logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن جبريلَ عليهِ السَّلامُ عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ قالَ من أَهانَ لي وليًّا فقد بارزَني بالمحاربةِ ما تردَّدتُ في شيءٍ أَنا فاعلُهُ ما تردَّدتُ في قبضِ نفسِ مؤمنٍ أَكرَهُ مساءَتَهُ ولا بدَّ لَهُ ومِن عباديَ المؤمنينَ من يريدُ بابًا منَ العبادةِ فأَكُفُّهُ عنهُ لا يدخلُهُ عُجبٌ فيُفسِدَهُ ذلِكَ وما تقرَّبَ إليَّ عبدي بمثلِ ما افترضتُ عليهِ وما يزالُ عبدي يتنفَّلُ حتَّى أحبَّهُ ومن أحببتُهُ كنتُ لَهُ سمعًا وبصرًا ويدًا ومؤيِّدًا دعاني فأجبتُهُ وسألَني فأعطيتُهُ ونصحَ لي فنصحتُ لَهُ وإنَّ من عباديَ المؤمنينَ من لا يصلحُ إيمانُهُ إلا بالغنى ولو أفقرتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا الفقرُ فلو بسطتُ لَهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا الصِّحَّةُ ولو أسقمتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا السُّقمُ ولو أصححتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ إنِّي أدبِّرُ عبادي بقلوبِهِم إنِّي عليمٌ خبيرٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

92 - بَينا نحنُ قُعودٌ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على جَبلٍ من جبالِ تِهامةَ إذ أقبلَ شيخٌ في يدِهِ عَصًى فسلَّمَ على نبي اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فردَّ عليهِ السَّلامُ وقالَ نَغَمةُ الجنِّ وعمُّتهم من أنتَ ؟ قالَ : أَنا هامَّةُ بنُ الهيمِ بنِ لاقيس بنِ إبليسَ . قالَ : وليسَ بينَكَ وبينَ إبليسَ إلا أبوَينِ قالَ : لا قالَ : فَكَم أتى لَكَ منَ الدَّهرِ ؟ قالَ : قد أفنَت الدُّنيا عمرَها إلا قليلٌ قال : على ذاكَ ؟ قالَ : كنتُ وأَنا غلامٌ ابنُ أعوامٍ أفهمُ الكلامَ وأمرُّ بالآكام وآمرُ بإفسادِ الطَّعامِ حجَّةَ قطيعةِ الأرحامِ فقالَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بئسَ لَعمرُ اللَّهِ عملُ الشَّيخِ المتوسِّمِ أوِ الشَّابِّ المتلزِّمِ قالَ : ذرني منَ التِّعدادِ إنِّي تائبٌ إلى اللَّهِ ، إني كُنتُ معَ نوحٍ في مَسجدِهِ معَ من آمنَ بِهِ من قومِهِ فلم أزل أعاتِبُهُ على دعوتِهِ على قومِهِ حتَّى بَكَى عليهِم فأبكانى وقالَ لا جرَمَ إنِّي على ذلِكَ منَ النَّادمينَ وأعوذُ باللَّهِ أن أَكونَ منَ الجاهلينَ قالَ قلتُ يا نوحُ إنِّي مِمَّن شرَكَ في دمِ الشَّهيدِ هابيلَ بنِ آدمَ فَهَل تجدُ لي توبةٍ عندَ ذلِكَ ؟ قالَ يا هامَةُ همَّ بالخيرِ وافعلهُ مع الحسرةِ والنَّدامةِ إنِّي قرأتُ فيما أنزلَ اللَّهُ عليَّ أنَّهُ ليسَ مِن عبد تابَ إلى اللَّهِ تعالى بالغًا ذنبَهُ ما بلغَ إلا تابَ اللَّهُ عليهِ فقُم فتوضَّأ واسجُد للهِ سجدتينِ قالَ ففَعلتُ من ساعَتي ما أمرَني بِهِ قالَ فَناداني : ارفَع رأسَكَ فقد نزلَت توبتُكَ منَ السَّماءِ قالَ : فخررتُ للَّهِ ساجدًا وَكُنتُ معَ هودٍ في مسجدِهِ معَ مَن آمنَ بِهِ من قومِهِ فلم أزَل أعاتبُهُ على دعوتِهِ على قومه حتَّى بَكَى عليهم وأبكاني وَكُنتُ معَ يوسفَ بالمَكانِ المَكينِ وَكُنتُ ألقى إلياسَ في الأوديةِ ، وأَنا ألقاهُ الآنَ وإنِّي لقيتُ موسَى بنَ عِمرانَ فعلَّمَني منَ التَّوراةِ وقالَ أنتَ إن لقيتَ عيسى ابنَ مريمَ فأقرئه منِّي السَّلامَ وإنيِّ لقيتُ عيسى ابنَ مريمَ فأقرأتَهُ من موسَى السلام ، وإنَّ عيسى قالَ لي إن لقيتَ محمَّدًا فأقرِئهُ مِن موسَى السَّلامَ قال فأرسَلَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ عينَيهِ فبكى ثم قال على عيسَى السَّلامُ ما دامَت فاقرِهِ منِّى السَّلامَ مادامَتِ الدُّنيا وعليك يا هامَّةُ بأدائكَ الأمانةِ ثم قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ افعَل في ما فعلَ بي موسَى بنِ عمرانَ فإنَّهُ علَّمَني منَ التَّوراةِ ، فعلَّمَهُ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم سورةَ المُرسلاتِ وعمَّ يَتَسَاءَلُونَ وإذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ والمعوِّذَتينِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وقالَ ارفَعْ إلَينا حاجتَكَ يا هامَّةُ لا تدَعْ زيارتَنا قالَ فقُبِضَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولم ينعِهِ إلينا ، فلَستُ أدري أحيٌّ هوَ أم ميِّتٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/333 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

93 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ ولَّى معاويةَ بنَ أبي سُفيانَ فقالوا ولَّاه حديثَ السِّنِّ فقال تلومونَني وأنا سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقول اللَّهمَّ اجعلهُ هاديًا ومَهديًّا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/275 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

94 - قال عليٌّ : يا رسولَ اللهِ إنَّ القرآنَ ينفلتُ من صدري . فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألا أعلِّمُك كلماتٍ ينفعُك اللهُ بهنَّ وينفعُ من علَّمتَه ؟ قال : بلى بأبي وأمِّي . قال : صلِّ ليلةَ الجمعةِ أربعَ ركعاتٍ ، تقرأُ في الرَّكعةِ الأولى بفاتحةِ الكتابِ و{يس} ، وفي الثَّانيةِ بفاتحةِ الكتابِ وتبارك المفصَّلِ ، فإذا فرغتَ من التَّشهُّدِ فاحمدِ اللهَ عزَّ وجلَّ واثنِ عليه ، وصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، واستغفرْ للمؤمنين ثمَّ قلِ : اللَّهمَّ ارحمني بتركِ المعاصي أبدًا ما أبقيتني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/457 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

95 - إنَّ اللَّه فضَّلَ قُريشًا بسبعِ خصالٍ إنِّي منهم وأنَّ اللَّهَ أنزلَ فيهم سورةً كاملةً من كتابِهِ لم يذكُر فيها أحدًا غيرَهُم وأنَّهم عبدوا اللَّهَ عشرَ سنينَ لا يعبدُهُ أحدٌ غيرُهُم وأنَّ اللَّهَ نصرَهُم يومَ الفيلِ وأنَّ الخلافةَ والسِّقايةَ والسِّدانةَ فيهم وللَّهِ الحمدُ كثيرًا
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

96 - لو أنِّي أخذتُ بحلقةِ بابِ الجنَّةِ ما بدأتُ إلا بِكُم يا بَني هاشمٍ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

97 - لا يطلُبنَّ حاجةً إلى أعمى ولا تطلبْها ليلًا وإذا طلبتَ الحاجةَ فاستقبِلِ الرَّجلَ بوجهِكَ فإنَّ الحياءَ في العينِ وباكِر حاجتَكَ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ اللَّهمَّ بارِك لأمَّتي في بُكورِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

98 - أنَّه بينا هو جالسٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال : بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ ينفلتُ هذا القرآنُ من صدري ، فما أجدُني أقدِرُ عليه . فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا الحسنِ أفلا أعلِّمُك كلماتٍ ينفعُك اللهُ بهنَّ ، وينفعُ بها من علَّمتَه ، ويثبِّتُ ما علِمتَ في صدرِك ؟ قال : أجل يا رسولَ اللهِ فعلِّمْني قال : فإذا كان ليلةُ الجمعةِ فإن استطعتَ أن تقومَ في ثلثِ اللَّيلِ الآخرِ فإنَّها ساعةٌ مشهودةٌ والدُّعاءُ فيها مستجابٌ وهو قولُ يعقوبَ لبنيه : سوف أستغفرُ لكم ربِّي تقولُ حين تأتي ليلةَ الجمعةِ ، فإن لم تستطعْ فقمْ في وسطِها فصلِّ أربعَ ركعاتٍ تقرأُ في الرَّكعةِ الأولَى بفاتحةِ الكتابِ ، وسورةِ يس ، وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ فاتحةَ الكتابِ وسورةَ {حم الدُّخانَ} ، وفي الرَّكعةِ الثَّالثةِ {الم تنزيلُ السَّجدةَ} وفي الرَّابعةِ فاتحةَ الكتابِ و{تبارك المفصَّلَ}، فإذا فرغتَ من التَّشهُّدِ فاحمدِ اللهَ ، وأحسِنِ الثَّناءَ عليه ، وصلِّ عليَّ وعلى سائرِ الأنبياءِ ، واستغفِرْ للمؤمنين والمؤمناتِ ، ولإخوانِك الَّذين سبقوك بالإيمانِ ، ثمَّ قلْ في آخرِ ذلك : اللَّهمَّ ارحمني بتركِ المعاصي ما أبقيتني ، وارحمني أن أتكلَّفَ ما لا يعنيني ، وارزقْني حُسنَ النَّظرِ فيما يُرضيك عنِّي ، اللَّهمَّ بديعَ السَّماواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ ، والعزَّةِ الَّتي لا ترامُ أسألُك يا اللهُ يا رحمنُ بجلالِك ونورِ وجهِك أن تنوِّرَ بكتابِك بصري وتطلقَ به لساني ، وأن تفرِّجَ به عن قلبي ، وأن تشرحَ صدري ، وأن تشغلَ به بدني ، فإنَّه لا يُعينُني على ذلك غيرَك ، ولا يؤتينيه إلَّا أنت ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ . أبا الحسنِ تقولُ ذلك ثلاثَ جمعٍ أو خمسًا أو سبعًا بإذنِ اللهِ ، فوالَّذي بعثني بالحقِّ ما أخطأ موصي . قال ابنُ عبَّاسٍ : فواللهِ ما لبِث إلَّا خمسًا أو سبعًا حتَّى جاء رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مثلِ ذلك المجلسِ فقال : يا رسولَ اللهِ إنِّي كنتُ أتعلَّمُ أربعَ آياتٍ ونحوَهنَّ فإذا قرأتُهنَّ على نفسي ينفلتن منِّي ، وأنا اليومَ أتعلَّمُ الأربعين آيةً أو نحوَها فإذا قرأتُها على نفسي فكأنَّما كتابُ اللهِ بين عيني ، ولقد كنتُ أسمعُ الحديثَ ، فإذا أردتُه تفلَّت منِّي ، وأنا السَّاعةَ أسمعُ الأحاديثَ فإذا تحدَّثتُ بها لا أخرِمُ منها حرفًا واحدًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند ذلك : مؤمنٌ وربِّ الكعبةِ يا أبا الحسنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/460 | خلاصة حكم المحدث : لا أتهم به إلا النقاش شيخ الدارقطني : قال طلحة بن محمد بن جعفر : كان النقاش يكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

99 - أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في المسجدِ فسمِعَ كلامًا من ورائِهِ فإذا هوَ بقائلٍ يقولُ : اللَّهمَّ أعنِّي على ما ينجِّيني ممَّا خوَّفتَني ، فقالَ رسولُ اللَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ سمعَ ذلِكَ : ألا تضمَّ إليها أختَها ، فقالَ الرَّجلُ : اللَّهمَّ ارزُقني شوقَ الصَّالحينَ إلى ما شوَّقتَهُم إليهِ . فقالَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأنسِ بن مالكٍ : اذهب يا أنسُ إليهِ فقل لَهُ : يقولُ لَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستغفِرُ لي ، فجاءَهُ أنسٌ فبلَّغَهُ فقالَ الرَّجلُ يا أنسُ أنت رسولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إليَّ كما أنتَ فرجعَ فاستثبتُهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قل لَهُ نعَم .فقالَ لَهُ : اذهَب فقل لَهُ : إنَّ اللَّهَ فضَّلَكَ على الأنبياءِ مثلَ ما فضَّلَ بِهِ رمضانَ على الشُّهورِ ، ففضَّلَ أمَّتَكَ على الأممِ مثلَ ما فضَّلَ يومَ الجمعةِ على سائرِ الأيَّامِ ، فذَهَبوا ينظرونَ فإذا هوَ الخضِرُ عليهِ السَّلامُ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/309 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

100 - أُهديَ لِرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طائرٌ فوضعَ بينَ يديهَ فقالَ اللَّهمَّ ائتِني بأحبِّ خلقِكَ يأكلُ معي من هذا الطَّائرِ فجاءَ عليٌّ وروي بزيادة فجاءَ عليٌّ فدقَّ البابَ فقلتُ من ذا قالَ أَنا عليٌّ قلتُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حاجةٍ فرجعَ ثلاثَ مرَّاتٍ كلُّ ذلك تجيءُ قالَ فضربَ برجلِهِ فدخلَ فقالَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما حبسَكَ قالَ قد جئتُ ثلاثَ مرَّاتٍ كلُّ ذلِكَ يقولُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حاجةٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما حملَكَ على ذلك قال كنت أحبُّ أن يَكونَ رجلًا مِن قومي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/231 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

101 - هبط عليَّ جبريلُ عليه السَّلامُ وعليه قَباءٌ أسوَدُ ، وعمامةٌ سوداءُ . فقلتُ : ما هذه الصُّورةُ الَّتي لم أركَ هبطتَ عليَّ فيها قطُّ ؟ قال : هذه صورةُ الملوكِ من ولدِ العبَّاسِ عمِّك . قلتُ : وهم على حقٍّ ؟ قال جبريلُ : نعم ! قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهمَّ اغفرْ للعبَّاسِ وولدِه حيث كانوا وأين كانوا . قال جبريلُ : ليأتيَنَّ على أمَّتِك زمانٌ يعزُّ اللهُ الإسلامَ بهذا السَّوادِ . قلتُ : رئاستُهم ممَّن ؟ قال : من ولدِ العبَّاسِ . قال قلتُ : وتُبَّاعُهم ؟ قال : من أهلِ خُرَاسَانَ . قلتُ : وأيُّ شيءٍ يملِكُ ولدُ العبَّاسِ ؟ قال يملكون الأصفرَ ، والأخضرَ ، والحَجَرَ ، والمدَرَ والسَّريرَ ، والمنبرَ ، والدُّنيا إلى المحشَرِ ، والملُكَ إلى المنشَرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/279 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

102 - إذا كانَ يومُ القيامةِ جمعَ اللَّهُ العلماءَ فقالَ : إنِّي لم أستودِعْ حِكَمي قلوبَكُم وأَنا أريدُ أن أعذِّبَكُم ، ادخلوا الجنَّةَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/432 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

103 - اجتمعَ إلى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نساؤُهُ قالَ فجعلَ يقولُ الكلِمةَ كما يقولُ الرَّجلُ عندَ أَهلِهِ فقالت إحداهنَّ كَأَنَّ هذا حديثُ خُرافةَ فقالَ أتدرينَ ما حديثُ خرافةَ قالت لا قالَ إنَّ خرافةَ كانَ رجلًا من بَني عَذرةَ فأصابتهُ الجنُّ فَكانَ فيهِم جنِّيًّا ثمَّ رجعَ إلى الإنسِ فَكانَ يحدِّثُ بأشياءَ تَكونُ في الجنِّ وبعجائبَ لا تَكونُ في الإنسِ فحدَّثَ أنَّ رجلًا منَ الجنِّ كانت لَهُ أمٌّ فأمرتهُ أمُّهُ أن يتزوَّجَ فقالَ إنِّي أخشى أن يدخلَ عليكِ من ذلِكَ مشقَّةٌ أو بعضُ ما تَكرَهينَ فلم تدَعهُ حتَّى زوَّجتهُ امرأةً لَها أمٌّ فَكانَ يقسِمُ لامرأتِهِ ليلةً ولأمِّهِ ليلةً عندَ هذِهِ ليلةً وعندَ هذِهِ ليلةً فَكانَ ليلةً عندَ امرأتِهِ فَكانَ عندَها وأمُّهُ وحدَها قالَ فسلَّمَ عليها السَّلامَ قالَ فردَّتِ السَّلامَ فقالَ هل من مبيتٍ قالَت نعم قالَ فَهَل من عَشاءٍ قالت نعم قالَ فَهَل من محدِّثٍ يحدِّثُنا قالت نعَم أرسِلُ إِلى ابني فيحدِّثُكُم قالَ فما هذِهِ الخشفةُ الَّتي نسمعُها في دارِكِ قالت هذِهِ إبلٌ وغنمٌ قالَ أحدُهُما لصاحبِهِ أعطِ متمنِّيًا ما تمنَّى قالَ فأصبَحَت وقد مُلِئتْ دارُها غنمًا وإبلا قالَ فرأتِ ابنَها خبيثَ النَّفسِ فقالت ما شأنُكَ لعلَّ امرأتَكَ كلَّمتكَ أن تُحوِّلَها إلى منزلي أو تحوِّلَني إلى منزلِها قالَ نعَم قالت فحوِّلني إلى منزلِها قال فتحوَّلت إلى منزلِ امرأتِهِ وتحوَّلتِ امرأتُهُ إلى منزلِ أمِّهِ قالَ فلبِثا حينًا ثمَّ أنَّهما جاءا إلى امرأتِهِ والرَّجلُ عندَ أمِّهِ قالَ فسلَّمَ فردَّتِ السَّلامَ قالَ هل من مبيتٍ قالَت لا قالَ وَهَل من عَشاءٍ قالت لا قالَ وَهَل من إنسانٍ يحدِّثُنا قالت لا قالَ فما هذِهِ الخشفةُ الَّتي نسمعُها في دارِكِ فقالت هذِهِ سباعٌ قالَ فقالَ أحدُهُما لصاحبِهِ اللَّهمَّ أعطِ متمنِّيًا ما تمنَّى وإن كانَ شرًّا قالَ فمُلِئَت دارُها سباعًا فأصبحت قد أَكَلتها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وقد روي على غير هذا الوجه بإسناد قريب | أحاديث مشابهة

104 - لمَّا توجَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الحُدَيبيةِ إلى مكَّةَ أصاب النَّاسَ عطشٌ شديدٌ ، وحرٌّ شديدٌ ، فنزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجُحفةَ مُعطَشًا والنَّاسُ عِطاشٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مَن رجلٌ يمضي في نفرٍ من المسلمين معهم القِربُ فيرِدون البئرَ ذاتَ العلَمِ ثمَّ يعودُ يضمنُ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجنَّةَ ؟ فقام رجلٌ من القومِ فقال : أنا يا رسولَ اللهِ ، فوجَّه به ، ووجَّه معه السُّقاةَ ، فأخبرني سلمةُ بنُ الأكوعِ قال : كنتُ في السُّقاةِ فمضَيْنا حتَّى دنَوْنا من الشَّجرِ سمِعنا في الشَّجرِ حِسًّا وحركةً شديدةً ، ورأينا نيرانًا تتَّقِدُ بغيرِ حطبٍ ، وأرعَب الَّذي كنَّا معه رعبًا شديدًا حتَّى ما يملِك أحدٌ منَّا نفسَه ، فرجعنا ، ولم نُطِقْ أن نجاوزَ الشَّجرَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما لك رجعت ؟ قال : بأبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ إنِّي لماضٍ إلى الرُّغْلِ والشَّجرِ ، إذ سمِعنا حركةً شديدةً ورأينا نيرانًا تتَّقدُ بغيرِ حطبٍ ، فأرعبنا رعبًا شديدًا ، فلم نقدِرْ أن نجاوزَ موضعَها فرجعنا ، فقال : أما إنَّك لو مضيْتَ لوجهِك حيث أمرتُك ، ما نالك منهم سوءٌ ، لرأيتَ فيهم عبرةً وعجبًا ، ثمَّ دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخرَ من أصحابِه فوجَّه به فمضَى الرَّجلُ نحوَ الماءِ وجعل يرتجِزُ : أمن عزيفِ الجنِّ في روحِ المسلمِ *** ينكلُ من وجهِه خيرُ الأممِ . . . من قبل أن يبلغَ آثارَ العلَمِ *** فيستقي واللَّيلُ مبسوطُ الظُّلَمِ . . . ويا من الذَّمِّ وتوبيخِ الكلِمِ . ثمَّ مضَى حتَّى إذا كان في الموضعِ سمِع وسمِعنا من الشَّجرِ ذلك الحسَّ ، وتلك الحركةَ ، فذُعرنا ذُعرًا شديدًا حتَّى ما يستطيعُ أحدُنا أن يكلِّمَ صاحبَه ، فرجع ورجعنا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما حالُك ؟ قال : يا رسولَ اللهِ ! والَّذي بعثك بالحقِّ لقد ذُعرت ذعرًا شديدًا ما ذعرت مثلَه قطُّ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : تلك عصابةٌ من الجنِّ هوِّنوا عليكم ، ولو سرتَ حيث أمرتُك ما رأيتَ إلَّا خيرًا . قال : واشتدَّ العطشُ بالمسلمين وكرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يهجمَ بالمسلمين من الشَّجرِ والرُّغْلِ ليلًا فدعا عليَّ بنَ أبي طالبٍ فأقبل إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال له : سِرْ مع هؤلاء السُّقاةِ حتَّى تردَ بئرَ العلَمِ ، فتستقي ، وتعودُ إن شاء اللهُ . قال سلمةُ : فخرج عليٌّ أمامنا ، وهو يقولُ : أعوذُ بالرَّحمنِ أن أميلا *** عن عزفِ جنٍّ أظهروا التَّهويلا . . . وأوقَدتْ نيرانَها تعويلا *** وقرَعتْ مع عزفِها الطُّبولا . قال : وسار ونحن معه نسمعُ تلك الحركةَ فتداخلنا من الرُّعبِ مثلَ الَّذي كنَّا نعرفُ ، وظننَّا أنَّ عليًّا سيرجعُ كما رجع صاحباه ، فالتفت إلينا وقال : اتبعوا أثري ، ولا يفزعنَّكم ما ترَوْن ، فليس [ يُضارُّكم ] إن شاء اللهُ ، ومرَّ ، لا يلتفتُ ، ولا يلوي إلى أحدٍ ، حتَّى إذا دخل من الشَّجرِ ، فإذا نيرانٌ تضطرمُ بغيرِ حطبٍ ، وإذا رؤوسٌ قُطِّعتْ ، لها ضجَّةٌ ، ولألسنتِها لجلجةٌ شديدةٌ ، وأصواتٌ هائلةٌ ، وعليٌّ يتخطَّى الرُّؤوسَ ويقولُ : اتبعوني لا خوفَ عليكم ، ولا يلتفتُ أحدٌ منَّا يمينًا ولا شمالًا ، فجعلنا نتلو أثرَه ، حتَّى وردنا الماءَ ، فاستقت السُّقاةُ ، ومعنا دلوٌ واحدٌ فأدلاه البراءُ بنُ مالكٍ في البئرِ ، فاستقَى دلوًا أو دلوَيْن ، ثمَّ انقطع الدَّلوُ ، فوقع في البئرِ القليبِ والقليبُ ضيِّقٌ ، مُظلمٌ ، بعيدٌ ، فسمِعنا من أسفلِ القليبِ قهقهةً وضحكًا شديدًا ، فراعنا ذلك ، وقال عليٌّ : من يرجعُ إلى عسكرِنا فيأتينا بدلوٍ ؟ فقال أصحابُه : من يستطيعُ أن يجاوزَ الشَّجرَ ؟ قال عليٌّ عليه السَّلامُ : فإنِّي نازلٌ في القليبِ ، فإذا نزلتُ فأدلو إليكم قِرَبَكم ، ثمَّ اتَّزر بمِئزرٍ ثمَّ نزل في القليبِ وما تزدادُ القهقهةُ إلَّا عُلوًّا ، فوالَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه إنَّه لينزلُ ، وما فينا أحدٌ إلَّا وعضُداه يهتزَّان رعبًا ، فجعل ينحدِرُ في مراقي القليبِ ، إذ زلت رجلُه وسقط في القليبِ ، وسمِعنا وجبةً شديدةً وعطيطًا ثمَّ نادَى عليٌّ : اللهُ أكبرُ ، اللهُ أكبرُ أنا عبدُ اللهِ ، وأخو رسولِه ، هلمُّوا قِربَكم فدلَّيناها إليه ، فأفعمها ثمَّ أصعدها على عنقِه ، ثمَّ حمل كلٌّ منَّا قربةً قربةً وحمل عليٌّ قربتَيْن وارتجز : اللَّيلُ هولٌ يُرهِبُ المَهيبا *** ويذهلُ الشُّجاعَ واللَّبيبا . . . ولستُ فيه أرهبُ التَّرهيبا *** ولا أُبالي الهوْلَ والكُروبا . . . إذا هززتُ الصَّارمَ القضيبا *** أبصرتُ منه عجبًا عجيبًا . وانتهَى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له : ماذا رأيتَ فأخبره فقال : إنَّ الَّذي رأيتَ مثلًا ضربه اللهُ لي ولمن حضر معي قال فاشرحْه لي ، قال : أمَّا الرُّؤوسُ الَّتي رأيتَ والنِّيرانَ والهاتِفَ الَّذي هتف بك ، ذاك من الجنِّ ، وهو شملقةُ بنُ عزافٍ الَّذي قتل عدوَّ اللهِ مسعرًا شيطانَ الأصنامِ الَّذي يُكلِّمُ قريشَ منها ويسرعُ في هجائي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/193 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ، محال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

105 - يا مُعاذُ إنِّي مرسلُكَ إلى قومٍ أَهْلِ كتابٍ ، فإذا سُئِلتَ عنِ المجرَّةِ الَّتي في السَّماءِ فقل : هيَ لُعابُ حيَّةٍ تحتَ العرشِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/210 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

106 - حجمَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غلامٌ لبعضِ قُرَيشٍ فلمَّا فرغَ من حجامتِهِ أخذَ الدَّمَ فذَهَبَ بِهِ من وراءِ الحائطِ فنظرَ يمينًا وشمالا فلم يرَ أحدًا تحسَّى دمَهُ حتَّى فرغَ ثمَّ أقبلَ فنظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في وجهِهِ فقالَ ويحَكَ ما صنعتَ بالدَّمِ قالَ غيَّبتُهُ من وراءِ الحائطِ قالَ أينَ غيَّبتَهُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنِّي نَفِستُ على دمِكَ أن أُهَريقَهُ في الأرضِ فَهوَ في بَطني قالَ اذهب فقدِ أحرَزتَ نفسَكَ منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/186 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

107 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما لك إذا جاءت فاطمةُ فقبَّلتها تجعلُ لسانَك في فيها كأنَّك تريدُ أن تُلعقَها عسلًا ؟ قال : ( ( نعم يا عائشةُ إنِّي لمَّا أُسري بي إلى السَّماءِ أدخلني جبريلُ الجنَّةَ فناولني منها تفَّاحةً فأكلتُها فصارت نطفةً في صُلْبي ، فلمَّا نزلتُ واقعتُ خديجةَ ، ففاطمةُ من تلك النُّطفةِ ، وهي حوراءُ إنسيَّةٌ كلَّما اشتقتُ إلى الجنَّةِ قبَّلتُها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

108 - من صلَّى يومَ عرفةَ ركعتَيْن يقرأُ يعني في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ثلاثَ مرَّاتٍ ، في كلِّ مرَّةٍ يبدأُ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، ويختمُ آخرَها بآمينَ ، ثمَّ يقرأُ ب[ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ثلاثَ مرَّاتٍ ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مائةَ مرَّةٍ ، يبدأُ في كلِّ مرَّةٍ ، ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلَّا قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ له
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/449 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

109 - دخلتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مسجدَه فقال أين فلانُ ابنُ فلانٍ فجعلَ ينظرُ في وجوهِ أصحابِهِ ويتفقَّدُهُم ويبعثُ إليهم حتَّى توافَقوا عندَهُ فلمَّا توافَقوا عندَهُ حمدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ ثمَّ قالَ إنِّي محدِّثُكُم بحديثٍ فاحفظوهُ وعوهُ وحدِّثوا بِهِ من بعدَكُم أنَّ اللَّهَ اصطفى من خلقِهِ خلقًا ثمَّ تلا اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ خلقًا يدخلُهُمُ الجنَّةَ وإنِّي أصطفي منهم من أحبُّ أن أصطفيَهُ ومؤاخٍ بينَكُم كما آخى اللَّهُ بينَ الملائِكَةِ فقُم يا أبا بَكرٍ فإنَّ لَكَ عندي يدًا أنَّ اللَّهَ يجزيكَ بِها ولو كنتُ متَّخذًا خليلًا لاتَّخذتُكَ خليلًا فأنتَ منِّي بمنزلةِ قميصي من جسدي ثمَّ قالَ ادنُ يا عمرُ فدَنا منهُ فقالَ لقد أدرَكتَ شديدَ الشَّغبِ علينا يا أبا حفصٍ فدعوتُ اللَّهَ أن يعزَّ الإسلامَ بِكَ أو بأبي جَهلِ بنِ هشامٍ ففعلَ اللَّهُ ذلِكَ بِكَ وَكُنتَ أحبَّهما إلى اللَّهِ فأنتَ معي في الجنَّةِ ثالثُ ثلاثةٍ من هذِهِ الأمَّةِ ثمَّ آخى بينَهُ وبينَ أبي بَكرٍ ثمَّ دعا عثمانَ فقالَ ادنُ منِّي يا أبا عمرٍو فلم يزل يدنو منهُ حتَّى التصَقت رُكبتُهُ برُكبتِهِ فنظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى السَّماءِ وقالَ سبحانَ اللَّهِ العظيمِ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ نظرَ إلى عثمانَ كانت أزارُهُ محلولةً فزرَّها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِهِ ثمَّ قالَ اجمع عطفي ردائِكَ على نحرِكَ ثم قال إن لك شأنًا في أَهلِ السَّماءِ أنتَ مِمَّن يردُ على حوضي أوداجُكَ تشخبُ دمًا إذ هاتفٌ منَ السَّماءِ إلا أنَّ عثمانَ أميرٌ على كلِّ خاذِلٍ ثمَّ تنحَّى عنهُ ثم دعا عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ فقالَ أمينُ اللَّهِ وتُسمَّى بالسماءِ الأمينُ يسلِّطُكَ اللَّهُ على مالِكَ بالحقِّ أما إنَّ لَكَ عندي دعوةٌ قد دعوتُ لَكَ بِها وقد اختبأتُها قال خَرْها لي يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ حمَّلتَني يا عبدَ الرَّحمنِ أمانةً أَكثرَ اللَّهُ مالَكَ وجعلَ يقولُ بيدِهِ هَكَذا وَهَكذا يحثو بيدِهِ ثمَّ آخى بينَهُ وبينَ عثمانَ ثمَّ دعا طلحةَ والزُّبَيرَ فقالَ لَهُما ادنُوَا منِّي فدنَوا منه فقال لهما أنتُما حواريَّ كحوارِيِّ عيسى ابنِ مريمَ ثمَّ آخى بينَهُما ثمَّ دعا عمَّارَ بنَ ياسرٍ وسعدًا فقالَ يا عمَّارُ تقتلُكَ الفئةُ الباغيةُ ثمَّ آخى بينَهُ وبينَ سعدٍ ثم دعا عُوَيمرَ وأبا الدَّرداءِ وسلمانَ الفارسِيَّ فقالَ يا سلمانُ أنتَ من أَهلِ البيتِ وقد آتاكَ اللَّهُ العلمَ الأوَّلَ والعِلمَ الآخرَ والكتابَ الأوَّلَ والكتابَ الآخرَ ثُمَّ قالَ ألا ارشَدْ يا أبا الدَّرداءِ قالَ بلى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ قالَ إن تنفِذهُم يُنفِذوكَ وإن ترَكتَهُم لا يترُكوكَ وإن تَهربْ منهم يدرِكوكَ فأقرِضهم عرضَكَ ليومِ فقرِكَ واعلم أنَّ الخيرَ أمامَكَ ثمَّ آخى بينَهُ وبينَ سلمانَ ثمَّ نظرَ في وجوهِ أصحابِهِ فقالَ أبشِروا وقَرُّوا عينًا أنتُم أوَّلُ مَن يردُ عليَّ حوضي وأنتُم في أعلى الغرفِ فقالَ لَهُ عليٌّ لقد ذَهَبَت روحي وانقطعَ ظَهري حينَ رأيتُكَ فعلتَ بأصحابِكَ غَيري فإن كانَ هذا من سُخطٍ عليَّ فلَكَ العُتبى والكَرامةُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والَّذي بعثَني بالحقِّ ما أخَّرتُكَ إلا لنَفسي وأنتَ منِّي بمنزِلَةِ هارونَ مِن موسى غير أنَّهُ لا نبيَّ بعدي وأنتَ أخي ووارِثي قالَ وما أرِثُ منكَ يا نبيَّ اللَّهِ قالَ ما أورثتِ الأنبياءُ قبلي قالَ ما هوَ قالَ كتابَ ربِّهم وسنَّةَ نبيِّهم وأنتَ معي في قصري في الجنَّةِ معَ فاطمةَ ابنتي ثُمَّ تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ المتحابِّينَ في اللَّهِ ينظرُ بعضُهُم إلى بعضٍ
الراوي : زيد بن أبي أوفى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/217 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

110 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثه إلى اليمنِ مشَى معه أكثرَ من ميلٍ يُوصيه ، فقال : يا معاذُ أوصيك بتقوَى اللهِ العظيمِ ، وصِدقِ الحديثِ ، وأداءِ الأمانةِ ، وترْكِ الخيانةِ ، وخفضِ الجناحِ ، ولينِ الكلامِ ، ورحمةِ اليتيمِ ، والتَّفقَّهِ في الدِّينِ ، والجزعِ من الحسابِ ، وحبِّ الآخرةِ ، يا معاذُ ! لا تفسدنَّ أرضًا ولا تشتُمْ مسلمًا ، ولا تُصدِّقْ كاذبًا ، ولا تُكذِّبْ صادقًا ، ولا تعصِ إمامًا عادلًا . يا معاذُ ! أوصيك بذكرِ اللهِ عند كلِّ حجرٍ وشجرٍ ، وأن تُحدِثَ لكلِّ ذنبٍ توبةً السَّرُّ بالسِّرِّ ، والعلانيةُ بالعلانيةِ ، يا معاذُ ! إنِّي أحبُّ لك ما أحبُّ لنفسي وأكرهُ لك ما أكرهُ لها يا معاذُ ! إنِّي لو أعلمُ أنَّا نلتقي إلى يومِ القيامةِ لأقصرتُ لك من الوصيَّةِ ، يا معاذُ ! إنَّ أحبَّكم إليَّ من لَقيني يومَ القيامةِ على مثلِ الحالةِ الَّتي فارقني عليها وكتب له في عهدِه : أن لا طلاقَ لامرئٍ فيما لا يملِكُ ولا نذْرَ في معصيةٍ ولا في قطيعةِ رحِمٍ ، ولا فيما لا يمتلِكُ ابنُ آدمَ ، وعلى أن تأخُذَ من كلِّ حالمٍ دينارًا ، أو عدلَه مَعافرَ ، وعلى أن لا تمسَّ القرآنَ إلَّا طاهرًا ، وإنَّك إذا أتيتَ اليمنَ تسألُك نصاراها عن مفتاحِ الجنَّةِ ، فقُلْ : مفتاحُ الجنَّةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/451 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

111 - إنَّ اللَّهَ عَهِدَ إليَّ عَهدًا في عليٍّ فقلتُ يا ربِّ بيِّنهُ لي فقالَ اسمَع فقلتُ سَمِعتُ فقالَ إنَّ عليًّا رايةُ الهدى وإمامُ أوليائي ونورُ من أطاعَني وَهوَ الكلمةُ الَّتي ألزمتُها المتَّقينَ من أحبَّهُ أحبَّني ومن أبغضَهُ أبغضَني فبشِّرهُ بذلِكَ فجاءَ عليٌّ فبشَّرتُهُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أَنا عبدُ اللَّهِ وفي قبضتِهِ أن يعذِّبَني فبِذَنبي وأن يتمَّ لي الَّذي بشَّرتَني بِهِ فاللَّهُ أولى بي قالَ قلتُ اللَّهمَّ اجعل قلبَهُ ربيعةَ الإيمانِ فقالَ اللَّهُ قد فعلتُ بِهِ ذلِكَ ثمَّ إنَّهُ رفعَ إلي أنَّهُ سيخصُّهُ منَ البلاءِ بشيءٍ لم يُخصَّ بِهِ أحدًا من أصحابِهِ فقلتُ يا ربِّ أخي وصاحبي فقالَ إنَّ هذا قد سبقَ أنَّهُ لمبتلي ومبتلًى بِهِ
الراوي : أبو برزة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/239 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

112 - أتتِ امرأةٌ فقالت يا رسولَ اللَّهِ إنِّي وافدةُ النِّساءِ إليكَ من رأيتَ ومن لم ترَ أخبِرني عمَّا جئتُ أسألُكَ عنهُ اللَّهُ ربُّ الرِّجالِ وربُّ النِّساءِ وآدمُ أبو الرِّجالِ وأبو النِّساءِ وأنتَ رسولُ اللَّهِ إلى الرِّجالِ والنِّساءِ كتبَ اللَّهُ الجِهادَ على الرِّجالِ فإن يصيبوا أُجِروا وإن ماتوا وقعَ أجرُهم على اللَّهِ وإن قُتِلوا كانوا أحياءٌ عند اللَّهِ يرزقونَ ونحنُ نحسُّ دوابَهم ونقومُ بِهم فلنا من ذلِك بشيءٍ فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبري من لقيتِ منَ النِّساءِ أنَ طاعةَ الزَّوجِ واعترافَ حقِّهِ تعدلُ ذلِك وقليلٌ منكنَّ من يفعلُ ذلِكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/629 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

113 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى الصبحَ قالَ وهو ثانٍ رجليهِ سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ أستغفِرُ اللَّهَ إنَّ اللَّهَ كانَ توَّابًا رحيمًا سبعينَ مرَّةً ثمَّ يستقبِلُ النَّاسَ بوجهِهِ فيقولُ هل رأى أحدٌ منكُم شيئًا قالَ ابنُ زَملٍ أَنا يا نبيَّ اللَّهِ فقالَ خيرًا تلقاهُ أو شرًّا تُوقَّاهُ خيرٌ لَنا وشرٌّ على أعدائِنا والحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ اقصُص رؤياكَ فقالَ رأيتُ جميعَ النَّاسِ على طريقٍ سَهْلٍ رَحبٍ بالناس على الجادَّةِ منطلِقين فبينا هم كذلِكَ أشرَفنا على مَرجٍ لم ترَ عينايَ مثلَهُ قطُّ يرفُّ رفيفًا يقطرُ نداهُ فيهِ من أنواعِ الكلأِ وَكَأنِّي بالرَّعلةِ الأولى حينَ أشرفوا على المرجِ كبَّروا ثمَّ أَكَبُّوا رواحلَهُم في الطَّريقِ منطلِقينَ ثمَّ جاءتِ الرَّعلةُ وَهُم أَكْبرُ منهم أضعافًا فلمَّا أشرفوا على المرجِ كبَّروا ثمَّ أَكَبُّوا رواحلَهُم في الطَّريقِ ثمَّ قدمَ عظمُ النَّاسِ وَكَأنِّي أنظرُ إليهم يميلونَ يمينًا وشمالًا فلمَّا رأيتُ ذلِكَ لَزِمْتُ الطَّريقَ فمضيتُ حتَّى أتيتُ أقصى المرجِ فإذا أَنا بِكَ يا رسولَ اللَّهِ على منبرٍ فيهِ سبعُ درجاتٍ وأنتَ في أعلاها درجةً وإذا عن يمينِكَ رجلٌ آدَمُ أقنى إذا يتكلَّمُ يسمو فيفوقُ الرِّجالَ طولًا وإذا عن يسارِكَ رجلٌ ربعةٌ أحمرُ كثيرُ خيلانِ الوجهِ كأنَّما جمَّمَ شعرَهُ بالماءِ إذا هوَ تَكَلَّمَ أصغيتُمْ إليهِ إِكْرامًا لَهُ وإذا أمامَكُم رجلٌ شيخٌ أشبَهُ النَّاسِ بِكَ خلقًا وخلقًا كلُّكم تُقدِّمونهُ فانتقَع لونُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ساعةً ثمَّ سُرِّيَ عنهُ فقالَ أمَّا ما رأيتَ منَ الطَّريقِ السَّهلةِ فذاكَ ما حُمِلنا عليهِ منَ الهدى وأمَّا المرجُ فالدُّنيا وغضارةُ عيشِها فمَضيتُ أَنا وأصحابي لم نتعلَّق بِها ولم تتعلَّق بنا ثمَّ جاءتِ الرَّعلةُ الثَّانيةُ فَمِنْهُمُ الآخذُ الضِّغثُ ثمَّ جاءَ عظمُ النَّاسِ فمالوا في المرجِ يمينًا وشمالا فإنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ وأمَّا أَنا فمضيتُ على الطَّريقِ وأمَّا المنبرُ الَّذي رأيتَ فيهِ سبعَ درجاتٍ وأَنا في أعلاهُ فالدُّنيا سبعةُ آلافِ سنةٍ أَنا في آخرِها ألفًا وأمَّا الَّذي رأيتَ عن يميني فذاكَ موسى والَّذي عن يساري فذاكَ عيسى والشَّيخُ أبونا إبراهيمُ كلُّنا نقتدي بِهِ
الراوي : ابن زمل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/702 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

114 - أوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِّي قد قتلتُ بيحيَى بنِ زكريَّا سبعين ألفًا وإنِّي قاتلٌ بابنِ بنتِك سبعين ألفًا وسبعين ألفًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/206 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

115 - رأيتُ إنِّي وُضعتُ في كفَّةٍ وأمَّتي في كفَّةٍ فعدلتُها ثمَّ وُضِعَ أبو بَكرٍ فعدلَ بأمَّتي ثمَّ عمرُ فعدلَها ثمَّ وُضِعَ عثمانُ في كفَّةٍ فعدلَها ثمَّ رُفِعَ الميزانُ
الراوي : معاذ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/208 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وفيه مجاهيل | أحاديث مشابهة

116 - أُصيب معاذٌ بولدِه ، واشتدَّ جزَعُه عليه ، فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكتب إليه : من محمَّدٍ رسولِ اللهِ إلى معاذِ بنِ جبلٍ ، سلامٌ عليك ، فإنِّي أحمدُ اللهَ الَّذي لا إله إلَّا هو ، أمَّا بعدُ ، فعظَّم اللهُ لك الأجرَ ، وألهمك الصَّبرَ ، ورزقنا وإيَّاك الشُّكرَ ، ثمَّ إنَّ أنفسَنا وأهلينا وأموالَنا وأولادَنا من مواهبِ اللهِ تبارك وتعالَى الهنيَّةِ ، وعواريه المستودَعةِ ، يمنعُ بها إلى أجلٍ معدودٍ ، ويقبِضُها لوقتٍ معلومٍ ، ثمَّ افترض علينا الشُّكرَ إذا أعطَى والصَّبرَ إذا ابتلَى ، وكان ابنُك من مواهبِ اللهِ تبارك وتعالَى الهنيَّةِ ، وعواريه المستودَعةِ ، متَّعك اللهُ تعالَى به في غِبطةٍ وسرورٍ ، وقبضه منك بأجرِ الصَّلاةِ والرَّحمةِ والهدَى إن صبرتَ واحتسبتَ ؟ فلا تجمعنَّ يا معاذُ خَصلتَيْن ، أن يُحبِطَ جزعُك أجرَك فتندم على ما فاتك فلو قدِمتَ على ثوابِ مصيبتِك وتنجَّزتَ موعدَه عرفتَ أنَّ المصيبةَ قد قصَرت عنه ، واعلَمْ يا معاذُ أنَّ الجزَعَ لا يرُدُّ ميِّتًا ، ولا يدفَعُ حُزنًا ، فأحسِنِ العزاءَ وتنجَّزِ الموعِدةَ ، وليذهَبْ أسفُك بما هو نازلٌ بك فكان قد والسلام
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/560 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

117 - قتل عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ عمرَو بنَ عبدِ وُدٍّ ودخل على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا رآه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كبَّر ، وكبَّر المسلمون فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهمَّ أعْطِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فضيلةً لم تُعطِها أحدًا قبلَه ولا تعطِها أحدًا بعدَه ، فهبط جبريلُ عليه السَّلامُ ومعه أُترُجَّةٌ من الجنَّةِ ، فقال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ لك : حيِّ بهذه عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، فدفعها إليه ، فانفَلَقت في يدِه فَلْقتَيْن ، فإذا فيها حريرةٌ بيضاءُ مكتوبٌ فيها سطرَيْن بصفراءَ : تحيَّةٌ من الطَّالبِ الغالبِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/172 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

118 - كان رسولُ اللهِ يُوحَى إليه ، ورأسُه في حجرِ عليٍّ رضِي اللهُ عنه ، فلم يصلِّ العصرَ حتَّى غربت الشَّمسُ ، فقال رسولُ اللهِ : صلَّيْتَ يا عليُّ ؟ قال : لا ، فقال رسولُ اللهِ : اللَّهمَّ إنَّه كان في طاعتِك وطاعةِ رسولِك فاردُدْ عليه الشَّمسَ ؛ قالت أسماءُ : فرأيتُها غربتْ ، ثمَّ طلَعتْ بعد ما غربتْ
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/120 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة

119 - قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إنِّي زوَّجتُ ابنتي ، وإنِّي أحبُّ أن تُعينَني ، قال ما عندي شيءٌ ، ولكن القني غدًا وجئني معك بقارورةٍ واسعةِ الرَّأسِ ، وعودِ شجرةٍ قال : فجعل النَّبىُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسيلُ العَرقَ من ذراعَيْه حتَّى ملأَ القارورةَ ، قال : خُذْها وأْمُرْ أهلَك إذا أرادت أن تُطيَّبَ تغمِسْ هذا العودَ في القارورةِ فتُطيَّبْ به قال : فكانت إذا تطيَّبت يشُمُّ أهلُ المدينةِ ريحًا طيِّبةً فسُمُّوا بيتَ المُتطيِّبين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

120 - دخلتُ يومًا السُّوقَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلس إلى البزَّازين فاشترَى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ ، وكان لأهلِ السُّوق وزَّانٌ يزِنُ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اتَّزِنْ وأرجِحْ ، فقال الوزَّانُ : إنَّ هذه لكلمةٌ ما سمِعتُها من أحدٍ ! قال أبو هريرةَ : فقلتُ كفَى بك من الوهَنِ والجفا في دينِك أن لا تعرفَ نبيَّك ! فطرح الميزانَ ووثب إلى يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يريدُ أن يُقبِّلَها ، فجذب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه منه ، وقال : هذا إنَّما تفعلُه الأعاجمُ بملوكِها ، ولستُ بملِكٍ ، إنَّما أنا رجلٌ منكم ، فوزن وأرجح ، وأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّراويلَ ، قال أبو هريرةَ : فذهبتُ أحملُه عنه فقال : صاحبُ الشَّيءِ أحقُّ بشيْئِه أن يحملَه إلَّا أن يكونَ ضعيفًا يعجزُ عنه فيُعينُه أخوه المسلمُ ، قال : قلتُ يا رسولَ اللهِ وإنَّك لتلبسُ السَّراويلَ ؟ قال : نعم في السَّفرِ والحضَرِ ، وباللَّيلِ والنَّهارِ ، فإنِّي أُمِرتُ بالتَّستُّرِ ، فلم أجِدْ شيئًا أسترَ منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/215 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - الإيمانُ بالقدرِ يذهِبُ الهمَّ والحزنَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - جاءَ رجلٌ إلى أبي الدَّرداءِ فقالَ يا أبا الدَّرداءِ احترقَ بيتُك فقالَ ما احترقَ ثمَّ جاءَ آخرُ فقالَ يا أبا الدَّرداءِ أما تَدري أيُّ كلامِك أعجبُ قولُك ما احترقَ أو قولُك قد علمتُ أنَّ اللَّهَ لم يَكن ليغفلَ قالَ ذلِك بِكلماتٍ سمعتُهنَّ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَنْ قالَها أوَّلَ النَّهارِ لم تصبْهُ مُصيبةٌ حتَّى يمسيَ ومن قالَها آخرَ النَّهارِ لم تصبهُ مصيبةٌ حتَّى يُصبحَ اللَّهمَّ إنَّكَ ربِّي لا إلَه إلَّا أنتَ عليكَ توَكلتُ وأنتَ ربُّ العرشِ الكريمِ ما شاءَ اللَّهُ كانَ وما لم يشأْ لم يَكنْ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ العليِّ العظيمِ أعلمُ أنَّ اللَّهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ وأنَّ اللَّهَ قد أحاطَ بِكلِّ شيءٍ علمًا اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك من شرِّ نفسي ومن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنتَ آخذٌ بناصيتِها إنَّ ربِّي على صراطٍ مستقيمٍ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/836 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

3 - الشُّربُ من فضلِ وَضوءِ المؤمنِ فيهِ شفاءٌ من سبعينَ داء أدناه الْهمُّ
الراوي : أبو أمامة وعبدالله بن بشر وجماعة من الصحابة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/353 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

4 - لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ يُدفعُ عن صاحبِها تسعةً وتسعينَ داءً أدناها الهمُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/833 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5028)، والحاكم (1990)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (191) باختلاف يسير

5 - ما من مسلمٍ يموتُ فيشهدُ لَه رجلانِ من جيرانِه الأدنَينِ فيقولانِ اللَّهمَّ لا نعلَمُ إلَّا خيرًا إلَّا قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للملائِكةِ اشهُدوا أنِّي قد قبلتُ شَهادتَهما وغفرتُ ما لا يعلمانِ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/895 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : اللَّهمَّ اعطِفْ على ابنِ عمِّي عليٍّ ، فأتاه جبريلُ فقال : أوليس قد فعل بك ربُّك ؟ قد عضَّدك بابنِ عمِّك عليٍّ وهو سيفُ اللهِ على أعدائِه ، وأبو بكرٍ الصِّدِّيقُ وهو رحمةُ اللهِ في عبادِه ، وعمرُ الفاروقُ فأعِدَّهم وزراءَك وشاوِرْهم في أمرِك وقاتِلْ بهم عدوَّك ، ولا يزالُ دينُك قائمًا حتَّى يثلبَه رجلٌ من بني أميَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/89 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم كما في ((اللآلىء المصنوعة)) للسيوطي (1/ 292) باختلاف يسير.

7 - لا نموتُ حتَّى نسمَعَ بقومٍ يُكَذِّبونَ بالقدرِ يحمِلونَ الذُّنوبَ على العبادِ اشتقُّوا قولَهُم من قولِ النَّصارى وأبرأُ إلى اللَّهِ منهم قالَ فَكانَ ابنُ عبَّاسٍ إذا حدَّثَ بِهَذا الحديثِ رفعَ يديهِ وقالَ اللَّهمَّ إنِّي أبرأُ إليكَ منهم كما برئَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

8 - كانت ليلةُ نصفٍ من شعبانَ ليلتي فباتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عندي فلمَّا كانَ جوفُ اللَّيلِ فقدتُهُ فأخذَني ما يأخذُ النِّساءَ منَ الغيرةِ فتلفَّفتُ بمِرطي أما واللَّهِ ما كانَ مرطي خزًّا ولا فزًّا ولا ديباجًا ولا حريرًا ولا قُطنًا ولا كتَّانًا قيلَ فمِمَّا كانَ قالت كانَ سَداهُ شعرًا لُحمتُهُ أوبارًا لإبلٍ قالت فطلبتُهُ في حُجَرِ نسائِهِ فلم أَجِدْهُ فانصرفتُ إلى حجرتي فإذا أَنا بِهِ كالثَّوبِ السَّاقطِ على وجهِ الأرضِ ساجدًا وَهوَ يقولُ في سجودِهِ سجدَ لَكَ سَوادي وجبهَتي وآمنَ بِكَ فؤادي فَهَذِهِ يدايَ وما حدَّثت بِها على نفسي يا عظيمُ يرجى لِكُلِّ عظيمٍ اغفرِ الذَّنبَ العظيمَ أقولُ كما قالَ داودُ عليهِ السَّلامُ أعفِّرُ وجهي بالتُّرابِ لسيِّدي وحقَّ لَهُ أن يسجدَ وجهي للَّذي خلقَهُ وشَقَّ سمعَهُ وبصرَهُ ثُمَّ رفعَ رأسَهُ فقالَ اللَّهمَّ ارزُقني قلبًا نقيًّا من الشِّركِ لا كافِرًا ولا شقيًّا ثُمَّ سجدَ قال أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ وأعوذُ بعفوِكَ من معاقبتِكَ لا أُحصي ثَناءً عليكَ أنتَ كما أثنيتَ على نفسِكَ قالَت ثمَّ انصرفَ ودخلَ معي في الخميلةِ وبيَّ نفَسٌ عالٍ فقالَ ما هذا النَّفَسُ يا حُمَيْراءُ قالت فأخبرتُهُ فطفِقَ يمسحُ بيدِهِ على رُكْبتي ويقولُ ويس هذينِ الرُّكبتينِ ماذا التقَيا في هذِهِ اللَّيلةِ ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ إنَّ اللَّهَ ينزلُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيغفرُ لعبادِهِ إلا لمشرِكٍ أو مشاحنٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/557 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

9 - كانتِ امرأةٌ منَ الجنِّ تأتي النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في نِساءٍ من قومِها فأبطأَت عليهِ ثمَّ أتتهُ ، فقالَ لَها : ما بطأَ بِكِ عني قالت : ماتَ لَنا ميِّتٌ بأرضِ الهندِ فذَهَبتُ في تعزيتِهم وإنِّي أخبِرُكَ بعجَبٍ رأيتُ في طريقي قالَ : وما رأيتِ ؟ قالت : رأيتُ إبليسَ قائمًا يصلِّي على صَخرةٍ ، فقلتُ لَهُ : أنتَ إبليسُ ؟ قالَ : نعَم قلتُ : تصلِّي وأنتَ أنتَ ؟ قالَ : نعم يا فارعَةُ بنتَ العَبدِ الصَّالحِ إنِّي لَأرجو مِن ربِّي إذا أبَرَّ قسمَهُ فِيَّ أن يغفرَ لي قالَ : فما رأيتُ رسولَ اللَّهِ ضحِكَ كذلِكَ اليومِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه ابن عدي كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (1/158)، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص245)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/205) باختلاف يسير

10 - من صلَّى يومَ الجمعةِ ما بين الظُّهرِ والعصرِ ركعتَيْن ، يقرأُ في أوَّلِ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وآيةِ الكرسيِّ مرَّةً واحدةً ، وخمسًا وعشرين مرَّةً { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ يقرأُ بفاتحةِ الكتابِ ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } خمسًا وعشرين مرَّةً ، فإذا سلَّم قال : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ خمسين مرَّةً ، فلا يخرجُ من الدُّنيا حتَّى يرَى ربَّه عزَّ وجلَّ في المنامِ ، ويرَى مكانَه في الجنَّةِ ، أو يُرَى له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/428 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : [لم أقف عليه إلا في موضوعات ابن الجوزي]

11 - سألتُ اسمَ اللهِ الأعظمَ فجاءني جبريلُ يعني به مخزونٌ ومختومٌ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك باسمِك المخزونِ المكنونِ المُطهَّرِ الطَّاهرِ المُطهَّرِ المقدَّسِ المبارَكِ الحيِّ القيُّومِ ، قالت عائشةُ : بأبي وأمِّي علِّمْنيه ، فقال لها : يا عائشةُ نُهينا عن تعليمِه النِّساءَ والصِّبيانَ والسُّفهاءَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/429 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/169)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/170) واللفظ له

12 - إذا كانَ يومُ القيامةِ يجمعُ أَهْلُ الجنَّةِ صفوفًا وأَهْلُ النَّارِ صفوفًا قالَ فينظرُ الرَّجلُ من صفوفِ أَهْلِ النَّارِ إلى الرَّجلِ من صفوفِ أَهْلِ الجنَّةِ فيقولُ يا فلانُ أما تذكرُ يومَ اصطنعتُ إليكَ في الدُّنيا معروفًا فيأخذُ بيدِهِ فيقولُ اللَّهمَّ إنَّ هذا اصطنعَ إليَّ في الدُّنيا معروفًا فيقالُ لَهُ خذ بيدِهِ وأدخلهُ الجنَّةَ برحمةِ اللَّهِ قال أنسٌ أشهَدُ أنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ يقولُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/515 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

13 - لمَّا اجتمعت اليهودُ على أخي عيسَى بنِ مريمَ ليقتلوه –بزعمِهم - أوحَى اللهُ تعالَى إلى جبريلَ أن أدرِكْ عبدي ، فهبَط جبريلُ ، فإذا هو بسَطرٍ في جناحِ جبريلَ فيه مكتوبٌ : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ . قال : يا عيسَى قُلْ . قال : وما أقولُ يا جبريلُ ؟ قال : قُلِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك باسمِك الواحدِ الأحدِ ، أدعوك باسمِك اللَّهمَّ الواحدَ الأحدَ ، أدعوك اللَّهمَّ باسمِك الصَّمدِ ، أدعوك اللَّهمَّ باسمِك اللَّهمَّ العظيمَ الوِترَ الَّذي ملأ الأركانَ كلَّها ، إلَّا فرَّجتَ عنِّي ما أمسيتُ فيه ، وما أصبحتُ فيه . قال : فدعا بها عيسَى ( عليه السَّلامُ ) فأوحَى اللهُ إلى جبريلَ : ارفَعْ إليَّ عبدي . ثمَّ التفت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أصحابِه ، فقال : يا بني هاشمٍ ، يا بني عبدِ المطَّلبِ ، يا بني عبدِ منافٍ ادعوا ربَّكم بهؤلاء الكلماتِ ، فوالَّذي بعثني بالحقِّ نبيًّا ما دعا بها قومٌ قطُّ إلَّا اهتزَّ العرشُ والسَّماواتُ السَّبعُ والأرْضون السَّبعُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/430 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/379)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/471)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/170) واللفظ له

14 - من صلَّى ليلةَ النَّحرِ ركعتَيْن يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ خمسَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } خمسَ عشرةَ مرَّةً [ و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } خمسَ عشرةَ مرَّةً و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } خمسَ عشرةَ مرَّةً ] فإذا سلَّم قرأ آيةَ الكرسيِّ ثلاثَ مرَّاتٍ ، ويستغفرُ اللهَ خمسَ عشرةَ مرَّةً ، جعل اللهُ اسمَه في أصحابِ الجنَّةِ ، وغفر له ذنوبَ السِّرِّ ، وذنوبَ العلانيةِ ، وكتب له بكلِّ آيةٍ قرأها حجَّةً وعمرةً ، وكأنَّما أعتق ستِّين رقبةً من ولدِ إسماعيلَ ، فإن مات فيما بينه وبين الجمعةِ الأخرَى مات شهيدًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/450 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

15 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ قام فصلَّى أربعَ عشرةَ ركعةً ، ثمَّ جلس بعدَ الفراغِ ، فقرأ بأمِّ القرآنِ أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً ، و{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ } : الآيةُ ، فلمَّا فرغ من صلاتِه سألتُه عمَّا رأيتُ من صنيعِه ؟ فقال : من صنع مثلَ الَّذي رأيت كان له كعشرين حجَّةً مبرورةً ، وكصيامِ عشرين سنةً مقبولةً ، فإن أصبح في ذلك اليومِ صائمًا كان له كصيامِ ستِّين سنةً ماضيةً وسنةً مستقبلًة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/445 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3841)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/130) واللفظ له

16 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه ذاتَ يومٍ : كيف بك يا أبا بكرٍ إذا وَلِيتَ ؟ قال : لا يكونُ ذلك أبدًا . قال : فكيف بك يا عمرُ إذا وَلِيتَ ؟ قال حجرًا لقد لَقيتُ إذن شرًّا ، قال : فكيف بك يا عثمانُ إذا وَلِيتَ ؟ قال : آكلُ وأطعمُ وأقسمُ ولا أظلمُ ، قال : فكيف بك يا عليُّ إذا وَلِيتَ ؟ قال : آكلُ القوتَ وأحمي الجمرةَ وأقسمُ الثَّمرةَ وأُخفي العورةَ . قال : أما إنَّكم كلَّكم سيُبلَى وسيرَى اللهُ أعمالَكم ، ثمَّ قال : يا معاويةُ كيف بك إذا وَلِيتَ حقبًا تتَّخِذُ السَّيِّئةَ حسنةً ، والقبيحَ حسنًا ، يربو فيها الصَّغيرُ ويهرمُ فيها الكبيرُ ، أجلُك يسيرٌ ، وظلمُك عظيمٌ
الراوي : الحكم بن عمير الثمالي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/270 | خلاصة حكم المحدث : باطل بلا شك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مختصرا باختلاف يسير إبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (1/228)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/125) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/27) والللفظ له

17 - إنَّ فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكرسيِّ وآيتَينِ من آلِ عمرانَ شهِدَ اللَّهُ إلى آخرِ الآيةِ ، و [ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ . . . ] إلى قولِهِ : [. . . وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ] معلَّقاتٌ بالعرشِ يقُلنَ يا ربِّ تُهْبطُنا إلى أرضِكَ إلى مَن يعصيكَ ؟ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : إنِّي حلفتُ لا يقرؤكُنَّ أحدٌ مِن عبادي دُبرَ كلِّ صلاةٍ إلَّا جعلتُ الجنَّةَ مثْواهُ وإلَّا أسكنتُهُ حظيرةَ القُدسِ وإلَّا نظرتُ إليهِ بعَينيِ المَكْنونةِ وفي كلِّ يَومٍ سبعينَ نظرةً ، وإلَّا قضَيتُ لَهُ كلَّ يَومٍ سبعينَ حاجةً أدناها المغفرةُ ، وإلَّا نصرتُهُ مِن كلِّ عدوٍّ وأعذتُهُ منهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

18 - كنَّا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ دخلَ غلامٌ فدعا بِهذِه الدَّعواتِ فقالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقد دعوتَ بدعواتٍ ما دعا بِهنَّ إلَّا استجيبَ لَه وَهوَ أن يقولَ إنِّي استغفرتُ وأسألُك التَّوبةَ من مَظالمٍ كثيرةٍ لعبادِك قبلِي اللَّهمَّ أيمُّا خلقٌ من خلقِك كانت لَه قبلِي مظلمةٌ ظلمتُها إيَّاهُ في مالِه أو بدنِه أو عِرضِه أو دمِه قد غابَ أو ماتَ نسيتُ أو حَفِظتُ عمدًا أو خطأً قديمًا أو حديثًا لا أستطيعُ أداءَها إليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/845 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

19 - من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من رجبَ أربعَ عشرةَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عشرين مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } ثلاثَ مرَّاتٍ ، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثلاثَ مرَّاتٍ ، فإذا فرغ من صلاتِه صلَّى عليَّ عشرَ مرَّاتٍ ، ثمَّ يسبحُ اللهَ ، ويحمدُه ، ويكبِّرُه ، ويُهلِّلُه ، ثلاثين مرَّةً ، بعث اللهُ إليه ألفَ ملَكٍ يكتبون له الحسناتِ ، ويغرِسون له الأشجارَ في الفردوسِ ، ومُحِي عنه كلُّ ذنبٍ أصابه إلى تلك اللَّيلةِ ، ولم يُكتبْ عليه خطيئةٌ إلى مثلِها من القابلِ ، ويُكتبُ له بكلِّ حرفٍ قرأ في هذه الصَّلاةِ سبعَمائةِ حسنةٍ ، وبُني له بكلِّ ركوعٍ وسجودٍ عشرُ قصورٍ من الجنَّةِ من زبرجدٍ أخضرَ ، وأُعطي بكلِّ ركعةٍ عشرَ مدائنَ في الجنَّةِ ، كلُّ مدينةٍ من ياقوتةٍ حمراءَ كالدُّنيا ، ويأتيه ملَكٌ فيضعُ يدَه بين كتفَيْه فيقولُ له : استأنِفِ العملَ فقد غُفِر لك ما تقدَّم من ذنبِك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/439 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/126)

20 - إنَّ شيطانًا بينَ السَّماءِ والأرضِ يقالُ لَهُ ولَهانُ معَهُ ثمانيةُ أمثالِ ولدِ آدمَ منَ الجنودِ ولَهُ خليفةٌ يقالُ لَهُ خِنزَبُ فإذا لم يستقبِلْ منَ العبدِ شيئًا أخذَهُ بالوضوءِ حتَّى يُهلِكَهُ فمن أصابَهُ شيءٌ مِن ذلكَ فإذا قُدِّمَ وضوءهُ فليقُلْ بسمِ اللَّهِ أعوذُ باللَّهِ من خِنزبَ وأشباهِهِ من أَهلِ الأرضِ سبعَ مرَّاتٍ فإنَّهُ ينقطعُ عنْهُ منَ الماءِ للوضوءِ ما يَكفي منَ الدُّهنِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/347 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث على هذا الوصف موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/305) باختلاف يسير

21 - اثنتا عشرةَ ركعةً تصلِّيهنَّ من ليلٍ أو نهارٍ وتتشهَّدُ بين كلِّ ركعتَيْن ، فإذا تشهَّدتَ في آخرِ صلاتِك فأثنِ على اللهِ عزَّ وجلَّ ، وصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، واقرأْ وأنت ساجدٌ فاتحةَ الكتابِ سبعَ مرَّاتٍ ، وآيةَ الكرسيِّ سبعَ مرَّاتٍ ، وقلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ ، ثمَّ قلْ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بمعاقدِ العزِّ من عرشِك ومنتهَى الرَّحمةِ من كتابِك ، واسمِك الأعظمِ ، وجَدِّك الأعلَى ، وكلماتِك التَّامَّةِ ، ثمَّ سلْ حاجتَك ، ثمَّ ارفعْ رأسَك ، ثمَّ سلِّم يمينًا وشمالًا ، ولا تُعلِّموها السُّفهاءَ فإنَّهم يدعون بها فيستجابُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/464 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الدعوات الكبير)) (443)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (2021) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (1845) مختصراً

22 - يا سَلمانُ، ألَا أُحَدِّثُكَ مِن غَرائِبِ حَديثي؟ فقُلتُ: بلى، مُنَّ علينا بما مَنَّ اللهُ عَليكَ. قال: نَعَمْ، يا سَلمانُ، ما مِن عَبدٍ يَقومُ في ظُلمةِ اللَّيلِ وغَفلةِ الناسِ فيَستاكُ، ويَتوَضَّأُ، ويُمَشِّطُ رَأْسَه ولِحيَتَه، ويُصَلِّي رَكعَتَيْنِ، يَقرَأُ في أوَّلِ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثانيةِ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ويَتشَهَّدُ ويُسَلِّمُ، ويَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حَيٌّ، لا يَموتُ، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهمَّ لا مانِعَ لِمَا أعطَيتَ ولا مُعطيَ لِمَا مَنَعتَ ولا يَنفَعُ ذا الجِدِّ منكَ الجِدُّ، رافِعًا بها صَوتَه، ثم يَقومُ ويُصَلِّي رَكعتَيْنِ يَقرَأُ في أوَّلِ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، وفي الثانية بفاتِحةِ الكِتابِ و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، ويَتشَهَّدُ، ويُسَلِّمُ، ويَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حَيٌّ لا يَموتُ أبَدًا، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهمَّ لا مانِعَ لِمَا أعطَيتَ، ولا مُعطيَ لِمَا مَنَعتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجِدِّ منكَ الجِدُّ، رافِعًا بها صَوتَه، جَعَلَ اللهُ بَينَه وبَينَ جَهنَّمَ سِتَّةَ خَنادِقَ، ما بَينَ الخَندَقِ والخَندَقِ كما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، وكَتَبَ له بكُلِّ رَكعةٍ سَبعينَ رَكعةً، وما مِن شَيءٍ فيه استِعاذةٌ إلَّا وهو يَقولُ: اللَّهمَّ أعِذْ هذا المُصَلِّيَ مِنِّي، حتى إنَّ النارَ تَقولُ: اللَّهمَّ كما جَعَلتَني بَردًا وسَلامًا على إبراهيمَ فنَجِّ هذا مِنِّي، وكانَ له كِفلَيْنِ مِنَ الأجْرِ في تلكَ اللَّيلةِ، والذي بَعَثَني بالحَقِّ له في الجِنانِ في كُلِّ جَنَّةٍ ألْفُ مَدينةٍ مِن ذَهَبٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن فِضَّةٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن لُؤلُؤٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن زَبَرجَدٍ، وألْفُ مَدينةٍ مِن ياقوتةٍ حَمراءَ، وألْفُ مَدينةٍ مِن دُرٍّ، وألْفُ مَدينةٍ مِن جَوهَرٍ، في كُلِّ مَدينةٍ ألْفُ قَصرٍ، في كُلِّ قَصرٍ ألْفُ دارٍ، وفي كُلِّ دارٍ ألْفُ خَيمةٍ، وفي كُلِّ خَيمةٍ ألْفُ بَيتٍ، وفي كُلِّ بَيتٍ يَعني ألْفُ سَريرٍ، على كُلِّ سَريرٍ زَوجةٌ مِنَ الحُورِ العِينِ، بَينَ يَدَيْ كُلِّ زَوجةٍ سِماطانِ مِنَ الوُصَفاءِ الوَصائِفِ مَدَّ البَصَرِ، ولِكُلِّ جاريةٍ مِنهُنَّ سَبعونَ ألْفَ مَشَّاطةٍ يُمَشِّطنَ قُرونَهُنَّ بمِسكٍ أذفَرَ، بَينَ يَدَيْ كُلِّ مَشَّاطةٍ منها ما لا عَينٌ رأتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعتْ، ولا خَطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ، حَواجِبُهُنَّ كالأهِلَّةِ، وأشفارُهُنَّ كقَوادِمِ النُّسورِ، ويُعطي اللهُ عزَّ وجلَّ في كُلِّ بَيتٍ نَهرًا مِن سَلسَبيلٍ، ونَهرًا مِن كَوثَرٍ، ونَهرًا مِن رَحيقٍ مَختومٍ، حافَّتاهُ أشجارٌ مَنثورةٌ، حَمَلَ تِلكَ الأشجارِ حُورٌ، كُلَّمَا أخَذَ بيَدِه واحِدةً منها نَبَتَ مَكانَها أُخرى، ويُعطي اللهُ المُؤمِنَ مِنَ القُوَّةِ ما يأتي على تلك الأزواجِ كُلِّها، ويأكُلُ ذلكَ الطَّعامَ ويَشرَبُ ذلك الشَّرابَ، فكُلَّما أتى زَوجةً تَعودُ كما كانت، وكُلَّما أكَلَ فكَأنَّه لم يَأكُلْها قَطُّ، وكُلَّما شَرِبَ شَرابًا يَعودُ كأنَّه لم يَشرَبْه قَطُّ؛ فقالَ سَلمانُ: يا رَسولَ اللهِ، ما سَمِعتْ أُذُنايَ حَديثًا أطرَفَ، ولا أعجَبَ مِن هذا! قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا مِن فَضلِ اللهِ وعَظَمَتِه قليلٌ، حَدَّثَني خَليلي جِبريلُ قال: يا مُحمدُ، الذين آمنوا باللهِ وباليَومِ الآخِرِ إذا قاموا في ظُلمةِ اللَّيلِ وغَفلةِ الناسِ يُصَلُّونَ، فإنَّ اللهَ تَعالى يَقولُ: يا مَلائِكَتي انظُروا إلى شَجَرةٍ رَطبةٍ بَينَ أشجارٍ يابِسةٍ، قامَ مِن نَومٍ طَيِّبٍ، وفِراشٍ لَيِّنٍ، يُريدُ بذلك وَجْهي، ما ثَوابُه؟ فتَقولُ المَلائِكةُ: أنتَ أعلَمُ يا رَبُّ. فيَقولُ: اكتُبوا له ألْفَ حَسَنةٍ، وامحوا عنه ألْفَ سَيِّئةٍ، وارفَعوا له ألْفَ دَرَجةٍ، وافتَحوا له ألْفَ بابٍ في دارِ الجَلالِ.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

23 - دخلتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلم وبينَ يديهِ إناءٌ من ماءٍ فقالَ لي: يا أنسُ ادنُ منِّي أعلِّمْكَ مقاديرَ الوضوءِ، فدنوتُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، قالَ: فلمَّا أن غسلَ يديْهِ قالَ: بسمِ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ، فلمَّا استنجَى قالَ: اللَّهمَّ حصِّن لي فرجي ويسِّر لي أمري، فلمَّا أن تمضمضَ واستنشقَ قالَ: اللَّهمَّ لقِّنِّي حجَّتَكَ ولا تحرِمني رائحةَ الجنَّةِ، فلمَّا أن غسلَ وجْهَهُ قالَ: اللَّهمَّ بيِّض وجْهي يومَ تبيَضُّ الوجوهُ، فلمَّا أن غسلَ ذراعيْهِ قالَ: اللَّهمَّ أعطِني كتابي بيَميني، فلمَّا أن مسحَ يدَهُ على رأسِهِ قالَ: اللَّهمَّ تغشَّنا برحمتِكَ وجنِّبنا عذابَكَ، فلمَّا أن غسلَ قدميْهِ قالَ: اللَّهمَّ ثبِّت قدمَيَّ يومَ تزلُّ فيهِ الأقدامُ، ثمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: والَّذي بعثني بالحقِّ يا أنسُ ما من عبدٍ قالها عندَ وضوئِهِ لم يقطُر من خِللِ أصابعِهِ قطرةٌ إلا خلقَ اللَّهُ منْها ملَكًا يسبِّحُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ سبعينَ لسانًا يَكونُ ثوابُ ذلِكَ التَّسبيحِ لَهُ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

24 - من أراد أن يُوعيَه اللهُ حِفظَ القرآنِ فليكتُبْ هذا الدُّعاءَ في إناءٍ نظيفٍ بعسلٍ ماذيٍّ ، ثمَّ ليغسِلْه بماءِ المطرِ قبل أن يمَسَّ الأرضَ فليشرَبْه على الرِّيقِ ثلاثةَ أيَّامٍ فإنَّه يحفظُه بإذنِ اللهِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بأنَّك مسئولٌ لم يُسألْ مثلُك ، أسألُك بحقِّ محمَّدٍ رسولِك ونبيِّك ، وإبراهيمَ خليلِك وصفيِّك ، وموسَى كليمِك ونجيِّك ، وعيسَى كلمتِك وروحِك ، وأسألُك بصُحفِ إبراهيمَ وتوراةِ موسَى ، وزبورِ داودَ ، وإنجيلِ عيسَى ، وفرقانِ محمَّدٍ وأسألُك بكلِّ وحيٍ أَوْحيْتَه ، وكلِّ حقٍّ قضيْتَه ، وبكلِّ سائلٍ أعطيتَه وبكلِّ ضالٍّ هديْتَه ، وغنيٍّ أقنيْتَه ، وفقيرٍ أغنيْتَه ، وأسألُك بأسمائِك الَّتي دعاك بها أنبياؤُك فاستُجيب لهم ، وأسألُك بكلِّ اسمٍ أنزلتَه في كتابِك ، وأسألُك باسمِك الَّذي أثبتَّ به أرزاقَ العبادِ ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على النَّهارِ فاستنار ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على اللَّيلِ فأظلم واسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على الجبالِ فرسَت ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على الأرضِ فاستقرَّتْ وأسألُك باسمِك الَّذي استقلَّ به عرشُك ، وأسألُك باسمِك الواحدِ ، الأحدِ الصَّمدِ ، الفردِ ، العزيزِ الَّذي ملأ الأركانَ كلَّها ، الظَّاهرِ ، الطَّاهرِ ، المُطهَّرِ ، المبارَكِ ، المقدَّسِ الحيِّ ، القيُّومِ ، نورِ السَّماواتِ والأرضِ ، عالمِ الغيبِ والشَّهادةِ الكبيرِ المتعالِ ، وأسألُك بكتابِك المُنزَّلِ بالحقِّ ، ونورِك التَّامِّ ، وبعظمتِك ، و[ بكبريائِك ] أن ترزقَني حِفظَ كتابِك القرآنِ ، وحِفظَ أصنافِ العِلمِ ، وثبِّتْها في قلبي وسمعي وبصري تخلِطُها بلحمي ودمي ، وتستعملُ بها جسدي في ليلي ونهاري ، فإنَّه لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/436 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/174)

25 - من صلَّى يومَ الإثنين أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً ، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } مرَّةً ، فإذا سلَّم استغفر اللهَ عشرَ مرَّاتٍ ، وصلَّى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ مرَّاتٍ غُفِرت ذنوبُه كلُّها ، وأعطاه اللهُ قصرًا في الجنَّةِ من دُرَّةٍ بيضاءَ ، في جوفِ القصرِ سبعةُ أبياتٍ ، طولُ كلِّ بيتٍ ثلاثةُ آلافِ ذراعٍ ، وعرضُه مثلُ ذلك ، البيتُ الأوَّلُ من فضَّةٍ بيضاءَ ، والبيتُ الثَّاني من ذهبٍ ، والبيتُ الثَّالثُ من لؤلؤٍ ، والبيتُ الرَّابعُ من زمرُّدٍ والبيتُ الخامسُ من زبرجدٍ ، والبيتُ السَّادسُ من درٍّ ، والبيتُ السَّابعُ من نورٍ يتلألأُ ، وأبوابُ البيوتِ من العنبرِ ، على كلِّ بابٍ ألفُ سترٍ من زعفرانٍ ، وفي كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ من كافورٍ ، فوقَ كلِّ سريرٍ ألفُ فراشٍ ، فوقَ كلِّ فراشٍ حوراءُ خلقها اللهُ من أطيبِ الطِّيبِ من لدُن رِجلَيْها إلى رُكبتِها من الزَّعفرانِ الرَّطِبِ ، ومن لدُن رُكبتِها إلى ثديِها من المسكِ الأذفرِ ، ومن لدُن ثديِها إلى عنقِها من العنبِر الأشهبِ ، ومن لدُن عنقِها إلى مفرقِ رأسِها من الكافورِ الأبيضِ ، على كلِّ واحدةٍ منهم سبعون ألفَ حُلَّةٍ من حُلَلِ الجنَّةِ كأحسنَ ما رأيتَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/425 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في الموضوعات

26 - سمِعتُ رسولَ اللهِ يقولُ غيرَ مرَّةٍ لعليٍّ : ( ( إنَّ المدينةَ لا تصلُحُ إلَّا بي أو بك ) )
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/124 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

27 - إذا طنَّت أُذنُ أحدِكم فليذكُرْني ، وليُصلِّ عليَّ وليقُلِ : اللَّهمَّ اذكُرْ بخيرٍ من ذكرني
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/266 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/261)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (490)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/76).

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : كيف بك يا بنَ عمرَ إذا غبِرت في قومٍ يُخبِّئون رزقَ سنتِهم ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/88 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد (814)، وابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (307)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (879) باختلاف يسير

29 - إن طالت بك مُدَّةٌ أوشك أن ترَى قومًا يغدون في سخطِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويروحون في لعنتِه ، في أيديهم مثلُ أذنابِ البقرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/309 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | شرح حديث مشابه

30 - أُهدِيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طيرًا فقالَ اللَّهمَّ ائتني بأحبِّ قومي إليكَ يأكلُ معي من هذا الطَّيرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/233 | خلاصة حكم المحدث : [فيه دينار خادم أنس] قال ابن عدي دينار منكر الحديث ذاهب شبه المجهول وقال ابن حبان يروي عن أنس أشياء موضوعة لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه