logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ أنسٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّه قطَع في مِجَنٍّ قيمتُه خمسةُ دراهمَ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن أنسٍ، عن أبي بكرٍ، فِعلَه، غَيرُ مرفوعٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 32
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - عن أنسٍ: أنَّ جَدَّتَه مُلَيكةَ دعَت رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعَته له، فأكل منه، ثُمَّ قال: قوموا فلأصلِّي بكم، فقمْتُ إلى حَصيرٍ لنا قد اسوَدَّ مِن طولِ ما لُبِس ، فنضَحْتُه، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصففْتُ أنا واليتيمُ وراءَه، والعجوزُ مِن ورائِنا، فصلَّى بنا ركعتَينِ، ثُمَّ انصرَف.
خلاصة حكم المحدث : الحديثُ صحيحٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2347
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة صلاة - الصلاة على الحصير صلاة الجماعة والإمامة - الجماعة للنافلة صلاة الجماعة والإمامة - مقام الاثنين مع الإمام صلاة الجماعة والإمامة - مقام المرأة الواحدة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يسألُ العبدَ يومَ القيامةِ: ما منَعك إذا رأَيتَ المُنكَرَ أن تُنكِرَه، فإذا لقَّاه حُجَّتَه، قال: وَثِقْتُ بك، وفَرِقْتُ مِن النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: وحدَّث به الباغَنديُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدٍ الزُّهريِّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، فقال: عن أبي طُوالةَ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ، ووهِم في قولِه: والصَّوابُ حديثُ نَهارٍ العبديِّ. وأحسَبُ أنَّ الوهَم مِن الباغَنديِّ لا ممَّن فَوقَه؛ لأنَّ شيخَ الباغَنديِّ مِن الثِّقاتِ، قليلُ الخطأِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2307
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| شرح حديث مشابه

2 - حديثُ عُمرَ، عن أبي بكرٍ: أنَّه قبَّل الحجَرَ، وقال: لولا أنِّي رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُك ما قبَّلْتُك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن شَريكِ بنِ أبي نَمرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو بكرٍ الأعشى، وهو عبدُ الحميدِ بنُ أبي أُوَيسٍ، أخو إسماعيلَ بنِ أبي أُوَيسٍ الأكبَرُ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن شَريكِ بنِ أبي نَمرٍ، عن عيسى بنِ طَلحةَ، عن عُمرَ، عن أبي بكرٍ. وخالَفه خالدُ بنُ مُخلَّدٍ، وعبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، فروياه عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن شَريكِ بنِ أبي نَمرٍ، عن عيسى بنِ طَلحةَ، عن رجُلٍ حدَّثه لم يُسمِّيا عُمرَ ولا غَيرَه، عن أبي بكرْ، وقولُهما أشبَهُ بالصَّوابِ. وتابَعهما عبدُ الملِكِ بنُ مَسلَمةَ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 5
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - فضل الحجر الأسود حج - مناسك الحج
| شرح حديث مشابه

3 - عن أبي هُرَيرةَ قال: ما رأيتُ أحدًا أشبَهَ صلاةً برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ابنِ أمِّ سُلَيمٍ، يعني أنَسَ بنَ مالكٍ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على شُعبةَ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن شُعبةَ، عن ثابتٍ؛ أنَّ أبا هُرَيرةَ قال:... ليس فيه: أبو رافِعٍ، ولا أنَسٌ.
الراوي : أبو رافع | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3168
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - أنس بن مالك مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| شرح حديث مشابه

4 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يغتَسِلَ من جنابةٍ بدأ بكَفَّيه... الحديثَ. [يعني حديثَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يغتَسِلَ ‌بدأ ‌بكَفَّيه فيغسِلُهما، ثمَّ أفاض بيَمينِه على شِمالِه، فغَسَل مَرَاقَّه، حتى إذا أنقى أهوى بيَدِه إلى الحائِطِ، ثمَّ غسَلَها، ثمَّ استقبَلَ الطَّهورَ، وأفاض عليه الماءَ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو مَعشَرٍ زيادُ بنُ كُلَيبٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن أبي معشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ. وخالفه قتادةُ؛ فرواه عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن عائشةَ، مُرسَلًا، قاله الحجَّاجُ بنُ الحجَّاجِ، عن قتادةَ. ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ سعيدٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3611
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| شرح حديث مشابه

5 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا دُعِي أحدُكم فقد أُذِن له.
خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ حيَّانَ؛ أبو الأحوَصِ، عن أبي مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا. وخالَفه عيسى بنُ يونُسَ، ومالِكُ بنُ سُعَيرٍ؛ فروياه عن الأعمَشِ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا. وكذلك قال الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 911
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة استئذان - هل يستأذن من دعي
| شرح حديث مشابه

6 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا صلَّى أحدُكم بالنَّاسِ فليُخفِّفْ؛ فإنَّ فيهم الضَّعيفَ، والسَّقيمَ، وذا الحاجةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ ذكَر الخلافَ فيه على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: ورُوِي عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أيُّوبُ بنُ صالِحٍ، عن مالِكٍ، وليس بمحفوظٍ. والمحفوظُ عن مالِكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال شُعَيبٌ، عن الزُّهريِّ: بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال. وقيل: عن شُعَيبٍ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال. وقال الوليدُ بنُ مُحمَّدٍ المُوقَّريُّ: عن الزُّهريِّ، أخبَرني سعيدُ بنُ المُسيَّبِ، وأبو سَلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وحُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، والأعرَجُ، عن أبي هُرَيرةَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1375
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| شرح حديث مشابه

7 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كان إذا كان جُنُبًا، فأراد أن يأكُلَ أو يَشرَبَ، توضَّأَ
خلاصة حكم المحدث : رواه شُعبةُ، وأبو عَوانةَ، والحسَنُ بنُ صالحٍ. وخالفهم إسرائيلُ وجريرٌ؛ رَوَياه عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه. وخالفهم الثَّوريُّ، وأبو المحياةِ: يحيى بنُ يعلى؛ فرَوَياه عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن سالمِ بنِ عبدِ الله، عن أبيه، وهذا أشبَهُ
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3065
التصنيف الموضوعي: طهارة - أحكام الجنب وآدابه طهارة - البقاء على جنابة وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل
| شرح حديث مشابه

8 - حديثُ زيدِ بنِ وَهبٍ، عن عُمرَ: إذا كان ثلاثةٌ في سَفرٍ فليُؤمِّروا أحدَهم، ذاك أميرٌ أمَّره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه القاسمُ بنُ مالكٍ المُزَنيُّ، والحُسَينُ بنُ عُلوانَ، وهو ضعيفٌ، عن الأعمَشِ، عن زيدِ بنِ وَهبٍ. وخالَفهما عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ، وأبو مُعاويةَ، وغَيرُهما، فروَوه عن الأعمَشِ، عن زيدِ بنِ وَهبٍ، عن عُمرَ قولَه؛ وهو الصَّوابُ.
الراوي : زيد بن وهب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 176
التصنيف الموضوعي: سفر - التأمير في السفر سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول سفر - آداب السفر
| شرح حديث مشابه

9 - حديثُ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ: سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قولِه: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}، قال: إضاعةُ الوَقتِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده عِكرِمةُ بنُ إبراهيمَ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وغَيرُه يرويه عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ موقوفًا على سَعدٍ، وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه طَلحةُ بنُ مُصرِّفٍ، وسِماكُ بنُ حربٍ، وعاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه موقوفًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 592
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الماعون صلاة - تأخير الصلاة صلاة - مواقيت الصلاة
| شرح حديث مشابه

10 - إذا أردْتُم أن تجتهِدوا في الدُّعاءِ، فقولوا: اللَّهمَّ أعنَّا على شُكرِك وذِكرِك وحُسنِ عِبادتِك.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على موسى بنِ عُقبةَ وعبدِ العزيزِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي سَلَمةَ الماجِشونِ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن الماجِشونِ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، أو عن أبي صالِحٍ السَّمَّانِ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1977
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| شرح حديث مشابه

11 - حديثُ أبي شَيخٍ الهُنائيِّ، عن معاويةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في النَّهيِ عن لُبسِ الذَّهَبِ، والحريرِ، وجُلودِ النُّمورِ، والجَمعِ بَينَ الحجِّ والعُمرةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه قتادةُ، وبَيهَسُ بنُ فَهدانَ، ومَطَرٌ الورَّاقُ، عن أبي شيخٍ الهُنائيِّ، عن معاويةَ. ورواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، وهِشامٌ الدَّسْتوائيُّ، وهمَّامُ بنُ يحيى، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ومَعمَرُ بنُ راشدٍ. حدَّث به عنه ابنُ المبارَكِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أصحابُ ابنِ المبارَكِ عنه عن مَعمَرٍ، عن قتادةَ. وخالفهم يحيى الحِمَّانيُّ، فرواه عن ابنِ المبارَكِ، فقال: عن شُعبةَ، عن قتادةَ. والصَّحيحُ حديثُ مَعمَرٍ. ورواه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي شيخٍ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى الخِلافَ على يحيى بنِ أبي كثيرٍ، ثمَّ قال]: واضطرب يحيى بنُ أبي كثيرٍ فيه. والقولُ عِندَنا قولُ قتادةَ، وبَيْهَسِ بنِ فَهدانَ. واللهُ أعلَمُ.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1225
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - جلود النمور والسباع
| شرح حديث مشابه

12 - حديثُ أمِّ الدَّرداءِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن اللهِ تعالى: أنَّه قال: أنا معَ عبدي ما ذكَرني وتحرَّكَت بي شَفتاه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي المُهاجِرِ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأوزاعيُّ، عن إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، قال: حدَّثَتني أمُّ الدَّرداءِ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو المُغيرةِ عنه، ووهِم فيه. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ مُهاجِرٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ يَزيدَ بنِ جابِرٍ؛ روياه عن إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، قال: حدَّثَتني كريمةُ بنتُ الحَسحاسِ، قالت: حدَّثنا أبو هُرَيرةَ في بَيتِ أمِّ الدَّرداءِ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1635
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - كلام الله إيمان - معية الله
| شرح حديث مشابه

13 - حديثُ جابرٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الضَّبُعِ شاةٌ، وفي اليَربوعِ جَفرةٌ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مالكُ بنُ سُعَيرٍ، عن الأجلَحِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن عُمرَ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه ابنُ فُضَيلٍ، عن أجلَحَ، قاله موسى بنُ إسحاقَ القوَّاسُ عنه. ورواه أصحابُ أبي الزُّبَيرِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن عُمرَ قولَه غَيرَ مرفوعٍ. منهم أيُّوبُ، وابنُ عَونٍ، وهشامُ بنُ حسَّانَ، والأوزاعيُّ، وصَخرُ بنُ جُوَيريةَ، وسُفيانُ بنُ عُيَينةَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، والموقوفُ أصَحُّ مِن المُسنَدِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 138
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية حج - لحم الصيد للمحرم حج - محظورات الإحرام حج - مناسك الحج
| شرح حديث مشابه

14 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نهى عن الضَّحِكِ من الضَّرطةِ، وقال: لمَ يَضحَكُ أحَدُكم ممَّا يَفعَلُ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: الصَّوابُ عن هشامٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ زمعةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3528
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما جاء في الضرطة آداب الكلام - المواطن التي يكره فيها الضحك رقائق وزهد - ما جاء في الضحك لعب ولهو - كراهية الضحك من الضرطة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| شرح حديث مشابه

15 - حديثُ مكحولٍ، عن أبي ثَعلبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ تعالى فرَض فرائِضَ فلا تُضَيِّعوها، وحَرَّم حُرُماتٍ فلا تَنْتَهكوها، وحَدَّ حُدودًا فلا تعْتَدوها، وسكَت عن أشياءَ من غيرِ نِسيانٍ رحمةً لكم، فلا تبحَثوا عنها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مكحولٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن مكحولٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إسحاقُ الأزرَقُ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن مكحولٍ، عن أبي ثَعلبةَ، مرفوعًا. وتابعه محمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، عن داودَ. ورواه حَفصُ بنُ غِياثٍ، ويزيدُ بنُ هارونَ، عن داودَ، فوَقَفاه. وقال قَحذَمٌ: سمِعتُ مكحولًا يقولُ: لم يتجاوَزْ به، والأشبَهُ بالصَّوابِ. مرفوعًا، وهو أشهَرُ.
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1170
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو اعتصام بالسنة - ما لم يذكر تحريمه ولا كان في معنى ما ذكر تحريمه مما يؤكل أو يشرب إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم
| شرح حديث مشابه

16 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُجاءُ بالموتِ يومَ القيامةِ كأنَّه كَبشٌ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه الأعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أسباطُ بنُ مُحمَّدٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه الثَّوريُّ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك قال حمَّادُ بنُ شُعَيبٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك قال أبو مُعاويةَ، ويَعلى ومُحمَّدُ ابنا عُبَيدٍ، عن الأعمَشِ. وقال أبو بَدرٍ: عن الأعمَشِ، سمِعْتُهم يذكُرونَ عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ موقوفًا، وقال مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1483
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جهنم - خلود أهل النار خلق - الموت والحياة قيامة - ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار قيامة - أهوال يوم القيامة
| شرح حديث مشابه

17 - حديثُ أسلمَ أبي عِمرانَ التُّجِيبيِّ، عن أبي أيُّوبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: بادِروا بصلاةِ المغرِبِ طُلوعَ النُّجومِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى أوجُهًا من الخِلافِ على يزيدَ، ثمَّ قال]: وروى هذا الحديثَ ابنُ أبي ذِئبٍ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، واختُلِفَ عنه؛ فقال شبابةُ: عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن يزيدَ، عمَّن أخبره، عن أبي أيُّوبَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي المغرِبَ لفِطرِ الصَّائِمِ مُبادرةَ طُلوعِ النُّجومِ. وخالفه أبو عامرٍ العَقَديُّ، فرواه عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن يزيدَ، عن رَجُلٍ سمِعَ أبا أيُّوبَ، يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صلُّوا المغربَ فِطرَ الصَّائِمِ مُبادرةَ طُلوعِ النُّجومِ. وتابعه محمَّدُ بنُ أبي فُدَيكٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، قاله أبو الرَّبيعِ الحارثيُّ عُبيدُ اللهِ بنُ محمَّدٍ. وكذلك قال معاويةُ بنُ هِشامٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، إلَّا أنَّه قال: عن أبي حبيبةَ أنَّه قال: بلَغه عن أبي أيُّوبَ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1024
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة المغرب صلاة - وقت صلاة المغرب صلاة - صلاة المغرب
| شرح حديث مشابه

18 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أخوَفُ ما أخافُ عليكم مِن مُنافِقٍ عليمِ اللِّسانِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه حُسَينٌ المُعلِّمُ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن حُسَينٍ المُعلِّمِ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. ورواه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، ورَوحُ بنُ عُبادةَ، وغَيرُهما، عن حُسَينٍ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ؛ وهو الصَّوابُ في قصَّةٍ طويلةٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 196 التخريج : أخرجه أحمد (143)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 581)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1641)، والضياء في ((المختارة)) (235) جميعا بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها آداب الكلام - المراء والجدال علم - آفات العلم نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - حديثُ خَيثَمةَ، عن ابنِ مسعودٍ: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ المُحفَّلاتِ مِن الغَنمِ، وقال: خِلابةٌ بَينَ المُسلِمينَ.
خلاصة حكم المحدث : أسنَده أبو شِهابٍ، عن الأعمَشِ، عن خَيثَمةَ. وغَيرُه يرويه موقوفًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 693
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش بيوع - بيع المصراة تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - ما يكره من الخداع في البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| شرح حديث مشابه

20 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن حَصادِ الزَّرعِ باللَّيلِ، وعن جِذاذِ النَّخلِ باللَّيلِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه جَعفَرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، واختُلِف عنه؛ فرُوِي عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ. وكذلك رُوِي عن عَمرِو بنِ حكَّامٍ، عن شُعبةَ، عن جَعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه عليٍّ. ورواه أبو حَفصٍ الأبَّارُ، عن شُعبةَ وابنِ إسحاقَ، عن جَعفَرٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، ولم يذكُرْ عليًّا. وكذلك رواه أصحابُ جَعفَرٍ، عن جَعفَرٍ، عن أبيه، عن جَدِّه عليِّ بنِ حُسَينٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. حدَّثنا ابنُ مَنيعٍ، حدَّثنا داودُ بنُ رَشيدٍ، حدَّثنا أبو حَفصٍ الأبَّارُ، عن شُعبةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 306
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زكاة - النهي عن حصاد الليل فرارا من الفقراء
| شرح حديث مشابه

21 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن تميمٍ الدَّاريِّ، حديثُ الجسَّاسةِ . [يعني حديثَ: عن الشَّعبيِّ: أنَّه سأل فاطِمةَ بنتَ قيسٍ، أختَ الضَّحَّاكِ بنِ قيسٍ -وكانت مِن المُهاجِراتِ الأُوَلِ-، فقال: حدِّثيني حديثًا سمعتيه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا تُسنِديه إلى أحدٍ غَيرِه، فقالت: لئن شِئْتَ لأفعَلَنَّ، فقال لها: أجَلْ، حدِّثيني، فقالت: نكحْتُ ابنَ المُغيرةِ، وهو مِن خِيارِ شبابِ قُرَيشٍ يومَئذٍ، فأُصيب في أوَّلِ الجهادِ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا تأيَّمْتُ خطَبني عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ في نَفرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخطَبني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مولاه أسامةَ بنِ زيدٍ، وكنْتُ قد حُدِّثْتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «مَن أحبَّني فليُحِبَّ أسامةَ»، فلمَّا كلَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلْتُ: أمري بيدِك، فأنكِحْني مَن شِئْتَ، فقال: «انتقِلي إلى أمِّ شَريكٍ»، وأمُّ شَريكٍ امرأةٌ غنيَّةٌ مِن الأنصارِ، عظيمةُ النَّفقةِ في سبيلِ اللهِ، ينزِلُ عليها الضِّيفانُ، فقلْتُ: سأفعَلُ، فقال: «لا تفعَلي، إنَّ أمَّ شَريكٍ امرأةٌ كثيرةُ الضِّيفانِ؛ فإنِّي أكرَهُ أن يسقُطَ عنك خِمارُك، أو ينكشِفَ الثَّوبُ عن ساقَيك، فيرى القومُ منك بعضَ ما تكرَهينَ، ولكن انتقِلي إلى ابنِ عمِّك عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ أمِّ مكتومٍ» -وهو رجُلٌ مِن بَني فِهرٍ؛ فِهرِ قُرَيشٍ، وهو مِن البَطنِ الذي هي منه-، فانتقَلْتُ إليه، فلمَّا انقضَت عِدَّتي سمعْتُ نِداءَ المُنادي؛ مُنادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُنادي: الصَّلاةَ جامعةً، فخرجْتُ إلى المسجِدِ، فصلَّيتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكنْتُ في صفِّ النِّساءِ التي تَلي ظُهورَ القومِ  فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه جلَس على المِنبَرِ وهو يضحَكُ، فقال: «ليَلزَمْ كُلُّ إنسانٍ مُصلَّاه»، ثُمَّ قال: «أتَدرونَ لِمَ جمعْتُكم؟»، قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: "إنِّي واللهِ ما جمعْتُكم لرَغبةٍ ولا لرَهبةٍ، ولكن جمعْتُكم لأنَّ تميمًا الدَّاريَّ كان رجُلًا نصرانيًّا، فجاء فبايَع وأسلَم، وحدَّثني حديثًا وافَق الذي كنْتُ أحدِّثُكم عن مسيحِ الدَّجَّالِ، حدَّثني أنَّه ركِب في سفينةٍ بحريَّةٍ معَ ثلاثينَ رجُلًا مِن لَخمٍ وجُذامٍ ، فلعِب بهم الموجُ شهرًا في البحرِ، ثُمَّ أُرفِئوا إلى جزيرةٍ في البحرِ حتَّى مَغرِبِ الشَّمسِ، فجلَسوا في أقرَبِ السَّفينةِ، فدخلوا الجزيرةَ، فلقِيَتهم دابَّةٌ أهلَبُ كثيرُ الشَّعرِ، لا يدرونَ ما قُبُلُه مِن دُبُرِه؛ مِن كثرةِ الشَّعرِ، فقالوا: وَيلَكِ! ما أنتِ؟ فقالت: أنا الجسَّاسةُ ، قالوا: وما الجسَّاسةُ؟ قالت: أيُّها القومُ، انطلِقوا إلى هذا الرَّجلِ في الدَّيرِ ؛ فإنَّه إلى خَبرِكم بالأشواقِ، قال: لمَّا سمَّت لنا رجُلًا فَرِقْنا منها أن تكونَ شيطانةً، قال: فانطلَقْنا سِراعًا، حتَّى دخلْنا الدَّيرَ ، فإذا فيه أعظَمُ إنسانٍ رأَيناه قطُّ خَلقًا، وأشَدُّه وَثاقًا ، مجموعةٌ يداه إلى عُنقِه، ما بَينَ رُكبتَيه إلى كعبَيه بالحديدِ، قلْنا: وَيلَك! ما أنت؟ قال: قد قدِرْتُم على خَبري، فأخبِروني: ما أنتم؟ قالوا: نحن أناسٌ مِن العربِ ركِبْنا في سفينةٍ بحريَّةٍ، فصادَفْنا البحرَ حينَ اغتلَم، فلعِب بنا الموجُ شهرًا، ثُمَّ أرفَأنا إلى جزيرتِكِ هذه، فجلَسْنا في أقرَبِها، فدخلْنا الجزيرةَ، فلقِيَتنا دابَّةٌ أهلَبُ كثيرُ الشَّعرِ، لا يُدرى ما قُبُلُه مِن دُبُرِه مِن كثرةِ الشَّعرِ، فقلْنا: وَيلَكِ! ما أنتِ؟ فقالت: أنا الجسَّاسةُ ، قلْنا: وما الجسَّاسةُ؟ قالت: اعمِدوا إلى هذا الرَّجلِ في الدَّيرِ ؛ فإنَّه إلى خَبرِكم بالأشواقِ، فأقبَلْنا إليك سِراعًا، وفزِعْنا منها، ولم نأمَنْ أن تكونَ شيطانةً، فقال: أخبِروني عن نَخلِ بيسانَ، قلْنا: عن أيِّ شأنِها تستخبِرُ؟ قال: أسألُكم عن نَخلِها، هل يُثمِرُ؟ قلْنا له: نعَم، قال: أما إنَّه يوشِكُ ألَّا تُثمِرَ، قال: أخبِروني عن بُحيرةِ الطَّبريَّةِ، قلْنا: عن أيِّ شأنِها تستخبِرُ؟ قال: هل فيها ماءٌ؟ قالوا: هي كثيرةُ الماءِ، قال: أما إنَّ ماءَها يوشِكُ أن يذهَبَ، قال: أخبِروني عن عَينِ زغرٍ، قالوا: عن أيِّ شأنِها تستخبِرُ؟ قال: هل في العينِ ماءٌ؟ وهل يزرَعُ أهلُها بماءِ العَينِ؟ قلْنا له: نعَم، هي كثيرةُ الماءِ، وأهلُها يزرَعونَ مِن مائِها، قال: أخبِروني عن نَبيِّ الأميِّينَ ما فعَل؟ قالوا: قد خرج مِن مكَّةَ، ونزَل يثرِبَ ، قال: أقاتَله العربُ؟ قلْنا: نعَم، قال: كيف صنَع بهم؟ فأخبَرْناه أنَّه قد ظهَر على مَن يليه مِن العربِ وأطاعوه، قال لهم: قد كان ذلك؟ قلْنا: نعَم، قال: أما إنَّ ذاك خيرٌ لهم أن يُطيعوه، وإنِّي مُخبِرُكم عنِّي، إنِّي أنا المسيحُ، وإنِّي أوشِكُ أن يُؤذَنَ لي في الخُروجِ، فأخرُجَ فأسيرَ في الأرضِ، فلا أدَعَ قريةً إلَّا هبطْتُها في أربعينَ ليلةً غَيرَ مكَّةَ وطيبةَ؛ فهما مُحرَّمتانِ عليَّ كلتاهما، كلمَّا أردْتُ أن أدخُلَ واحِدةً -أو واحِدًا- منهما استقبَلني ملَكٌ بيدِه السَّيفُ صَلتًا، يَصُدُّني عنها، وإنَّ على كُلِّ نَقبٍ منها ملائِكةً يحرُسونَها، قالت: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وطعَن بمِخصَرتِه في المِنبَرِ: «هذه طَيبةُ ، هذه طَيبةُ ، هذه طَيبةُ» -يعني المدينةَ-، «ألا هل كنْتُ حدَّثْتُكم ذلك؟»، فقال النَّاسُ: نعَم، «فإنَّه أعجَبني حديثُ تميمٍ أنَّه وافَق الذي كنْتُ أُحدِّثُكم عنه، وعن المدينةِ ومكَّةَ، ألا إنَّه في بحرِ الشَّأمِ، أو بحرِ اليمنِ، لا بلْ مِن قِبَلِ المَشرِقِ ما هو، مِن قِبَلِ المَشرِقِ ما هو، مِن قِبَلِ المَشرِقِ ما هو» وأومأ بيدِه إلى المَشرِقِ، قالت: فحفظْتُ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ يَعمَرَ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4082
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الجساسة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها مناقب وفضائل - أسامة بن زيد نكاح - الوكالة في النكاح
| شرح حديث مشابه

22 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن تميمٍ الدَّاريِّ، حديثُ الجسَّاسةِ . [يعني حديثَ: عن الشَّعبيِّ: أنَّه سأل فاطِمةَ بنتَ قيسٍ، أختَ الضَّحَّاكِ بنِ قيسٍ -وكانت مِن المُهاجِراتِ الأُوَلِ-، فقال: حدِّثيني حديثًا سمعتيه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا تُسنِديه إلى أحدٍ غَيرِه، فقالت: لئن شِئْتَ لأفعَلَنَّ، فقال لها: أجَلْ، حدِّثيني، فقالت: نكحْتُ ابنَ المُغيرةِ، وهو مِن خِيارِ شبابِ قُرَيشٍ يومَئذٍ، فأُصيب في أوَّلِ الجهادِ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا تأيَّمْتُ خطَبني عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ في نَفرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخطَبني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مولاه أسامةَ بنِ زيدٍ، وكنْتُ قد حُدِّثْتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «مَن أحبَّني فليُحِبَّ أسامةَ»، فلمَّا كلَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلْتُ: أمري بيدِك، فأنكِحْني مَن شِئْتَ، فقال: «انتقِلي إلى أمِّ شَريكٍ»، وأمُّ شَريكٍ امرأةٌ غنيَّةٌ مِن الأنصارِ، عظيمةُ النَّفقةِ في سبيلِ اللهِ، ينزِلُ عليها الضِّيفانُ، فقلْتُ: سأفعَلُ، فقال: «لا تفعَلي، إنَّ أمَّ شَريكٍ امرأةٌ كثيرةُ الضِّيفانِ؛ فإنِّي أكرَهُ أن يسقُطَ عنك خِمارُك، أو ينكشِفَ الثَّوبُ عن ساقَيك، فيرى القومُ منك بعضَ ما تكرَهينَ، ولكن انتقِلي إلى ابنِ عمِّك عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ أمِّ مكتومٍ» -وهو رجُلٌ مِن بَني فِهرٍ؛ فِهرِ قُرَيشٍ، وهو مِن البَطنِ الذي هي منه-، فانتقَلْتُ إليه، فلمَّا انقضَت عِدَّتي سمعْتُ نِداءَ المُنادي؛ مُنادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُنادي: الصَّلاةَ جامعةً، فخرجْتُ إلى المسجِدِ، فصلَّيتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكنْتُ في صفِّ النِّساءِ التي تَلي ظُهورَ القومِ  فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه جلَس على المِنبَرِ وهو يضحَكُ، فقال: «ليَلزَمْ كُلُّ إنسانٍ مُصلَّاه»، ثُمَّ قال: «أتَدرونَ لِمَ جمعْتُكم؟»، قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: "إنِّي واللهِ ما جمعْتُكم لرَغبةٍ ولا لرَهبةٍ، ولكن جمعْتُكم لأنَّ تميمًا الدَّاريَّ كان رجُلًا نصرانيًّا، فجاء فبايَع وأسلَم، وحدَّثني حديثًا وافَق الذي كنْتُ أحدِّثُكم عن مسيحِ الدَّجَّالِ، حدَّثني أنَّه ركِب في سفينةٍ بحريَّةٍ معَ ثلاثينَ رجُلًا مِن لَخمٍ وجُذامٍ ، فلعِب بهم الموجُ شهرًا في البحرِ، ثُمَّ أُرفِئوا إلى جزيرةٍ في البحرِ حتَّى مَغرِبِ الشَّمسِ، فجلَسوا في أقرَبِ السَّفينةِ، فدخلوا الجزيرةَ، فلقِيَتهم دابَّةٌ أهلَبُ كثيرُ الشَّعرِ، لا يدرونَ ما قُبُلُه مِن دُبُرِه؛ مِن كثرةِ الشَّعرِ، فقالوا: وَيلَكِ! ما أنتِ؟ فقالت: أنا الجسَّاسةُ ، قالوا: وما الجسَّاسةُ؟ قالت: أيُّها القومُ، انطلِقوا إلى هذا الرَّجلِ في الدَّيرِ ؛ فإنَّه إلى خَبرِكم بالأشواقِ، قال: لمَّا سمَّت لنا رجُلًا فَرِقْنا منها أن تكونَ شيطانةً، قال: فانطلَقْنا سِراعًا، حتَّى دخلْنا الدَّيرَ ، فإذا فيه أعظَمُ إنسانٍ رأَيناه قطُّ خَلقًا، وأشَدُّه وَثاقًا ، مجموعةٌ يداه إلى عُنقِه، ما بَينَ رُكبتَيه إلى كعبَيه بالحديدِ، قلْنا: وَيلَك! ما أنت؟ قال: قد قدِرْتُم على خَبري، فأخبِروني: ما أنتم؟ قالوا: نحن أناسٌ مِن العربِ ركِبْنا في سفينةٍ بحريَّةٍ، فصادَفْنا البحرَ حينَ اغتلَم، فلعِب بنا الموجُ شهرًا، ثُمَّ أرفَأنا إلى جزيرتِكِ هذه، فجلَسْنا في أقرَبِها، فدخلْنا الجزيرةَ، فلقِيَتنا دابَّةٌ أهلَبُ كثيرُ الشَّعرِ، لا يُدرى ما قُبُلُه مِن دُبُرِه مِن كثرةِ الشَّعرِ، فقلْنا: وَيلَكِ! ما أنتِ؟ فقالت: أنا الجسَّاسةُ ، قلْنا: وما الجسَّاسةُ؟ قالت: اعمِدوا إلى هذا الرَّجلِ في الدَّيرِ ؛ فإنَّه إلى خَبرِكم بالأشواقِ، فأقبَلْنا إليك سِراعًا، وفزِعْنا منها، ولم نأمَنْ أن تكونَ شيطانةً، فقال: أخبِروني عن نَخلِ بيسانَ، قلْنا: عن أيِّ شأنِها تستخبِرُ؟ قال: أسألُكم عن نَخلِها، هل يُثمِرُ؟ قلْنا له: نعَم، قال: أما إنَّه يوشِكُ ألَّا تُثمِرَ، قال: أخبِروني عن بُحيرةِ الطَّبريَّةِ، قلْنا: عن أيِّ شأنِها تستخبِرُ؟ قال: هل فيها ماءٌ؟ قالوا: هي كثيرةُ الماءِ، قال: أما إنَّ ماءَها يوشِكُ أن يذهَبَ، قال: أخبِروني عن عَينِ زغرٍ، قالوا: عن أيِّ شأنِها تستخبِرُ؟ قال: هل في العينِ ماءٌ؟ وهل يزرَعُ أهلُها بماءِ العَينِ؟ قلْنا له: نعَم، هي كثيرةُ الماءِ، وأهلُها يزرَعونَ مِن مائِها، قال: أخبِروني عن نَبيِّ الأميِّينَ ما فعَل؟ قالوا: قد خرج مِن مكَّةَ، ونزَل يثرِبَ ، قال: أقاتَله العربُ؟ قلْنا: نعَم، قال: كيف صنَع بهم؟ فأخبَرْناه أنَّه قد ظهَر على مَن يليه مِن العربِ وأطاعوه، قال لهم: قد كان ذلك؟ قلْنا: نعَم، قال: أما إنَّ ذاك خيرٌ لهم أن يُطيعوه، وإنِّي مُخبِرُكم عنِّي، إنِّي أنا المسيحُ، وإنِّي أوشِكُ أن يُؤذَنَ لي في الخُروجِ، فأخرُجَ فأسيرَ في الأرضِ، فلا أدَعَ قريةً إلَّا هبطْتُها في أربعينَ ليلةً غَيرَ مكَّةَ وطيبةَ؛ فهما مُحرَّمتانِ عليَّ كلتاهما، كلمَّا أردْتُ أن أدخُلَ واحِدةً -أو واحِدًا- منهما استقبَلني ملَكٌ بيدِه السَّيفُ صَلتًا، يَصُدُّني عنها، وإنَّ على كُلِّ نَقبٍ منها ملائِكةً يحرُسونَها، قالت: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وطعَن بمِخصَرتِه في المِنبَرِ: «هذه طَيبةُ ، هذه طَيبةُ ، هذه طَيبةُ» -يعني المدينةَ-، «ألا هل كنْتُ حدَّثْتُكم ذلك؟»، فقال النَّاسُ: نعَم، «فإنَّه أعجَبني حديثُ تميمٍ أنَّه وافَق الذي كنْتُ أُحدِّثُكم عنه، وعن المدينةِ ومكَّةَ، ألا إنَّه في بحرِ الشَّأمِ، أو بحرِ اليمنِ، لا بلْ مِن قِبَلِ المَشرِقِ ما هو، مِن قِبَلِ المَشرِقِ ما هو، مِن قِبَلِ المَشرِقِ ما هو» وأومأ بيدِه إلى المَشرِقِ، قالت: فحفظْتُ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].
خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن فاطِمةَ: وخالَفه عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَزيدَ بنِ تميمٍ؛ رواه عن الزُّهريِّ، عن عَمرةَ بنتِ عبدِ الرَّحمنِ، عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ، حديثُ أبي سَلَمةَ أصَحُّ.
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4083
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الجساسة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض مناقب وفضائل - أسامة بن زيد نكاح - الوكالة في النكاح أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| شرح حديث مشابه

23 - حديثُ عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال له: كيف صنعْتَ في استِلامِك الحَجرَ؟ قال: استلمْتُ وتركْتُ، قال: أصبْتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، واختُلِف عنهما، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، قال ذلك أبو نُعَيمٍ، عن الثَّوريِّ، ومُقدَّمِ بنِ مُحمَّدِ بنِ يحيى بنِ عطاءٍ الواسِطيِّ، عن عمِّه القاسِمِ بنِ يحيى، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ. وتابَعهما مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، والفَضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، روياه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمنِ. وقال مُعتمِرُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، عن هشامٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ الرَّحمنِ. وكذلك قيل عن ابنِ فُضَيلٍ مُرسَلًا. وكذلك قال زُهَيرٌ، عن هشامٍ، عن أبيه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ الرَّحمنِ. وقال ابنُ وَهبٍ، عن مالِكٍ، وسعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وعَمرُو بنُ الحارِثِ، وغَيرُهم، عن هشامٍ عن أبيه مُرسَلًا. وقال حمَّادُ بنُ زيدٍ: حدَّثنا صاحِبٌ لي، عن هشامٍ، فذكَره مُرسَلًا أيضًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 574
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - مناسك الحج
| شرح حديث مشابه

24 - حديثُ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، قال: حلفْتُ باللَّاتِ والعُزَّى، فأخبرْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: انفُثْ عن يَسارِك، وقُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا تَعُدْ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ. وخالَفه صَفوانُ بنُ سُلَيمٍ؛ فرواه عن أبي إسحاقَ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ. قاله إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعيدٍ المُزَنيُّ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، ووهِم فيه، والصَّوابُ قولُ إسرائيلَ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 594
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف باللات والعزى والطواغيت أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أيمان - تعظيم شأن الأيمان أيمان - متى تجب الكفارة إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| شرح حديث مشابه

25 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ أبي أوفى، وزيدِ بنِ أرقَمَ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهاه عن السُّجودِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: لو كنتُ آمِرًا أحدًا يسجُدُ لغيرِ اللهِ لأمَرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزَوجِها... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عوفٍ الشَّيبانيُّ، واختُلِفَ عنه [ثمَّ حكى فيه الخِلافَ على القاسِمِ ثمَّ قال]: والاضطِرابُ فيه من القاسِمِ بنِ عوفٍ. ورواه أبو ظَبيانَ الجَنْبيُّ، هذا الحديثُ عن معاذِ بنِ جَبَلٍ. ويرويه الأعمشُ، واختُلِفَ عنه؛ فقال وكيعٌ وجريرٌ: عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن مُعاذٍ، وقال الثَّوريُّ وأبو نُعَيمٍ: عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن رجُلٍ من الأنصارِ، عن معاذٍ. وكذلك قال ابنُ نُميرٍ: عن وكيعٍ، عن الأعمَشِ. وأبو ظَبيانَ لم يسمَعْ مِن مُعاذٍ، وهذا هو الصَّحيحُ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 963
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في أنه لا يسجد إلا لله نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| شرح حديث مشابه

26 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: دخلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإنَّه ليُوعَكُ، فقلْتُ: ما أشَدَّ حُمَّاك! فقال: إنِّي لأُوعَكُ كما يوعَكُ رجُلانِ منكم، أما إنَّه ليس مِن عبدٍ ولا أمةٍ يمرضُ مَرَضًا إلَّا حَطَّ اللهُ بها خَطاياه كما يتَحاتُّ عن الشَّجرةِ وَرَقُها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه النَّضرُ بنُ إسماعيلَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه شَريكٌ، عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن الأسوَدِ، وهمَّامٍ، عن عبدِ اللهِ. قال ذلك يَزيدُ بنُ هارونَ، عن شَريكٍ. ورواه عَمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، عن الأعمَشِ، عن خَيثَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه أبو مُعاويةَ، وجَريرٌ، وعُبَيدةُ بنُ حُمَيدٍ، وابنُ فُضَيلٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، والثَّوريُّ، وابنُ نُمَيرٍ، ويَعلى بنُ عُبَيدٍ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، عن عبدِ اللهِ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 785
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مريض - فضل المرض والنوائب مريض - المرض كفارة
| شرح حديث مشابه

27 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى عن المُثلةِ، ويحُثُّ على الصَّدقةِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، وهشامٍ الدستوائي، ثُمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ ما قاله مُعاذُ بنُ هشامٍ، عن أبيه، بمُتابَعةِ مَعمَرٍ، وسعيدٍ، وهمَّامٍ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن هيَّاجِ بنِ عِمرانَ، عن سَمُرةَ، وعِمرانَ بنِ حُصَينٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2545
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جهاد - النهي عن المثلة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| شرح حديث مشابه

28 - حديثُ أنسٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّه قطَع في مِجَنٍّ قيمتُه خمسةُ دراهمَ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن أنسٍ، عن أبي بكرٍ، فِعلَه، غَيرُ مرفوعٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 32
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - حديثُ أبي عُثمانَ النَّهديِّ، عن عُمرَ قولَه: أخوَفُ ما أخافُ عليكم كُلُّ مُنافِقٍ عليمِ اللِّسانِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه المُعلَّى بنُ زيادٍ، عن أبي عُثمانَ، عن عُمرَ موقوفًا غَيرَ مرفوعٍ. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن ميمونٍ الكُرديِّ، عن أبي عُثمانَ، عن عُمرَ قولَه. وخالَفه دَيلَمُ بنُ غَزوانَ، ويُكنَّى أبا غالِبٍ، عن ميمونٍ الكُرديِّ، عن أبي عُثمانَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه الحسَنُ بنُ أبي جَعفَرٍ الجَفريُّ، عن ميمونٍ الكُرديِّ، فرفَعه أيضًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والموقوفُ أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أبو عثمان النهدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 246
التصنيف الموضوعي: إيمان - النفاق علم - علم لا ينفع علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق
| شرح حديث مشابه

30 - عن أبي هُرَيرةَ قال: يأتي على النَّاسِ زمانٌ يأتي فيه الرَّجلُ القبرَ، فيقولُ: يا ليتني مكانَك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه زائِدةُ وشَريكٌ، عن الأعمَشُ موقوفًا. ورُوِي عن المُسيَّبِ بنِ شَريكٍ، عن الأعمَشِ مرفوعًا، ولا يصِحُّ رَفعُه عن الأعمَشِ.
الراوي : أبو صالح | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1958
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها جنائز وموت - تمني الموت فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| شرح حديث مشابه