logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، تلك الغَرانيقُ العُلَى، وإنَّ شَفاعتَهنَّ لَتُرْتَجى. ففرِحَ المُشرِكونَ بذلك وقالوا: قد ذكَرَ آلهتَنا، فجاءه جِبريلُ فقال: اقرَأْ عليَّ ما جِئْتُ به، فقرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، تلك الغَرانيقُ العُلَى، وإنَّ شَفاعتَهنَّ لَتُرْتَجى، فقال: ما أتَيْتُك بهذا، هذا مِن الشَّيطانِ، فأنزَلَ اللهُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى} [الحج: 52] الآيةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/656 | خلاصة حكم المحدث : الروايات في هذا الباب إما مرسلة أو منقطعة لا تقوم الحجة بشيء منها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف رواياته

2 - لبسَ عمرُ بنُ الخطَّابِ، ثوبًا جديدًا ، فقالَ : الحَمدُ للَّهِ الَّذي كساني ما أُواري بِهِ عورتي، وأتجمَّلُ بِهِ في حياتي، ثمَّ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن لبسَ ثوبًا جديدًا فقالَ: الحَمدُ للَّهِ الَّذي كساني ما أواري بِهِ عورتي، وأتجمَّلُ بِهِ في حياتي ثمَّ عمَدَ إلى الثَّوبِ الَّذي أخلقَ فتَصدَّقَ بِهِ كانَ في كنَفِ اللَّهِ وفي حفِظِ اللَّهِ، وفي سِترِ اللَّهِ حيًّا وميِّتًا .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو العلي مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - إنَّا نتَخوَّفُ منَ التَّحدُّثِ بالعمَلِ أشدَّ منَ العملِ قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ كيفَ ذلكَ ؟ قالَ : إنَّ الرَّجلَ من أمَّتي يعملُهُ في السِّرِّ فإذا حدَّثَ بهِ الناسَ نُسِخَ من السرِّ على العلانيةِ فإذا أُعجِبَ بهِ نُسِخَ منَ العلانيةِ إلى الرِّياءِ، فيبطُلُ، فاتَّقوا اللَّهَ ولا تُبطِلوا أعمالَكم .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - لا يَحِلُّ لأحدٍ يبيعُ شيئًا إلا بَيَّنَ ما فيهِ ، ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلا بَيَّنَهُ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3545 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو جعفر الرازي مختلف فيه عن أبي سباع مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - كنتُ جالسًا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أنبئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيمانًا فقالوا يا رسولَ اللهِ الملائكةُ قال هم كذلك ويحقُّ لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ التي أنزلهم بها قالوا يا رسولَ اللهِ الأنبياءُ الذين أكرمهم اللهُ برسالتِه والنبوةِ قال هم كذلك ويحقُّ لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ التي أنزلهم بها قالوا يا رسولَ اللهِ الشهداءُ الذين استُشهدوا مع الأنبياءِ قال هم كذلك وما يمنعهم وقد أكرمهم اللهُ بالشهادةِ قالوا فمن يا رسولَ اللهِ قال أقوامٌ في أصلابِ الرجالِ يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يَرَوْنِي ويُصدِّقوني ولم يروني يجدونَ الورقَ المعلَّقَ فيعملون بما فيهِ فهؤلاءِ أفضلُ أهلِ الإيمانِ إيمانًا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/46 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي حميد وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يبيعَ شيئًا إلا بَيَّنَ ما فيه ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلمُ ذلك إلا بَيَّنَه
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/324 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أحمد أبو جعفر الرازي وأبو سباع والأول مختلف فيه والثاني قيل إنه مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - لا يحلُّ لأحدٍ أنْ يبيعَ شيئًا إلا بيَّن ما فيه ، ولا يحلُّ لأحدٍ يعلمُ ذلك إلا بيَّنَه
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/107 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - حواريِّي من الرِّجالِ الزُّبيرُ ومن النِّساءِ عائشةُ
الراوي : أبو الخير مرثد اليزني | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - الحسَدُ عشرةُ أجزاءٍ : تسعةُ أجزاءٍ في العربِ ، وواحدٌ في النَّاسِ ، والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ: تسعةٌ في النِّساءِ وواحدٌ في النَّاسِ. ولولا ذلِكَ ما قوِيَ الرِّجالُ على النِّساءِ. والحدَّةُ والغُلوُّ وقلَّةُ الوفاءِ عشرةُ أجزاءٍ : تِسعةٌ في البَربرِ وواحدٌ في النَّاسِ والبُخلُ عَشرةُ أجزاءٍ : تِسعةٌ في فارِسَ وواحدٌ في النَّاسِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 490 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده منكران | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

10 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم الرجالَ والنساءَ عن دخولِ الحَمَّامِ، ثم رَخَّصَ للرجالِ أن يدخلوه في المَآزِرِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/320 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عذرة مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم الرجالَ والنساءَ عن دُخولِ الحمَّامِ، ثم رخَّص للرجالِ أن يَدخُلوه في المآزِرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 10/5143 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عذرة مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - أفضلِ الخلقِ إيمانًا قومٌ في أصلابِ الرجالِ يؤمنون بي ولم يرَوني
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - البلاءُ موَكَّلٌ بالقَولِ . ما قالَ عبدٌ لشيءٍ لا واللَّهِ لا أفعلُهُ أبدًا ، إلا ترَكَ الشَّيطانُ كلَّ عَملٍ وولعَ بذلِكَ منهُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 230 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

14 - كنتُ امَرَأً قد أوتيتُ مِن جِماعِ النساءِ ما لم يُؤْتَ غيري، فلما دخلَ رمضانُ ظاهرتُ مِن امرأتي حتى يَنْسَلِخَ رمضانُ؛ فَرَقًا مِن أن أُصِيبَ في ليلتي شيئًا، فأَتَتَايَعُ في ذلك إلى أن يُدْرِكَني النهارُ، وأنا لا أقْدِرُ أن أَنْزِعَ، فبينا هي تخدمُني مِن الليلِ إذ تَكّشَّفَ إليَّ منها شيءٌ، فوثَبْتُ عليها، فلما أصبحتُ غدوتُ على قومي، فأخبرتُهم خبري، وقلتُ لهم: انطلقوا معيَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم؛ فأخبرَه بأمري. فقالوا: واللهِ لا نفعلُ ؛نَتَخَوَّفُ أن يَنْزِلَ فينا قرآنٌ، أو يقولَ فينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مَقالَةً يَبْقَى علينا عارُها، ولكن اذهبْ أنت، واصنعْ ما بدا لك. فخرجْتُ حتى أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرتُه خبري، فقال لي: أنت بذاكَ؟ فقلتُ: أنا بذاكَ. فقال: أنت بذاكَ؟ قلتُ: أنا بذاكَ. فقال: أنت بذاكَ؟ قلتُ: نعم ها أنا ذا فامضِ فيَّ حكمَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فأنا صابرٌ له. قال: اعتقْ رقبةً. فضربتُ صَفَحَةَ رقبتي بيدي، وقلتُ: لا والذي بعثَك بالحقِ ما أصبحتُ أَمْلِكُ غيرَها. قال: فصُمْ شهرين متتابعَيْنِ . قال: قلت: يا رسولَ اللهِ، وهل أصابَني ما أصابَني إلا في الصومِ! قال: فتَصَدَّقْ. قال: قلتُ: والذي بعثَك بالحقِّ لقد بِتْنا ليلتَنا وحشًا ما لنا عَشاءٌ. قال: اذهبْ إلى صاحبِ صدقةِ بني زُرَيْقٍ، فقُلْ له فلْيَدْفَعْها إليك، فأَطْعِمْ عنك منها وسْقًا مِن تمرٍ ستين مسكينًا، ثم استعِنْ بسائرِه عليك وعلى عيالِك. قال: فرجَعْتُ إلى قومِي، فقلتُ: وجَدْتُ عندَكم الضيقَ وسوءَ الرأْيِ، ووجَدْتُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم السَّعَةَ والبركةَ، وقد أمرَ لي بصدقتِكم فادفعوها إليَّ. قال: فدفعوها إليَّ.
الراوي : سلمة بن صخر البياضي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/50 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

15 - جاءَ جبريلُ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فقالَ لَه : يا محمَّدُ عِش مَا شِئتَ فإنَّكَ ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّكَ مفارِقُه، واعمَل ما شئتَ فإنَّكَ مجزيٌّ بِه واعلَم أنَّ شرَفَ المؤمِنِ : قيامُهُ باللَّيلِ، وعِزُّهُ : امتِناعُهُ عنِ النَّاسِ .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 34 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن حميد كذبه أبو زرعة وفيه ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - أنَّه طلَّق امرأتَه سُهيمةَ البتَّةَ , فأخبر النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك , فقال : واللهِ ما أردتُ إلَّا واحدةً , فردَّها إليه
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الزبير ابن سعيد الهاشمي وقد ضعفه غير واحد , وقيل : إنه متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - ما مِن رجلٍ يُدخِلُ بصرَهُ في منزلِ قومٍ إلا قالَ لَهُ الملَكُ الموَكَّلُ بِه: أفٍّ لَكَ آذيتَ وعصيتَ، ثمَّ يوقَدُ النَّارُ عليهِ إلى يومِ القيامَةِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - ذُكِرتِ الطِّيَرةُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فقال : أحسنُها الفألُ ولا تردُّ مسلمًا , فإنْ رأى أحدُكم ما يكرهُ فليقل: اللهمَّ لا يأتي بالحسناتِ إلا أنتَ ولا يدفعُ السيئاتِ إلا أنتَ ولا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ
الراوي : عروة بن عامر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/373 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - مرَّ أبو ياسرٍ بنُ أخطبٍ في رجالٍ من يهودَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَتْلُو فاتحةَ سورةِ البقرةِ { الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ} فأَتَى أخاهُ حُيَيَّ بنَ أخطبٍ في رجالِ من اليهودِ فقالَ تعلمونَ واللهِ لقد سمعتَ محمدًا يتلو فيما أنزلَ عليهِ { آلم } ذَلِكَ الْكِتَابُ فقال أنتَ سمعتهُ فقال نعم فمَشَى حُيَيُّ في أولئكَ النفرِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا محمدُ ألم تذكرْ أنكَ تتلو فيما أُنزلَ عليكَ { الم ذَلِكَ الْكِتَابُ } قال بلى قالوا أجاءكَ بهذا جبريلُ من عندِ اللهِ قال نعم قالوا لقد بعثَ اللهُ قبلَكَ الأنبياءَ ما نعلمُهُ بيَّنَ لنبيٍّ منهم ما مُدَّةُ مُلْكِهِ وما أَجَلُ أمَّتِه غيرِكَ فقال حُيَيُّ بنُ أخطبٍ وأقبلَ على من كان معَهُ الألفُ واحدٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ فهذهِ إحدى وسبعونَ سَنَةً أفتدخلونَ في دِينِ نبيٍّ إنَّما مُدَّةُ مُلْكِهِ وأَجَلُ أمتِهِ إحدى وسبعونَ سَنَةً ثم أقبلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا محمدُ هل مع هذا غيرُهُ قال نعم قال وما ذاكَ قال آلمص قال هذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ والصادُ تسعونَ فهذهِ إحدى وستونَ ومئةَ سنةٍ هل مع هذا يا محمدٍ غيرهُ قال نعم قال وما ذاكَ قال { الر } قال هذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامَ ثلاثونَ والراءُ مئتانِ هذهِ إحدى وثلاثونَ سَنَةً ومئتانِ فهل مع هذا غيرهُ قال نعم { المر } قال فهذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ والراءُ مئتانِ فهذه إحدى وسبعونَ سَنَةً ومئتانِ ثم قال لقد لَبِسَ علينا أمرُكَ يا محمدُ حتى ما ندري قليلًا أُعْطِيتَ أم كثيرًا ثم قاموا فقال أبو ياسرٍ لأخيهِ حُيَيٍّ ومن معهُ من الأحبارِ ما يُدريكم لعلَّهُ قد جُمِعَ هذا لمحمدٍ كلُّهُ إحدى وسبعونَ وإحدى وستونَ ومئةً وإحدى وثلاثونَ ومئتانِ وإحدى وسبعونَ ومئتانِ فذلكَ سبعمائةً وأربعٌ وثلاثونَ سَنَةً فقالوا لقد تشابهَ علينا أمرُهُ فيزعمونَ أنَّ هذهِ الآياتِ نزلتْ فيهم { هُوَ الذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٍ }
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/40 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - دعاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ فيكَ مثلًا من عيسى أبغضَتْهُ اليهودُ حتَّى بهتوا أمَّهُ وأحبَّتْهُ النَّصارى حتَّى أنزلوهُ بالمنزلِ الَّذي ليسَ به ألا وإنَّهُ يهلِكُ فيَّ اثنانِ محبٌّ مفرِطٌ يُقرِّظني بما ليسَ فيَّ ومبغضٌ يحملُهُ شنآني على أن يسبَّني ألا وإنِّي لستُ بِنبيٍّ ولا يوحى إليَّ ولكنِّي أعملُ بكتابِ اللَّهِ وسنَّةِ نبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما استطعتُ فما أمرتُكم من طاعةِ اللَّهِ فحقٌّ عليكُم طاعتي فيما أحببتُم وكرهتُم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : [له] أسانيد في كل واحد منها ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - صحبتُ الزُّبيرَ بنَ العوَّامِ في بعضِ أسفارِهِ فأصابتهُ جنابَةٌ بأرضٍ قفرٍ فقالَ استُرني فسترتُهُ فحانت منِّي التفاتةٌ إليهِ فرأيتُهُ مجدَّعًا بالسُّيوفِ فقلتُ واللَّهِ لقد رأيتُ بكَ آثارًا ما رأيتُها بأحدٍ قطُّ قالَ وقد رأيتَ ذلكَ قلتُ نعم. قالَ أما واللَّهِ ما منها جِراحةٌ إلَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفي سبيلِ اللَّهِ
الراوي : شيخ موصلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات إلا الشيخ الموصلي فإنه مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - أنَّ قائلًا من المُسلِمينَ قال يا رسولَ اللهِ ما النجاةُ غدٌا قال لا تخادعِ اللهَ قال وكيف نخادعُ اللهَ قال أن تعملَ بما أمرك اللهُ به تريدُ به غيره فاتقوا الرياءَ فإنه الشركُ باللهِ فإن المرائيَ يُنادى يومَ القيامةِ على رؤوسِ الخلائقِ بأربعةِ أسماءَ يا كافرُ يا فاجرُ يا خاسرُ يا غادرُ ضل عملُك وبطل أجرُك فلا خلاق لك اليومَ عند اللهِ فالتمس أجرك ممن كنت تعملُ له يا مخادعُ وقرأ آياتٍ من القرآنِ { فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا } الآية و{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ }
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/57 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقرأ سورةَ طسم حتى إذا بلغ قصةَ موسى قال إنَّ موسى أجرَ نفسَه ثمانيَ سنينَ أو عشرًا على عفةِ فرجِه وطعامِ بطنِه فلما وفَّى الأجلَ قيل يا رسولَ اللهِ أيُّ الأجليْنِ قضى موسى قال أبرَّهما وأوفاهما فلما أراد فراقَ شعيبٍ أمرَ امرأتَه أن تسألَ أباها يُعطيها من غنمِه ما يعيشون بهِ فأعطاها ما ولدت غنمُه
الراوي : عتبة بن الندر السلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/240 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مسلمة بن علي الحسني ضعفه الأئمة وقد روي من وجه آخر وفيه نظر [وفيه] ابن لهيعة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ} [التوبة: 19] الآيةَ، وذلك أنَّ المُشركينَ قالوا: عِمارةُ بيتِ اللهِ وقيامٌ على السِّقايةِ خيرٌ ممَّن آمَنَ وجاهَدَ، فكانوا يفخَرونَ بالحرَمِ ويستكبِرونَ به؛ مِن أجْلِ أنَّهم أهلُه وعُمَّارُه، فذكَرَ اللهُ سُبحانَه استكبارَهم وإعراضَهم، فقال لأهلِ الحرَمِ مِن المُشركينَ: {قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ (66) مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُون} [المؤمنون: 66، 67]، يعني: أنَّهم كانوا يستكبِرونَ بالحرَمِ، وقال: {بِهِ سَامِرًا} كانوا به يسمُرونَ، ويَهْجُرونَ القرآنَ والنَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخَيَّرَ الإيمانَ باللهِ والجِهادَ مع نَبيِّ اللهِ على عِمرانِ المُشركينَ البيتَ وقيامِهم على السعاية، ولم يكُنْ لِينفَعَهم عند اللهِ مع الشِّركِ به وإنْ كانوا يعمُرونَ بيتَه ويخدُمونَه، قال اللهُ: {لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، يعني: الَّذين زعَموا أنَّهم أهلُ العِمارةِ، فسمَّاهم ظالمينَ بشِرْكِهم، فلم تُغْنِ عنهم العِمارةُ شيئًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/485 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - مَرَّ على النبيِّ- صلى الله عليه وآله وسلم- رجلٌ قد خَضَبَ بالحِنَّاءِ، فقال: ما أحسنَ هذا! فمرَّ آخرٌ قد خَضَبَ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ، فقال: هذا أحسنُ من هذا! فمر آخرٌ وقد خَضَبَ بالصُّفْرَةِ، فقال: هذا أحسنُ من هذا كلِّه!.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حميد بن وهب القرشي الكوفي وهو منكر الحديث ومحمد بن طلحة الكوفي وكان ممن يخطيء حتى خرج عن حد التعديل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - من خلطَ دواءً فنفعَ بِهِ النَّاس، أعطاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ما أنفقَ في الدُّنيا، وأعطاهُ نعيمَ الجنَّةِ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - لا خيرَ في مَن لا يجمعُ المالَ يصِلُ بِه رحمَه ويؤدِّي بِه عن أمانتِه ويستغني بِه عن خلقِ ربِّهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 238 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِّمُنَا كلماتٍ نقولُهنَّ عندَ النومِ من الفَزَعِ بسمِ اللهِ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ من غضبِه وعقابِهِ وشرِّ عبادِهِ ومن همزاتِ الشياطينِ وأن يَحْضُرُونَ قال فكانَ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو يُعلِّمُهَا مَن بلغَ من ولَدِه أن يقولَهَا عندَ نومِه ومن كان منهم صغيرًا لا يعقلُ أن يَحْفَظَهَا كَتَبَهَا لهُ فعلَّقَهَا في عنقِه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/703 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق وفيه مقال معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - كان أكبَرُ ولَدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القاسِمَ ثم زَينَبَ ثم عبدَ اللهِ ثم أمَّ كُلثومٍ ثم فاطِمَةَ ثم رُقَيَّةَ فمات القاسِمُ وهو أوَّلُ مَيِّتٍ مِن أهلِه وولَدِه بمكَّةَ ثم مات عبدُ اللهِ فقال العاصُ بنُ وائِلٍ السَّهمِيُّ قدِ انقَطَع نَسلُه فهو أبتَرُ فأنزَل اللهُ {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/733 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الكلبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - عن رافعٍ قال إنَّهُ زرعَ أرضًا فمرَّ بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ وَهوَ يسقيها فسألَهُ لمنِ الزَّرعُ ولمنِ الأرضُ فقالَ زرعي ببذري وعملي وليَ الشَّطرُ ولبني فلانٍ الشَّطرُ فقالَ أربيتُما فرُدَّ الأرضَ على أَهلِها وخذ نفقتَكَ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/13 | خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن عامر البجلي الكوفي وهو متكلم فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرجلِ يجدُ البلَلَ ولا يَذكُرُ احتلامًا فقال يغتسلُ، وعن الرجلِ يرى أن قدِ احتلمَ ولا يجدُ البلَلَ فقال لا غُسلَ عليهِ، فقالتْ أمُّ سُليمٍ المرأةُ ترى ذلكَ عليها الغسلُ قال نعمْ. إنَّما النساءُ شقائقُ الرجالِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : الحديث معلول بعلتين العمري والتفرد وعدم المتابعة فقصر عن درجة الحسن والصحة
التخريج : أخرجه أبو داود (236)، والترمذي (113)، وابن ماجه (612) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : البَحيرةُ النَّاقةُ إذا نتجَتْ خمسةَ أبطنٍ نظروا إلى الخامسِ ، فإن كانَ ذكرًا ذبحوه فأَكَلَهُ الرِّجالُ دونَ النِّساءِ ، وإن كانتْ أُنثَى جدَعوا آذانَها فقالوا : هذِهِ بَحيرةٌ وأمَّا السَّائبةُ : فَكانوا يسَيِّبونَ مِن أنعامِهِم لآلِهَتِهِم لا يركبونَ لَها ظَهْرًا ، ولا يحلِبونَ لَها لبنًا ، ولا يجزُّونَ لَها وبرًا ، ولا يحملونَ علَيها شيئًا وأمَّا الوصيلةُ : فالشَّاةُ إذا نتجَتْ سبعةَ أبطنٍ نظروا إلى السَّابعِ ، فإن كانَ ذَكَرًا أو أُنثَى وَهوَ ميِّتٌ اشترَكَ فيهِ الرِّجالُ دونَ النِّساءِ ، وإن كانتْ أُنثَى استَحْيوها ، وإن كانَ ذَكَرًا أو أُنثَى في بطنٍ استَحْيوهُما وقالوا : وصلتهُ أختُهُ فحرَّمتهُ علَينا وأمَّا الحامُ : فالفحلُ منَ الإبلِ إذا وُلِدَ لولدِهِ قالوا : حمَى هذا ظَهْرَهُ فلا يحملونَ عليهِ شيئًا ، ولا يجزُّونَ لَهُ وبرًا ، ولا يمنعونَهُ مِن حمًى ولا مِن حَوضٍ يُشرَبُ منهُ ، وإن كانَ الحَوضُ لغيرِ صاحبِهِ
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/121 | خلاصة حكم المحدث : [روي ] من طريق علي بن أبي طلحة

3 - إن طِيبَ الرجالِ ما ظَهَرَ ريحُه، وخَفِيَ لونُه، وطِيبُ النساءِ ما ظهَرَ لونُه وخَفِيَ ريحُه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : في رجال إسناده عند النسائي مجهول | شرح حديث مشابه

4 - دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ حين تُوفيَ أبو سلمةَ وقد جعلتُ عليَّ صبِرًا فقال ما هذا يا أمَّ سلمةَ فقلتُ إنما هو صبِرٌ يا رسولَ اللهِ ليس فيه طيبٌ قال إنه يشبُّ الوجهَ فلا تجعليه إلا بالليلِ وتنزعينَه بالنهارِ ولا تمتشِطي بالطِّيبِ ولا بالحنَّاءِ فإنه خضابٌ قالتْ قلتُ بأيِّ شيءٍ أمتشطُ يا رسولَ اللهِ قال بالسِّدرِ تُغلفين به رأسَكِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/97 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده المغيرة بن الضحاك[ قال ] عبد الحق والمنذري مجهول الحال

5 - أنَّ طلحةَ بنَ البراءِ مرض فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يعوده فقال إني لا أرى طلحةَ إلا قد حدث فيه الموتُ فأذنوني به وعجِّلوا فإنه لا ينبغي لجيفةِ مسلمٍ أن تُحبسَ بين ظهري أهلِه
الراوي : حصين بن وحوح | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/52 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عروة بن سعيد الأنصاري ويقال عزرة عن أبيه وهو وأبوه مجهولان

6 - بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مُصدِّقًا فمررتُ برجلٍ فلم أجد عليهِ في مالِهِ إلا ابنةُ مخاضٍ فأخبرتُهُ أنها صدقتُهُ فقال : ذاك ما لا لبنَ فيهِ ولا ظهرَ ، وما كنتُ لأُقْرِضَ اللهَ ما لا لبنَ فيهِ ولا ظهرَ ، ولكن هذهِ ناقةٌ سمينَةٌ فخذها ، فقلتُ : ما أنا بآخذٍ ما لم أُومَرْ بهِ فهذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منكَ قريبٌ ، فخرج معي وخرجنا بالناقَةِ حتى قَدِمْنَا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَهُ الخبرَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ذلك الذي عليكَ وإن تطوَّعْتَ بخيرٍ قَبِلْنَاهُ منك وآجرَكَ اللهُ فيهِ ، قال : فخذها ، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بقَبْضِهَا ودعا لهُ بالبركةِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق ولكنه قد صرح هنا بالتحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (1583)، وأحمد (21316) باختلاف يسير.

7 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ طلَّقها [ أي سودةَ ] فقعدتْ له على طريقِه فقالتْ والذي بعثك بالحقِّ ما لي في الرجالِ حاجةٌ ولكن أحبُّ أن أُبعثَ مع نسائِك يومَ القيامةِ فأنشدُك الذي أنزل عليك الكتابَ هل طلَّقتني لِمَوجِدةٍ وجدتَها عليَّ قال لا قالتْ فأنشُدك لما راجعتَني فراجعَها قالتْ فإني قد جعلتُ يومي وليلتي لعائشةَ حِبِّةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم
الراوي : القاسم بن أبي بزة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/374 | خلاصة حكم المحدث : مرسل إسناده رجاله ثقات

8 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، تلك الغَرانيقُ العُلَى، وإنَّ شَفاعتَهنَّ لَتُرْتَجى. ففرِحَ المُشرِكونَ بذلك وقالوا: قد ذكَرَ آلهتَنا، فجاءه جِبريلُ فقال: اقرَأْ عليَّ ما جِئْتُ به، فقرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، تلك الغَرانيقُ العُلَى، وإنَّ شَفاعتَهنَّ لَتُرْتَجى، فقال: ما أتَيْتُك بهذا، هذا مِن الشَّيطانِ، فأنزَلَ اللهُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى} [الحج: 52] الآيةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/656 | خلاصة حكم المحدث : الروايات في هذا الباب إما مرسلة أو منقطعة لا تقوم الحجة بشيء منها | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12450) (12/ 53)، والطبري في ((التفسير)) (18/ 666)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (84) باختلاف يسير.

9 - لبسَ عمرُ بنُ الخطَّابِ، ثوبًا جديدًا ، فقالَ : الحَمدُ للَّهِ الَّذي كساني ما أُواري بِهِ عورتي، وأتجمَّلُ بِهِ في حياتي، ثمَّ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن لبسَ ثوبًا جديدًا فقالَ: الحَمدُ للَّهِ الَّذي كساني ما أواري بِهِ عورتي، وأتجمَّلُ بِهِ في حياتي ثمَّ عمَدَ إلى الثَّوبِ الَّذي أخلقَ فتَصدَّقَ بِهِ كانَ في كنَفِ اللَّهِ وفي حفِظِ اللَّهِ، وفي سِترِ اللَّهِ حيًّا وميِّتًا .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو العلي مجهول | أحاديث مشابهة

10 - إنَّا نتَخوَّفُ منَ التَّحدُّثِ بالعمَلِ أشدَّ منَ العملِ قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ كيفَ ذلكَ ؟ قالَ : إنَّ الرَّجلَ من أمَّتي يعملُهُ في السِّرِّ فإذا حدَّثَ بهِ الناسَ نُسِخَ من السرِّ على العلانيةِ فإذا أُعجِبَ بهِ نُسِخَ منَ العلانيةِ إلى الرِّياءِ، فيبطُلُ، فاتَّقوا اللَّهَ ولا تُبطِلوا أعمالَكم .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب | أحاديث مشابهة

11 - بعثَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِه وسلَّمَ مصدِّقًا فمرَرتُ برجلٍ فلم أجِد علَيهِ في مالِهِ إلَّا ابنةَ مخاضٍ فأخبرتُهُ إنَّها صدقتُهُ فقالَ ذاكَ ما لا لبنَ فيهِ ولا ظَهْرَ وما كنتُ لأُقْرِضَ اللَّهَ ما لا لبنَ فيهِ ولا ظَهْرَ ولَكِن هذِهِ ناقةٌ سمينةٌ فخذها فقلتُ ما أَنا بآخذٍ ما لم أومَرْ بهِ فَهَذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآله وسلَّمَ منك قريبٌ فخرجَ معي وخرجَ بالنَّاقةِ حتَّى قدِمنا علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآله وسلَّمَ فأخبرَهُ الخبرَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ ذاكَ الَّذي عليكَ وإن تطوَّعتَ بخيرٍ قبلناهُ منكَ وأجرك اللَّهُ فيهِ قالَ فخُذها فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآله وسلَّمَ بقبضِها ودعا لهُ بالبرَكَةِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/194 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (1583)، وأحمد (21316) باختلاف يسير.

12 - لا يَحِلُّ لأحدٍ يبيعُ شيئًا إلا بَيَّنَ ما فيهِ ، ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلا بَيَّنَهُ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3545 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو جعفر الرازي مختلف فيه عن أبي سباع مجهول | أحاديث مشابهة

13 - كنتُ جالسًا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أنبئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيمانًا فقالوا يا رسولَ اللهِ الملائكةُ قال هم كذلك ويحقُّ لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ التي أنزلهم بها قالوا يا رسولَ اللهِ الأنبياءُ الذين أكرمهم اللهُ برسالتِه والنبوةِ قال هم كذلك ويحقُّ لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ التي أنزلهم بها قالوا يا رسولَ اللهِ الشهداءُ الذين استُشهدوا مع الأنبياءِ قال هم كذلك وما يمنعهم وقد أكرمهم اللهُ بالشهادةِ قالوا فمن يا رسولَ اللهِ قال أقوامٌ في أصلابِ الرجالِ يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يَرَوْنِي ويُصدِّقوني ولم يروني يجدونَ الورقَ المعلَّقَ فيعملون بما فيهِ فهؤلاءِ أفضلُ أهلِ الإيمانِ إيمانًا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/46 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي حميد وفيه ضعف | أحاديث مشابهة

14 - قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ: إنَّ قومًا مِن أصحابِ الصَّدقةِ يَعتدونَ علَينا أفنَكْتُمُ مِن أموالِنا بقَدرِ ما يعتَدونَ علَينا ؟ فقالَ: لا
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/221 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده دسيم السدوسي قال ابن حبان ثقة وقال ابن حجر مقبول
التخريج : أخرجه أبو داود (1586)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (6818)، والبيهقي (7575) مطولاً

15 - عن مالِك بنِ الحويرثِ قالَ أوَّلُ من أسلمَ منَ الرِّجالِ عليٌّ ومنَ النِّساءِ خديجةُ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في رجاله مقال وقد وثقهم ابن حبان

16 - لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يبيعَ شيئًا إلا بَيَّنَ ما فيه ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلمُ ذلك إلا بَيَّنَه
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/324 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أحمد أبو جعفر الرازي وأبو سباع والأول مختلف فيه والثاني قيل إنه مجهول | أحاديث مشابهة

17 - لا يحلُّ لأحدٍ أنْ يبيعَ شيئًا إلا بيَّن ما فيه ، ولا يحلُّ لأحدٍ يعلمُ ذلك إلا بيَّنَه
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/107 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة

18 - وجدتُ صُرَّةً فيها مائةُ دينارٍ فأتيتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : عرِّفْها حولًا فعرَّفتُها فلم أجِدْ من يعرِفُها , ثمَّ أتيتُه فقال : عرِّفْها حولًا فلم أجِدْ ؛ ثمَّ أتيتُه ثالثًا فقال احفَظْ وِعاءَها وعددَها ووِكاءَها فإن جاء صاحبُها وإلَّا فاستمتعتَ بها فلقيتُه بعدُ بمكَّةَ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 368 | خلاصة حكم المحدث : وقع الاختلاف بين الحفاظ في هذه الرواية

19 - أنَّ رجُلًا منَ الأنصارِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أخي حلفَ بالطَّلاقِ أن لا يكلِّمَني فهل تجِدُ لهُ مخرَجًا قال كيف حلَف قال قالَ امرأتي طالقٌ ثلاثًا إن كلَّمني قالَ كيفَ ضِنَّتُها بزوجِها قالَ ما أضنَّها بهِ قالَ كيفَ ضِنَّتُهُ بها قالَ ما أضنَّهُ بها قالَ يدَعُها حتَّى تنقضِيَ عدَّتُها ثلاثُ حيضٍ ثمَّ تكلِّمُ أخاكَ فليخطِبها بمهرٍ جديدٍ فتكونُ عندَهُ على طلقَتينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبد الملك الأنصاري وضاع
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/ 166)، وابن الجوزي ((الموضوعات)) (2/ 278) باختلاف يسير.

20 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ سئلَ أَكانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ فقال: لا. لا. فقيلَ لَه: فلعلَّهُ كانَ يقرأُ في نفسِهِ فقالَ خمسًا: هذِهِ أشدُّ من الأولى فَكانَ عبدًا مأمورًا بلَّغَ ما أرسلَ بِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/249 | خلاصة حكم المحدث : وهم من ابن عباس
التخريج : أخرجه أبو داود (808)، والنسائي (3581) باختلاف يسير بزيادة في أخره.

21 - حواريِّي من الرِّجالِ الزُّبيرُ ومن النِّساءِ عائشةُ
الراوي : أبو الخير مرثد اليزني | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الزبير بن بكار كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (7/80) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/374).

22 - الختانُ سنةٌ في الرجالِ ومكرمةٌ في النساءِ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/93 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يقوم به الحجة مع كونه مضطربا اضطرابا شديدا

23 - الخِتانُ سنةٌ في الرجالِ، مَكْرَمَةٌ في النساءِ؟
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/139 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج مدلس وقد اضطرب فيه قتادة

24 - شهدتُ خطبةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ بمنى وكان فيما خطب به أن قال ولا يحلُّ لامرئٍ من مالِ أخيهِ إلا ما طابتْ به نفسُه قال فلما سمعتُ ذلك قلتُ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ لو لقيتُ في موضع غنمِ ابنِ عمي فأخذتُ منها شاةً فاجتزَرتُها هل عليَّ في ذلك شيءٌ قال إنْ لقِيتَها نعجةً تحمل شفرةً وأزنادًا فلا تمسَّها
الراوي : عمرو بن يثربي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/32 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حاتم بن إسماعيل وفيه خلاف فإن يكن هو الكوفي النخعي فضعيف بمرة وإلا فليس من رجال الأمهات

25 - ظاهرَ مِنِّي أَوْسُ بنُ الصَّامِتِ، فجئْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أشكو إليه، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يُجادِلُني فيه، ويقولُ: اتقي اللهَ؛ فإنه ابنُ عمِّك، فما بِرَحَ حتى نزلَ القرآنُ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها إلى الغرضِ، فقال: يَعْتِقُ رقبةً. قالت: لا يَجِدُ. قال: فيَصُومُ شهرين مُتتابعين. قالت: يا رسولَ اللهِ، إنه شيخٌ كبيرٌ ما به مِن صيامٍ. قال: فلْيُطِعِمْ ستين مسكينًا. قالت: ما عندَه مِن شيءٍ يَتَصَدَّقُ به. قال:فأتى ساعتَئِذٍ بعِرْقٍ مِن تَمْرٍ. قالت:يا رسولَ اللهِ، فإني سَأُعينُه بعِرْقٍ آخرَ. قال: قد أحسنتِ،اذهبي فأطعمي بهما عنه ستينَ مسكينًا، وارجعي إلى ابنِ عمِّك. والعِرْقُ ستون صاعًا.
الراوي : خولة بنت مالك بن ثعلبة ويقال لها خويلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/55 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر بن عبد الله بن حنظلة [وفيه] محمد بن إسحاق وقد عنعن

26 - مَن أتى شيئًا مِن الرجالِ والنساءِ في الأدبارِ فقد كفرَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/352 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بكر بن خنيس وليث بن أبي سليم وهما ضعيفان | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/148) باختلاف يسير

27 - للرِّجالِ حَواريٌّ وللنِّساءِ حَواريَّةٌ، فحَواريِّي الرِّجالِ الزُّبَيرُ، وحَواريَّةُ النِّساءِ عائشةُ.
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : معضل

28 - الحسَدُ عشرةُ أجزاءٍ : تسعةُ أجزاءٍ في العربِ ، وواحدٌ في النَّاسِ ، والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ: تسعةٌ في النِّساءِ وواحدٌ في النَّاسِ. ولولا ذلِكَ ما قوِيَ الرِّجالُ على النِّساءِ. والحدَّةُ والغُلوُّ وقلَّةُ الوفاءِ عشرةُ أجزاءٍ : تِسعةٌ في البَربرِ وواحدٌ في النَّاسِ والبُخلُ عَشرةُ أجزاءٍ : تِسعةٌ في فارِسَ وواحدٌ في النَّاسِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 490 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده منكران | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني في الأفراد كما في ((الأطراف)) لابن القيسراني (1285 )، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 184)

29 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم الرجالَ والنساءَ عن دخولِ الحَمَّامِ، ثم رَخَّصَ للرجالِ أن يدخلوه في المَآزِرِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/320 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عذرة مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4009)، والترمذي (2802)، وابن ماجه (3749)، وأحمد (25085) باختلاف يسير

30 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم الرجالَ والنساءَ عن دُخولِ الحمَّامِ، ثم رخَّص للرجالِ أن يَدخُلوه في المآزِرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 10/5143 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عذرة مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4009)، والترمذي (2802)، وابن ماجه (3749)، وأحمد (25085) باختلاف يسير