logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - حديثُ أوَّلُ ما رَأَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ مِنَ النُّبوَّةِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كله مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

32 - جاءَ عُيَيْنةُ بنُ حُصينِ والأقرعُ بنُ حابِسٍ إلى أبي بَكْرٍ- رضيَ اللَّه عنه- فقالا : يا خليفَةَ رسولِ اللَّهِ ، إنَّ عِندَنا أرضًا سبخَةً ليسَ فيها كلأٌ ولا مَنفعةٌ ، فإن رأيتَ أن تُقطِعَناها . قال فأقطعَها إيَّاهُما وَكَتبَ لَهُما عليهِ كتابًا ، وأشهَدَ عمرَ وليسَ في القومِ ، فانطلقا إلى عُمرَ ليُشْهِداهُ ، فلمَّا سمعَ عمرُ ما في الكتابِ تَناولَهُ من أيديهما ثمَّ تفِلَ فيهِ فمحاهُ ، فتَذمَّرا وقالا له مَقالةً سيِّئةً فقالَ : إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - كانَ يتأَلَّفُاكُما والإسلامُ يومَئذٍ قليلٌ ، وإنَّ اللَّهَ قد أعزَّ الإسلامَ فاذهَبا فاجهدا جُهْدَكُما لا أرعى اللَّهُ عليكُما إن أرعيتُما ثُمَّ أتى أبا بكرٍ فقال له : أكُلُّ المسلِمينَ رضوا بهذا ؟ فقالَ لَهُ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ : وقَد قلتُ أنَّكَ أقوى علَى هذا الأمرِ منِّي
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد ولا يحفظ هذا الحديث عن عمر بأحسن من هذا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

33 - قالت حفصةُ لأبيها : قد أوسع اللهُ في الرِّزقِ فلو أنَّك أكلتَ طعامًا ألينَ من طعامِك ولبِستَ ثوبًا ألينَ من ثوبِك ؟ قال : سأخاصِمُك إلى نفسِك ، فجعل يُذكِّرُها ما كان فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما كانت فيه من الجَهدِ حتَّى أبكاها وقال : قد قلتُ لك : إنَّه كان لي صاحبان سلكا طريقًا وإنِّي إن سلكتُ طريقًا غيرَ طريقِهما سُلِك بي غيرَ طريقِهما، وإنِّي واللهِ لأشارِكُهما في مثلِ عَيْشِهما لعلِّي أن أُدرِكَ معهما عَيْشَهما الرَّخِيَّ
الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/645 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

34 - الأئمةُ ضُمَناءُ والمؤذِّنونَ أُمناءُ ، فأرْشدِ اللهمَّ للأئمةِ واغفِرْ للمؤذِّنينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : علي بن المديني | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : طرقه معلولة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

35 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال ما كنَّا نعرِفُ انقضاءَ السُّورةِ أظنُّه حتَّى نسمِعَ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : قتيبة بن سعيد | المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 209 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمع الداروردي هذا الحديث من ابن جريج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

36 - «لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2511 | خلاصة حكم المحدث : الحمل على محمد بن كثير. قال: كم روى مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

37 - عَشرٌ من الفِطرةِ: قَصُّ الشَّاربِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، واستِنشاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البراجِمِ، ونَتفُ الإبْطِ، وحَلقُ العانةِ، وانتِقاصُ الماءِ. قال مُصعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرةَ إلَّا أن تكونَ المضمضةَ
الراوي : عائشة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 61) | خلاصة حكم المحدث : مصعب يروي مناكير: عشر من الفطرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

38 - ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 197) | خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد، ولكن هو عن عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته موقوفا

39 - عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ : أما تَكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحلقِ واللَّبَّةِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لَو طعنتَ في فخذِها لأجزأَ عنكَ
الراوي : والد أبي العشراء الدارمي | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 13/303 | خلاصة حكم المحدث : أبو العشراء هذا ليس بمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن ثمنِ الكلبِ والسِّنَّوَرِ إلَّا كلبَ الصَّيدِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 6/353 | خلاصة حكم المحدث : هذا من الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

41 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سمعَ رجلًا يقولُ : لبَّيكَ عن شُبرمةَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن شُبرمةُ ؟ قالَ : أخٌ لي أو قريبٌ لي قالَ : أحجَجتَ عن نفسِكَ ؟ قالَ : لا قالَ : حُجَّ عن نفسِك ثمَّ عن شُبرمةَ ، وفي روايةٍ : هذِهِ عنكَ ، ثمَّ حجَّ عن شُبرمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/836 | خلاصة حكم المحدث : رفعه خطأ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحته موقوفا على عبدالله بن عباس

42 - لا سبَقَ إلَّا في خفٍّ ، أو حافرٍ ، أو جناحٍ
الراوي : - | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 13/460 | خلاصة حكم المحدث : ما روى هذا إلا ذاك الكذاب أبو البختري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع | شرح حديث مشابه

43 - إنَّ مِن نِعمَةِ اللَّهِ أن لا يَكونَ لفاجِرٍ عندَكَ يدٌ
الراوي : مكحول | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية ابن هانيء
الصفحة أو الرقم : 2/212 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن كثير لا يسوى حديثه شيئا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

44 - «من قال: بِسْمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيُقالُ حينَئذٍ: كُفِيتَ ووُقِيتَ، ويتنحَّى له الشَّيْطانُ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1541 | خلاصة حكم المحدث : لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

45 - كان جميعُ ما جاء به مائةُ بَدَنةٍ فيها جَمَلٌ في أنْفِه بُرَّةٌ مِن فِضَّةٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 2/836 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ من زيد، وإنما هو عن الثوري عن أبي إسحاق عن مجاهد مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

46 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بَعَثَ مُنادِيًا [يُنادي] في فِجاجِ مَكَّةَ: أَلَا إنَّ زَكاةَ الفِطْرِ واجِبةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ، على كلِّ ذَكَرٍ وأُنْثى، [حُرٍّ وعَبْدٍ، وصَغيرٍ] وكَبيرٍ- مُدَّانِ مِن قَمْحٍ أو صاعٌ ممَّا سِواه مِن الطَّعامِ.
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البخاري | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3429 | خلاصة حكم المحدث : ابن جريج لم يسمع من عَمْرو بن شعيب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

47 - لا نذرَ في معصيةِ اللهِ وكفارتُه كفارةُ يمينٍ
الراوي : رجل سمع النبي | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/113 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الزبير منكر الحديث وفيه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

48 - إن اللهَ قد أمركُم بصلاةٍ هي خيرٌ لكمْ مِنْ حمرِ النعمْ ، وهيَ لكمْ ما بين صلاةِ العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ ، الوِترُ الوِترُ ، مرتينِ
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : لا يُعرف لإسناده سماع بعضهم من بعض | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

49 - لا نذْرَ في غضبٍ وكفارتهُ كفارةُ يمينٍ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/113 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الزبير منكر الحديث وفيه نظر | أحاديث مشابهة

50 - لا نذْرَ في معصيةٍ وكفّارتُه كفارَةُ يمينِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/180 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم تركوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

51 - شاهدُ الزُّورِ لا تزولُ قدماهُ حتَّى تَجِبَ لَهُ النَّارُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/173 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن فرات منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

52 - خُذوا جُنَّتَكُم . . .[أي حديث: خُذُوا جُنَّتَكُم. قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، أَمِنْ عَدُوٍّ قد حَضَرَ؟ قال: لا، جُنَّتُكُم مِنَ النَّارِ، قُولوا: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/40 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح فيه المقبري ولا أبو هريرة [أي في إسناده] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

53 - لا تُصلُّوا إلى قَبرٍ ، ولا علَى قبرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

54 - إنَّ اللَّهَ أمدَّكم بصلاةٍ هيَ خيرٌ لَكَ من حُمرِ النَّعمِ ، وَهيَ لَكُم ما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طلوعِ الفَجرِ ، الوِترُ الوِترُ
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/478 | خلاصة حكم المحدث : لا يعرف لإسناده سماع بعضهم من بعض | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

55 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ إلى صلاةِ الصبحِ ، فقال : لقد أمرَكم اللهُ بصلاةِ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النِّعمِ ، قلنا : ما هي يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الوترُ فيما بين العشاء إلى طلوعِ الفجرِ
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/469 | خلاصة حكم المحدث : لا يعرف لإسناده سماع بعضهم من بعض | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

56 - لا تَبتاعوا المُغنِّيَاتِ ولا تَشْتَروهنَّ ، ولا تُعلِّموهنَّ ، ولا خيرَ في تِجارةٍ فيهن ، وثَمَنُهنَّ حرامٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/14 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

57 - أنَّهم قالوا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما هذه الأضاحي ؟ قال : سُنَّةُ نبيِّكم إبراهيمَ عليهِ السلامُ ، قالوا : ما لنا فيها من الأجرِ ؟ قال : بكلِّ قطرةٍ حسنةٌ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/261 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ الله المجاشعي لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

58 - قلنا : يا رسولَ اللهِ ! ما هذه الأضاحي ؟ قال : سُنَّةُ أبيكم إبراهيمَ عليهِ السلامُ ، قال : قلنا : فما لنا فيها ؟ قال : بكلِّ شعرةٍ حسنةٌ ، قال : قلنا : يا رسولَ اللهِ ! فالصوفُ ؟ قال : بكلِّ شعرةٍ من الصوفِ حسنةٌ
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/261 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ الله المجاشعي لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

59 - مَن وجد تمرًا فليُفطرْ عليهِ ، ومن لا فليُفطرْ على الماءِ فإنه طَهورٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/239 | خلاصة حكم المحدث : وهمٌ، يهم فيه سعيد بن عامر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

60 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إني طلَّقتُ امرأتي البتَّةَ فقال ما أردتَ بها قلتُ واحدةً قال واللهِ قلتُ واللهِ قال فهوَ ما أردتَ
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1177 | خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثنى مَثنى والإقامَةُ فُرادَى ، إلَّا أنَّ المؤَذِّنَ كان يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ مرتَينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : أظن سعيدا وهم فيه، وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم، لكن سعيد وثقه أبو حاتم
التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (628)، وأحمد (5569) باختلاف يسير.

2 - عن علِيٍّ قالَ: لا صَداقَ أَقَلَّ مِن عَشَرةِ دَراهِمَ.
الراوي : الشعبي | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4215 | خلاصة حكم المحدث : [فيه داود الأودي] داود! ما زال هذا ينكر عليه

3 - إن أطيبَ ما أكلَ الرجلُ من كسبهِ وولدهُ من كسبهِ إذا احتجتُم إليهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/192 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه حماد بن أبي سليمان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4451) باختلاف يسير دون قوله: "إذا احتجتم إليه" | شرح حديث مشابه

4 - لا خيرَ فيمَنْ لم يكُنْ عالمًا أو متعلِّمًا
الراوي : - | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم رفعه ولم نسمع أحداً رفعه

5 - عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه-قالَ زُهَيْرٌ: أَحسَبُه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّه قالَ: "هاتوا رُبُعَ العُشْرِ"، فذَكَرَ الحَديثَ إلى أن قالَ: "وفي الإبِلِ"، فذَكَرَ صَدَقتَها كما ذَكَرَ الزُّهْريُّ، "وفي خَمْسٍ وعِشْرينَ خَمْسٌ مِن الغَنَمِ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم تكن ابنةَ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ إلى خَمْسٍ وثَلاثينَ"، وساقَ الحَديثَ، فقالَ: "إذا زادَتْ واحِدةً -يَعْني على التِّسْعينَ- ففيها حِقَّتانِ طَروقتا الجَمَلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإن كانَتِ الإبِلُ أَكثَرَ مِن ذلك ففي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ". وذَكَرَ باقيَ الحَديثِ، ليس فيه ما في رِوايةِ سُفْيانَ عن أبي إسْحاقَ مِنَ الاسْتِئْنافِ، وفيه وفي كَثيرٍ مِن الرِّواياتِ عنه: "في خَمْسٍ وعِشْرينَ خَمْسُ شِياهٍ"، وقالَ في جُبْرانِ ما بَيْنَ السِّنينَ عَشَرةُ دَراهِمَ أو شاتَينِ.
الراوي : عاصم بن ضمرة، والحارث الأعور | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3160 | خلاصة حكم المحدث : كانَ علي - رَضِيَ اللهُ عنه - أفقه من أن يقول هذا، إنما هذا من قبل الرجال؛ لمخالفة عاصم بن ضمرة والحارث الأعور عن علي - رَضِيَ اللهُ عنه - الروايات المشهورة عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وعن أبي بَكْر وعمر - رَضِيَ اللهُ عنهما - في الصدقات في ذلك، كذلك رواية من روى عنه الاستئناف ومخالفته لتلك الروايات المشهورة، مع ما في نفسها من الاختلاف والغلط وطعن أئمة أهل النقل فيها، فوجب تركها والمصير إلى ما هو أقوى منه

6 - رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه، [ثُمَّ لا يَعودُ].
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1713 | خلاصة حكم المحدث : [غلط فيه يزيد]

7 - أن ناسًا من اليهودِ غزَوا مع رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسهمَ لهم
الراوي : - | المحدث : يحيى القطان | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : [ لم يسمع ابن جرير من الزهري] | أحاديث مشابهة

8 - عن عائشةَ رضيَ اللُه عنها أنَّ امرأةً أتتْها ، فقالت : إني أَحيضُ وأنا حُبلى ، فقالت عائشةُ رضيَ اللُه عنها : اغتَسلي وصلِّي فإنَّ الحُبلى لا تحيضُ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : يحيى القطان | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/423 | خلاصة حكم المحدث : رواية مطر عن عطاء ضعيفة

9 - عن عائشةَ رضيَ اللُه عنها قالت : الحاملُ لا تحيضُ إذا رأتِ الدَّمَ صلَّت
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : يحيى القطان | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/423 | خلاصة حكم المحدث : رواية مطر عن عطاء ضعيفة

الراوي : الحارث الأعور | المحدث : يحيى القطان | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : خطأ [ هو ] عن عبد الله وهو الصواب
التخريج : أخرجه باختلاف يسير العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/209)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (1/245) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/186) مختصرا

11 - عن عائِشةَ قالَتْ: الحامِلُ لا تَحيضُ، إذا رَأَتِ الدَّمَ صَلَّتْ.
الراوي : عطاء | المحدث : يحيى القطان | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4617 | خلاصة حكم المحدث : يضعف ابن أبي ليلى ومطرا عن عطاء. يعني: كان يضعف روايتهما عن عطاء

12 - الأرضُ كلُّها مسجِدٌ إلَّا المقبرةَ والحمَّامَ
الراوي : يحيى المازني | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 2/206 | خلاصة حكم المحدث : وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين: أحدهما منقطع، والآخر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/205)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (7656)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (5081) | شرح حديث مشابه

13 - عن الحَسَنِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "لا يَحِلُّ نِكاحٌ إلَّا بوَلِيٍّ، وصَداقٍ، وشاهِدَي عَدْلٍ".
الراوي : الحسن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4061 | خلاصة حكم المحدث : هذا وإن كان منقطعا دون النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فإن أكثر أهل العلم يقول به

14 - عن الزُّهْريِّ قالَ: كانَت دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ في زَمَنِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِثلَ دِيَةِ المُسلِمِ، وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ، فلمَّا كانَ مُعاوِيةُ أَعْطى أهْلَ المَقْتولِ النِّصْفَ، وأَلْقى النَّصْفَ في بَيْتِ المالِ، قالَ: ثُمَّ قَضى عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ في النِّصْفِ، وأَلْقى ما كانَ جَعَلَ مُعاوِيةُ.
الراوي : الزهري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4941 | خلاصة حكم المحدث : رده الشافعي - رحمه الله - لكونه مرسلا، وبأن الزهري قبيح المراسيل

15 - شهدنا الحديبيةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا انصرفنا عنها إذا الناسُ يهرونَ الأباعرَ ، فقال بعضهم لبعضٍ : ما للناسِ ؟ قالوا : أوحى اللهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجنا نُوجِفُ فوجدنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على راحلتِهِ واقفًا عند كُرَاعِ الغميمِ ، فاجتمعَ الناسُ إليهِ فقرأ عليهم : ? إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ? فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! أفتحٌ هوَ ؟ فقال : إي والذي نفسي بيدِهِ إنَّهُ لفتحٌ ، فقُسِّمَتْ خيبرُ على أهلِ الحديبيةِ لم يدخل معهم فيها أحدٌ إلا من شهد الحديبيةَ ، فقسمها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ثمانيةَ عشرَ سهمًا ، وكان الجيشُ ألفًا وخمسمائةٍ منهم ثلاثمائةِ فارسٍ ، فأعطى الفارسَ سهمينِ والرَّاجلَ سهما
الراوي : مجمع بن جارية | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجمع بن يعقوب شيخ لا يعرف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2736)، وأحمد (15470)

16 - كتب عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ إلى أبي عبيدةَ : فيما أحرز العدوُّ من أموالِ المسلمين ثم أصابه المسلمون ، فعليه أن يُردَّ إلى أهلِه ما لم يُقْسمْ
الراوي : رجاء بن حيوة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/112 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

17 - كرِهَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ أن يخرِّبَ عامرًا أو يقطعَ مُثمرًا أو يحرِّقَ نخلًا أو يعقرَ شاةً أو بعيرًا إلَّا لمأكلةٍ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/631 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

18 - إذا اختلفَ المتبايِعانِ فالقولُ ما قالَ البائعُ ، والمبتاعُ بالخيارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/20 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1270)، وأحمد (4444)، والشاشي في ((المسند)) (900) واللفظ له

19 - ابتغوا في مالِ اليتيمِ لا تَستهلكُه الصَّدَقةُ ، أو لا تُذهِبُه الصَّدقةُ ، أو قال : في أموالِ اليتامَى لا تأكلُها أو لا تذهبُها الزَّكاةُ أو الصَّدقةُ
الراوي : يوسف بن ماهك المكي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/73 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (6982) مختصراً باختلاف يسير، والبيهقي (7588) باختلاف يسير

20 - ابتاع رجلٌ ثمرَ حائِطٍ في زمانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فعالَجه وأقامَ عليه حتى تبيّنَ له النقصانُ ، فسأل ربّ الحائطِ أن يضعَ عنهُ ، فحلفَ أن لا يفعلَ ، فذهبتْ أُمّ المشتري إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ ذلكَ لهُ ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تألّى أن لا يفعلَ خيرا ، فسمعَ بذلكَ ربُّ المالِ ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسولَ اللهِ هُوَ لهُ
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

21 - لا يَحِلُّ نكاحٌ إلا بوليٍّ وصَداقٍ وشاهدَيْ عَدْلٍ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/125 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

22 - أغارتِ الخيلُ بالشامِ ، فأدركَتِ الخيلُ مِنْ يومِها ، وأدركَتِ الكوادِنُ ضحًى ، وعلى الخيلِ المنذِرُ بنُ أبي حمصةَ الهمدانيُّ ، ففضَّل الخيلَ على الكوادِنِ ، وقال : لا أجعلُ ما أدرَكَ كما لم يُدرِك ، فبلغ ذلك عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه فقال : هَبِلَتِ الوادعيَّ أمُّه ، لقد أذكرتُ به ، أَمضوها على ما قال
الراوي : علي بن الأقمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/328 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

23 - أُخْبِرتُ عن ابنِ سيرينَ أنَّ امرأةً طلَّقها زوجُها ثلاثًا وكان مسكينٌ أعرابيٌ يَقعدُ ببابِ المسجدِ ، فجاءتهُ امرأةٌ فقالت : هل لك في امرأةٍ تَنكحُها فَتَبِيتَ معَها الليلةَ وتُصبحَ فتُفارقَها ، فقال : نعم ، فكان ذلك ، فقالت له امرأتُهُ : إنك إذا أصبحتَ فإنَّهم سيقولونَ لك : فارقْها فلا تفعلْ ذلك فإني مُقيمةٌ لك ما ترَى واذهبْ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه ، فلما أصبحتْ أتَوهُ ، وأتَوها فقالت : كلِّموهُ فأنتمْ جِئتم به ، فكلَّموه فَأَبَى ، فانطلقَ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه ، فقال : الزمِ امرأتَك فإنْ رابوك بريبةٍ فأْتني وأرسلَ إلى المرأةِ التي مَشَتْ لذلك فنَكَّلَ بها ، ثم كان يغدو على عمرَ ويروحُ في حُلَّةٍ ، فيقولُ : الحمدُ للهِ الذي كساك يا ذا الرُّقعتينِ حُلَّةً تغدو فيها وتروحُ
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/209 | خلاصة حكم المحدث : روي مسنداً شاذاً مؤتصلاً
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (6/208)، والبيهقي (14582)

24 - أنه سمِعها تقولُ : ابتاع رجلٌ ثمرَ حائطٍ في زمانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فعالجَه وقام فيه حتى تبينَ له النقصانُ، فسأل ربَّ الحائطِ أنْ يضعَ عنه أو أنْ يُقيلَه ، فحلف ألا يفعلَ ، فذهبت أمُّ المشتري إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فذكرت ذلك له ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : تألَّى أنْ لا يفعلَ خيرًا ، فسمِع بذلكَ ربُّ الحائطِ فأتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : هوَ له
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/305 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

25 - أنَّ ابنَ مسعودٍ والأشعثَ بنَ قيسٍ تَبايعا ببيعٍ فاختلفا في الثمنِ ، فقال ابنُ مسعودٍ : اجعلْ بينِي وبينَك مَن أحببتَ ، فقال له الأشعثُ : فإنك بيني وبينَ نفسِك ، فقال ابنُ مسعودٍ : إذًا أقضي بما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، سمعته يقولُ : إذا اختلفَ البائعُ والمبتاعُ فالقولُ ما قال البائعُ ، والمبتاعُ بالخيارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/332 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ولا أعلم أحداً يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه

26 - ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ احلِفوا على ما لا علم لكم به ، ولكنه كتب إلى يهودِ خيبرَ حين كلَّمته الأنصارُ : إنه وُجد فيكم قتيلٌ بينَ أبياتِكم فدُوُه ، فكتبوا إليه يحلفونَ باللهِ ما قتلوه ولا يعلمونَ له قاتلًا ، فوَداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ من عندِه
الراوي : عبدالرحمن بن بجيد بن قيظى | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/121 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

27 - أربعٌ لا لعانَ بينَهن وبينَ أزواجِهن : اليهوديةُ والنصرانيةُ تحتَ المسلمِ ، والحرةُ تحتَ العبدِ ، والأمةُ عندَ الحرِّ ، والنصرانيةُ عندَ النصرانيِّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/396 | خلاصة حكم المحدث : منقطع و[فيه] مجهول
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (12508)، والبيهقي (15690)

28 - كتب عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ إلى السائبِ بنِ الأقرعِ : أيُّما رجلٍ من المسلمين وجد رقيقَه ومتاعَه بعينِه فهو أحقُّ به ، وإن وجده في أيدي التجارِ بعدَ ما قُسِم فلا سبيلَ إليه ، وأيُّما حُرٍّ اشتراه التجارُ فرُدَّ عليهم رؤسَ أموالِهم ، فإن الحرَّ لا يُباعُ ولا يُشترى
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/112 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (2808) بنحوه مطولا، البيهقي (18720) واللفظ له

29 - لا يُمسِكَنَّ الناسُ عليَّ بشيءٍ ، وإني لا أُحلُّ لهم إلا ما أحلَّ اللهُ لهم ، ولا أُحرِّمُ عليهم إلا ما حرَّم اللهُ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/76 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

30 - ابتاعَ رجلٌ ثمرَ حائطٍ ، في زَمانِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ . فعالجَهُ وقامَ عليه حتَّى تبيَّنَ لَهُ النُّقصانُ ، فسألَ ربَّ الحائطِ أن يضعَ عنه ، أو أن يقيلَهُ ، فحلفَ أن لا يَفعلَ ، فذَهَبت أمُّ المشتَري إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ ، فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ : تألَّى أن لا يَفعلَ خيراً ، فسمعَ ذلِكَ ربُّ الحائطِ ، فأتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ ، فقالَ : هوَ لَهُ
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/589 | خلاصة حكم المحدث : مرسل