الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بالأعْماقِ، أوْ بدابِقٍ، فَيَخْرُجُ إليهِم جَيْشٌ مِنَ المَدِينَةِ، مِن خِيارِ أهْلِ الأرْضِ يَومَئذٍ، فإذا تَصافُّوا، قالتِ الرُّومُ: خَلُّوا بيْنَنا وبيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقاتِلْهُمْ، فيَقولُ المُسْلِمُونَ: لا، واللَّهِ لا نُخَلِّي بيْنَكُمْ وبيْنَ إخْوانِنا، فيُقاتِلُونَهُمْ، فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لا يَتُوبُ اللَّهُ عليهم أبَدًا، ويُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ، أفْضَلُ الشُّهَداءِ عِنْدَ اللهِ، ويَفْتَتِحُ الثُّلُثُ، لا يُفْتَنُونَ أبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَبيْنَما هُمْ يَقْتَسِمُونَ الغَنائِمَ، قدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بالزَّيْتُونِ، إذْ صاحَ فِيهِمِ الشَّيْطانُ: إنَّ المَسِيحَ قدْ خَلَفَكُمْ في أهْلِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ، وذلكَ باطِلٌ، فإذا جاؤُوا الشَّأْمَ خَرَجَ، فَبيْنَما هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتالِ، يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إذْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأمَّهُمْ، فإذا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ، ذابَ كما يَذُوبُ المِلْحُ في الماءِ، فلوْ تَرَكَهُ لانْذابَ حتَّى يَهْلِكَ، ولَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بيَدِهِ، فيُرِيهِمْ دَمَهُ في حَرْبَتِهِ.

2 - لو لم يَبْقَ من الدنيا إلا يومٌ؛ لطَوَّلَهُ اللهُ عز وجل حتى يَمْلِكَ رجلٌ من أهلِ بيتي، يَمْلِكُ جبلَ الدَّيْلَمِ والقُسْطَنْطِينِيَّةَ

3 - أربعُ مدائنَ مِن مُدنِ الجنَّةِ، مكَّةُ والمدينةُ والقُدسُ ودمشقُ وأربعٌ مِن مُدنِ النَّارِ : قُسطَنطينيةُ والطوانةُ وأنطاكيةُ وصنعاءُ

4 - أربعُ مدائنٍ في الدنيا من الجنَّةِ مكةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ ودمشقُ وأربعُ مَدائنَ من مدائنِ النارِ في الدنيا روميَّةُ وقُسطنطينيةُ وصنعاءُ وإِنطاكِيةُ

5 - لو لم يَبْقَ مِنَ الدنيا إلَّا يومٌ، لطَوَّلَهُ اللهُ حتَّى يَمْلِكَ رجُلٌ مِنْ أهلِ بيتي، يَمْلِكُ جَبلَ الدَّيْلَمِ والقُسْطَنطِينِيَّةِ

6 - لو لَم يَبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ، لطوَّلَهُ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ حتَّى يملِكَ رجُلٌ من أَهلِ بيتي، يملِكُ جَبلَ الدَّيلَمِ والقُسطَنطينيَّةِ

7 - أربعُ مدائنَ من مدائنِ الجنَّةِ في الدُّنيا : مكَّةُ، والمدينةُ، وبيتُ المقدسِ ، ودمشقُ، وأربعُ مدائنَ من مدائنِ النَّارِ في الدُّنيا : القُسْطَنْطِينِيَّةُ، والطُّوَانةُ، وأَنْطاكْيَةُ. وصَنْعاءُ. وإنَّ من المياهِ العذبةِ، والرِّياحِ اللَّواقحِ من تحتِ صخرةِ بيتِ المقدسِ

8 - أربعٌ من مدنِ الجنَّةِ في الدُّنيا : مكَّةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ ودمشقُ، وأربعُ مدنٍ من مدائنِ النَّارِ في الدُّنيا : القُسْطَنْطِينيَّةُ والطُّوَانةُ وإنْطاكْيَةُ المحترِقةُ وصنعاءُ. وقال : إنَّ من المياهِ العذبةِ والرِّياحِ اللَّواقحِ من تحتِ صخرةِ بيتِ المقدسِ

9 - أربعُ مَدائنَ من مدائن الجنَّةِ في الدُّنيا مَكَّةُ والمدينةُ وبيتُ المقدِسِ ودمشقُ وأربعُ مدائنَ من مدائنِ النَّارِ في الدُّنيا القُسطنطينيَّةُ والطَّوَّانَةُّ وأنطاكيَّةُ المحترِقةُ وصنعاءُ وقال إنَّ المياهِ العذبةِ والرِّياحِ اللَّواقحِ من تحتِ صَخرةِ بيتِ المقدسِ
خلاصة حكم المحدث : منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/220
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أربعُ مدائنَ من مدائنِ الجنَّةِ في الدُّنيا مكَّةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ ودِمَشْقُ وأربعُ مدائنَ من مدائنِ النَّارِ في الدُّنيا القُسْطَنْطينيَّةُ والطُّوَانةُ وإنطاكيَّةُ والمحترقةُ وصنعاءُ وقال إنَّ من المياهِ العذبةِ والرِّياحِ اللَّواقحِ من تحتِ صخرةِ بيتِ المقدسِ

11 - أربعُ مَدائنَ من مدنِ الجنَّةِ في الدُّنيا : مَكَّةُ والمدينةُ، وبيتُ المقدسِ، ودمَشقُ، وأربعُ مدائنَ من مدنِ النَّارِ في الدُّنيا : القُسطَنطينيَّة، وَطَبريَّةُ، وأنطاكيَّةُ المحتَرِقةُ، وصنعاءُ وإنَّ المياهَ العذبةَ، والرِّياحَ اللَّواقحَ، مِن تحتِ صخرةِ بيتِ المقدسِ.
 

1 - لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بالأعْماقِ، أوْ بدابِقٍ، فَيَخْرُجُ إليهِم جَيْشٌ مِنَ المَدِينَةِ، مِن خِيارِ أهْلِ الأرْضِ يَومَئذٍ، فإذا تَصافُّوا، قالتِ الرُّومُ: خَلُّوا بيْنَنا وبيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقاتِلْهُمْ، فيَقولُ المُسْلِمُونَ: لا، واللَّهِ لا نُخَلِّي بيْنَكُمْ وبيْنَ إخْوانِنا، فيُقاتِلُونَهُمْ، فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لا يَتُوبُ اللَّهُ عليهم أبَدًا، ويُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ، أفْضَلُ الشُّهَداءِ عِنْدَ اللهِ، ويَفْتَتِحُ الثُّلُثُ، لا يُفْتَنُونَ أبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَبيْنَما هُمْ يَقْتَسِمُونَ الغَنائِمَ، قدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بالزَّيْتُونِ، إذْ صاحَ فِيهِمِ الشَّيْطانُ: إنَّ المَسِيحَ قدْ خَلَفَكُمْ في أهْلِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ، وذلكَ باطِلٌ، فإذا جاؤُوا الشَّأْمَ خَرَجَ، فَبيْنَما هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتالِ، يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إذْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأمَّهُمْ، فإذا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ، ذابَ كما يَذُوبُ المِلْحُ في الماءِ، فلوْ تَرَكَهُ لانْذابَ حتَّى يَهْلِكَ، ولَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بيَدِهِ، فيُرِيهِمْ دَمَهُ في حَرْبَتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2897 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - فتح القسطنطينية أشراط الساعة - قتال الروم أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - عيسى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - أربعُ مدائنَ من مدنِ الجنةِ : مكةُ، والمدينةُ، والقدسُ، ودمشقُ، وأربعٌ من مدنِ النارِ : قسطنطينيةُ، والطوانةُ، وأنطاكيةُ، وصنعاءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه الوليد بن محمد الموقري ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/346 التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (4/346)
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

3 - لو لم يَبْقَ من الدنيا إلا يومٌ؛ لطَوَّلَهُ اللهُ عز وجل حتى يَمْلِكَ رجلٌ من أهلِ بيتي، يَمْلِكُ جبلَ الدَّيْلَمِ والقُسْطَنْطِينِيَّةَ

4 - أربعُ مدائنَ مِن مُدنِ الجنَّةِ، مكَّةُ والمدينةُ والقُدسُ ودمشقُ وأربعٌ مِن مُدنِ النَّارِ : قُسطَنطينيةُ والطوانةُ وأنطاكيةُ وصنعاءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الموقري متهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 140 التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (4/346)
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أربعُ مدائنَ في الدُّنيا من الجنَّةِ : مكَّةُ والمدينةُ، وبيتُ المقدسِ، ودمشقُ، وأربعُ مدائنَ من النَّارِ : رُومِيَّةُ، وقُسطَنْطِينيَّةُ، وأنطاكْيَةُ المحترِقةُ، وصنعاءُ.
خلاصة حكم المحدث : المعروف أن هذا الحديث موقوف على كعب الأحبار
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/277 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/73) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

6 - لو لمْ يبقَ من الدنيا إلَّا يومٌ لطوَّلهُ اللهُ عزَّ وجلَّ حتَّى يملكَ رجلٌ من أهلِ بيتي جبلَ الدَّيلَمَ والقُسْطَنطِينِيَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : التذكرة للقرطبي
الصفحة أو الرقم : 619 التخريج : أخرجه الترمذي (2231)، وابن ماجه (2779) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لو لم يَبْقَ مِنَ الدنيا إلَّا يومٌ، لطَوَّلَهُ اللهُ حتَّى يَمْلِكَ رجُلٌ مِنْ أهلِ بيتي، يَمْلِكُ جَبلَ الدَّيْلَمِ والقُسْطَنطِينِيَّةِ.

8 - أربعُ مدائنٍ في الدنيا من الجنَّةِ مكةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ ودمشقُ وأربعُ مَدائنَ من مدائنِ النارِ في الدنيا روميَّةُ وقُسطنطينيةُ وصنعاءُ وإِنطاكِيةُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : فضائل الشام ودمشق
الصفحة أو الرقم : 16 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/73) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لو لم يَبْقَ مِنَ الدنيا إلَّا يومٌ، لطَوَّلَهُ اللهُ حتَّى يَمْلِكَ رجُلٌ مِنْ أهلِ بيتي، يَمْلِكُ جَبلَ الدَّيْلَمِ والقُسْطَنطِينِيَّةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4846 التخريج : أخرجه الترمذي (2231)، وابن ماجه (2779) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - قيام الساعة مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لو لَم يَبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ، لطوَّلَهُ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ حتَّى يملِكَ رجُلٌ من أَهلِ بيتي، يملِكُ جَبلَ الدَّيلَمِ والقُسطَنطينيَّةِ

11 - أربعُ مدائنَ من مَدائنِ الجنَّةِ وأربعُ مدائنَ من مدائنِ النَّارِ فأمَّا مدائنُ الجنة فمَكَّةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ ودمشقُ وأمَّا مدائنُ النَّارِ فالقُسطنطينِيَّةُ وطبَريَّةُ وأنطاكيَّةُ المحترِقةُ وصنعاءُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن مسلم الطائفي عن الزهري والمحفوظ حديث الوليد بن محمد الموقري عن الزهري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/219 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/219)
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

12 - أربعُ مدائنَ من مدائنِ الجنَّةِ في الدُّنيا : مكَّةُ، والمدينةُ، وبيتُ المقدسِ ، ودمشقُ، وأربعُ مدائنَ من مدائنِ النَّارِ في الدُّنيا : القُسْطَنْطِينِيَّةُ، والطُّوَانةُ، وأَنْطاكْيَةُ. وصَنْعاءُ. وإنَّ من المياهِ العذبةِ، والرِّياحِ اللَّواقحِ من تحتِ صخرةِ بيتِ المقدسِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/309 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/73)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/51)
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أربعٌ من مدنِ الجنَّةِ في الدُّنيا : مكَّةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ ودمشقُ، وأربعُ مدنٍ من مدائنِ النَّارِ في الدُّنيا : القُسْطَنْطِينيَّةُ والطُّوَانةُ وإنْطاكْيَةُ المحترِقةُ وصنعاءُ. وقال : إنَّ من المياهِ العذبةِ والرِّياحِ اللَّواقحِ من تحتِ صخرةِ بيتِ المقدسِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/380 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/73)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/51)
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أربعُ مَدائنَ من مدائن الجنَّةِ في الدُّنيا مَكَّةُ والمدينةُ وبيتُ المقدِسِ ودمشقُ وأربعُ مدائنَ من مدائنِ النَّارِ في الدُّنيا القُسطنطينيَّةُ والطَّوَّانَةُّ وأنطاكيَّةُ المحترِقةُ وصنعاءُ وقال إنَّ المياهِ العذبةِ والرِّياحِ اللَّواقحِ من تحتِ صَخرةِ بيتِ المقدسِ
خلاصة حكم المحدث : منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/220 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/73)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/51)
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أربعُ مدائنَ من مدائنِ الجنَّةِ في الدُّنيا مكَّةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ ودِمَشْقُ وأربعُ مدائنَ من مدائنِ النَّارِ في الدُّنيا القُسْطَنْطينيَّةُ والطُّوَانةُ وإنطاكيَّةُ والمحترقةُ وصنعاءُ وقال إنَّ من المياهِ العذبةِ والرِّياحِ اللَّواقحِ من تحتِ صخرةِ بيتِ المقدسِ

16 - أربعُ مَدائنَ من مدنِ الجنَّةِ في الدُّنيا : مَكَّةُ والمدينةُ، وبيتُ المقدسِ، ودمَشقُ، وأربعُ مدائنَ من مدنِ النَّارِ في الدُّنيا : القُسطَنطينيَّة، وَطَبريَّةُ، وأنطاكيَّةُ المحتَرِقةُ، وصنعاءُ وإنَّ المياهَ العذبةَ، والرِّياحَ اللَّواقحَ، مِن تحتِ صخرةِ بيتِ المقدسِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 428 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/73)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/51)
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - هلْ سَمِعتُم بمَدينةٍ جانبٌ منها في البَرِّ، وجانبٌ منها في البحْرِ؟ فقالوا: نعمْ يا رَسولَ اللهِ، قال: لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَغْزُوها سَبعونَ ألْفًا مِن بَني إسحاقَ، حتَّى إذا جاؤوها نَزَلوا، فلمْ يُقاتَلوا بسِلاحٍ ولم يُرْمَوا بسَهمٍ، قال: فيَقولُون: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ، فيَسقُطُ أحدُ جانبَيْها -قال ثَورٌ: ولا أعْلَمُه إلَّا قال: جانبُها الَّذي يَلي البَرَّ، ثمَّ يَقولُون الثَّانيةَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ، فيَسقُطُ جانبُها الآخَرُ، ثمَّ يَقولُون الثَّالثةَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ، فيُفرَجُ لهم فيَدْخُلونها فيَغْنَمون، فبيْنما هُم يَقتَسِمون الغنائمَ إذا جاءهم الصَّريخُ: إنَّ الدَّجَّالَ قدْ خَرَج، فيَتْرُكون كلَّ شَيءٍ ويَرجِعون، فقال: إنَّ هذه المدينةَ هي القُسْطَنطينيَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8692
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - فتح القسطنطينية أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه

18 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تنزِلَ الرُّومُ بالأعماقِ أو بدَابَقَ فيخرُجَ إليهم جيشٌ مِن أهلِ المدينةِ هم خيارُ أهلِ الأرضِ يومَئذٍ فإذا تصافُّوا قالتِ الرُّومُ : خلُّوا بينَنا وبيْنَ الَّذينَ سَبَوا منَّا نُقاتِلْهم فيقولُ المُسلِمونَ : لا واللهِ لا نُخلِّي بيْنَكم وبيْنَ إخوانِنا فيُقاتِلونَهم فينهزِمُ ثُلُثٌ لا يتوبُ اللهُ عليهم أبدًا ثمَّ يُقتَلُ ثُلُثُهم وهم أفضَلُ الشُّهداءِ عندَ اللهِ ويفتَتِحُ ثُلُثٌ فيفتَتِحونَ القُسْطُنْطِينيَّةَ فبَيْنما هم يقسِمونَ الغنائمَ قد علَّقوا سيوفَهم بالزَّيتونِ إذ صاح فيهم الشَّيطانُ : إنَّ المسيحَ قد خلَفكم في أهاليكم فيخرُجونَ وذلك باطلٌ فإذا جاؤوا الشَّامَ خرَج - يعني الدَّجَّالَ - فبَيْنما هم يُعِدُّونَ للقتالِ ويُسوُّونَ الصُّفوفَ إذ أُقيمَتِ الصَّلاةُ فينزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ فإذا رآه عدوُّ اللهِ يذوبُ كما يذوبُ المِلْحُ ولو ترَكوه لذاب حتَّى يهلِكَ ولكنَّه يقتُلُه اللهُ بيدِه فيُريهم دمَه بحربتِه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6813 التخريج : أخرجه مسلم (2897) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فتح القسطنطينية أشراط الساعة - قتال الروم أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - قتل الدجال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - لا تقومُ الساعةُ حتى ينزلَ الرومُ بالأعماقِ أو بدابقٍ، فيخرجَ إليهم جيشٌ من المدينةِ من خيارِ أهلِ الأرضِ يومئذٍ، فإذا تصافوا، قالتِ الرومُ : خلُّوا بيننا وبين الذين سَبَوا منا نُقاتلُهم، فيقولُ المسلمون : لا واللهِ لا نُخلِّي بينكم وبين إخوانِنا، فيُقاتلونَهم، فيُهزمُ ثلثٌ لا يتوبُ اللهُ عليهم أبدًا، ويُقتلُ ثلثٌ هم أفضلُ الشهداءِ عندَ اللهِ، ويفتحُ الثلثُ، لا يفتنون أبدًا، فيفتحون القسْطَنْطينيةَ، فبينما هم يقتسمونَ الغنائمَ قد علَّقوا سيوفَهم بالزيتونِ، إذْ صاح فيهم الشيطانُ : إنَّ المسيحَ قد خلَفَكم في أهلِيكم، فيخرجون وذلك باطلٌ، فإذا جاؤوا الشامَ خرج، فبينما هم يُعَدُّون للقتالِ، يسوون الصفوفَ، إذ أُقيمتِ الصلاةُ، فينزلُ عيسى ابنُ مريمَ، فأمَّهم، فإذا رآه عدوُّ اللهِ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ، فلو تركه لانْذابَ حتى يهلَكَ، ولكن يقتلُه اللهُ بيدِه، فيُريِهم دمَه في حربَتِه

20 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تنزِلَ الرُّومُ بالأعماقِ أو بدَابَقَ فيخرُجَ إليهم جيشٌ مِن أهلِ المدينةِ هم خيارُ أهلِ الأرضِ يومَئذٍ فإذا تصافُّوا قالتِ الرُّومُ : خلُّوا بينَنا وبيْنَ الَّذينَ سَبَوا منَّا نُقاتِلْهم فيقولُ المُسلِمونَ : لا واللهِ لا نُخلِّي بيْنَكم وبيْنَ إخوانِنا فيُقاتِلونَهم فينهزِمُ ثُلُثٌ لا يتوبُ اللهُ عليهم أبدًا ثمَّ يُقتَلُ ثُلُثُهم وهم أفضَلُ الشُّهداءِ عندَ اللهِ ويفتَتِحُ ثُلُثٌ فيفتَتِحونَ القُسْطُنْطِينيَّةَ فبَيْنما هم يقسِمونَ الغنائمَ قد علَّقوا سيوفَهم بالزَّيتونِ إذ صاح فيهم الشَّيطانُ : إنَّ المسيحَ قد خلَفكم في أهاليكم فيخرُجونَ وذلك باطلٌ فإذا جاؤوا الشَّامَ خرَج - يعني الدَّجَّالَ - فبَيْنما هم يُعِدُّونَ للقتالِ ويُسوُّونَ الصُّفوفَ إذ أُقيمَتِ الصَّلاةُ فينزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ فإذا رآه عدوُّ اللهِ يذوبُ كما يذوبُ المِلْحُ ولو ترَكوه لذاب حتَّى يهلِكَ ولكنَّه يقتُلُه اللهُ بيدِه فيُريهم دمَه بحربتِه

21 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَنزِلَ الرُّومُ بالأعماقِ، فيَخرُجُ إليهم جَلَبٌ مِنَ المدينةِ مِن خِيارِ أهلِ الأرضِ يومئذٍ، فإذا تَصافُّوا قالتِ الرُّومُ: خَلُّوا بيْننا وبيْن الَّذين سَبَوا مِنَّا نُقاتِلُهم، فيَقولُ المسْلِمون: لا واللهِ، لا نُخَلِّي بيْنكم وبيْن إخوانِنا، فيُقاتِلونهم، فيَنهَزِمُ ثُلثٌ لا يَتوبُ اللهُ عليهم أبدًا، ويُقتَلُ ثُلثٌ هُم أفضَلُ الشُّهداءِ عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ويُصبِحُ ثُلثٌ لا يُفتَنون أبدًا، فيَبْلُغون القُسْطنطينيَّةَ فيَفتَتِحون، فبيْنما هُم يَقسِمون غَنائمَهم وقدْ عَلَّقوا سِلاحَهم بالزَّيتونِ، إذ صاح الشَّيطانُ: إنَّ المسيحَ قدْ خلَفَكم في أهْلِيكم، وذلك باطلٌ، فإذا جاؤوا الشَّامَ خَرَج، فبيْنما هم يَعْتَدُّون للقتالِ ويُسَوُّون الصُّفوفَ، إذ أُقِيمَت الصَّلاةُ صَلاةُ الصُّبحِ، فيَنزِلُ عِيسى ابنُ مَرْيمَ صَلواتُ اللهِ عليه، فأَمَّهم، فإذا رآهُ عدُوُّ اللهِ ذاب كما يَذوبُ المِلحُ، فلوْ تَرَكَه لَانْذابَ حتَّى يَهلِكَ، ولكنْ يَقتُلُه اللهُ بيَدِه، فيُرِيهم دَمَه في حَرْبتِه.