الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - لَمَّا وَضَع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نُعَيمَ بنَ مَسعودٍ في القَبرِ نَزَع الأَخِلَّةَ بِفيه؛ يَعنِي العَقْدَ.

2 - كانَ إذا أشفقَ منَ الحاجةِ أن يَنساها جعلَ في يدِهِ خيطًا ليذكُرَها

3 - ما من عَبدٍ يخطُبُ خطبةً إلَّا اللَّهُ سائِلُهُ عنها : ما أرادَ بِها

4 - أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةٍ رَقَانِي بها جبريلُ عليه السلامُ ؟ بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، واللهُ يَشْفِيكَ من كلِّ داءٍ فيكَ، من شَرِّ النَّفَّاثاتِ في العُقَدِ، ومن شَرِّ حاسِدٍ إذا حسد، فَرَقَى بها ثلاثَ مَرَّاتٍ

5 - نِعْمَ الشيءُ الهَدِيَّةُ أمامَ الحاجةِ

6 - أشدُّ الحربِ النساءُ، وأبعدُ اللقاءِ الموتُ، وأشدُّ منهُمَا الحاجةُ إلى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2781
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر فتن - فتنة النساء نكاح - عشرة النساء نكاح - مداراة النساء جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - ابدأ بأُمِّكَ، وأُخْتِكَ وأخيكَ والأدنى فالأدنى ولا تنسَوا الجيرانَ، وذا الحاجَةِ

8 - إن الصدقةَ يُبْتَغَى بها وجهُ اللهِ، وإن الهَدِيَّةَ يُبْتَغَى بها وجهُ الرسولِ، وقضاءُ الحاجةِ

9 - إنَّ الهديةَ يُطلب بها وجهُ الرسولِ وقضاءِ الحاجةِ، وإنَّ الصدقةَ يُبتغى بها وجهُ اللهِ

10 - اللَّهمَّ ! مُشْبِعَ الجَوعَةِ،[ وقاضيَ الحاجةِ ] ورافعَ الوَضعةِ، لا تُجِعْ فاطمةَ بنتَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

11 - إنَّ الرَّجلَ ليطلُبُ الحاجةَ، فيَزويها اللهُ عنه لما هو خيرٌ لهُ، فيتَّهمُ النَّاسَ ظالمًا لهم : مَن شبَّعَني

12 - ما من عبدٍ ولا أَمَةٍ يَضِنُّ بنفقةٍ يُنفِقُها فيما يُرْضِي اللهَ؛ إلا أنفق أضعافَها فيما يُسْخِطُ اللهَ، وما من عبدٍ يَدَعُ الحجَّ لحاجةٍ عَرَضَت له من حوائجِ الدنيا؛ إلا رَأَى مَحْقَهُ قبلَ أن يقضيَ اللهُ له تلك الحاجةَ - يعني : حَجَّةَ الإسلامِ -، وما من عبدٍ يَدَعُ المَشْيَ في حاجةِ أخيه المسلمِ - قُضِيَتْ أو لَمْ تُقْضَ -؛ إلا ابتُلِيَ بمعونةٍ من مَأْثَمٍ عليه، ولا يُؤْجَرُ فيه.

13 - إنَّ في الجنةِ شجرةً، الورقةُ منها تغطي جزيرةَ العربِ، أعلى الشجرةِ كسوةٌ لأهلِ الجنةِ، وأسفلُ الشجرةِ خيلٌ بُلقٌ ، سروجُها زمرُّدٌ أخضرُ، ولجمُها درٌّ أبيضُ، لا تروث ولا تبول، لها أجنحةٌ، تطير بأولياءِ اللهِ حيث يشاؤون، فيقول من دون تلك الشجرة : يا ربِّ ! بم نال هؤلاءُ هذا ؟ فيقول اللهُ تعالى : كانوا يصومون وأنتم تفطرون، وكانوا يصلون وأنتم تنامون، وكانوا يتصدَّقون وأنتم تبخلون، وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون. من ترك الحجَّ لحاجةٍ من حوائجِ الناسِ؛ لم تُقضَ له تلك الحاجة حتى ينظر إلى المخلَّفين قدموا، ومن أنفق مالًا فيما يرضي اللهَ، فظن أن لا يخلف اللهُ عليه؛ لم يمتْ حتى ينفق أضعافَه فيما يسخط اللهَ، ومن ترك معونةَ أخيهِ المسلمِ فيما يؤجرُ عليه؛ لم يمت حتى يبتلى بمعونةِ من يأثم فيه ولا يُؤجرُ عليه

14 - قُسِمَ الحسدُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في العَربِ، وواحدٌ في سائرِ الخلقِ، والْكِبرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الرُّوم، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والسَّرِقةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في القبطِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في فارسَ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والزِّنا عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في السِّندِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والرِّزقُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في التِّجارةِ وجزءٌ في سائرِ الخلق، والفقرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الحبَشِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والشَّهوةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النِّساءِ وجزءٌ في الرِّجالِ، والحِفظُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في التُّرْكِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والحدَّةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في البَربَرِ ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6498
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أُريتُ أني وُضعتُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فعدلتُها، ثم وُضِعَ أبو بكرٍ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم وُضِعَ عمرُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم وُضِعَ عثمانُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم رُفِعَ الميزانُ

16 - آدمُ في السماءِ الدنيا، تُعْرَضُ عليه أعمالُ ذُرِّيَّتِهِ، ويوسفُ في السماءِ الثانيةِ، وابْنَا الخالةِ يَحْيَى وعيسى في السماءِ الثالثةِ، وإِدْرِيسُ في السماءِ الرابعةِ، وهارونُ في السماءِ الخامسةِ، وموسى في السماءِ السادسةِ، وإبراهيمُ في السماءِ السابعةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1485
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - هارون أنبياء - يحيى أنبياء - يوسف أنبياء - إدريس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

17 - العدلُ حسنٌ، ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ، والسخاءُ حسنٌ، ولكنْ في الأغنياءِ أحسنُ، والورعُ حسنٌ، ولكنْ في العلماءِ أحسنُ، والصبرُ حسنٌ، ولكنْ في الفقراءِ أحسنُ، والتوبةُ حسنٌ، ولكنْ في الشبابِ أحسنُ، والحياءُ حسنٌ، ولكنْ في النساءِ أحسنُ

18 - الثابِتُ في مُصَلاهُ في صلاةِ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ أبلْغُ في طلبِ الرِّزقِ مِنَ الضَّاربِ في الأمصارِ

19 - من لم يَغْزُ معي؛ فليَغْزُ في البحرِ، فإنَّ قتالَ يومٍ في البحرِ خيرٌ من قتالِ يوميْنِ في البرِّ، فإنَّ أجرَ الشهيدِ في البحرِ كأجرِ شهيديْنِ في البرِّ، وإنَّ خيارَ الشهداءِ عند اللهِ أصحابُ الأكُفِّ. قيل : ومن أصحابُ الأكُفِّ ؟ قال : قومٌ تُكْفَأُ عليهم مراكبُهم في البحرِ

20 - تكونُ هدةً في شهرِ رمضانَ، توقظُ النائمَ، وتُفزعُ اليقظانَ، ثم تظهرُ عصابةٌ في شوالٍ، ثم تكون معمعةٌ في ذي القعدةِ، ثم يُسلبُ الحاجُّ في ذي الحجةِ، ثم تُنتهكُ المحارمُ في المحرمِ، ثم يكونُ موتٌ في صفرَ، ثم تتنازعُ القبائلُ في الربيعِ، ثم العجبُ كلُّ العجبِ، بين جمادى ورجبٍ، ثم ناقةٌ مُقْتِبةٌ خيرٌ من دَسْكَرةٍ ، تُقِلُّ مائةَ ألفٍ

21 - ليسَ في الجبهةِ، ولا في النُّخَّةِ، ولا في الكُسعَةِ صدَقةٌ

22 - أهلُ شُغلِ اللهِ في الدُّنيا هُم أهلُ شغلِ اللهِ في الآخرةِ، وأهلُ شُغلِ أنفسِهِم في الدُّنيا هم أهلُ شغلِ أنفسِهِم في الآخرةِ

23 - أقسم الخوفُ والرجاءُ أن لا يجتمعا في أحدٍ في الدنيا فيَرَحْ ريحَ النارِ، ولا يفترقا في أحدٍ في الدنيا؛ فيَرَحْ ريحَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6149
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ما مِن آدَمي إلَّا في رأسِهِ سِلسلَتان : إحداهُما في السَّماءِ السَّابعةِ، والأخرى في الأرضِ السَّابعةِ، فإذا تواضَعَ رفَعهُ اللَّهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ، وإذا أَرادَ أن يرفعَ نَفسَهُ وضعَه اللَّهُ [بالسِّلَسلةِ الَّتي في الأرضِ]

25 - السُّنَّةُ سُنَّتانِ : سُنَّةٌ في فريضةٍ، وسُنَّةٌ في غيرِ فريضةٍ، السُّنَّةُ التي في الفريضةِ أصلُها في كتابِ اللهِ؛ أخْذُها هُدًى وتركُها ضلالةٌ، والسُّنَّةُ التي ليس أصلُها في كتابِ اللهِ؛ الأخذُ بها فضيلةٌ وتركُها ليس بخطيئةٍ

26 - من أراد أن ينظرَ إلى آدمَ في عِلمه، وإلى نوحٍ في فَهمِه، وإلى إبراهيمَ في حِلمه، وإلى يحيى بنِ زكريا في زُهدِه، وإلى موسى بنِ عمرانَ في بطشِه؛ فلْينظرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ

27 - إيَّاكُم و الزِّنا فإنَّ في الزِّنا سِتُّ خصالٍ، ثلاثٌ في الدُّنيا و ثلاثٌ في الآخرةِ، فأمَّا الَّلواتي في دار الدُّنيا فذَهابُ نورِ الوجهِ، و انقطاعُ الرِّزقِ، و سُرعةُ الفناءِ. و أمَّا الَّلواتي في الآخرةِ فغَضبُ الرَّبِّ، و سوءُ الحسابِ، و الخلودُ في النَّارِ إلَّا أن يشاءَ اللهُ

28 - مَنْ أعان مُجاهِدًا في سبيلِ اللهِ، أو غارِمًا في عُسْرَتِه، أو مُكاتَبًا في رقَبَتِه؛ أَظَلَّهُ اللهُ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه

29 - قال اللهُ تعالى : لا يَذكرُني عبدي في نفسِه، إلا ذكرتُه في ملأٍ من ملائكتِي، ولا يذكرُني في ملأٍ، إلا ذكرتُه في الرفيقِ الأعْلى

30 - إياكم والزِّنا فإِنَّ فيه ستَّ خصالِ : ثلاثًا في الدنيا, وثلاثًا في الآخرِةِ، فأمَّا اللواتِي في الدنيا فإِنَّه يَذْهَبُ بالبهاءِ، ويورِثُ الفقْرَ، ويُنْقِصُ الرِّزْقَ، وأما اللواتي في الآخِرَةِ : فإِنَّهُ يورِثُ سخَطَ الرَّبِ، وسوءَ الحسابِ، والخلودَ في النارِ
 

1 - لَمَّا وَضَع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نُعَيمَ بنَ مَسعودٍ في القَبرِ نَزَع الأَخِلَّةَ بِفيه؛ يَعنِي العَقْدَ.

2 - كانَ إذا أشفقَ منَ الحاجةِ أن يَنساها جعلَ في يدِهِ خيطًا ليذكُرَها
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 266 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (47)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/152)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/452) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - ربط الرجل الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم طب - النسيان آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - ما من عَبدٍ يخطُبُ خطبةً إلَّا اللَّهُ سائِلُهُ عنها : ما أرادَ بِها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2122 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (1889)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1787) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (510) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص قيامة - الحساب والقصاص إحسان - الإخلاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةٍ رَقَانِي بها جبريلُ عليه السلامُ ؟ بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، واللهُ يَشْفِيكَ من كلِّ داءٍ فيكَ، من شَرِّ النَّفَّاثاتِ في العُقَدِ، ومن شَرِّ حاسِدٍ إذا حسد، فَرَقَى بها ثلاثَ مَرَّاتٍ

5 - نِعْمَ الشيءُ الهَدِيَّةُ أمامَ الحاجةِ

6 - أشدُّ الحربِ النساءُ، وأبعدُ اللقاءِ الموتُ، وأشدُّ منهُمَا الحاجةُ إلى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2781 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/120)، والديلمي في ((الفردوس)) (1471)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (827) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر فتن - فتنة النساء نكاح - عشرة النساء نكاح - مداراة النساء جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - ابدأ بأُمِّكَ، وأُخْتِكَ وأخيكَ والأدنى فالأدنى ولا تنسَوا الجيرانَ، وذا الحاجَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً بهذا التمام
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 316 التخريج : أخرجه الطبراني (20/ 150)، (311) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إن الصدقةَ يُبْتَغَى بها وجهُ اللهِ، وإن الهَدِيَّةَ يُبْتَغَى بها وجهُ الرسولِ، وقضاءُ الحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن علقمة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3022 التخريج : أخرجه النسائي (3758)، وابن أبي شيبة (22402)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1599) باختلاف يسير تامًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص سؤال - آداب طلب الحاجة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها هبة وهدية - فضل الهدية إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ الهديةَ يُطلب بها وجهُ الرسولِ وقضاءِ الحاجةِ، وإنَّ الصدقةَ يُبتغى بها وجهُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن علقمة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5014 التخريج : أخرجه النسائي (3758)، وابن أبي شيبة (22402)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1599) باختلاف يسير تامًا.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها هبة وهدية - فضل الهدية إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - اللَّهمَّ ! مُشْبِعَ الجَوعَةِ،[ وقاضيَ الحاجةِ ] ورافعَ الوَضعةِ، لا تُجِعْ فاطمةَ بنتَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

11 - إنَّ الرَّجلَ ليطلُبُ الحاجةَ، فيَزويها اللهُ عنه لما هو خيرٌ لهُ، فيتَّهمُ النَّاسَ ظالمًا لهم : مَن شبَّعَني
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3147 التخريج : أخرجه الطبراني (11/359) (12011)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - ما يصلح الناس آداب الدعاء - الاستعجال في الدعاء والإجابة رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما من عبدٍ ولا أَمَةٍ يَضِنُّ بنفقةٍ يُنفِقُها فيما يُرْضِي اللهَ؛ إلا أنفق أضعافَها فيما يُسْخِطُ اللهَ، وما من عبدٍ يَدَعُ الحجَّ لحاجةٍ عَرَضَت له من حوائجِ الدنيا؛ إلا رَأَى مَحْقَهُ قبلَ أن يقضيَ اللهُ له تلك الحاجةَ - يعني : حَجَّةَ الإسلامِ -، وما من عبدٍ يَدَعُ المَشْيَ في حاجةِ أخيه المسلمِ - قُضِيَتْ أو لَمْ تُقْضَ -؛ إلا ابتُلِيَ بمعونةٍ من مَأْثَمٍ عليه، ولا يُؤْجَرُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5165 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الذرية الطاهرة)) (158) مطولاً، والأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/109)
التصنيف الموضوعي: حج - الترهيب من ترك الحج رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - ذم البخل نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ في الجنةِ شجرةً، الورقةُ منها تغطي جزيرةَ العربِ، أعلى الشجرةِ كسوةٌ لأهلِ الجنةِ، وأسفلُ الشجرةِ خيلٌ بُلقٌ ، سروجُها زمرُّدٌ أخضرُ، ولجمُها درٌّ أبيضُ، لا تروث ولا تبول، لها أجنحةٌ، تطير بأولياءِ اللهِ حيث يشاؤون، فيقول من دون تلك الشجرة : يا ربِّ ! بم نال هؤلاءُ هذا ؟ فيقول اللهُ تعالى : كانوا يصومون وأنتم تفطرون، وكانوا يصلون وأنتم تنامون، وكانوا يتصدَّقون وأنتم تبخلون، وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون. من ترك الحجَّ لحاجةٍ من حوائجِ الناسِ؛ لم تُقضَ له تلك الحاجة حتى ينظر إلى المخلَّفين قدموا، ومن أنفق مالًا فيما يرضي اللهَ، فظن أن لا يخلف اللهُ عليه؛ لم يمتْ حتى ينفق أضعافَه فيما يسخط اللهَ، ومن ترك معونةَ أخيهِ المسلمِ فيما يؤجرُ عليه؛ لم يمت حتى يبتلى بمعونةِ من يأثم فيه ولا يُؤجرُ عليه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5030 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/136)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/255)
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة خيل الجنة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قُسِمَ الحسدُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في العَربِ، وواحدٌ في سائرِ الخلقِ، والْكِبرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الرُّوم، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والسَّرِقةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في القبطِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في فارسَ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والزِّنا عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في السِّندِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والرِّزقُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في التِّجارةِ وجزءٌ في سائرِ الخلق، والفقرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الحبَشِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والشَّهوةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النِّساءِ وجزءٌ في الرِّجالِ، والحِفظُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في التُّرْكِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والحدَّةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في البَربَرِ ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6498 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (5/ 1637) بلفظه .
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إذا وسَّعَ اللَّهُ عليكُم؛ فأوسِعوا على أنفُسِكم جمعَ رجلٌ عليهِ ثيابَهُ، صلَّى رجلٌ في إزارٍ ورِداء في إزارٍ وقَميصٍ، في إزارٍ، وقباءٍ، في سراويلَ وقميصٍ، في سَراويلَ ورداء، في سَراويلَ وقباءٍ، في تُبَّانٍ وقميصٍ، في تبَّانٍ وقباءٍ، قالَ : وأحسبُهُ في تُبَّانٍ ورداءٍ
خلاصة حكم المحدث : موقوف على عمر، رفعه بعضهم خطأ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5746 التخريج : أخرجه البخاري (365)، وابن حبان (1714) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - لباس القميص زينة اللباس - لبس السراويل صلاة - لباس الرجل في الصلاة زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة
|أصول الحديث

16 - أُريتُ أني وُضعتُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فعدلتُها، ثم وُضِعَ أبو بكرٍ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم وُضِعَ عمرُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم وُضِعَ عثمانُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم رُفِعَ الميزانُ

17 - آدمُ في السماءِ الدنيا، تُعْرَضُ عليه أعمالُ ذُرِّيَّتِهِ، ويوسفُ في السماءِ الثانيةِ، وابْنَا الخالةِ يَحْيَى وعيسى في السماءِ الثالثةِ، وإِدْرِيسُ في السماءِ الرابعةِ، وهارونُ في السماءِ الخامسةِ، وموسى في السماءِ السادسةِ، وإبراهيمُ في السماءِ السابعةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1485 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (9)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - هارون أنبياء - يحيى أنبياء - يوسف أنبياء - إدريس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - العدلُ حسنٌ، ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ، والسخاءُ حسنٌ، ولكنْ في الأغنياءِ أحسنُ، والورعُ حسنٌ، ولكنْ في العلماءِ أحسنُ، والصبرُ حسنٌ، ولكنْ في الفقراءِ أحسنُ، والتوبةُ حسنٌ، ولكنْ في الشبابِ أحسنُ، والحياءُ حسنٌ، ولكنْ في النساءِ أحسنُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3936 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4258)، من حديث علي بن أبي طالب .
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل رقائق وزهد - فضل الصبر بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

19 - الثابِتُ في مُصَلاهُ في صلاةِ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ أبلْغُ في طلبِ الرِّزقِ مِنَ الضَّاربِ في الأمصارِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2724 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في((طبقات المحدثين)) (2/ 400)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 343)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - من لم يَغْزُ معي؛ فليَغْزُ في البحرِ، فإنَّ قتالَ يومٍ في البحرِ خيرٌ من قتالِ يوميْنِ في البرِّ، فإنَّ أجرَ الشهيدِ في البحرِ كأجرِ شهيديْنِ في البرِّ، وإنَّ خيارَ الشهداءِ عند اللهِ أصحابُ الأكُفِّ. قيل : ومن أصحابُ الأكُفِّ ؟ قال : قومٌ تُكْفَأُ عليهم مراكبُهم في البحرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علقمة بن شهاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6165 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الجهاد)) (196)، وعبد الرزاق (9631)، وابن أبي شيبة (19405) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - شهداء البر والبحر جهاد - فضل غزاة البحر جهاد - أي الشهداء أفضل رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - تكونُ هدةً في شهرِ رمضانَ، توقظُ النائمَ، وتُفزعُ اليقظانَ، ثم تظهرُ عصابةٌ في شوالٍ، ثم تكون معمعةٌ في ذي القعدةِ، ثم يُسلبُ الحاجُّ في ذي الحجةِ، ثم تُنتهكُ المحارمُ في المحرمِ، ثم يكونُ موتٌ في صفرَ، ثم تتنازعُ القبائلُ في الربيعِ، ثم العجبُ كلُّ العجبِ، بين جمادى ورجبٍ، ثم ناقةٌ مُقْتِبةٌ خيرٌ من دَسْكَرةٍ ، تُقِلُّ مائةَ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6178 التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (628)، والحاكم (8580)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/169) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - ليسَ في الجبهةِ، ولا في النُّخَّةِ، ولا في الكُسعَةِ صدَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2115 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/254)، والطبراني كما في ((جامع المسانيد)) لابن كثير (6935)، والبيهقي (7660) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أهلُ شُغلِ اللهِ في الدُّنيا هُم أهلُ شغلِ اللهِ في الآخرةِ، وأهلُ شُغلِ أنفسِهِم في الدُّنيا هم أهلُ شغلِ أنفسِهِم في الآخرةِ

24 - أقسم الخوفُ والرجاءُ أن لا يجتمعا في أحدٍ في الدنيا فيَرَحْ ريحَ النارِ، ولا يفترقا في أحدٍ في الدنيا؛ فيَرَحْ ريحَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6149 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (973) بلفظه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - ما مِن آدَمي إلَّا في رأسِهِ سِلسلَتان : إحداهُما في السَّماءِ السَّابعةِ، والأخرى في الأرضِ السَّابعةِ، فإذا تواضَعَ رفَعهُ اللَّهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ، وإذا أَرادَ أن يرفعَ نَفسَهُ وضعَه اللَّهُ [بالسِّلَسلةِ الَّتي في الأرضِ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6259 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3581)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8142) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - السُّنَّةُ سُنَّتانِ : سُنَّةٌ في فريضةٍ، وسُنَّةٌ في غيرِ فريضةٍ، السُّنَّةُ التي في الفريضةِ أصلُها في كتابِ اللهِ؛ أخْذُها هُدًى وتركُها ضلالةٌ، والسُّنَّةُ التي ليس أصلُها في كتابِ اللهِ؛ الأخذُ بها فضيلةٌ وتركُها ليس بخطيئةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3736 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4011 )
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - من أراد أن ينظرَ إلى آدمَ في عِلمه، وإلى نوحٍ في فَهمِه، وإلى إبراهيمَ في حِلمه، وإلى يحيى بنِ زكريا في زُهدِه، وإلى موسى بنِ عمرانَ في بطشِه؛ فلْينظرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الحمراء هلال بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4903 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (42).
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إيَّاكُم و الزِّنا فإنَّ في الزِّنا سِتُّ خصالٍ، ثلاثٌ في الدُّنيا و ثلاثٌ في الآخرةِ، فأمَّا الَّلواتي في دار الدُّنيا فذَهابُ نورِ الوجهِ، و انقطاعُ الرِّزقِ، و سُرعةُ الفناءِ. و أمَّا الَّلواتي في الآخرةِ فغَضبُ الرَّبِّ، و سوءُ الحسابِ، و الخلودُ في النَّارِ إلَّا أن يشاءَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 142 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي (14/521)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/107) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جهنم - خلود أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - ذم الزنا وتحريمه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - مَنْ أعان مُجاهِدًا في سبيلِ اللهِ، أو غارِمًا في عُسْرَتِه، أو مُكاتَبًا في رقَبَتِه؛ أَظَلَّهُ اللهُ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4555 التخريج : أخرجه أحمد (15987)، والطبراني (6/86) (5590)، والحاكم (2448)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل من جهز غازيا رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - فضل العتق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - قال اللهُ تعالى : لا يَذكرُني عبدي في نفسِه، إلا ذكرتُه في ملأٍ من ملائكتِي، ولا يذكرُني في ملأٍ، إلا ذكرتُه في الرفيقِ الأعْلى
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6641 التخريج : أخرجه الطبراني (20/182) (391)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - الذكر في المجلس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى آداب المجلس - خير المجالس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث