أو الرقم : 99
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الضيف حج - وجوب الحج زكاة - فرض الزكاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - وجوب صوم رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عَنِ الحَسَنِ بنِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُما أنَّهُ دخلَ المُتَوَضَّأَ فأصابَ لقمةً أوْ كِسْرَةً في مَجْرَى الغائطِ والبولِ، فأخذَها فَأَماطَ عَنْها الأَذَى وغَسَلَها غَسْلا نِعِمَّا، ثُمَّ دَفَعَها إلى غُلامِهِ فقال : يا غُلامُ، ذَكِّرْنِي بِها إذا تَوَضَّأْتُ، فلمَّا تَوَضَّأَ قال : ناوِلْنِي اللُّقْمَةَ – أوْ قال : الكِسْرَةَ – فقال : يا مَوْلايَ، أكلَتُها، قال : اذْهَبْ فَأنتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ، فقال لهُ الغُلامُ : يا مَوْلايَ، لأَيِّ شيءٍ أَعْتَقْتَنِي ؟ قال : لأَنِّي سَمِعْتُ من فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تَذْكُرُ عن أَبيها رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : مَنْ وجدَ لقمةً أوْ كِسْرَةً في مَجْرَى الغائطِ والبولِ فأخذَها فأَماطَ عَنْها الأَذَى، وغَسَلَها غَسْلًا نَعِمًا ثُمَّ أكلَها، لمْ تَسْتَقِرَّ في بَطْنِهِ حتى يُغْفَرَ لهُ، فما كُنْتُ لِأَسْتَخْدِمَ رجلًا من أهلِ الجنةِ

5 - أكرِموا الخُبزَ، فإن اللهَ ختَم به بركاتِ السماواتِ والأرضِ، ولا تَسنِدوا بالخُبزِ القَصعَةَ، فإنه ما أهانَه قومٌ إلا ابتَلاهُمُ اللهُ بالجوعِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/39
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - بركة الطعام أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

6 - معك يا عليٌّ يومَ القيامةِ عصًا من عِصِيِّ الجنةِ تذودُ بها الناسَ عن حوضي

7 - عن أنسِ بنِ مالِكٍ قالَ خطبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قبلَ رجبٍ بِجمُعةٍ فقالَ أيُّها النَّاسُ إنَّهُ قد أظلَّكم شهرٌ عظيمٌ شَهرُ رجبٍ شهرُ اللَّهِ الأصَمُّ تُضاعَفُ فيهِ الحسناتُ وتستجابُ فيهِ الدَّعواتُ ويُفرَّجُ فيه عن الكرباتِ لا يرَدُّ فيهِ للمؤمنِ دعوةٌ فمنِ اكتسبَ فيهِ خيرًا ضوعفَ لَهُ فيهِ أضعافًا مضاعفةً واللَّهُ يضاعفُ لمن يشاءُ فعليْكم بقيامِ ليلِهِ وصيامِ نَهارِهِ فمن صلَّى في يومٍ فيهِ خمسينَ ركعةً يقرأُ في كلِّ رَكعةٍ ما تيسَّرَ منَ القرآنِ أعطاهُ اللَّهُ منَ الحسناتِ بعددِ الشَّفعِ والوترِ وبعددِ الشَّعرِ والوبرِ ومن صامَ منه يومًا كتب له به صيامَ سنةٍ ومن خزنَ فيهِ لسانَهُ لقَّنَهُ اللَّهُ حجَّةً عندَ مساءلةِ مُنكرٍ ونَكيرٍ ومن تصدَّقَ فيهِ بصدقةٍ كانَ بِها فِكاكُ رقبتِهِ منَ النَّارِ ومن وصلَ فيهِ رحمَهُ وصلَهُ اللَّهُ في الدُّنيا والآخرةِ ونصرَهُ على أعدائِهِ أيَّامَ حياتِهِ ومن عادَ فيهِ مريضًا أمرَ اللَّهُ كرامَ ملائِكتِهِ بزيارتِهِ والتَّسليمِ عليْهِ ومن صلَّى فيهِ على جنازةٍ فَكأنَّما أحيا موءودةً ومن أطعم مؤمنًا فيه طعامًا أجلسَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ على مائدةٍ عليْها إبراهيمُ ومحمَّدٌ ومن سقى فيه شربةً ماءٍ سقاهُ اللَّهُ من الرَّحيقِ المختومِ ومن كسا فيه مؤمِنًا كساهُ اللَّهُ ألفَ حلَّةٍ من حُللِ الجنَّةِ ومن أَكرمَ فيه يتيمًا ومسحَ يدَهُ على رأسِهِ غفرَ اللَّهُ بعددِ كلِّ شعرةٍ مسَّتْها يدَهُ ومنِ استغفرَ اللَّهَ فيهِ مرَّةً واحدةً غفرَ اللَّهُ لَهُ ومن سبَّحَ اللَّهَ تسبيحةً أو هلَّلَ تَهليلةً كتبَ عندَ اللَّهِ منَ الذَّاكرينَ اللَّهَ كثيرًا والذَّاكِراتِ ومن ختمَ فيه القرآنَ مرَّةً واحدةً أُلبِسَ هوَ ووالدُهُ يومَ القيامةِ كلُّ واحدٍ منْهما تاجًا مُكلَّلا باللُّؤلؤِ والمرجانِ وأمنَ من فزَعِ يومِ القيامةِ

8 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.. فذكر الحديث، وفيه : ومن تصدَّق بصدقةٍ أعطاه اللهُ – تعالَى – بوزنِ كلِّ ذرَّةٍ منها مثلَ جبلِ أحُدٍ من نعيمِ الجنَّةِ، ومن مشى بها إلى مسكينٍ كان له بمثلِ ذلك، ولو تداوَلَها أربعون ألفَ إنسانٍ حتى تصلَ إلى المسكينِ كان لكل واحدٍ منهم مثلُ ذلك الأجرِ كاملًا، وما عِندَ اللهِ خَيرٌ وَأَبقى لِلَّذين اتَّقَوا وأحسنوا

9 - من مات يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ قيل له : ادخُلِ الجنَّةَ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيَّةِ شئتَ
خلاصة حكم المحدث : حديث عقبة عن عمر رضي الله عنه في الصحيح بغير هذا السياق
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/241
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنة - أبواب الجنة إيمان - اليوم الآخر إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَنْ قادَ أَعْمَى أربعينَ خُطْوَةً وجَبَتْ لهُ الجنةُ

11 - مَن أحيا اللَّياليَ الأربَعَ وَجَبتْ له الجنَّةُ: لَيلةَ التَّرويةِ، ولَيلةَ عَرَفةَ، ولَيلةَ النَّحرِ، ولَيلةَ الفِطرِ.

12 - مَن كانتْ لهُ حاجةٌ إلى اللهِ فليَدعُ بها دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مَفروضةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/406
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء
| أحاديث مشابهة

13 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له : رجبٌ، ماؤُه الرحيقُ ، من شرب منه شرع لم يظمأْ بعدَها أبدًا، أعدَّهُ اللهُ لصوامِ رجبٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة صيام - صوم رجب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة

14 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.. فذكر حديثًا طويلًا فيه : ومن مشى إلى مسجدٍ من المساجدِ فله بكلِّ خطوةٍ يخطوها عشرُ حسناتٍ، ويُمحَى عنه [ بها ] عشرُ سيئاتٍ، ويُرفَعُ له بها عشرُ درجاتٍ

15 - من قرأ سورةَ الزخرفِ [كان ممن يقال له يوم القيامة يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون. ادخلوا الجنة بغير حساب]

16 - أنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جاع في زمنِ قحطٍ فأهدتْ له فاطمةُ رَغيفينِ وبضعةَ لحمٍ آثَرتْه بها...
 
18 - مَن صلَّى سُبحةَ الضُّحَى ركعَتينِ إيمانًا واحتِسابًا، كُتِبَ لهُ مِئةُ حَسنةٍ، ومُحِيَتْ عنهُ مِائَتا سيِّئةٍ، ورُفِعَ لهُ مِائَتا دَرجةٍ، وغُفِرَ لهُ ذُنوبُه كُلُّها، ما تَقدَّمَ مِنها وما تأخَّرَ، إلَّا القِصاصَ والكَبائرَ... ومَن صَلَّى اثنَتَي عَشَرةَ رَكعةً بنَى اللهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ، وكتَب لهُ أَلفا ومِئتَي حسَنةً، ومَحَا عنهُ أَلفًا ومِئتَي سيِّئةٍ ورفع لهُ ألفًا ومِئتَي دَرجةٍ، وغَفرَ لهُ ذُنوبَه كُلَّها، ما تقدَّم مِنها وما تأخَّرَ، والقِصاصَ والكَبائرَ

19 - قال أنسِ بنِ مالكٍ : إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له رجبُ، ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ، وأحلى من العسلِ : من صام يومًا من رجبَ سقاه اللهُ من ذلك النهرِ

20 - في الرجلِ تكونُ له المرأةُ فيُطلِّقُها ثم يتزوَّجُها آخرُ فيُطلِّقُها قبل أن يدخلَ بها فترجعُ إلى الأولِ، فقال : لا، حتى تذوقَ العُسَيْلةَ

21 - خَطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.. فذكر الحديثَ و [ فيه ] : مَن رابط أو جاهدَ في سبيلِ اللهِ – تعالَى – كان له بكل خطوةٍ حتى يَرجعَ سَبعمائةِ ألفِ ألفِ حسنةٍ، ومَحوُ سبعمائةِ ألفِ ألفِ سيئةٍ، ورَفْعُ سَبعمائةِ ألفِ ألفِ درجةٍ، وكان في ضمانِ اللهِ – تعالَى – فإن توفَّاه بأيِّ حَتْفٍ كان أَدخلَه الجنَّةَ، وإن رَجَعَه رَجَعَه مَغفورًا له، مُستجابًا له
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/306
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

22 - مَن صلَّى ليلةَ النِّصفِ من رجَبٍ : أربعَ عشرةَ ركعَةً، يقرَأُ في كلِّ ركعَةٍ الحمدُ لِلَّهِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إحدى عشرة مرة و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ثلاث مَرَّاتٍ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثلاث مرات، فإذا فرغَ من صلاتِهِ صلَّى عليَّ عشرَ مرَّاتٍ ثمَّ يسبِّحُ اللهَ ويحمَدُهُ ويكبِّرُهُ ويهلِّلهُ ثلاثينَ مرَّةً بعثَ اللَّهُ إليهِ ألفَ ملَكٍ يكتُبونَ له الحسَناتِ ويغرِسونَ الأشجارَ في الفِردَوسِ، ومُحيَ عنهُ كلُّ ذَنب أصابَهُ إلى تِلكَ الليلَةِ ولم يُكتَبْ عليهِ خَطيئةٌ إلَّا مِثلَها من القابِلِ، ويُكتَبُ له بكلِّ حرفٍ قرأ في هذِه الصَّلاةِ سَبعُمائةِ حسَنةٍ، وبُنِيَ له بكلِّ ركوعٍ وسجودٍ عشرَةُ قصورٍ في الجنَّةِ مِن زبرجَدٍ أخضَرَ، وأعطى بكلِّ ركعَةٍ عشرَ مدائنَ في الجنَّةِ كلُّ مدينةٍ من ياقوتَةٍ حمراءَ ويأتيهِ ملَكٌ فيضَعُ يدَهُ بين كتفَيهِ فيقولُ لهُ : استأنِفِ العملَ فقد غُفِرَ لكَ ما تقدَّمَ من ذنبِكَ

23 - مَن صامَ يومًا مِن رجبٍ، وصلَّى فيهِ أربعَ رَكَعاتٍ يقرأُ في أوَّلِ رَكْعةٍ مائةَ مرَّةٍ آيةَ الكُرسيِّ وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مائةَ مرَّةٍ لم يمُتْ حتَّى يرَى مَقعدَهُ مِن الجنَّةِ أو يرَى لَهُ

24 - خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.. فذكر حديثا طويلًا.. [ وفيه ] : ومنِ اطَّلع إلى بيتِ جارِه فرأى عورةَ رجلٍ أو شَعْرَ امرأةٍ أو شيئًا من جسدِها كان حقًّا على اللهِ – تعالَى – أن يُدخِلَه النَّارَ مع المنافقين الذين كانوا يتَحَيَّنونَ عوراتِ النساءِ، ولا يَخرجُ من الدنيا حتى يَفضَحَه اللهُ – تعالَى – ويُبدِي للناظرين عَورتَه يومَ القيامةِ، ومن آذى جارَه من غيرِ حقٍّ حرَّم اللهُ عليه الجنَّةَ ومأواه النَّارُ، ألا وإنَّ اللهَ – تعالَى – يسألُ – الرجلَ عن جارِه كما يسألُه عن حقِّ أهلِ بيتِه، فمن يَضَعْ حقَّ جارِه فليس منَّا، ومن بات وفي قلبِه غشٌّ لأخيه المسلمِ بات وأصبح في سخَطِ اللهِ – تعالَى – حتى يتوبَ ويراجِعَ، فإن مات على ذلك مات على غيرِ الإسلامِ، ثم قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ألا مَن غشَّنا فليس منَّا، حتى قال ذلك ( ثلاثًا )، ومن اغتاب مسلمًا بطُلَ صومُه ونُقِضَ وُضوءُه، فإن مات وهو كذلك مات كالْمُسْتَحِلِّ ما حرَّم اللهُ – تعالَى – ومن مشى بنميمةٍ بين اثنَينِ سلَّطَ اللهُ عليه في قبرِه نارًا تحرقُه إلى يومِ القيامةِ، ثم ( يُدخِلُه ) النَّارَ، ومن عفا عن أخيه المسلمِ وكظم غيظَه أعطاه اللهُ – تعالَى – أجرَ شهيدٍ، ومن بغى على أخيه وتطاوَل عليه واستحْقَره حشَره اللهُ – تعالَى – يومَ القيامةِ في صورةِ الذَّرِّ، يَطؤُه العبادُ بأقدامِهم، ثم يدخُلُ النارَ، ولم يزَلْ في سخَطِ اللهِ حتى يموتَ، ومن ردَّ عن أخيه المسلمِ غِيبةً سمعَها تُذكَرُ عنه في مجلسٍ رَدَّ اللهُ – تعالَى – عنه ألفَ بابٍ من الشرِّ في الدنيا والآخرةِ، فإن هو لم يَرُدَّ عنه وأعجَبه ما قالوا كان عليه مثلُ وِزرهم، ومن قال لمملوكِه أو مملوكِ غيرِه أو لأحدٍ من المسلمين : لا لبَّيكَ، ولا سَعدَيك انغمَس في النارِ، ومن ضارَّ مسلمًا فليس منا ولسنا منه في الدنيا والآخرةِ، ومن سمع بفاحشةٍ فأفْشاها كان كمن أتاها، ومن سمع بخيرٍ فأفْشاه كان كمن عملَه، ومن أكرمَ أخاه المسلمَ فإنما يُكرِمُ ربَّه، فما ظنُّكم ؟ ومن كان ذا وجهَينِ ولسانَينِ في الدنيا جعل اللهُ له وجهَينِ ولسانَينِ في النَّارِ، ومن مشى في قطيعةٍ بين اثنَينِ كان عليه من الوزرِ بقَدرِ ما أُعطِيَ من أصلحَ بين اثنَينِ من الأجرِ، ووجبتْ عليه الَّلعنةُ حتى يدخلَ جهنمَ فيضاعَفُ عليه العذابُ، ومن مشى في عَونِ أخيه المسلمِ ومنفعَتِه كان له ثوابُ المجاهدِين في سبيلِ اللهِ – تعالَى – ومن مشى في غِيبتِه وبَثَّ عَورتَه كانت أولُ قدَمٍ يخطوها فإنما يضعُها في جهنَّمَ، وتُكشَفُ عَورتُه يومَ القيامةِ على رءوسِ الخلائقِ، ومن مشى إلى ذي قرابةٍ أو ذي رَحِمٍ [ لبلاءٍ ] به أو لسَقَمٍ به أعطاه اللهُ – تعالَى – أجرَ مائةِ شهيدٍ، وإن وصَله مع ذلك كان له بكلِّ خُطوةٍ أربعون ألفِ ألفِ حسنةٍ، وحُطَّ عنه بها أربعون ألفِ ألفِ سيئةٍ، ورُفِعَ له أربعون ألفِ ألفِ درجةٍ، وكأنما عبدَ اللهَ – تعالَى – ( مائةَ ) ألفِ سنةٍ، ومن مشى في فسادٍ بين القَراباتِ والقطيعةِ بينهم غضِبَ اللهُ عليه ولعنَه، وكان عليه كوِزرِ مَن قطعَ الرَّحِمَ، ومن عمل في فُرقةٍ بين امرأةٍ وزوجِها كان عليه لعنةُ اللهِ في الدنيا والآخرةِ، وحرَّم اللهُ عليه النظرَ إلى وجهِه، ومن قاد ضريرًا إلى المسجدِ أو إلى منزلِه أو إلى حاجةٍ من حوائجِه كُتِبَ له بكلِّ قدمٍ رفعَها أو وضعَها عِتقُ رقبةٍ، وصلَّتْ عليه الملائكةُ حتى يُفارِقَه، ومن مشى بضريرٍ في حاجةٍ حتى يَقضِيَها أعطاه اللهُ – تعالَى – براءةً من النارِ ، وبراءةً من النفاقِ، وقضى اللهُ – تعالَى – له سبعينَ ألفِ حاجةٍ من حوائج ِالدنيا، ولم يَزَلْ يخوضُ في الرَّحمةِ حتى يرجِعَ، ومن مشى لضعيفٍ في حاجةٍ أو منفعةٍ أعطاه اللهُ – تعالَى – كتابَه بيمينِه، ومن ضَيَّعَ أهلَه وقطعَ رَحِمَه حرَمَه اللهُ حُسنَ الجزاءِ يومَ يَجزي المحسنِينَ، وحُشِرَ مع الهالِكين حتى يأتيَ بالمخرجِ، وأنَّى له المخرجُ ؟ ! ومن فرَّج عن أخيه كُربةً من كُرَبِ الدُّنيا فرَّج اللهُ عنه كُرَبَ الدنيا والآخرةِ، ونظَر إليه نظَر رحمةٍ يَنالُ بها الجنَّةَ، ومن مشى في صلحِ امرأةٍ وزوجِها كان له أجرُ ألفِ شهيدٍ قُتِلوا في سبيلِ اللهِ حَقًّا، وكان له بكلِّ خُطوةٍ عبادةُ سبعينَ سنةٍ صيامُها وقيامُها، ومن صَنع إلى أخيه معروفًا ومَنَّ عليه به أحبَط أجرَه، وخَيَّبَ سعيَه، ألا وإنَّ اللهَ – تعالَى – حرَّم الجنَّةَ على المنَّانِ ، والبخيلِ، والمختالِ، والقَتَّاتِ، والجوَّاظِ، والجَعْظَرِيِّ، والعُتُلِّ، والزَّنيمِ، ومدمنِ الخمرِ، ومن بنى على ظَهرِ طريقٍ يُؤوِي عابرِي السبيلِ بعثَه اللهُ – تعالَى – يومَ القيامةِ على نَجيبةٍ [ من ] دُرٍّ، ووجهُه مُضيءٍ لأهلِ الجمعِ حتى يقولوا : هذا مَلَكٌ من الملائكةِ لم يُرَ مثلُه حتى يُزاحِمَ إبراهيمَ – عليه السلامُ – في الجنةِ، يدخلُ الجنَّةَ بشفاعتِه أربعون ألفِ رجلٍ، ومن احتفَر بئرًا حتى يَبسُطَ ماؤها ( فبذلها ) للمسلمِين كان له أجرِ من توضَّأ منها وصلَّى، وله بعدَدِ شعْرِ كلِّ من شَرِب منها حسناتٌ : إنسٌ، أو جنٌّ، أو بهيمةٌ، أو سبعٌ، أو طائرٌ، أو غيرَ ذلك، وله بكلِّ شعرةٍ من ذلك عِتقُ رقبةٍ، ويُرَدُّ في شفاعتِه يومَ القيامةِ عند الحوضِ حوضِ القُدسِ عددَ نجومِ السماءِ. قيل : يا رسولَ اللهِ، وما حوضُ القُدس ِ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : حَوْضي، حَوْضي، حَوْضي، ومن شفَع لأخيه في حاجةٍ له نظر اللهُ إليه، وحقٌّ على اللهِ – تعالَى – ألا يُعذِّبَ عبدًا نظر إليه، إذا كان ذلك بطلبٍ منه أن يستغفِرَ له، فإذا شَفَع له من غيرِ طلَبٍ؛ له مع ذلك أجرُ سبعين شهيدًا، ومن زار أخاه المسلمَ فله بكلِّ خطوةٍ حتى يرجِعَ عِتقُ مائةِ ألفِ رقبةٍ، ومحوُ مائةِ ألفِ سيِّئَةٍ، ويُكتَبُ له بها مائةُ ألفِ درجةٍ. فقلنا لأبي هريرةَ : أو ليس قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : من أعتق رقبةً فهي فكاكُه من النَّارِ ؟ قال : نعم، و ( يُوضَعُ ) له سائرُها في كنوزِ العرشِ عندَ ربِّه – تبارك وتعالى

25 - مَن قال : الحمدُ للهِ الَّذي تواضَعَ كلُّ شيءٍ لعظمتِه، وذلَّ كُلُّ شيءٍ لعِزَّتِه، واستَسلَم كلُّ شيءٍ لقُدرتِه، وخَضع كلُّ شيءٍ لمُلْكِه، كتَب اللهُ لهُ بها ألفَ ألفِ حسنةٍ.. الحديثَ

26 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لهُ : عُوَيْمِرُ، ازْدَدْ عَقْلا تَزْدَدْ من رَبِّكَ قُرْبًا، قال : قُلْتُ : بِأَبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللهِ، وكَيْفَ لي بذلكَ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اجْتَنِبْ مَحارِمَ اللهِ – عزَّ وجلَّ – وأَدِّ فَرَائِضَ اللهِ – تعالى – تَكُنْ عَاقِلا، وتَنَفَّلْ مِنَ الأعمالِ الصَّالِحاتِ تَزْدَدْ بِها في عَاجِلِ الدنيا رِفْعَةً وكَرَامَةً، وتَنَلْ بِها من رَبِّكِ القُرْبَ والعِزَّةَ

27 - إن شهرَ رجبٍ شهرٌ عظيمٌ مَن صام يومًا كتَب اللهُ له صومَ ألفِ سنةٍ، ومَن صام منه يومَين كتَب له صيامَ ألفي سنةٍ، ومَن صام منه ثلاثةَ أيامٍ كتَب له صومَ ثلاثةِ آلافِ سنةٍ، ومَن صام منه سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه أبوابُ جَهنمَ، ومَن صام منه ثمانيةَ أيامٍ فُتِّحَتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ فيَدخُلُ من أيِّها شاء، ومَن صام خمسةَ عشَرَ بُدِّلَتْ سيئاتُه حسناتٍ ونادَى مُنادٍ من السماءِ قد غُفِرَ لك فاستَأنِفِ العملَ ومَن زاد زاده اللهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا شك فيه ، والمتهم به الختلي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 38
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم استغفار - أسباب المغفرة صيام - صوم رجب صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.. فذكرَ حديثًا طَوِيلًا فيهِ : ومَنْ أَقْرَضَ مَلْهوفًا فَأحسنَ طلبَهُ فَلْيَسْتَأْنِفِ العَمَلَ ولهُ عندَ اللهِ – تعالى – بكلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ قِنْطَارٍ لهُ في الجنةِ، ومَنْ أَقْرَضَ أَخَاهُ المُسْلِمَ فَلهُ بكلِّ دِرْهَمٍ وزْنُ جَبَلِ أُحُدٍ، وحِرَاءَ، وطُورِ سَيْناءَ حَسَناتٍ، فإنْ رَفُقَ بهِ في طَلَبِه بعدَ حِلِّهِ. جُزِيَ عليهِ بكلِّ يَوْمٍ صدقةً، وجَازَ على الصِّرَاطِ كَالبَرْقِ اللامِعِ، لا حِسابَ عليهِ ولا عَذَابَ، ومَنِ احْتاجَ إليهِ أَخُوهُ المسلمُ في قَرْضٍ فلمْ يُقْرِضْهُ، وهوَ عندَهُ. [ حَرَّمَ اللهُ عليهِ ] الجنةَ يومَ يَجْزِي المُحْسِنِينَ

29 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.. فذكرَ الحَدِيثَ وفيهِ : ومَنْ مَشَى في تَزْوِيجِ رجلٍ حَلالٍ حتى يَجْمَعَ بينَهُما؛ ( رَزَقَهُ ) اللهُ – تعالى – ألفَ امرأةٍ مِنَ الحُورِ العَيْنِ ، كلُّ امرأةٍ في قَصْرٍ من دُرٍّ وياقُوتٍ، وكان لهُ بكلِّ خُطْوَةٍ خَطَاها، أوْ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِها في ذلكَ عِبادَةُ سَنَةٍ، قِيامُ لَيْلِها، وصِيامُ نَهارِها، ومَنْ مَشَى في صُلْحِ امرأةٍ وزَوْجِها كان لهُ أَجْرُ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلَ في سبيلِ اللهِ حَقًّا، ووكان لهُ بكلِّ خُطْوَةٍ عِبادَةُ سَنَةٍ صِيامُها، وقِيامُها

30 - إذا أدخل اللهُ أهلَ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهلَ النَّارِ النَّارَ قال : يا أهلَ الجنَّةِ كم لبثتم في الأرضِ عددَ سنين …
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات إلا أنه مرسل أو معضل ولا يصح ، لا يقع سماع من صحابي
الراوي : أيفع بن عبدالله الكلاعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/135
التصنيف الموضوعي: جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جهنم - صفة عذاب أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَن تَوَضَّأ فأحسَنَ الوُضوءَ ، ثمَّ قال ثلاثَ مَرَّاتٍ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، فُتِحتْ له ثَمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ مِن أيِّها شاءَ دخَلَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/21 التخريج : أخرجه ابن ماجه (469)، وأحمد (13792)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جنة - أبواب الجنة وضوء - إسباغ الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الفراغ من الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء
|أصول الحديث

2 - من مات لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دخل الجنَّةَ، وقُلتُ أنا: من مات يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دخَلَ النَّارَ

3 - للهِ تسْعَةٌ وتسعونَ اسمًا من أحصَاهَا دخلَ الجنةَ وهي في القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 248
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات علم - حفظ العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - للهِ تسعةً وتسعونَ اسمًا، من أحصاها دخل الجنةَ، وهيَ في القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : غريب، وفي إسناده ضعف، والمستغرب من متنه الزيادة الأخيرة
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج حديث الأسماء الحسنى
الصفحة أو الرقم : 1/74
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - من أقام الصَّلاةَ وآتَى الزَّكاةَ وحجَّ البيتَ وصام وقرَى الضَّيفَ، دخل الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نزهة النظر
الصفحة أو الرقم : 99 التخريج : أخرجه الطبراني (12/136) (12692)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/415)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9593) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الضيف حج - وجوب الحج زكاة - فرض الزكاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - وجوب صوم رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عَنِ الحَسَنِ بنِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُما أنَّهُ دخلَ المُتَوَضَّأَ فأصابَ لقمةً أوْ كِسْرَةً في مَجْرَى الغائطِ والبولِ، فأخذَها فَأَماطَ عَنْها الأَذَى وغَسَلَها غَسْلا نِعِمَّا، ثُمَّ دَفَعَها إلى غُلامِهِ فقال : يا غُلامُ، ذَكِّرْنِي بِها إذا تَوَضَّأْتُ، فلمَّا تَوَضَّأَ قال : ناوِلْنِي اللُّقْمَةَ – أوْ قال : الكِسْرَةَ – فقال : يا مَوْلايَ، أكلَتُها، قال : اذْهَبْ فَأنتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ، فقال لهُ الغُلامُ : يا مَوْلايَ، لأَيِّ شيءٍ أَعْتَقْتَنِي ؟ قال : لأَنِّي سَمِعْتُ من فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تَذْكُرُ عن أَبيها رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : مَنْ وجدَ لقمةً أوْ كِسْرَةً في مَجْرَى الغائطِ والبولِ فأخذَها فأَماطَ عَنْها الأَذَى، وغَسَلَها غَسْلًا نَعِمًا ثُمَّ أكلَها، لمْ تَسْتَقِرَّ في بَطْنِهِ حتى يُغْفَرَ لهُ، فما كُنْتُ لِأَسْتَخْدِمَ رجلًا من أهلِ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : فاطمة بنت رسول الله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/74 التخريج : أخرجه أبو يعلى الموصلي (6750)، والبغوي في ((حديث أبي سعيد الشاشي)) (82)، والخطيب البغدادي في ((الموضح)) (2/ 440) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللقمة إذا سقطت استغفار - أسباب المغفرة عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده مظالم - إماطة الأذى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن جابرٍ أنَّه سأل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الورودِ فقال إذا دخل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ قال بعضهم لبعضٍ أوليسَ قد وُعِدْنا أن نردَ النَّارَ قال فيقالُ لهم قد وردتموها وهي جامدةٌ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن جابر [غير هذا اللفظ]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة مريم جهنم - صفة جهنم وعظمها إيمان - الوعد علم - سؤال العالم عما لا يعلم

8 - أكرِموا الخُبزَ، فإن اللهَ ختَم به بركاتِ السماواتِ والأرضِ، ولا تَسنِدوا بالخُبزِ القَصعَةَ، فإنه ما أهانَه قومٌ إلا ابتَلاهُمُ اللهُ بالجوعِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/39
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - بركة الطعام أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

9 - معك يا عليٌّ يومَ القيامةِ عصًا من عِصِيِّ الجنةِ تذودُ بها الناسَ عن حوضي

10 - عن أنسِ بنِ مالِكٍ قالَ خطبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قبلَ رجبٍ بِجمُعةٍ فقالَ أيُّها النَّاسُ إنَّهُ قد أظلَّكم شهرٌ عظيمٌ شَهرُ رجبٍ شهرُ اللَّهِ الأصَمُّ تُضاعَفُ فيهِ الحسناتُ وتستجابُ فيهِ الدَّعواتُ ويُفرَّجُ فيه عن الكرباتِ لا يرَدُّ فيهِ للمؤمنِ دعوةٌ فمنِ اكتسبَ فيهِ خيرًا ضوعفَ لَهُ فيهِ أضعافًا مضاعفةً واللَّهُ يضاعفُ لمن يشاءُ فعليْكم بقيامِ ليلِهِ وصيامِ نَهارِهِ فمن صلَّى في يومٍ فيهِ خمسينَ ركعةً يقرأُ في كلِّ رَكعةٍ ما تيسَّرَ منَ القرآنِ أعطاهُ اللَّهُ منَ الحسناتِ بعددِ الشَّفعِ والوترِ وبعددِ الشَّعرِ والوبرِ ومن صامَ منه يومًا كتب له به صيامَ سنةٍ ومن خزنَ فيهِ لسانَهُ لقَّنَهُ اللَّهُ حجَّةً عندَ مساءلةِ مُنكرٍ ونَكيرٍ ومن تصدَّقَ فيهِ بصدقةٍ كانَ بِها فِكاكُ رقبتِهِ منَ النَّارِ ومن وصلَ فيهِ رحمَهُ وصلَهُ اللَّهُ في الدُّنيا والآخرةِ ونصرَهُ على أعدائِهِ أيَّامَ حياتِهِ ومن عادَ فيهِ مريضًا أمرَ اللَّهُ كرامَ ملائِكتِهِ بزيارتِهِ والتَّسليمِ عليْهِ ومن صلَّى فيهِ على جنازةٍ فَكأنَّما أحيا موءودةً ومن أطعم مؤمنًا فيه طعامًا أجلسَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ على مائدةٍ عليْها إبراهيمُ ومحمَّدٌ ومن سقى فيه شربةً ماءٍ سقاهُ اللَّهُ من الرَّحيقِ المختومِ ومن كسا فيه مؤمِنًا كساهُ اللَّهُ ألفَ حلَّةٍ من حُللِ الجنَّةِ ومن أَكرمَ فيه يتيمًا ومسحَ يدَهُ على رأسِهِ غفرَ اللَّهُ بعددِ كلِّ شعرةٍ مسَّتْها يدَهُ ومنِ استغفرَ اللَّهَ فيهِ مرَّةً واحدةً غفرَ اللَّهُ لَهُ ومن سبَّحَ اللَّهَ تسبيحةً أو هلَّلَ تَهليلةً كتبَ عندَ اللَّهِ منَ الذَّاكرينَ اللَّهَ كثيرًا والذَّاكِراتِ ومن ختمَ فيه القرآنَ مرَّةً واحدةً أُلبِسَ هوَ ووالدُهُ يومَ القيامةِ كلُّ واحدٍ منْهما تاجًا مُكلَّلا باللُّؤلؤِ والمرجانِ وأمنَ من فزَعِ يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 41 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/ 291) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - صوم رجب صيام - فضل شهر رجب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.. فذكر الحديث، وفيه : ومن تصدَّق بصدقةٍ أعطاه اللهُ – تعالَى – بوزنِ كلِّ ذرَّةٍ منها مثلَ جبلِ أحُدٍ من نعيمِ الجنَّةِ، ومن مشى بها إلى مسكينٍ كان له بمثلِ ذلك، ولو تداوَلَها أربعون ألفَ إنسانٍ حتى تصلَ إلى المسكينِ كان لكل واحدٍ منهم مثلُ ذلك الأجرِ كاملًا، وما عِندَ اللهِ خَيرٌ وَأَبقى لِلَّذين اتَّقَوا وأحسنوا

12 - آخِرُ مَن يدخُلُ الجنَّةَ رَجُلٌ يقالُ له: جُهَينةُ، فيقولُ أهلُ الجنَّةِ: عندَ جُهَينةَ الخَبَرُ اليقينُ.
خلاصة حكم المحدث : [باطل]
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/40 التخريج : -

13 - من مات يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ قيل له : ادخُلِ الجنَّةَ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيَّةِ شئتَ
خلاصة حكم المحدث : حديث عقبة عن عمر رضي الله عنه في الصحيح بغير هذا السياق
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/241 التخريج : أخرجه أحمد (97)، والطيالسي (30)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (164)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنة - أبواب الجنة إيمان - اليوم الآخر إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - دَخلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على رجُلٍ يعودُهُ ، فَقالَ : هل تَشتَهي شيئًا ؟ تَشتَهي كَعكًا ؟ قالَ : نعَم فَطلبَهُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/89 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1440)، وأبو يعلى (4016)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (540)
التصنيف الموضوعي: مريض - آداب العيادة مريض - إطعام المريض ما يشتهي جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

15 - منْ كان لهُ فرَطانِ منْ أُمتي أدخلهُ اللهُ الجنةَ. فقالتْ عائشةُ : فمنْ كان لهُ فرَطٌ ؟ قال : ومنْ كان لهُ فرَطٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصلح للاحتجاج [وله طرق أصح إسنادا]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/143 التخريج : أخرجه الترمذي (1062)، وأحمد (3098) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

16 - مَنْ قادَ أَعْمَى أربعينَ خُطْوَةً وجَبَتْ لهُ الجنةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/150 التخريج : أخرجه أبو يعلى (5613)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، والطبراني (12/353) (13322)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إنَّ النبيَّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ دخَل مكةَ يومَ الفتحِ وعلى رأسِه المِغفَرُ _ وهو غيرُ مُحرِمٍ فقيل له إنَّ ابنَ خَطَلٍ متعلقٌ بأستارِ الكعبةِ, فقال _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ اقتُلوه
خلاصة حكم المحدث : قوله وهو غير محرم من كلام الزهري أدرجه هذا الراوي في الخبر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/825 التخريج : أخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحربي إذا لجأ إلى الحرم حج - دخول مكة زينة اللباس - لبس المغفر مغازي - فتح مكة حدود - حرمة المكان لا تعيذ من إقامة الحد
|أصول الحديث

18 - مَن أحيا اللَّياليَ الأربَعَ وَجَبتْ له الجنَّةُ: لَيلةَ التَّرويةِ، ولَيلةَ عَرَفةَ، ولَيلةَ النَّحرِ، ولَيلةَ الفِطرِ.

19 - من حفر قبرًا بنى اللهُ لهُ بيتًا في الجنةِ وأجرى لهُ أجرَهُ يومَ القيامةِ ومن غسَّلَ ميتًا خرج من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أُمُّهُ ومن كفَّنَ ميتًا كساهُ اللهُ عددَ أثوابِهِ من الجنةِ ومن عزَّى حزينًا كساهُ اللهُ لباسَ التقوى وصلَّى على روحِهِ في الأرواحِ ومن عزَّى مصابًا ألبسَهُ اللهُ حُلَّتَيْنِ من الجنةِ لا تقومُ لهما الدنيا ومن اتَبِعَ جنازةً حتى يَقضى دفنها كتب اللهُ لهُ ثلاثةَ قراريطَ من الأجرِ القيراطُ أعظمُ من جبلٍ أُحُدٍ ومن كفلَ يتيمًا أو أرملةً أظلَّهُ اللهُ في ظِلِّهِ يومَ القيامةِ ومن أصبحَ صائمًا وعاد مريضًا وأطعمَ مسكينًا واتَّبَعَ جنازةً لم يتْبَعْهُ ذلك اليومِ ذنبٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] إسماعيل بن إبراهيم مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 111 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9292) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (‌412) مختصراً
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم جنائز وموت - التعزية استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - فضل تجهيز الميت جنائز وموت - اتباع الجنائز
|أصول الحديث

20 - مَن كانتْ لهُ حاجةٌ إلى اللهِ فليَدعُ بها دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مَفروضةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/406
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء
| أحاديث مشابهة

21 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له : رجبٌ، ماؤُه الرحيقُ ، من شرب منه شرع لم يظمأْ بعدَها أبدًا، أعدَّهُ اللهُ لصوامِ رجبٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة صيام - صوم رجب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة

22 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.. فذكر حديثًا طويلًا فيه : ومن مشى إلى مسجدٍ من المساجدِ فله بكلِّ خطوةٍ يخطوها عشرُ حسناتٍ، ويُمحَى عنه [ بها ] عشرُ سيئاتٍ، ويُرفَعُ له بها عشرُ درجاتٍ

23 - [ أنَّ مفتاحَ الجنةِ لا إله إلَّا اللهُ ] وزادَ ( ولكنْ مفتاحٌ بلا أسنانٌ، فإنْ جئْتَ بمفتاحٍ له أسنانٌ فُتِحَ لك وإلا لم يفتحْ لك ]
خلاصة حكم المحدث : يحتمل أن تكون هذه الزيادة مدرجة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/132 التخريج : أخرجه البزار (2660) واللفظ له، وأحمد (22102)، والطبراني في ((الدعاء)) (1479) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جنة - صفة الجنة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
|أصول الحديث

24 - منْ دفنَ ثلاثةً فصبر عليهِم واحتسَبَ وجبَتْ لهُ الجنةُ، فقالتْ أمُّ أيمنَ : أوِ اثنَينِ ؟ فقال :أوِ اثنَينِ فقالتْ : وواحدٌ ؟ فسكتَ ثم قال : وواحدٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصلح للاحتجاج [وله طرق أصح إسنادا]
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/143 التخريج : أخرجه الطبراني (2/245) (2030)، وفي ((المعجم الأوسط)) (2489) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الاحتساب رقائق وزهد - فضل الصبر إيمان - الاحتساب والنية جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

25 - من قرأ سورةَ الزخرفِ [كان ممن يقال له يوم القيامة يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون. ادخلوا الجنة بغير حساب]

26 - أنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جاع في زمنِ قحطٍ فأهدتْ له فاطمةُ رَغيفينِ وبضعةَ لحمٍ آثَرتْه بها...
خلاصة حكم المحدث : المتن ظاهر النكارة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 46 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما عند ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (11/ 206)، وابن كثير في ((تفسيره)) (2/ 36) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل اللحم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله هبة وهدية - قبول الهدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/472 التخريج : أخرجه أبو داود (3741)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/161)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/390) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - من أتى طعاما لم يدع إليه أطعمة - من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أكل إلا بأن يحل له صاحب الوليمة أطعمة - من تبع قوما قد دعوا إلى طعام رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إذا أخذتُ كريِمتَيْ عبدٍ لَم أَرضَ لهُ ثوابًا دونَ الجنَّةِ، قُلتُ : يا رَسولَ اللهِ، فإنْ كانَت واحدةً، قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : وإنْ كانَت واحدةً
خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري من وجه آخر عن أنس رضي الله عنه دون قوله: وإن كانت واحدة .. إلى آخره، وهي زيادة منكرة، وسعيد فيه ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/89 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4237)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/402)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/355) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

29 - مَن صلَّى سُبحةَ الضُّحَى ركعَتينِ إيمانًا واحتِسابًا، كُتِبَ لهُ مِئةُ حَسنةٍ، ومُحِيَتْ عنهُ مِائَتا سيِّئةٍ، ورُفِعَ لهُ مِائَتا دَرجةٍ، وغُفِرَ لهُ ذُنوبُه كُلُّها، ما تَقدَّمَ مِنها وما تأخَّرَ، إلَّا القِصاصَ والكَبائرَ... ومَن صَلَّى اثنَتَي عَشَرةَ رَكعةً بنَى اللهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ، وكتَب لهُ أَلفا ومِئتَي حسَنةً، ومَحَا عنهُ أَلفًا ومِئتَي سيِّئةٍ ورفع لهُ ألفًا ومِئتَي دَرجةٍ، وغَفرَ لهُ ذُنوبَه كُلَّها، ما تقدَّم مِنها وما تأخَّرَ، والقِصاصَ والكَبائرَ
خلاصة حكم المحدث : كذب مختلق
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/288 التخريج : أخرجه ابن النجار كما في ((الزيادات على الموضوعات)) (1/ 433) واللفظ له، وآدم بن أبي إياس في ((الثواب)) كما في ((الخصال المكفرة لابن حجر)) (14) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان استغفار - أسباب المغفرة إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - غفران الله للذنوب والآثام صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - من توضَّأُ فأحسَن الوضوءَ ثُمَّ قال ثلاثَ مرَّاتٍ : أشهَدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه فتحت لَه أبوابُ الجنَّةِ يدخلُ من أيِّها شاءَ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/249 التخريج : أخرجه ابن ماجه (469)، وأحمد (13792) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جنة - أبواب الجنة وضوء - إسباغ الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الفراغ من الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء
|أصول الحديث