logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - دخل النَّبيُّ عليهِ السَّلامُ علَى أمِّ حَبيبةَ ، ومُعاويةُ نائمٌ على فخِذِها ، فقال : أتُحِبِّينَه ؟ . قالَت : نعَم . قال : للَّهُ أشدُّ حُبًّا لهُ منكِ ، كأنِّي ، أراهُ علَى رفافِ الجنَّةِ .
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة | أحاديث مشابهة

2 - لمَّا ظفرَ عليٌّ بالجملِ ، دخلَ الدارَ والناسُ مَعَهُ ، فقال علِيٌّ : إنِّي لأعلمُ قائدُ فتنةٍ دخلَ الجنةَ وأتباعَهُ إلى النارِ ! فقال الأحنفُ : مَنْ هو ؟ قال : الزبيرُ .
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إرسال وفي لفظه نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - أنَّ أنسَ بنَ مالكٍ كان إذا دخل الخلاءَ وُضِعَ له أشْنانٌ وماءٌ .
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/441 | خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف | أحاديث مشابهة

4 - دخل العبَّاسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يرَ عنده أحدًا ، فقال له ابنُه عبدُ اللهِ : لقد رأيتُ عنده رجلًا، فسأل العبَّاسُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ذاك جبريلُ .
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/341 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - إنَّ من عبادي من لو سألني الجنَّةَ بحذافيرِها لأعطيتُه ، ولو سألني علاقةَ سَوطٍ لم أُعْطِه أريدُ أن أدَّخِرَ له في الآخرةِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/483 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر ، وفي إسناده من لا يعرف | أحاديث مشابهة

6 - مَن قرأَ يس كلَّ ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ غُفِرَ لهُ . وبهِ : خَلق اللهُ الجنَّةَ وغرسَ أشجارَها بيدِه ، وقال لها : تكلَّمي قالَت قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/260 | خلاصة حكم المحدث : باطلان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

7 - خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى امرأةٍ من الأنصارِ في نخلٍ لها يقال له : الأسوافُ ، ففرشتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تحت صورٍ له مرشوشٌ فقال : الآن يأتيكُم رجلٌ من أهلِ الجنةِ . فجاء أبو بكرٍ ، ثم قال : الآن يأتيكم رجلٌ من أهلِ الجنةِ . قال : فلقد رأيتُ رأسَه من تحتِ الصورِ ، ثم يقول : اللهمَّ إن شئتَ جعلتُه عليًّا . فجاء عليٌّ ، ثم إنَّ الأنصاريةَ ذبحت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم شاةً ، وصنعتْهَا فأكل وأكلنا ، فلما حضر الظهرُ ، قام فصلى وصلينا ، ما توضأَ ولا توضأْنَا ، فلما حضر العصرُ ، صلَّى وما توضأَ ولا توضأْنَا .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/444 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

8 - لما دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بصفيَّةَ بات أبو أيوبٍ على باب النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فلما أصبح ، فرأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كبَّرَ ، ومع أبي أيوبٍ السيفُ ، فقال يا رسولَ اللهِ كانت جاريةٌ حديثةَ عهدٍ بعُرسٍ ، وكنتَ قتلتَ أباها وأخاها وزوجَها ، فلم آمَنْها عليك . فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقال له خيرًا .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/408 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً وله شويهد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

9 - إنَّ مؤمني الجنِّ لهم ثوابٌ ، وعليهِم عقابٌ . فسأَلناه عن ثوابِهم ، وعن مُؤمِنِيهم ، قال : على الأعرافِ ، ولَيسوا في الجنَّةِ . قُلنا : وما الأعرافُ ؟ قال : حافَّةُ الجنَّةِ تَجري فيهِ الأنهارُ ، وتُنبتُ فيهِ الأشجارُ والثِّمارُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/8 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

10 - أنَّ معاويةَ دخَل على عائشةَ فكلَّمَها . قال فلمَّا قام معاويةُ اتكأَ على يدِ مَولاها ذَكوانَ فقال : واللهِ ما سمِعتُ قطُّ أبلغَ مِن عائشةَ ليسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ .
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عثمان التيمي ، ليس بالثبت. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - َيؤتى بِلالٌ بِناقَةٍ ، من نُوقِ الجنةِ فَيَرْكَبُها .
الراوي : كثير بن مرة الحضرمي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

12 - تفَكَّهوا ، وكُلوا البِطِّيخَ ، فإنَّ حلاوَتَهُ من الجنةِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/534 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

13 - كأني أنظُرُ إلى سُوَيقَتَي مُعاوِيَةَ تَرفُلانِ في الجنةِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/129 | خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة ظاهرة الوضع | أحاديث مشابهة

14 - دخلتُ الجنَّةَ ، فاستقبلَتْني جاريةٌ شابَّةٌ ، فقلتُ : لمن أنتِ ؟ قالت : أنا لزيدِ بنِ حارثةَ .
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/230 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - يكونُ قومٌ في آخِرِ الزَّمانِ يُخَضِّبُونَ بهِذا السَّوَادِ ، كَحَوَاصِلِ الحَمامِ ، لا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الجنةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - للأنبياءِ منابرُ من ذهبٍ ، يجلسون عليها ، ويَبْقَى منبري ، أجلسُ عليه أو قال : لا أقعدُ عليه فيما بين يديْ ربِّي عزَّ جلَّ منتصبًا مخافةَ أنْ يذهبَ بي إلى الجنةِ وتبقَى أُمَّتِي ، فأقولُ : ربِّ ، أُمَّتِي . فيقولُ اللهُ تعالَى : ما تريدُ أن أصنع بأُمَّتِك ؟ فأقول : يا ربِّ ! عجِّلْ حسابَهم . فيُدْعَى بهم ، فيُحاسَبونَ ، فمنهم من يدخلُ الجنةَ برحمةِ اللهِ ، ومنهم من يدخلُ الجنةَ بشفاعتي فما أزالُ أشفعُ ، حتى أُعْطَى صكًّا برجالٍ قد بُعِثَ بهم إلى النارِ ، حتى إنَّ مالكًا خازنَ النارِ يقول : يا محمدُ ! ما تركتَ للنارِ لغضبِ ربِّكَ في أُمَّتِك من نقمةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/82 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر | أحاديث مشابهة

17 - قام رجلٌ إلى أبي مسلِمٍ وهوَ يخطبُ فقال : ما هذا السَّوادُ عليكَ ؟ فقال : حدَّثني أبو الزُّبيرُ ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ دخل مكَّةَ يومَ الفتحِ ، وعليهِ عِمامةٌ سوداءُ . وهذه ثِيابُ الهَيبةِ ، وثيابُ الدَّولةِ : يا غلامُ اضرِبْ عنقَهُ !
الراوي : بشر المروزي أبو مصعب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - يدخلُ الجنَّةَ بشفاعةِ رجُلٍ من أُمَّتي أكثرَ من مُضَرَ وتَميمٍ ، قيلَ : مَن هوَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أُوَيسٌ القرنيُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/33 | خلاصة حكم المحدث : منكر تفرد به الأعين ، وهو: ثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - قيلَ لسلمانَ : أخْبِرْنا عن إسلامِكَ . قال : كنتُ مَجوسيًّا ، فرأيتُ كأنَّ القيامةَ قد قامَت ، وحُشِرَ النَّاسُ على صُوَرِهِم ، وحُشِرَ المجوسُ على صُوَرِ الكِلابِ ، ففَزِعتُ . فرأيتُ مِن القابِلَةِ أيضًا أنَّ النَّاسَ حُشِروا على صوَرهِم ، وأنَّ المجوسَ حُشِروا على صُورِ الخنازيرِ . فتركتُ دِيني ، وهرَبتُ وأتيتُ الشَّامَ . فوجدتُ يهودًا ، فدخَلتُ في دِينِهم ، وقرأتُ كُتُبَهم ، ورَضيتُ بدِينهم وكنتُ عندَهم حِجَجًا . فرأيتُ فيما يرى النَّائمُ أنَّ النَّاسَ حُشِروا ، وأنَّ اليهودَ أُتِيَ بهم ، فسُلِخُوا ، ثمَّ أُلْقُوا في النَّارِ فشُوُوا ، ثمَّ أُخْرِجوا ، فبُدِّلَتْ جلودُهم ، ثمَّ أُعيدُوا في النَّارِ . فانتَبهتُ وهرَبتُ من اليهوديَّةِ . فأتَيتُ قومًا نَصارَى ، فدخلتُ في دِينِهم ، وكنتُ معهُم في شِرْكِهم ، فكنتُ عندَهُم حِجَجًا . فرأيتُ كأنَّ ملَكًا أخذني فجاءَ بي علَى الصِّراطِ على النَّارِ فقال : اعْبُرْ هذا ، فقالَ صاحبُ الصِّراطِ : انظُروا ، فإن كان دِينُه النَّصرانيةَ ، فألقوه في النَّارِ ، فانتَبهتُ وفزِعتُ . ثمَّ استعبَرتُ راهبًا كان صديقًا لي ، فقال : إنَّ الَّذي أنت عليهِ دِينُ المَلِكِ ، ولكن عليكَ باليَعقوبيَّةِ . فرفَضتُ ذلكَ ، ولَحِقتُ بالجزيرةِ ، فلزِمتُ راهبًا بنَصيبينَ يرى رأيَ اليعقوبيَّةِ ، فكنتُ عِندَهم حِجَجًا ، فرأيتُ فيما يرى النَّائمُ أنَّ إبراهيمَ خليلُ الرَّحمنِ قائمٌ عند العرشِ يُمَيِّزُ مَن كان على مِلَّتِه ، فيُدخِلُه الجنَّةَ ، ومَن كان على غيرِ مِلَّتِه ، ذَهبوا بهِ إلى النَّارِ . فهَربتُ مِن ذلكَ الراهبِ ، وأتيتُ راهبًا لهُ خمسون ومِئةَ سنةٍ وأخبرتُه بقصَّتي ، فقال : إنَّ الَّذي تطلبُه ليسَ هوَ اليومَ على ظَهرِ الأرضِ ، ذاكَ دينُ الحنَفيَّةِ وهوَ دينُ أهلِ الجنَّةِ ، وقد اقترَبَ ، وأظلَّكَ زمانُه ، نَبيُّ يثربَ يدعو إلى هذا الدِّينِ . قُلتُ : ما اسمُ هذا الرَّجلِ ؟ قال : لهُ خمسةُ أسماءٍ : مَكتوبٌ في العَرشِ مُحمَّدٌ ، وفي الإنجيلِ أحمدُ ، ويومَ القيامةِ مَحمودٌ ، وعلى الصِّراطِ حَمَّادٌ ، وعلى بابِ الجنَّةِ حامِدٌ ! وهوَ من ولدِ إسماعيلَ ، وهوَ قُرَشيٌّ ، فسَردَ كثيرًا مِن صِفَتِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ . قال : فسِرْتُ في البريَّةِ ، فسبَتني العَربُ ، واستخدَمَتْنِي سِنينَ ، فهرَبتُ منهم ، إلى أن قال : فلمَّا أسلَمتُ قبَّلَ عليٌّ رَأسي ، وكَساني أبو بكرٍ ما كان عليهِ إلى أَن قال : يا سَلمانُ أنت مولَى اللهِ ، ورسولِهِ .
الراوي : أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/521 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، وفي إسناده كذاب وهو إسحاق مع إرساله ووهن ابن لهيعة والتيمي | أحاديث مشابهة

20 - فقالوا يا رسولَ اللهِ وما أُوَيسُ ؟ قال : أشْهَلُ ذو صَهوبَهٍ ، بعيدٌ مابينَ المنكبينِ ، معتدلُ القامةِ ، آدمُ شديدُ الأدمةِ ، ضاربَ بذَقنهِ على صدرهِ ، رامٍ ببصرهِ ، إلى موضِعِ سجودهِ ، واضِع يمينهُ على شمالهِ ، يتْلو القرآنَ ، يبْكِي على نفسهِ ، ذُو طَمرَينِ ، لا يُؤْبَهُ لهُ ، يتّزِرُ بإزارِ صوفٍ ، ورِداءُ صوفٍ ، مَجهولٌ في أهلِ الأرضِ ، معروفٌ في السماءِ ، لو أقسمَ علىِ الله لأبرَّهُ ، ألا وإنّ تحتَ منكبهِ الأيسرَ لمعةٌ بيضاءُ ، ألا وإنهُ إذا كانَ يومَ القيامةِ ، قيل للعبادِ : ادخلوا الجنةَ ، ويقالُ لأوَيْسٌ : قِفْ شافعٌ ، فيُشفّعهُ اللهُ في مثل عددِ ربيعَةَ ، يا عُمَرُ ، ويا عَلِيّ إذا رأيتماهُ ، فاطلبا إليهِ يستغفرْ لكما ، يغفرُ اللهُ لكُما . . ( فذكر قصةَ اجتماعِ عمرَ بهِ ) .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/27 | خلاصة حكم المحدث : هذا سياق منكر لعله موضوع | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ اللهَ اتَّخذَنِي خَلِيلًا ، كما اتَّخذَ إبراهيمَ خَلِيلًا ، فمنزلِي ، ومَنْزِلُ إبراهيمَ يومَ القيامةِ في الجنةِ تُجَاهَيْنِ ، والعَبَّاسُ بينَنا ، مُؤْمِنٌ بين خَلِيلَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/92 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ، وفي إسناده عبدالوهاب العرضي الكذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - دخلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مسجدَ المدينةِ ، فجعل يقولُ : أيْنَ فُلانٌ ، أيْنَ فُلانٌ ؟ . فلمْ يَزَلْ يَتَفَقَّدُهُمْ ويَبْعَثُ إليهِمْ حتى اجْتَمَعُوا فقال : إنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ ، فَاحْفَظُوهُ وعُوهُ : إِنَّ اللهَ اصْطَفَى من خلقِهِ خَلْقًا يدخلُهُمُ الجنةَ ، وإنِّي مصطفٍ مِنكمْ ومؤاخٍ بينَكُم ْكما آخَى اللهُ بين الملائكةِ . قُمْ يا أبا بكرٍ . فقامَ ، فقال : َإِنَّ لكَ عِندي يَدًا ، إِنَّ اللهَ يَجْزِيكَ بِها ، فَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُكَ ، فَأنتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ قَمِيصِي من جَسَدِي ، ادْنُ يا عمرُ . فَدَنا ، فقال : كُنْتَ شَدِيدَ الشَّغَبِ عَلَيْنا ، فَدَعَوْتُ اللهَ أنْ يُعِزَّ الدِّينَ بِكَ ، أوْ بِأَبي جَهْلٍ ، فَفعلَ اللهُ ذلكَ بِكَ ، وأنتَ مَعِي في الجنةِ ثَالِثُ ثلاثَةٍ . ثُمَّ آخى بينَهُ وبينَ أبي بكرٍ ، ثُمَّ دعا عثمانَ فلمْ يزلْ يدنِيهِ َحتى أَلْصَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِه ، ثُمَّ نظرَ إلى السَّماءِ ، فَسَبَّحَ ثَلاثًا ثُمَّ قال : إِنَّ لكَ شَأْنًا في أهلِ السَّماءِ ، أنتَ مِمَّنْ يَرِدُ عليَّ الحَوْضَ وأوْدَاجُهُ تَشْخَبُ ، فَأَقُولُ : مَنْ فعلَ بِكَ هذا ؟ فَتقولُ : فُلانٌ . ثُمَّ دعا عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ فقال : ادْنُ يا أَمِينَ اللهِ ، والأَمِينُ في السَّماءِ ، يُسَلِّطُكَ اللهُ على مالِكٍ بِالحَقِّ ، أَما إِنَّ لكَ عِندي دَعْوَةً قد أَخَّرْتُها . قال : خِرْ لي يا رسولَ اللهِ ! قال : حَمَّلْتَنِي أَمانَةً أكثرَ اللهُ مالكَ ، وآخَى بينَهُ ، وبينَ عثمانَ . ثُمَّ دعا طلحةَ ، والزبيرَ ، فَدَنَوْا مِنْهُ، فقال : أنْتُما حَوَارِيِّ كَحَوَارِيِّ عِيسَى . وآخَى بينَهُما ثُمَّ دعا سَعْدًا وعمارًا ، فقال : ياعمارُ ! تَقْتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ . ثُمَّ آخَى بينَهُما ثُمَّ دعا أبا الدَّرْدَاءِ وسَلْمانَ فقال : ياسَلْمانُ أنتَ مِنَّا أهلَ البيتِ ، وقد آتَاكَ اللهُ العلمَ الأولَ ، والعلمَ الآخِرَ ، يا أبا الدَّرْدَاءِ ! إنْ تَنْقُدْهُمْ يَنْقُدُوكَ إنْ تَتْرُكْهُمْ يَتْرُكُوكَ ، وإنْ تَهْرَبْ مِنْهُمْ يُدْرِكُوكَ ، فَأَقْرِضْهُمْ عِرْضَكَ لِيومِ فَقْرِكَ .ثُمَّ آخَى بينَهُما ، ثُمَّ نظر إلى ابنِ عمرَ ، فقال : الحمدُ للهِ الذي يَهْدِي مِنَ الضَّلالَةِ . فقَالَ عليٌّ : يارَسُولَ اللهِ ! ذهب رُوحِي، وانْقَطَعَ ظَهْرِي حينَ تَرَكْتَنِي قال : ما أَخَّرْتُكَ إلَّا لِنَفسي ، وأنْتِ عِندي بِمَنْزِلَةِ هارُونَ من مُوسَى ، ووَارِثِي . قال : ما أَرِثُ مِنْكَ ؟ قال : كتابَ اللهِ ، وسُنَّةَ نبيِّهِ ، وأنتَ مَعِي في قَصْرِي في الجنةِ مع فاطمةَ . وتَلا ?إِخْوَانًا على سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ( [ الحج : 47 ] .
الراوي : زيد بن أبي أوفى | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : حديث مشترك ، وهو منكر جداً وزيد لا يعرف ، إلا في هذا الحديث الموضوع. | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - مَنْ عَطَسَ أوْ تَجَشَّأَ ، فقال : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ مِنَ الحالِ ، دُفِعَ عنهُ بِها سبعونَ دَاءً ، أَهْوَنُها الجُذَامُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/27 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - وعدَني ربِّي أن يُدْخِلَ الجنَّةَ مَن أمَّتي سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ معَ كلِّ ألفٍ سبعينَ ألفًا وثلاثَ حثياتٍ مِن حَثياتِ ربِّي عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/460 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - رأيتُ في النومِ عُبَيْدَاللهِ زَوْجِي بِأَسْوَأ صُورَةٍ وأَشْوَهها ، فَفَزِعْتُ وقُلْتُ : تَغَيَّرَتْ واللهِ حالُهُ : فإذا هو يقولُ حيثُ أصبحَ : إنِّي نَظَرْتُ في الدِّينِ ، فلمْ أَرَ دِينًا ، خيرًا مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ ، وكُنْتُ قد دِنْتُ بِها ، ثُمَّ دخلْتُ في دِينِ محمدٍ ، وقد رَجَعْتُ فأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيا ، فلمْ يَحْفَلْ بِها ، وأَكَبَّ على الخمرِ قالتْ : فأريْتُ قائلًا يقولُ : يا أُمَّ المؤمنينَ فَفَزِعْتُ ، فَأَوَّلْتُها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَتَزَوَّجُنِي . وذكرَتِ القصةَ بطولِهِا .
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/221 | خلاصة حكم المحدث : منكرة | أحاديث مشابهة

26 - دخلْتُ الجنةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً ، فقُلْتُ : ما هذا ؟ قيل : بِلالٌ إلى أنْ قال : فَاسْتَبْطَأْتُ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ ثُمَّ جاء بعدَ الإِياسِ فقُلْتُ : عَبْدُ الرحمنِ ؟ فقال : بِأَبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ ! ما خَلَصْتُ إليكَ حتى ظَنَنْتُ أَنِّي لا أنظرُ إليكَ أبدًا . قال : وما ذَاكَ ؟ قال : من كَثْرَةِ مالِي أُحاسَبُ، وأُمَحَّصُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - قال عبدُ اللهِ : مَنْ هاجَرَ يَبْتَغِي شيئًا ، فهوَ لهُ . قال : هاجَرَ رجلٌ لِيَتَزَوَّجَ امرأةً يقالُ لها : أمُّ قَيْسٍ ، فكَانَ يقالُ لهُ : مُهاجِرَ أُمِّ قَيْسٍ .
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/590 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

28 - لمَّا دفنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عثمانَ بنَ مَظعونٍ ، قال لرجلٍ : هلُمَّ تلكَ الصَّخرةَ ، فاجعلْها عندَ قبرِ أخي ، أعرِفُهُ بها ، أدفنُ إليهِ مَن دفنتُ مِن أهلي ، فقامَ الرَّجلُ فلَم يُطقْها ، فقال يعني الَّذي حدَّثَهُ فلكأنِّي أنظرُ إلى بياضِ ساعديَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ احتملَها ، حتَّى وضعَها عندَ قبرِهِ .
الراوي : المطلب بن عبدالله بن حنطب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/154 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - ادعو إليَّ أخي فدُعيَ أبو بكرٍ ، فأعرضَ عنهُ ، ثم قال : ادعو إليَّ أخي ، فدُعِيَ عمرُ ، فأعرضَ عنهُ ، ثم قال : ادعو إليَّ أخي ، فدُعِيَ له عثمانُ ، فأعرضَ عنهُ ثم دُعِيَ له عليٌّ ، فسترهُ بثوبهِ ، وأكبَّ عليهِ . فلما خرجَ من عندهِ قيلَ لهُ : ما قالَ ؟ قال : علّمنِي ألفَ بابٍ ، كل بابٍ يفتحُ ألفَ بابٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/24 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، كأنه موضوع | أحاديث مشابهة

30 - ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ له
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/393 | خلاصة حكم المحدث : فرد منكر، ما أتى به سوى سويد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح
 

61 - مَنْ عَطَسَ أوْ تَجَشَّأَ ، فقال : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ مِنَ الحالِ ، دُفِعَ عنهُ بِها سبعونَ دَاءً ، أَهْوَنُها الجُذَامُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/27 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/255)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1138)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/76) باختلاف يسير

62 - وعدَني ربِّي أن يُدْخِلَ الجنَّةَ مَن أمَّتي سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ معَ كلِّ ألفٍ سبعينَ ألفًا وثلاثَ حثياتٍ مِن حَثياتِ ربِّي عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/460 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2437)، وابن ماجه (4286)، وأحمد (22303) | شرح حديث مشابه

63 - رأيتُ في النومِ عُبَيْدَاللهِ زَوْجِي بِأَسْوَأ صُورَةٍ وأَشْوَهها ، فَفَزِعْتُ وقُلْتُ : تَغَيَّرَتْ واللهِ حالُهُ : فإذا هو يقولُ حيثُ أصبحَ : إنِّي نَظَرْتُ في الدِّينِ ، فلمْ أَرَ دِينًا ، خيرًا مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ ، وكُنْتُ قد دِنْتُ بِها ، ثُمَّ دخلْتُ في دِينِ محمدٍ ، وقد رَجَعْتُ فأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيا ، فلمْ يَحْفَلْ بِها ، وأَكَبَّ على الخمرِ قالتْ : فأريْتُ قائلًا يقولُ : يا أُمَّ المؤمنينَ فَفَزِعْتُ ، فَأَوَّلْتُها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَتَزَوَّجُنِي . وذكرَتِ القصةَ بطولِهِا .
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/221 | خلاصة حكم المحدث : منكرة | أحاديث مشابهة

64 - عن أمِّ سلَمةَ : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رأَى في بيتِها جاريةً في وجهِها سَفْعَةٌ ، فقال : استَرْقُوا لها فإنَّ بِها النَّظرةَ .
الراوي : زينب بنت أبي سلمة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/664 | خلاصة حكم المحدث : غريب فرد ، مسلسل بالمحمدين

65 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذه الآية : ?لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الحُسْنَى وزِيادَةٌ ( [ يونس : 26 ] قال : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا العملَ في الدنيا الحُسنَى وهيَ الجنةُ والزيادةُ : النَّظَرُ إلى وجْهِ اللهِ الكَرِيمِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 22/113 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح تالف ، وسلم ضعفوه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/326)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (57)، وابن منده في ((الرد على الجهمية)) (ص51)

66 - سَأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أين أَطْفَالِي مِنْكَ ؟ قال : في الجنةِ . قالتْ : فأينَ أَطْفَالِي من أَزْوَاجِي المُشْرِكِينَ ؟ قال : في النارِ . فقُلْتُ : بغيرِ عَمَلٍ ؟ قال : اللهُ أعلمُ بِما كَانُوا عَامِلِينَ .
الراوي : خديجة بنت خويلد | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/113 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع

67 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه فأحرمْنا بالحجِّ فلما قدمنا مكةَ قال : اجعلوا حجَّكم عمرةً . فقال الناسُ : يا رسولَ اللهِ كيف نجعلها عمرةً ، وقد أحرمنا بالحجِّ ؟ قال : انظروا الذي آمركُم به فافعلوا . فردُّوا عليه القولَ ، فغضب ، ثم انطلق حتى دخل على عائشةَ غضبانُ ، فرأتِ الغضبَ في وجهِه فقالت : مَن أغضبك أغضبه اللهُ . قال : وما لي لا أغضبُ وأنا آمرُ بالأمرِ فلا أُتَّبَعُ .
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/498 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (239)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10017) بنحوه، وابن ماجه (2982)، وأحمد (18546) باختلاف يسير.

68 - إنِّي أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَقولوا : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ويُقيموا الصَّلاةَ ، ويُؤتوا الزَّكاةَ ، فإذا فعَلوا ذلكَ عَصمُوا بها دماءَهم وأموالَهم إلَّا بِحقِّها ، وحِسابُهم علَى اللهِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/548 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن لم يصح سماعه من أبي هريرة ، وهو صاحب تدليس
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (591) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2946) بلفظ مقارب دون قوله: "ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة"، ومسلم (21) باختلاف يسير دون قوله: "ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة"

69 - ما رأيتُ أحدًا كان أشبَه كلامًا وحديثًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من فاطمةَ ، وكانت إذا دخلَتْ عليه ، قام إليها فقبَّلَها ، ورحَّبَ بها وكذلك كانت هي تصنعُ به .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميسرة: صدوق
التخريج : أخرجه أبو داود (5217)، والترمذي (3872)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8369) بنحوه مطولاً

70 - إِنَّ اللهَ خلقَ رِيحًا في الجنةِ ، بعدَ الرِّيحِ بِسبعِ سِنِينَ ، بينَكُمْ وبينَها بابٌ ، الذي يُصِيبُكُمْ مِنَ الرِّيحِ ما يخرجُ من خِلَلِ ذلكَ البابِ ، ولَوْ فُتِحَ لأَذْرَتْ ما بين السَّماءِ والأرضِ ، اسْمُها عندَ اللهِ الأَرْنَبُ وهيَ عندَكُمُ الجَنُوبُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/58 | خلاصة حكم المحدث : غريب

71 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يسيرُ ومعهُ جماعةٌ ، فذكَروا الشَّامَ ، فقال رجلٌ : كيف نَستطيعُ الشَّامَ وفيه الرُّومُ ؟ قال : ومُعاويةُ في القَومِ وبيدِه العَصا ، فضرَبَ بها كتِفَ معاويةَ ، وقال : يَكفيكُم اللهُ بهذا .
الراوي : جبير بن نفير | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/127 | خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي

72 - لما دخل عمرُ الشامَ ، سأله بلالٌ أن يُقِرَّه به ففعل ، قال : وأخي أبو رُويحةُ الذي آخى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيني وبينه فنزل بدارِنا في خَوْلانَ ، فأقبل هو وأخوه إلى قومٍ من خَوْلانَ ، فقالوا : إنا قد أتَيناكم خاطبَين ، وقد كنا كافرَين فهدانا اللهُ ، ومملوكَين فأعتقَنا الله ، وفقيرَين فأغنانا الله ، فإن تُزَوِّجونا فالحمدُ لله ، وإن تَرُدُّونا فلا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ ، فزوَّجوهما . ثم إنَّ بلالًا رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في منامه وهو يقول : ما هذه الجَفْوةُ يابلالُ ؟ أما آنَ لك أن تزورَني ، فانتبَه حزينًا وركب راحلتَه وقصد المدينةَ ، فأتى قبرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فجعل يبكي عندَه ، ويُمَرِّغُ وجهَه عليه ، فأقبل الحسنُ والحُسَينُ ، فجعل يَضُمُّهما ويُقَبِّلُهما فقالا له : يا بلالُ ، نَشْتهي أن نسمعَ أذانَك ففعل ، وعلا السطحَ ووقف ، فلما أن قال : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ، ارتجَّتِ المدينةُ ، فلما أن قال : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ازدادتْ رجَّتُها ، فلما قال : أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ خرجتِ العواتقُ من خُدورِهنَّ ، وقالوا : بُعِثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فما رُؤِيَ يومٌ أكثرَ باكيًا ولا باكيةً بالمدينةِ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من ذلك اليومِ .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/358 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين ، وهو منكر

73 - [عن] أم نهار عن عمتها أمينة أنَّها لقيَتْ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها فسألَتها عنِ الحنَّاءِ ، فقالت : لا بأسَ بِهِا بَقلةٌ رَطبةٌ ، ولا تقربُنَّهَ وأنتُنَّ حيَّضٌ . قالت : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلعَنُ القاشرةَ والمقشورةَ ، والواصلةَ والموصولةَ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/565 | خلاصة حكم المحدث : غريب فرد

74 - كُنْتُ جالسًا ، فَجاء أعرابيٌّ فقال : يا رسولَ اللهِ ، أَسْمَعُكَ تَذْكُرُ في الجنةِ شجرةً ، لا أعلمُ شجرةً أكثرَ شَوْكًا مِنْها – يعني : الطَّلْحَ – فقال : إِنَّ اللهَ يَجْعَلُ مكانَ كلِّ شَوْكَةٍ مِنْها ثَمَرَةً مِثْلَ خصيةِ التَّيْسِ المَلْبُودِ يعني الخُصِي ، فيها سبعونَ لَوْنًا مِنَ الطَّعَامِ ، لا يُشْبِهُ لَوْنٌ آخَرَ
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/96 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب

75 - أنَّ معاويةَ أخذَ الإداوةَ ، وتبِعَ بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فرفعَ رأسَه إليه ، وقال : يا معاويةُ ، إنْ وُلِّيتَ أمرًا ، فاتَّقِ اللهَ واعدِلْ ما زِلتُ أظنُ أنِّي مُبتلًي بعمَلٍ لقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى ابتُليتُ .
الراوي : سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/131 | خلاصة حكم المحدث : له طرق مقاربة

76 - أنَّ وليدةً في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حَملتْ من الزِّنى ، فسُئِلَتْ : مَن أحبلَكِ قالت : أحبَلَني الْمُقْعَدُ . فسُئِلَ فاعترفَ ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إنَّهُ لضَعيفٌ عن الجَلدِ . فأمرَ بِمِئةِ عُثكولٍ ، فضُرِبَ بها ضَربةً واحدةً .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/509 | خلاصة حكم المحدث : غريب صالح الإسناد

77 - لمَّا ماتَت فاطمةُ أمُّ عليٍّ ألبسَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قَميصَه واضطجعَ مَعهُا في قبرِها ، فقالوا : ما رأيناكَ يا رسولَ اللهِ صنَعتَ هذَا ! فقال : إنَّهُ لَم يكن أحدٌ بعدَ أبي طالبٍ أبَرَّ بي مِنها . إنَّما ألبستُها قَميصي لتُكْسَى مِن حُلَلِ الجنَّةِ ، واضطجَعتُ معَها ليهوَّنَ علَيها .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/118 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6935)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (289)، والديلمي كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (962) باختلاف يسير

78 - دخلْتُ الجنةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً ، فقُلْتُ : ما هذا ؟ قيل : بِلالٌ إلى أنْ قال : فَاسْتَبْطَأْتُ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ ثُمَّ جاء بعدَ الإِياسِ فقُلْتُ : عَبْدُ الرحمنِ ؟ فقال : بِأَبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ ! ما خَلَصْتُ إليكَ حتى ظَنَنْتُ أَنِّي لا أنظرُ إليكَ أبدًا . قال : وما ذَاكَ ؟ قال : من كَثْرَةِ مالِي أُحاسَبُ، وأُمَحَّصُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (22286)، وهناد في ((الزهد)) (603)، والطبراني (8/281) (7923) مطولاً.

79 - لقيَ آدمُ موسَى ، فقالَ موسَى : يا آدمُ أنتَ الَّذي خَلقَك اللهُ بيدِه وأسكنَك جنَّتَه ، وأسجَدَ لكَ ملائكتَه ففَعلتَ ما فَعلتَ ، وأخرَجتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الجنَّةِ ؟ فقالَ : أنتَ موسَى الَّذي اصطَفاكَ اللهُ برسالتِهِ ، وكلَّمَك ، وآتاك التَّوراةَ ، فأنا أقدَمُ أمِ الذِّكْرُ ؟ قال : بلِ الذِّكْرُ ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : فحَجَّ آدمُ موسَى .
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/278 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

80 - دخل رجلٌ على يزيدَ فقال أبشِرْ ، فقد أمكنَك اللهُ مِنَ الحسَينِ ، وجِيءَ برأسِه قال : فوُضِعَ في طَسْتٍ ، فأمر الغلامَ فكُشِفَ ، فحين رآه خمَّرَ وجهَه كأنَّهُ شمَّ مِنهُ . فَقلتُ لها : أَقرَعَ ثناياهُ بقَضيبٍ ؟ قالَت : إي واللهِ . ثمَّ قال حمزةُ : وقد حدَّثني بَعضُ أهلنا أنَّهُ رأى رأسَ الحسينِ مَصلوبًا بِدِمشقَ ثلاثةَ أيَّامٍ وحدَّثتني ريَّا ، أنَّ الرأسَ مكَث في خزائنِ السِّلاحِ ، حتَّى وُلِّيَ سلَيمانُ ، فبَعثَ فجيءَ بهِ ، وقد بقيَ عظمًا أبيَضَ ، فجعلَه في سَفَطٍ ، وطيَّبَه وكفَّنَه ودفنَه في مقابرِ المسلِمين ، فلمَّا دخَلت المسوِّدَةُ ، سألوا عن موضِعِ الرَّأسِ ، فنبشوهُ وأخَذوه ، فاللهُ أعلَمُ ما صُنِعَ بهِ ، وذكر باقيَ الحكايةِ .
الراوي : ريا حاضنة يزيد | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/319 | خلاصة حكم المحدث : الحكاية قوية الإسناد

81 - سيكونُ في أُمَّتي رجلانِ : أحدُهما يُقالُ لهُ : وَهبٌ ، يُؤتيهِ اللهُ الحُكمَ ، والآخرُ يُقالُ لهُ : غَيلانُ هوَ أشدُّ على أُمَّتي مِن إبليسَ .
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/546 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن سالم ،واه ، عن عبادة مرفوعاً ، نحوه. وقال: أضر على أمتي.
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (615)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/210)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/496) باختلاف يسير

82 - قال عمرُ بنُ الخطَّابِ : لقد هممتُ أن أنظرَ فمن أتى لهُ أربَعونَ سَنةً فلَم يَحجَّ ولم يكُن لهُ عهدٌ إلَّا ضَرَبتُ عليهِ الجِزيةَ .
الراوي : عدي بن عدي بن عميرة الكندي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/552 | خلاصة حكم المحدث : غريب

83 - قال عبدُ اللهِ : مَنْ هاجَرَ يَبْتَغِي شيئًا ، فهوَ لهُ . قال : هاجَرَ رجلٌ لِيَتَزَوَّجَ امرأةً يقالُ لها : أمُّ قَيْسٍ ، فكَانَ يقالُ لهُ : مُهاجِرَ أُمِّ قَيْسٍ .
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/590 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

84 - لمَّا دفنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عثمانَ بنَ مَظعونٍ ، قال لرجلٍ : هلُمَّ تلكَ الصَّخرةَ ، فاجعلْها عندَ قبرِ أخي ، أعرِفُهُ بها ، أدفنُ إليهِ مَن دفنتُ مِن أهلي ، فقامَ الرَّجلُ فلَم يُطقْها ، فقال يعني الَّذي حدَّثَهُ فلكأنِّي أنظرُ إلى بياضِ ساعديَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ احتملَها ، حتَّى وضعَها عندَ قبرِهِ .
الراوي : المطلب بن عبدالله بن حنطب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/154 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3206)، والبيهقي (6991) باختلاف يسير.

85 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عطسَ قال له عليّ : رفعَ اللهُ ذكركَ ، وإذا عطسَ عليّ ، قال له النبيّ صلى الله عليه وسلم أعلى اللهُ كعبكَ
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/393 | خلاصة حكم المحدث : أباطيل من وضع الضلال
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/106)

86 - أنَّ رجلًا أعتَقَ ستَّةَ ممْلوكِينَ لهُ عندَ موتِهِ ، ولمْ يكنْ لهُ مالٌ غيرَهُم ، فَرُفِعَ ذلكَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأَقْرَعَ بينهُم ، وأَعْتَقَ اثنَينِ ، وأَرَقَّ أربعةً .
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 19/168 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
التخريج : أخرجه مسلم (1668) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

87 - ادعو إليَّ أخي فدُعيَ أبو بكرٍ ، فأعرضَ عنهُ ، ثم قال : ادعو إليَّ أخي ، فدُعِيَ عمرُ ، فأعرضَ عنهُ ، ثم قال : ادعو إليَّ أخي ، فدُعِيَ له عثمانُ ، فأعرضَ عنهُ ثم دُعِيَ له عليٌّ ، فسترهُ بثوبهِ ، وأكبَّ عليهِ . فلما خرجَ من عندهِ قيلَ لهُ : ما قالَ ؟ قال : علّمنِي ألفَ بابٍ ، كل بابٍ يفتحُ ألفَ بابٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/24 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، كأنه موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/434)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/450)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/385) باختلاف يسير

88 - أنَّهُ سيكونُ في التابعين رجلٌ من قَرنٍ يُقال لهُ : أُوَيسُ بنُ عامرٍ ، يخرجُ بهِ وَضَحٌ ، فيَدعو اللهَ أن يُذْهِبَه عنهُ فيُذْهِبَه فيقولُ : اللَّهُمَّ دعْ لي في جسَدي ما أذكرُ بهِ نِعمتَك عليَّ ، فَيدعُ لهُ ما يذكرُ بهِ نعِمَه عليهِ ، فمَن أدركَه منكُم ، فاستَطاعَ أن يستَغفرَ لهُ فليستَغفِر لهُ فاستغفِرْ لي يا أُوَيسُ . قال : فلمَّا سمعوا عُمرَ قال عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال رجلٌ : استَغفِر لي يا أُوَيسُ ، وقال آخرُ : استَغفِر لي يا أُوَيسُ ، فلمَّا كثُروا عليهِ انساب فذهَب فما رؤيَ حتَّى السَّاعةَ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/25 | خلاصة حكم المحدث : غريب

89 - ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ له
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/393 | خلاصة حكم المحدث : فرد منكر، ما أتى به سوى سويد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849)

90 - كنتُ ممَّن وُلِدَ برامَهُرْمُزَ، وبها نشأْتُ، وأمَّا أبي فمِن أَصْبَهانَ، وكانتْ أُمِّي لها غِنًى، فأسلَمَتْني إلى الكُتَّابِ، وكنتُ أنطلِقُ مع غِلمانٍ مِن أهلِ قَرْيَتِنا، إلى أنْ دَنا مِنِّي فراغٌ مِنَ الكتابةِ، ولم يَكُنْ في الغِلمانِ أكبَرُ مِنِّي ولا أطوَلُ، وكان ثَمَّ جَبَلٌ فيهِ كَهْفٌ في طريقِنا، فمَرَرْتُ ذاتَ يَومٍ وحْدي، فإذا أنا فيهِ برجُلٍ عليه ثيابُ شَعرٍ، ونَعْلاهُ شَعرٌ، فأشارَ إليَّ، فدَنَوْتُ منهُ، فقال: يا غُلامُ، أَتَعْرِفُ عيسى ابنَ مريمَ؟ قلتُ: لا، قال: هو رسولُ اللهِ، آمِنْ بعيسى وبرسولٍ يأتي مِن بَعْدِهِ اسمُهُ أحمدُ، أخرَجَهُ اللهُ مِن غَمِّ الدُّنيا إلى رَوْحِ الآخِرَةِ ونعيمِها، قلتُ: ما نعيمُ الآخِرَةِ؟ قال: نعيمٌ لا يَفْنَى، فرأيْتُ الحَلاوةَ والنُّورَ يخرُجُ مِن شَفَتَيْهِ، فعَلِقَهُ فُؤادي، وفارقْتُ أصحابي، وجعلْتُ لا أذهَبُ ولا أَجيءُ إلَّا وحْدي، وكانت أُمِّي تُرسِلُني إلى الكُتَّابِ، فأَنقَطِعُ دونَهُ، فعلَّمَني شَهادةَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ له، وأنَّ عيسى رسولُ اللهِ، ومحمَّدًا بَعدَهُ رسولُ اللهِ، والإيمانَ بالبعثِ، وعلَّمَني القيامَ في الصَّلاةِ، وكان يقولُ لي: إذا قُمْتَ في الصَّلاةِ فاستَقبَلْتَ القِبلةَ فاحتَوَشَتْكَ النَّارُ فلا تَلتَفِتْ، وإنْ دَعَتْكَ أُمُّكَ وأبوكَ فلا تَلتَفِتْ، إلَّا أنْ يَدْعوَكَ رسولٌ مِن رُسُلِ اللهِ، وإنْ دعاكَ وأنتَ في فريضةٍ فاقطَعْها؛ فإنَّهُ لا يَدْعوكَ إلَّا بوَحْيٍ، وأمَرَني بطولِ القُنوتِ، وزعَمَ أنَّ عيسى عليه السَّلامُ قال: طولُ القُنوتِ أمانٌ على الصِّراطِ، وطولُ السُّجودِ أمانٌ مِن عذابِ القَبْرِ، وقال: لا تَكْذِبَنَّ مازِحًا ولا جادًّا؛ حتَّى يُسَلِّمَ عليكَ ملائكةُ اللهِ، ولا تَعْصِيَنَّ اللهَ في طَمَعٍ ولا غَضَبٍ؛ لا تُحجَبُ عنِ الجنَّةِ طَرفةَ عَيْنٍ، ثمَّ قال لي: إنْ أَدرَكْتَ مُحمَّدَ بنَ عبدِ اللهِ الَّذي يخرُجُ مِن جبالِ تِهامةَ فآمِنْ بهِ، واقْرَأْ عليه السَّلامَ مِنِّي؛ فإنَّهُ بَلَغَني أنَّ عيسى ابنَ مريمَ عليه السَّلامُ قال: مَن سَلَّمَ على مُحمَّدٍ، رآهُ أوْ لَمْ يَرَهُ، كان له مُحمَّدٌ شافِعًا ومُصافِحًا؛ فدخَلَ حَلاوةُ الإنجيلِ في صَدري، قال: فأقامَ في مَقامِهِ حَوْلًا، ثمَّ قال: أيْ بُنَيَّ، إنَّكَ قد أَحبَبْتَني وأَحبَبْتُكَ، وإنَّما قَدِمْتُ بلادَكُم هذهِ: أنَّه كان لي قريبٌ، فمات، فأَحبَبْتُ أنْ أكونَ قريبًا مِن قبرِهِ، أُصَلِّي عليه، وأُسَلِّمُ عليه؛ لِمَا عَظَّمَ اللهُ علينا في الإنجيلِ مِن حقِّ القَرابةِ، يقولُ اللهُ: مَن وَصَلَ قَرابَتَهُ وَصَلَني، ومَن قَطَعَ قَرابَتَهُ فقد قَطَعَني، وإنَّهُ قد بَدا ليَ الشُّخوصُ مِن هذا المكانِ، فإنْ كنتَ تُريدُ صُحبَتي فأنا طَوْعُ يدَيْكَ، قلتُ: عَظَّمْتَ حقَّ القَرابةِ، وهنا أُمِّي وقَرابَتي، قال: إنْ كنتَ تُريدُ أنْ تُهاجِرَ مُهاجَرَ إبراهيمَ عليه السَّلامُ فدَعِ الوالدةَ والقَرابةَ، ثمَّ قال: إنَّ اللهَ يُصْلِحُ بينَكَ وبينَهُم حتَّى لا تَدْعوَ عليكَ الوالدةُ، فخرجْتُ معهُ، فأَتَيْنا نَصِيبِينَ، فاستَقْبَلَهُ اثنا عشَرَ مِنَ الرُّهْبانِ يَبتَدِرونَهُ ويَبسُطونَ له أَرْديَتَهم، وقالوا: مرحبًا بسيِّدِنا وواعي كتابِ ربِّنا، فحَمِدَ اللهَ، ودَمَعَتْ عَيْناهُ، وقال: إنْ كنتُم تُعَظِّموني لتعظيمِ جَلالِ اللهِ، فأَبْشِروا بالنَّظَرِ إلى اللهِ، ثمَّ قال: إنِّي أُريدُ أنْ أَتَعَبَّدَ في مِحرابِكُمْ هذا شهرًا، فاستَوْصوا بهذا الغُلامِ؛ فإنِّي رأيْتُهُ رقيقًا، سريعَ الإجابةِ، فمَكَثَ شهرًا لا يَلتَفِتُ إليَّ، ويَجتَمِعُ الرُّهْبانُ خلْفَهُ يَرْجونَ أنْ يَنصَرِفَ ولا يَنصَرِفُ، فقالوا: لوْ تَعَرَّضْتَ له، فقلتُ: أنتُم أَعْظَمُ عليه حقًّا مِنِّي، قالوا: أنتَ ضعيفٌ، غريبٌ، ابنُ سبيلٍ، وهو نازِلٌ عليْنا، فلا تَقْطَعْ عليه صلاتَهُ مخافةَ أنْ يَرى أنَّا نَستَثْقِلُهُ، فعَرَضْتُ له فارتَعَدَ، ثمَّ جَثا على رُكبَتَيْهِ، ثمَّ قال: ما لَكَ يا بُنَيَّ؟ جائِعٌ أنتَ؟ عطشانُ أنتَ؟ مَقْرورٌ أنتَ؟ اشتَقْتَ إلى أهلِكَ؟ قلتُ: بل أَطَعْتُ هؤلاءِ العُلماءَ، قال: أتدري ما يقولُ الإنجيلُ؟ قلتُ: لا، قال: يقولُ: مَن أطاعَ العُلماءَ فاسِدًا كان أو مُصْلِحًا، فماتَ، فهو صِدِّيقٌ، وقد بَدا لي أنْ أَتَوَجَّهَ إلى بيتِ المَقْدِسِ، فجاءَ العُلماءُ، فقالوا: يا سيِّدَنا، امكُثْ يَوْمَكَ تُحَدِّثْنا وتُكَلِّمْنا، قال: إنَّ الإنجيلَ حدَّثَني أنَّه مَن هَمَّ بخيرٍ فلا يُؤَخِّرْهُ، فقامَ، فجَعَلَ العُلماءُ يُقَبِّلونَ كَفَّيْهِ وثيابَهُ، كلَّ ذلكَ يقولُ: أوصيكُم ألَّا تحتَقروا معصيةَ اللهِ، ولا تُعجَبوا بحسنةٍ تَعْمَلونَها، فمَشَى ما بينَ نَصِيبِينَ والأرضِ المُقَدَّسةِ شهرًا، يمشي نَهارَهُ، ويقومُ لَيْلَهُ، حتَّى دخَلَ بيتَ المَقْدِسِ، فقام شهرًا يُصَلِّي اللَّيلَ والنَّهارَ، فاجتَمَعَ إليهِ عُلماءُ بيتِ المَقْدِسِ، فطَلَبوا إليَّ أنْ أَتَعَرَّضَ له، ففَعَلْتُ، فانصرَفَ إليَّ، فقال لي كما قال في المَرَّةِ الأولى، فلمَّا تكلَّمَ، اجتمَعَ حَوْلَهُ عُلماءُ بيتِ المَقْدِسِ، فحالوا بيني وبينَهُ يَوْمَهم ولَيْلَتَهم حتَّى أصبَحوا، فمَلُّوا وتَفَرَّقوا، فقال لي: أيْ بُنَيَّ، إنِّي أُريدُ أنْ أضَعَ رأسي قليلًا، فإذا بَلَغَتِ الشَّمسُ قَدَمي فأَيْقِظْني، قال: وبينَه وبينَ الشَّمسِ ذِراعانِ، فبَلَغَتْهُ الشَّمسُ، فرَحِمْتُهُ لطولِ عَنائِهِ وتَعَبِهِ في العِبادةِ، فلمَّا بَلَغَتِ الشَّمسُ سُرَّتَهُ استَيْقَظَ بحَرِّها، فقال: ما لَكَ لم توقِظْني؟ قلتُ: رَحِمْتُكَ لطولِ عَنائِكَ، قال: إنِّي لا أُحِبُّ أنْ تأتيَ عليَّ ساعةٌ لا أذكُرُ اللهَ فيها ولا أعبُدُهُ، أفلا رَحِمْتَني مِن طولِ الموقفِ؟ أيْ بُنَيَّ، إنِّي أُريدُ الشُّخوصَ إلى جبلٍ فيه خمسونَ ومئةُ رجُلٍ أَشَرُّهُمْ خَيْرٌ مِنِّي، أَتَصْحَبُني؟ قلتُ: نعم، فقام، فتعلَّقَ به أعمى على البابِ، فقال: يا أبا الفضْلِ، تخرُجُ ولم أُصِبْ مِنكَ خَيْرًا؟! فمسَحَ يَدَهُ على وجْهِهِ، فصار بصيرًا، فوَثَبَ مُقْعَدٌ إلى جنبِ الأعمى، فتعلَّقَ بهِ، فقال: مُنَّ عليَّ، مَنَّ اللهُ عليكَ بالجنَّةِ، فمسَحَ يَدَهُ عليه، فقام، فمَضَى -يعني: الرَّاهِبَ-، فقُمْتُ أنظُرُ يمينًا وشِمالًا لا أرَى أحَدًا، فدخَلْتُ بيتَ المَقْدِسِ، فإذا أنا برجُلٍ في زاويةٍ عليه المُسوحُ، فجلسْتُ حتَّى انصرَفَ، فقلتُ: يا عبدَ اللهِ، ما اسمُكَ؟ قال: فذكَرَ اسمَهُ، فقلتُ: أَتَعْرِفُ أبا الفضْلِ؟ قال: نعم، ووَدِدْتُ أنِّي لا أَموتُ حتَّى أَراهُ، أَمَا إنَّه هو الذي مَنَّ عليَّ بهذا الدِّينِ، فأنا أنتظِرُ نبيَّ الرَّحمةِ الذي وَصَفَهُ لي، يخرُجُ مِن جبالِ تِهامةَ، يُقالُ لهُ: مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ، يركَبُ الجَمَلَ والحِمارَ والفَرَسَ والبَغلةَ، ويكونُ الحُرُّ والمملوكُ عِندَهُ سواءً، وتكونُ الرَّحمةُ في قلْبِهِ وجَوارِحِهِ، لو قُسِّمَتْ بينَ الدُّنيا كلِّها لم يَكُنْ لها مَكانٌ، بينَ كَتِفَيْهِ كبَيضةِ الحمامةِ عليها مكتوبٌ باطِنَها: اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ له، محمَّدٌ رسولُ اللهِ، وظاهِرَها: تَوَجَّهْ حيثُ شِئْتَ فإنَّكَ المنصورُ، يأكُلُ الهَديَّةَ، ولا يأكُلُ الصَّدَقةَ، ليس بحَقودٍ ولا حَسودٍ، ولا يظلِمُ مُعاهَدًا ولا مُسْلِمًا، فقُمْتُ مِن عِندِهِ فقلتُ: لعلِّي أَقْدِرُ على صاحِبي، فمَشَيْتُ غيرَ بعيدٍ، فالْتَفَتُّ يمينًا وشِمالًا لا أَرَى شيئًا، فمَرَّ بي أعرابٌ مِن كَلْبٍ، فاحتَمَلوني حتَّى أَتَوْا بي يَثْرِبَ، فسَمَّوْني مَيْسَرةَ، فجَعَلْتُ أُناشِدُهم فلا يَفْقَهونَ كلامي، فاشتَرَتْني امرأةٌ يُقالُ لها: خُلَيْسَةُ، بثلاثِ مئةِ دِرهمٍ، فقالتْ: ما تُحْسِنُ؟ قلتُ: أُصَلِّي لربِّي وأعبُدُهُ، وأَسِفُّ الخوصَ، قالتْ: ومَن رَبُّكَ؟ قلتُ: ربُّ مُحمَّدٍ، قالتْ: وَيْحَكَ! ذاكَ بمكَّةَ، ولكنْ عليكَ بهذهِ النَّخلةِ، وصَلِّ لربِّكَ لا أَمنَعُكَ، وسِفَّ الخوصَ، واسْعَ على بناتي؛ فإنَّ ربَّكَ يَعْني إنْ تُناصِحْهُ في العبادةِ يُعْطِكَ سُؤْلَكَ، فمَكَثْتُ عندَها سِتَّةَ عشَرَ شهرًا، حتَّى قَدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ، فبَلَغَني ذلكَ وأنا في أقصى المدينةِ في زمنِ الخِلالِ، فانتَقيْتُ شيئًا مِنَ الخِلالِ، فجَعَلْتُهُ في ثَوْبي، وأَقبَلْتُ أسألُ عنه، حتَّى دخلْتُ عليه وهو في منزلِ أبي أيُّوبَ، وقد وَقَعَ حُبٌّ لهُم فانكَسَرَ، وانصَبَّ الماءُ، فقام أبو أيُّوبَ وامرأتُهُ يَلتَقِطانِ الماءَ بقَطيفةٍ لهُما لا يَكِفُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ رسولُ اللهِ فقال: ما تَصنَعُ يا أبا أيُّوبَ؟ فأخبَرَهُ، فقال: لكَ ولزَوْجَتِكَ الجنَّةُ، فقلتُ: هذا واللهِ مُحمَّدٌ رسولُ الرَّحمةِ، فسلَّمْتُ عليه، ثمَّ أَخَذْتُ الخِلالَ فوَضَعْتُهُ بينَ يدَيْهِ، فقال: ما هذا يا بُنَيَّ؟ قلتُ: صدقةٌ، قال: إنَّا لا نأكُلُ الصَّدَقةَ، فأخذْتُهُ، وتناوَلْتُ إزاري وفيهِ شيءٌ آخَرُ، فقلتُ: هذهِ هَديَّةٌ، فأكَلَ وأَطْعَمَ مَن حَوْلَهُ، ثمَّ نَظَرَ إليَّ، فقال: أَحُرٌّ أنتَ أَمْ مملوكٌ؟ قلتُ: مملوكٌ، قال: ولِمَ وَصَلْتَني بهذهِ الهَديَّةِ؟ قلتُ: كان لي صاحبٌ مِن أَمْرِهِ كذا، وصاحبٌ مِن أَمْرِهِ كذا، فأَخبَرْتُهُ بأَمْرِهما، قال: أَمَا إنَّ صاحِبَيْكَ مِنَ الذينَ قال اللهُ: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ ...} [القصص: 52، 53] الآيةَ، ما رأيْتَ فيَّ ما خَبَّرَكَ؟ قلتُ: نعم، إلَّا شيئًا بينَ كَتِفَيْكَ، فألْقَى ثَوْبَهُ، فإذا الخاتَمُ، فقَبَّلْتُهُ، وقلتُ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ، فقال: يا بُنيَّ، أنتَ سَلْمانُ، ودَعا عليًّا، فقال: اذهَبْ إلى خُلَيْسَةَ، فقُلْ لها: يقولُ لكِ مُحمَّدٌ: إمَّا أنْ تُعتِقي هذا، وإمَّا أنْ أُعْتِقَهُ؛ فإنَّ الحِكمةَ تُحَرِّمُ عليكِ خِدْمَتَهُ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَشْهَدُ أنَّها لم تُسْلِمْ، قال: يا سَلْمانُ، أَوَ لَا تدري ما حدَثَ بَعْدَكَ؟ دخَلَ عليها ابنُ عمِّها، فعرَضَ عليها الإسلامَ فأَسلَمَتْ، فانطلَقَ عليٌّ، وإذا هي تذكُرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَها عليٌّ، فقالتْ: انطلِقْ إلى أخي -تَعْني: النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقُلْ لهُ: إنْ شِئْتَ فأَعْتِقْهُ، وإنْ شِئْتَ فهو لكَ، قال: فكنتُ أَغْدو وأَروحُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتَعولُني خُلَيْسَةُ، فقال ليَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ: انطلِقْ بنا نُكافِئْ خُلَيْسَةَ، فكنتُ معه خمسةَ عشَرَ يومًا في حائِطِها يُعَلِّمُني وأُعينُهُ، حتَّى غَرَسْنا لها ثلاثَ مئةِ فَسيلةٍ، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اشتَدَّ عليه حَرُّ الشَّمسِ وَضَعَ على رأسهِ مِظَلَّةٌ لي مِن صوفٍ، فعَرِقَ فيها مِرارًا، فما وَضَعْتُها بَعْدُ على رأسي إعظامًا له، وإبقاءً على ريحِهِ، وما زِلْتُ أَخْبَؤُها ويَنْجابُ منها حتَّى بَقِيَ منها أربعُ أصابِعَ، فغَزَوْتُ مَرَّةً فسَقَطَتْ مِنِّي.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/515 | خلاصة حكم المحدث : شبه موضوع وأبو معاذ مجهول | أحاديث مشابهة