ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
1 - تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الآيةَ وأصحابُه عنده { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } إلى آخر الآيةِ فقال هل تدرونَ أيُّ يومٍ ذاك قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال ذاك يومُ يقولُ اللهُ لآدمَ يا آدمُ قُمْ فابْعث بعثَ النارِ قال فيقولُ يا ربِّ من كلِّ كمْ فيقولُ من كلِّ ألفٍ تسعمئةٍ وتسعةٍ وتسعين وواحدًا إلى الجنةِ فشقَّ ذلك على القومِ ووقعتْ عليهمُ الكآبةُ والحُزن فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إني لأرجو أن تكونوا رُبعَ أهلِ الجنةِ ثم قال إني لأرجو أن تكونوا ثُلثَ أهلِ الجنةِ ثم قال إني لأرجو أن تكونوا شَطرَ أهلِ الجنةِ ففرِحوا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعمَلوا وأَبشِروا فإنكم بين خَليقتَينِ لم تكونا مع أحدٍ إلا كثَّرَتاهُ يأجوجُ ومأجوجُ وإنما أنتم في الناسِ أو قال في الأممِ كالشَّامةِ في جنْبِ البعيرِ أو كالرَّقمةِ في ذراعِ الدابةِ وإنما أمتي جزءٌ من ألفِ جُزءٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم: 1/396 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 132616
2 - من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 3/323 | خلاصة حكم المحدث : يروى بأسانيد صالحة | انظر شرح الحديث رقم 87828
التخريج : أخرجه أحمد (2157) مطولاً، وأبو يعلى (2534)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/323) واللفظ لهما.
3 - دخلتُ الجنَّةَ البارحةَ فنظرتُ فإذا جعفرٌ يطيرُ مع الملائكةِ وإذا حمزةُ مُتَّكئٌ على سريرٍ وذكر ناسًا من أصحابِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 4/366 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام أرجو أنه لا بأس برواياته هذه
التخريج : أخرجه الطبراني (2/107) (1466) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339) واللفظ له، والحاكم (4890) باختلاف يسير.
4 - جلس ناسٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينتظِرونه فخرج حتَّى إذا دنا منهم سمِعهم يتذاكرون فسمِع حديثَهم فقال بعضُهم عجبًا إنَّ اللهَ اتَّخذ من خلقِه إبراهيمَ خليلًا وقال الآخرُ ماذا بأعجبَ من كلَّم اللهُ موسَى تكليمًا وقال الآخرُ فعيسَى كلمةُ اللهِ وروحُه وقال الآخرُ آدمُ اصطفاه اللهُ فخرج عليهم فسلَّم وقال قد سمِعتُ كلامَكم وعجبَكم أنَّ إبراهيمَ خليلُ اللهِ وهو كذلك وموسَى نجيُّ اللهِ وهو كذلك وعيسَى كلمةُ اللهِ وروحُه وهو كذلك وآدمُ اصطفاه اللهُ وهو كذلك ألا وأنا حبيبُ اللهِ ولا فخرَ وأنا حاملُ لواءِ الحمدِ يومَ القيامةِ تحته آدمُ فمن دونه ولا فخرَ وأنا أوَّلُ شافِعٍ وأوَّلُ مُشفَّعٍ يومَ القيامةِ ولا فخرَ وأنا أوَّلُ من يُحرِّكُ حِلَقَ بابِ الجنَّةِ فيفتحُ اللهُ لي وأدخلُها ومعي فقراءُ المؤمنين ولا فخرَ وأنا أكرَمُ الأوَّلين والآخِرين على اللهِ ولا فخرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 4/366 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام أرجو أنه لا بأس برواياته هذه
التخريج : أخرجه الترمذي (3616)، والدارمي (47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339) واللفظ له.
5 - أنَّ وفدَ عبدَ القيسِ أتَوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّا حيٌّ من بني ربيعةَ وإنَّا بيننا وبينك كفَّارُ مُضَرَ وإنَّا لا نَصِلُ إليك إلَّا في شهرِ الحرامِ فمُرنا بأمرٍ إذا عمِلناه دخلنا الجنَّةَ وندعو إليه من وراءَنا . فأمرَهم بأربعٍ ونهاهم عن أربعٍ ، أمرَهم أنْ يعبدوا اللهَ ولا يشرِكوا به شيئًا وأنْ يقيموا الصَّلاةَ وأنْ يُؤتوا الزَّكاةَ ويصوموا رمضانَ وأنْ يحجُّوا البيتَ وأنْ يُعطوا الخمُسَ من المغانمِ ونهاهُمْ عن أربعٍ : عن شرابِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّتِ . قالوا : ففيمَ الشرابُ ؟ قال : عليكمْ بالأسقِيَةِ الأدمُ التي يلاثُ على أفواهِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن منده | المصدر : الإيمان لابن منده
الصفحة أو الرقم: 81 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على رسم الجماعة | انظر شرح الحديث رقم 75630
6 - ما نُصِرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في موطنٍ كما نُصِرَ يومَ أُحدٍ . قالَ: فأنكرنا ذلِكَ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: بيني وبينَ من أنكرَ ذلِكَ كتابُ اللَّهِ، عز وجل يقولُ في يومِ أحدٍ: وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ: والحسُّ القتلُ . حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إلى قولِهِ: وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وإنَّما عنَى بِهَذا الرُّماةَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقامَهُم في موضعٍ، ثمَّ قالَ: احموا ظُهورَنا، فإن رأيتُمونا نُقتَلُ فلا تنصُرونا، وإن رأيتُمونا قد غنِمنا فلا تُشرِكونا . فلمَّا غنمَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأباحوا عسكرَ المشرِكينَ، انكشَفَ الرُّماةُ جميعًا، فدخلوا في العَسكرِ ينتهِبونَ، وقدِ التقَت صفوفُ أصحابِ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَهُم هَكَذا - وشبَّكَ بينَ أصابعِ يديهِ - والتبَسوا، فلمَّا أخلَّ الرُّماةُ تلكَ الخلَّةَ الَّتي كانوا فيها، دخلَ الخيلُ مِن ذلِكَ الموضعِ على أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضربَ بعضُهُم بعضًا والتبَسوا، وقُتِلَ منَ المسلمينَ ناسٌ كثيرٌ، وقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابِهِ أوَّلُ النَّهارِ، حتَّى قُتِلَ مِن أصحابِ لواءِ المشرِكينَ سبعةٌ أو تِسعةٌ، وجالَ المسلِمونَ جولةً نحوَ الجبلِ، ولم يبلُغوا - حيثُ يقولُ النَّاسُ - الغابَ، إنَّما كانَ تحتَ المِهْراسِ، وصاحَ الشَّيطانُ: قُتِلَ مُحمَّدٌ . فلم يشُكُّوا فيهِ أنَّهُ حقٌّ، فما زِلنا كذلِكَ ما نشُكُّ أنَّهُ قد قُتِلَ، حتَّى طلعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ السَّعدَينِ، فعرَفناهُ يتكفَّأُهُ إذا مشَى . قالَ: ففَرِحنا حتى كأنَّهُ لم يُصِبنا ما أصابَنا . قالَ: فرقِيَ نحوَنا وَهوَ يقولُ: اشتدَّ غضبُ اللَّهِ على قومٍ دمَّوا وجهَ نبيهم قال ويقولُ مرَّةً أخرى: اللَّهمَّ إنَّهُ ليسَ لَهُم أن يَعلونا حتَّى انتَهَى إلينا قال فمَكَثَ ساعةً، فإذا أبو سُفيانَ يصيحُ في أسفلِ الجبلِ: اعلُ هبَلُ اعلُ هبَلُ يعني آلِهَتَهُ - أينَ ابنُ أبي كَبشةَ ؟ أينَ ابنُ أبي قحافةَ ؟ أينَ ابنُ الخطَّابِ ؟ فقالَ عمرُ يا رسول اللَّه ألا أجيبُهُ ؟ قالَ: بلَى . فلمَّا قالَ: اعلُ هبلَ . قالَ عمر اللَّهُ أعلَى وأجلُّ، فقالَ أبو سفيانَ: يا ابنَ الخطَّابِ، إنه يوم الصَّمتِ فعادَ فقالَ: أينَ ابنُ كبشةَ ؟ أينَ ابنُ قحافةَ ؟ أينَ ابنُ الخطَّابِ ؟ فقالَ عمرُ: هذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وَهَذا أبو بَكْرٍ وَها أَنا ذا عمرُ فقالَ أبو سفيانَ: يومٌ بيومِ بدرٍ، الأيَّامُ دُولٌ، والحربَ سِجالٌ . قالَ: فقالَ: عمرُ: لا سواءَ، قَتلانا في الجنَّةِ وقتلاكُم في النَّارِ . قالَ: إنَّكم لتَزعمونَ ذلِكَ، لقد خِبنا إذًا وخسِرنا . ثمَّ قالَ أبو سفيانَ: أما إنَّكم سَوفَ تجدونَ في قتلاكُم مُثلَةً، ولم يَكُن ذلِكَ عن رأيِ سَراتنا ثمَّ أدرَكَتهُ حميَّةُ الجاهليَّةِ . فقالَ: أما إنَّهُ إذا كانَ ذلِكَ لم نَكْرَهْهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم: 3/14 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
7 - ألا أخبرُكُم بنسائِكُم مِن أَهْلِ الجنَّةِ الوَدودُ الولودُ العَؤودُ علَى زوجِها الَّتي إذا آذَت أو أوذِيَت جاءت حتَّى تأخُذَ بيدِ زَوجِها، ثمَّ تقولُ: واللَّهِ لا أذوقُ غَمضًا حتَّى ترضَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 10/334 | خلاصة حكم المحدث : لا بأس به
8 - إنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ سأل الناسَ في الجنينِ ، فقام حملُ بنُ مالكٍ بنِ النابغةِ فقال : كنتُ بينَ امرأتينِ لي فضرَبت إحداهما الأُخرَى بعمودٍ وفي بطنِها جنينٌ ، فقتله فقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في الجنينِ بغرَّةٍ ، وقضَى أنْ تُقتلَ المرأةُ بالمرأةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 8/43 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 117782
9 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: بعثَتْ بنو سعدِ بنِ بكرٍ ضِمَامَ بنَ ثَعلَبةَ وافِدًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقَدِمَ عليه، وأَناخَ بعيرَهُ على بابِ المسجدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ في المسجدِ في أصحابِهِ، وكان ضِمامُ بنُ ثَعْلبَةَ رَجُلًا جَعْدَ الشَّعَرِ ذا غَدِيرَتَيْنِ- قال: فأَقبَلَ حتَّى وَقَف على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في أصحابِه، فقال: أيُّكُم ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنا ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ. قال: محمدٌ؟ قال: نعم. قال: يا ابنَ عبدِ المُطَّلِبِ، إنِّي سائِلُكَ ومُغْلِظٌ عليكَ في المسألةِ، فلا تَجِدَنَّ في نفْسِكَ. قال: لا أَجِدُ في نفْسي، سَلْ عمَّا بَدَا لكَ. قال: أَنْشُدُكَ باللهِ إلهِكَ وإلهِ مَن كان قَبْلَكَ، وإلهِ مَن هو كائِنٌ بعدَكَ، آللهُ أَمَرَكَ أنْ نَعبُدَهُ وحْدَهُ لا نُشْرِكَ به شيئًا، وأنْ نَخلَعَ هذه الأوثانَ الَّتي كان آباؤُنا يَعبُدون معه؟ قال: قال اللَّهُمَّ نعَم. قال: فأَنْشُدُكَ باللهِ إلهِكَ وإلهِ مَن كان قَبْلَكَ، وإلهِ مَن هو كائِنٌ بعدَكَ، آللهُ أَمَرَكَ أنْ نُصَلِّيَ هذه الصلواتِ الخَمْسَ؟ قال: اللَّهُمَّ نعم. قال: ثُمَّ جَعَل يَذْكُرُ فرائِضَ الإسلامِ فريضةً فريضةً: الزَّكاةَ، والصِّيامَ، والحَجَّ، وشرائِعَ الإسلامِ كلَّها يُناشِدُهُ عندَ كلِّ فريضةٍ كما يُناشِدُهُ في الَّتي قَبْلَها، حتَّى إذا فَرَغ قال: فإنِّي أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأَشهَدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وسأُؤَدِّي هذه الفرائضَ، وأَجتَنِبُ ما نَهَيْتَني عنه، ثُمَّ لا أَزِيدُ ولا أَنْقُصُ. قال: ثُمَّ انصَرَف إلى بعيرِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ يَصْدُقْ ذُو العَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلِ الجَنَّةَ. قال: فأَتَى بعيرَهُ فأَطلَقَ عِقالَهُ، ثُمَّ خَرَج حتَّى قَدِمَ على قومِه، فاجتَمَعوا إليه، فكان أوَّلَ ما تَكَلَّمَ به أنْ قال: بِئْسَتِ اللَّاتُ والعُزَّى! قالوا: مَهْ يا ضِمامُ، اتَّقِ البَرَصَ، اتَّقِ الجُذامَ، اتَّقِ الجُنونَ. قال: ويْلَكُم! إنَّهما واللهِ ما تَضُرَّانِ وما تَنفعانِ، وإنَّ اللهَ قد بَعَث رسولًا، وأَنزَل عليه كتابًا استَنْقَذَكُم به ممَّا كُنتُم فيه، وإنِّي أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ له، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وقد جِئتُكُم مِن عِندِهِ بما آمُرُكُم به [وأَنهاكُم عنه، قال]: فواللهِ ما أَمسَى مِن ذلك اليومِ في حاضِرَتِهِ مِن رَجُلٍ ولا امرأةٍ إلَّا مُسْلِمًا. قال ابنُ عبَّاسٍ: فما سمِعْنا بوافِدٍ قَطُّ كان أَفْضلَ مِن ضِمَامِ بنِ ثَعْلَبةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب
الصفحة أو الرقم: 2/304 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 130904
10 - أنَّ ضمامَ بنَ ثعلبةَ أخا بني سعدِ بن بكرٍ لما أسلمَ سألَ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ عنْ فرائضِ الإسلامِ ، فعدَّ عليهِ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ الصلواتَ الخمسِ لمْ يزدْ عليهنَّ ، ثمَّ الزكاةَ ، ثمَّ صيامَ رمضانَ ، ثمَّ حجَّ البيتِ ، ثمَّ أعلمَهُ بما حرَّمَه اللهُ عليهِ ، فلما فرغَ قالَ : أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، وأنك لرسولُ اللهِ ، وسأفعلُ ما أمرتني بهِ ، ولا أزيدُ ولا أنقصُ ، فقال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمِ : إنْ يصدقْ ذو العقيصتينَ يدخلِ الجنةَ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب
الصفحة أو الرقم: 2/305 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
11 - فقال لهُ الأعرابيُّ : والذي بعثكَ بالحقِّ لا أدعُ منهنَّ شيئًا ولا أُجَاوِزُهُنَّ ، ثم وَلَّى ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إن صدقَ الأعرابيُّ دخل الجنةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم: 3/58 | خلاصة حكم المحدث : جاء من طرق صحاح
12 - قومٌ يخضبونَ في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يريحونَ رائحةَ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 813 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] | انظر شرح الحديث رقم 86562
13 - ألا أخبِرُكم بنسائِكم من أَهلِ الجنَّةِ ؟ الودودُ ، الولودُ ، العؤودُ على زوجِها الَّتي إذا آذت أو أوذيت ، جاءت حتَّى تأخذَ بيدَ زوجِها ثمَّ تقولُ : واللَّهِ لا أذوقُ غَمضًا حتَّى ترضى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 633 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
14 - أتاني ربِّي اللَّيلةَ في أحسنِ صورةٍ أحسبُهُ يعني في النَّومِ فقالَ يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ لا أدري قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَ يدَهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ أو قالَ نحري فعَلِمتُ ما في السَّماواتِ وما في الأرضِ قالَ يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ نعم يختَصِمونَ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قالَ وما الكفَّاراتُ والدَّرجاتُ قالَ المُكثُ في المساجدِ بعدَ الصَّلاةِ والمشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وإبلاغُ الوضوءِ في المَكارِهِ ومن فعلَ ذلِكَ عاشَ بخيرٍ وماتَ بخيرٍ وَكانَ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ وقالَ قل يا محمَّدُ إذا صلَّيتَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ فعلَ الخيراتِ وحبِّ المساكينِ وإذا أردتَ بعبادِكَ فتنةً أن تقبضَني إليك غير مفتونٍ قالَ وما الدَّرجاتُ قالَ بذلُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/35 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 128742
15 - الحجرُ الأسوَدُ من حجارةِ الجنَّةِ وما في الأرضِ من الجنَّةِ غيرُه وكان أبيضَ كالمَها ولولا ما مسَّه من رجسِ الجاهليَّةِ ما مسَّه ذو عاهةٍ إلَّا برِئ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 2/188 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 119292
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير )) (11/ 146) ( 11314 )، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (1/322) بنحوه
