logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - [قال] ابنُ عَبَّاسٍ: لا بأسَ أن يُصَلَّى في الثَّوبِ الذي يَعرَقُ فيه الجُنُبُ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عكرمة | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/302
التصنيف الموضوعي: حيض - طهارة الجنب والحائض صلاة - لباس الرجل في الصلاة طهارة - أحكام الجنب وآدابه
| أحاديث مشابهة

2 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «في قَوْلِه: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}، قالَ: يا غُلامُ، أَسْرِجِ الفَرَسَ، اسْقِ ماءً، لا يُكتَبُ إلَّا الخَيْرُ والشَّرُّ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 280
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ق
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: لا يَؤُمُّ الغُلامُ حتَّى يَحْتلِمَ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف موقوفا]
الراوي : عكرمة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2620
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة

2 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لعَليٍّ أربَعُ خِصالٍ ليسَتِ الأرْبَعَ: هو أوَّلُ عَربيٍّ وأعْجَميٍّ صَلَّى معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو الَّذي كان لِواؤُه معَه في كلِّ زَحفٍ، وهو الَّذي صبَرَ معَه يَومَ المِهْراسِ، وهو الَّذي غسَّلَه، وأدخَلَه قَبرَه".
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4642
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دفن النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم

3 - «سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ، فقيلَ: يا بنَ عبَّاسٍ، هلْ رأى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَبَّه؟ قالَ: نَعمْ، فقُلْتُ لابنِ عبَّاسٍ: أَليس يقولُ اللهُ: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ}، قالَ: لا أُمَّ لك، ذاك نورُه الَّذي هو نورُه الَّذي هو نورُه، إذا تَجَلَّى بنورِه لا يُدْرِكُه شيءٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 323
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام عقيدة - رؤية النبي ربه في الدنيا إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - حجاب الله سبحانه علم - حسن السؤال ونصح العالم

4 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ في الذي يُصيبُ أهلَه قَبلَ أن يُفيضَ: يَعتَمِرُ ويَهدي
خلاصة حكم المحدث : مالك سيئ القول في عكرمة، لا يرى لأحد أن يقبل حديثه
الراوي : عكرمة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10378 التخريج : -

5 - [قال] ابنُ عَبَّاسٍ: لا بأسَ أن يُصَلَّى في الثَّوبِ الذي يَعرَقُ فيه الجُنُبُ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عكرمة | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/302
التصنيف الموضوعي: حيض - طهارة الجنب والحائض صلاة - لباس الرجل في الصلاة طهارة - أحكام الجنب وآدابه
| أحاديث مشابهة

6 - عَنِ ابْن عَبَّاس، وَعَلِيٍّ، وَالْفَضْلِ وسَوَّى لَحْدَه رَجُلٌ مِن الأنْصارِ، وهو الَّذي سَوَّى لُحودَ الشَّهَداءِ يَوْمَ بَدْرٍ.
خلاصة حكم المحدث : له شاهد في صحيح مسلم، من حديث سعد بن أبي وقاص
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 274
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر

7 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: «قِراءةُ الجَهرِ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ قِراءةُ الأعرابِ» أو أرادَ به الجَهرَ الشَّديدَ الذي يُجاوِزُ الحَدّ»
خلاصة حكم المحدث : خطأ [في الإسناد]
الراوي : عكرمة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3109
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة - كراهية رفع الصوت بالقرآن

8 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: سِهامُ الإسلامِ ثلاثونَ سهمًا، لمْ يُتمِّمْها أَحَدٌ قبلَ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3799
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة النجم إيمان - الأنبياء والرسل

9 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «رأى مُحمَّدٌ رَبَّه؟ قالَ: فقُلْتُ: أَليسَ اللهُ يقولُ: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَاُر وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ}، قالَ: وَيْحَك إذا جاءَ بنورِه الَّذي هو نورُه، قالَ: وقالَ: رأى مُحمَّدٌ رَبَّه مَرَّتَينِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 325
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة النجم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

10 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «رأى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَبَّه، فقُلْتُ: أَليس اللهُ يقولُ: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ}، فقالَ: ذاك إذا تَجَلَّى بنورِه الَّذي هو نورُه، وقد رأى رَبَّه مَرَّتَينِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 324
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة النجم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

11 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: "الإسْلامُ ثَلاثونَ سَهمًا، وما ابْتُليَ بهذا الدِّينِ أحَدٌ، فأقامَه، إلَّا إبْراهيمُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ قالَ اللهُ تعالى: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37]، فكتَبَ اللهُ له بَراءةً منَ النَّارِ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4075
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة النجم إيمان - الأنبياء والرسل

12 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: {طَعَامًا ذَا غُصَّةٍ} [المزمل: 13] قالَ: شوْكٌ يَأخذُ بالحلْقِ، لا يَدخُلُ ولا يَخرُجُ، وفي قولِهِ تَعالَى: {كَثِيبًا مَهِيلًا} [المزمل: 14] قالَ: المَهيلُ الَّذي إذا أَخذْتَ منه شيئًا تَبِعَكَ آخرُهُ، والكثيبُ مِنَ الرَّملِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3913
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المزمل جهنم - طعام أهل النار وشرابهم

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «إنَّ الَّذي كانَ بَنو أُبَيْرِقَ رَمَوه بالدِّرْعَينِ رَجُلٌ مِن اليَهودِ يُقالُ له: النُّعْمانُ بنُ مَهْصٍ، فقالَ عاصِمٌ: إنَّما هو لَبيدُ بنُ سَهْلٍ، في قَوْلِه: {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 334
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء

14 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: لمَّا نَزَلَتْ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قالَ: كُلُّها في صُحفِ إبراهيمَ، فلمَّا نَزَلَتْ: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} [النجم: 1] فبَلَغَ: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37] قالَ: وَفَّى. {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] إلى قولِهِ: {هَذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَى} [النجم: 56].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3800
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة الأعلى تفسير آيات - سورة النجم إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الكتب السماوية

15 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: لمَّا نَزَلَتْ: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) قالَ: كُلُّها في صُحُفِ إبراهيمَ. فلمَّا نَزَلَتْ: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} [النجم: 1]، فبَلَغَ: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37] قالَ: وفي {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] إلى قولِهِ تَعالَى: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى} [النجم: 56].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3637
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة الأعلى تفسير آيات - سورة النجم إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الكتب السماوية

16 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقْتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوا مِنَ الْأَرْضِ} إلى {غَفُورٌ رَحِيمٌ}، نَزَلَتْ هذه الآيةُ في المُشرِكينَ، فمَن تابَ مِنهم قَبْلَ أن يُقدَرَ عليه لم يَمنَعْه ذلك أن يُقامَ فيه الحَدُّ الَّذي أصابَه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 318
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - حد المحاربين توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل

17 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «كانَتِ النُّسْأةُ حَيًّا مِن بَني مالِكِ بنِ كِنانةَ مِن بَني فُقَيْمٍ، فكانَ آخِرُهم رَجُلًا يقالُ له: القَلَمَّسُ، وهو الَّذي أَنْسَأَ المُحَرَّمَ وكانَ مَلِكًا، كانَ يُحِلُّ المُحَرَّمَ عامًا ويُحَرِّمُه عامًا، فإذا حَرَّمَه كانَتْ ثَلاثةَ أَشْهُرٍ مُتَواليةٍ: ذو القَعْدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، وهي العِدَّةُ الَّتي حَرَّمَ اللهُ في عَهْدِ إبْراهيمَ -عليه السَّلامُ- فإذا أَحَلَّه دَخَلَ مَكانَه صَفَرٌ في المُحَرَّمِ ليُواطِئَ العِدَّةَ، يقولُ: قد أَكْمَلْتُ الأرْبَعةَ كما كانَتْ؛ لأنِّي لم أُحِلَّ شَهْرًا إلَّا وقدْ حَرَّمْتُ مَكانَه شَهْرًا، فكانَتْ على ذلك العَربُ مِمَّن يَدينُ للقَلَمَّسِ بمُلْكِه، حتَّى بَعَثَ اللهُ مُحمَّدًا -عليه السَّلامُ- فأَكمَلَ المُحَرَّمَ ثَلاثةَ أَشْهُرٍ مُتَواليةٍ، ورَجَبٌ شَهْرُ مُضَرَ الَّذي بَيْنَ جُمادى وشَعْبانَ، يقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}، لا تَجْعَلوا الحَرامَ حَلالًا، ولا الحَلالَ حَرامًا، لِلَّذي كانَ أهْلُ الشِّرْكِ يَصْنَعونَ، ثُمَّ فَسَّرَ لهم، فقالَ: {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 261
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة التوبة حج - الأشهر الحرم آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

18 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «كانَ الرَّجُلُ يَأكُلُ مِن مالِ امْرَأتِه الَّذي نَحَلَها وغَيْرِه، لا يَرى أنَّ عليه معَه جُناحًا حتَّى أَنزَلَ اللهُ: {وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا}، فلم يَصلُحْ لهم بَعْدَ هذه الآيةِ أَخْذُ شيءٍ مِن أمْوالِهم، ثُمَّ قالَ: {إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}، وقال: {فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنُهُ نَفْسًا فُكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 311
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة النساء

19 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: " كانَ البَراءُ بنُ مَعْرورٍ أوَّلَ مَن ضرَبَ على يَدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في البَيْعةِ له لَيلةَ العَقَبةِ في السَّبعينَ منَ الأنْصارِ، فقامَ البَراءُ بنُ مَعْرورٍ، فحمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثمَّ قالَ: الحَمدُ للهِ الَّذي أكرَمَنا بمُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجاءَنا به، وكانَ أوَّلَ مَن أجابَ، وآخِرَ مَن دَعا، فأجَبْنا اللهَ عزَّ وجلَّ وسمِعْنا وأطَعْنا، يا مَعشَرَ الأوْسِ والخَزرَجِ، قد أكرَمَكمُ اللهُ تَعالَى بدينِه، فإنْ أخَذْتمُ السَّمعَ والطَّاعةَ والمُؤازَرةَ بالشُّكرِ، فأطِيعوا اللهَ ورَسولَه، ثمَّ جلَسَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4901
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع إسلام - البيعة على الإسلام مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار بيعة - البيعة لله ورسوله

20 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: كانتْ سارَةُ بِنتَ تِسْعينَ سَنةً، وإبْراهيمُ ابنَ عِشْرينَ ومائةِ سَنةٍ، فلمَّا ذهَبَ عن إبْراهيمَ الرَّوْعُ ، وجاءَتْه البُشْرى بإسْحاقَ، وأمِنَ ممَّن كانَ يَخافُه، قالَ: "الحَمدُ للهِ الَّذي وهَبَ لي على الكِبَرِ إسْماعيلَ وإسْحاقَ إنَّ رَبِّي لَسَميعُ الدُّعاءِ، فجاء جِبْريلُ عليه السَّلامُ إلى سارَةَ بالبُشْرى، فقالَ: «أبْشِري بولَدٍ يُقالَ له: إسْحاقُ، ومن وَراءِ إسْحاقَ يَعقوبُ»، قالَ: فضرَبَتْ جَبهَتَها عَجبًا، فذلك قولُه: {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا} [الذاريات: 29]، وقالَتْ: {أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ} [هود: 72]، قَالُوا: أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4091
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - إسماعيل تفسير آيات - سورة الذاريات أنبياء - إسحاق تفسير آيات - سورة هود

21 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «في قَوْلِه: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}، قالَ: يا غُلامُ، أَسْرِجِ الفَرَسَ، اسْقِ ماءً، لا يُكتَبُ إلَّا الخَيْرُ والشَّرُّ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 280
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ق
| أحاديث مشابهة

22 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه سُئلَ هل رأى مُحمَّدٌ رَبَّهُ؟ قالَ: نَعَمْ، رأى كأنَّ قدَمَيْهِ على خَضِرَةٍ دونَهُ سِتْرٌ مِن لؤلؤ. فقلتُ: يا ابنَ عبَّاسٍ، أليس يقولُ اللهُ: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} [الأنعام: 103] قالَ: يا لا أُمَّ لكَ، ذاك نورُهُ، وهو نورُهُ إذا تَجلَّى بنورِهِ لا يُدركُهُ شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3276
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - توحيد الأسماء والصفات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

23 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كانت قُرَيظةُ والنَّضيرُ، وكان أشرافٌ مِن قُرَيظةَ، وكان إذا قَتَل رجُلٌ مِن قُرَيظةَ رجلًا مِنَ النَّضيرِ قُتِل به، وإذا قَتَل رجُلٌ مِنَ النَّضيرِ رجُلًا مِن قُرَيظةَ، قالوا: ادْفَعوه إلينا نَقتُلْه، فقالوا: بيْننا وبيْنكم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَوه، فنَزَلَت: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} {النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 42-45]، ثمَّ نَزَلَت {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [المائدة: 50].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8307
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة المائدة

24 - أنَّه لمَّا كان يومُ اليمامةِ انهزَمَ المسلمون، فقال ثابتٌ: أُفٍّ لهؤلاءِ ولِمَا يعبُدونَ، ولهؤلاءِ ولِمَا يَصنَعون، قال: ورَجُلٌ قائمٌ على ثُلْمةٍ فقَتَلَهُ وقُتِلَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عكرمة | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/61 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (4/ 344) مطولا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ردة - أخبار الردة والمرتدين مناقب وفضائل - ثابت بن قيس بن شماس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

25 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال لعَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ: أرَأيتَ لو رَأيتُ رَجُلًا قَتَل أو سَرَق أو زنى؟ قال: أرى شَهادَتَك شَهادةُ رَجُلٍ مِنَ المسلِمينَ. قال: أصَبْتَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عكرمة | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 12/459
التصنيف الموضوعي: حدود - الشهادة على الزنا حدود - الشهادة في الحدود أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم

26 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه تَلا هذه الآيةَ: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب: 33]، قالَ: " كانتْ فيما بيْنَ نوحٍ وإدْريسَ ألْفُ سَنةٍ، وإنَّ بَطْنَينِ من ولَدِ آدَمَ كان أحَدُهما يَسكُنُ السَّهلَ، والآخَرُ يَسكُنُ الجبَلَ، وكان رِجالُ الجبَلِ صِباحًا، وفي النِّساءِ دَمامةٌ، وكانتْ نِساءُ السَّهلِ صِباحًا، وفي الرِّجالِ دَمامةٌ، وإنَّ إبْليسَ أتَى رجُلًا من أهْلِ السَّهلِ في صورةِ غُلامِ الرُّعاةِ، فجاءَ فيه بصَوتٍ لم يَسمَعِ النَّاسُ مِثلَه، فاتَّخَذوا عيدًا يَجتَمِعونَ إليه في السَّنةِ، وإنَّ رجُلًا من أهْلِ الجبَلِ هجَمَ عليهم وهُم في عيدِهِم ذلك، فرَأى النِّساءَ وصَباحَتَهنَّ، فأتَى أصْحابَه، فأخبَرَهُم بذلك، فتحَوَّلوا إليهنَّ، ونَزَلوا معَهنَّ، فظهَرَتِ الفاحِشةُ فيهنَّ، فذلك قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب: 33]".
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4061
التصنيف الموضوعي: أنبياء - نوح تفسير آيات - سورة الأحزاب أنبياء - إدريس إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين

27 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كانَ قَوْمٌ مِن أهْلِ مَكَّةَ قد أَسْلَموا، وكانوا يَسْتَخْفونَ بإسْلامِهم، فأَخرَجَهم المُشْرِكونَ معَهم يَوْمَ بَدْرٍ، قالَ: فأُصيبَ بعضُهم، فقالَ المُسلِمونَ: قد كانَ أصْحابُنا هؤلاء مُسلِمينَ وأُكْرِهوا، فاسْتَغْفِروا لهم، فنَزَلَتْ فيهم هذه الآيةُ: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ المَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} … إلى آخِرِها، فكَتَبَ إلى مَن بَقِيَ مِن المُسلِمينَ بمَكَّةَ بِهذه الآيةِ، فإنَّه لا عُذْرَ لهم، فخَرَجوا، فلَحِقَهم المُشرِكونَ فأَعْطَوهم الفِتْنةَ، ونَزَلَتْ فيهم هذه الآيةُ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ}، وكَتَبَ إليهم فحَزِنوا وأَيِسوا مِن كلِّ خَيْرٍ، ثُمَّ نَزَلَتْ فيهم: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا} … إلى آخِرِها، فكَتَبوا إليهم بِذلك: إنَّ اللهَ قد جَعَلَ لكم مَخرَجًا فاخْرُجوا، فأَدرَكَهم المُشرِكونَ فقاتَلوهم حتَّى نَجا مَن نَجا، وقُتِلَ مَن قُتِلَ، وكانَ رَجُلٌ مِن بَني بَكْرٍ، يُقالُ له: ضَمْرةُ، وكانَ مَريضًا فقالَ لأهْلِه: اخْرُجوا بي مِن مَكَّةَ؛ فإنِّي أَجِدُ الحَرَّ، فقالوا: إلى أين نُخرِجُك؟ فأشارَ بيَدِه نَحْوَ طَريقِ المَدينةِ، فخَرَجوا به فماتَ على ميلَينِ مِن مَكَّةَ، فنَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 197
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة العنكبوت قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر

28 - [عنِ ابنِ عبَّاسٍ] رَأتْ عاتِكةُ بِنتُ عبدِ المُطَّلِبِ رَضيَ اللهُ عنها فيما يَرى النَّائمُ أقبَلَ ضَمْضَمُ بنُ عَمْرٍو الغِفاريُّ على فرَسٍ بمكَّةَ ثلاثَ ليالٍ رُؤْيا، فأصبَحَتْ عاتِكةُ فأعْظَمَتْها، فبعَثَتْ إلى أخيها العبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، فقالَتْ له: يا أخي، لقد رأيْتُ رُؤْيا اللَّيلةَ، ليَدخُلَنَّ على قَومِكَ منها شرٌّ وبَلاءٌ، فقالَ: وما هي؟ فقالَتْ: رأيْتُ فيما يَرى النَّائمُ أنَّ رجُلًا أقبَلَ على بَعير له، فوقَفَ بالأبْطَحِ فقالَ: انْفِروا يا آلَ غُدَرٍ لمَصارِعِكم في ثلاثٍ، فأَرى النَّاسَ اجْتَمَعوا إليه، ثمَّ أُرى بَعيرَه دخَلَ به المَسجِدَ، واجتمَعَ النَّاسُ إليه، ثمَّ مثَلَ به بَعيرُه، فإذا هو على رأْسِ الكَعْبةِ، فقالَ: انْفِروا يا آلَ غُدَرٍ لمَصارِعِكم في ثَلاثٍ، ثمَّ أُرى بَعيرَه مثَلَ به على رأْسِ أبي قُبَيسٍ، فقالَ: انْفِروا يا آلَ غُدَرٍ لمَصارِعِكم في ثَلاثٍ، ثمَّ أخَذَ صَخْرةً، فأرسَلَها من رأْسِ الجبَلِ، فأقبَلَتْ تَهْوي حتَّى إذا كانتْ في أسفَلَ، ثُمَّ ارفَضَّتْ فما بَقِيَتْ دارٌ من دُورِ قَومِكَ، ولا بَيتٌ إلَّا دخَلَ فيه بَعضُها، فقالَ العبَّاسُ: واللهِ، إنَّ هذه لَرُؤْيا فاكْتُميها، قالَتْ: وأنتَ فاكْتُمْها لَئنْ بلَغَتْ هذه قُرَيشًا ليُؤْذونا، فخرَجَ العبَّاسُ من عِندِها، ولَقيَ الوَليدَ بنَ عُتْبةَ، وكان له صَديقًا، فذكَرَها له، واستَكْتَمَه إيَّاها، فذكَرَها الوَليدُ لأبيهِ، فتحَدَّثَ بها، ففَشا الحَديثُ، قالَ العبَّاسُ: واللهِ، إنِّي لغادٍ إلى الكَعْبةِ لأَطوفَ بها؛ إذ دخَلْتُ المَسجِدَ، فإذا أبو جَهلٍ في نَفرٍ من قُرَيشٍ يَتحدَّثونَ عن رُؤْيا عاتِكةَ، فقالَ أبو جَهلٍ: يا أبا الفَضْلِ، متى حدَّثَتْ هذه النَّبيَّةُ فيكم؟ قلْتُ: وما ذاك؟ قالَ: رُؤْيا رأَتْها عاتِكةُ بنتُ عَبدِ المُطَّلِبِ، أمَا رَضيتُم يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ أنْ تَنبَّأَ رِجالُكم حتَّى تَنبَّأَ نِساؤُكم فسنَتَربَّصُ بكم هذه الثَّلاثَ الَّتي ذكَرَتْ عاتِكةُ، فإنْ كان حقًّا فسيَكونُ، وإلَّا كَتَبْنا عليكم كِتابًا إنَّكم أكذَبُ أهْلِ بَيتٍ في العرَبِ، فواللهِ ما كانَ إليه منِّي من كَبيرٍ إلَّا أنِّي أنكَرْتُ ما قالَتْ، فقلْتُ: ما رأتْ شَيئًا ولا سمِعَتُ بهذا، فلمَّا أمسَيْتُ لم تَبقَ امْرأةٌ من بَني عَبدِ المُطَّلِبِ إلَّا أتَتْني، فقُلْنَ: صَبَرْتم لهذا الفاسِقِ الخَبيثِ أنْ يقَعَ في رِجالِكم، ثمَّ تَناوَلَ النِّساءَ وأنتَ تَسمَعُ فلم يكُنْ عِندَكَ في ذلك غَيْرةٌ؟ فقلْتُ: قد واللهِ صدَقْتُنَّ، وما كانَ عِنْدي في ذلك من غَيْرةٍ إلَّا أنِّي قد أنكَرْتُ ما قالَ، فإنْ عادَ لأكْسَعَنَّه، فغدَوْتُ في اليومِ الثَّالثِ أتَعرَّضُه ليَقولَ شَيئًا فأُشاتِمَه، فواللهِ إنِّي لمُقبِلٌ نحوَه، وكانَ رجُلًا حَديدَ الوَجهِ، حَديدَ المَنظَرِ، حَديدَ اللِّسانِ؛ إذ وَلَّى نحوَ بابِ المسجِدِ يَشتَدُّ، فقلْتُ في نفْسي: اللَّهمَّ الْعَنْه، أكلُّ هذا فرَقًا أنْ أُشاتِمَه، وإذا هو قد سمِعَ ما لم أسمَعْ صَوتَ ضَمْضَمِ بنِ عَمرٍو وهو واقِفٌ على بَعيرِه بالأبْطَحِ قد حوَّلَ رَحْلَه ، وشقَّ قَميصَه، وجدَعَ بَعيرَه، يَقولُ: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، اللَّطيمةُ اللَّطيمةُ، أمْوالُكم معَ أبي سُفْيانَ، وتِجارَتُكم قد عرَضَ لها محمَّدٌ وأصْحابُه، فالغَوثَ، فشغَلَه ذلك عنِّي، فلم يكُنْ إلَّا الجَهازُ حتَّى خرَجْنا، فأصابَ قُرَيشًا ما أصابَها يومَ بَدرٍ، من قَتلِ أشْرافِهم، وأسْرِ خيارِهم، فقالَتْ عاتِكة ُبنتُ عبدِ المطَّلِبِ: ألم تكُنِ الرُّؤْيا بحقٍّ وَعابَكم... بتَصْدِيقِها فُلٌّ منَ القَومِ هارِبُ فقُلْتُم ولم أكذِبْ كذَبْتِ وإنَّما... يُكذِّبُنا بالصِّدقِ مَن هو كاذِبُ".
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4349
التصنيف الموضوعي: أقارب النبي - خالات النبي وعماته رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا أهل السجون والفساد والشرك مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم