الموسوعة الحديثية

1 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله ُعليه وسلَّمَ عن يومِ الحجِّ الأكبرِ فقال يومُ النَّحرِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي

الصفحة أو الرقم: 2/355 | خلاصة حكم المحدث : غير صحيح

التخريج : أخرجه الترمذي (957) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (10036) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5336) بمعناه مطولاً.

2 - عن عليٍّ قال يومُ الحجِّ الأكبرِ يومُ النَّحرِ

الراوي : الحارث الأعور | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي

الصفحة أو الرقم: 2/355 | خلاصة حكم المحدث : غير صحيح

التخريج : أخرجه الترمذي (958)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (15341)، والطبري في ((التفسير)) (16394)

3 - أنَّ العبَّاسَ بنَ عبدِ المطَّلبِ دخلَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مُغضبًا وأنا عندَهُ فقالَ ما أغضبَكَ قالَ يا رسولَ اللَّهِ ما لنا ولِقريشٍ إذا تلاقَوا بينَهم تلاقَوا بوجوهٍ مُبشِّرةٍ وإذا لقونا لقونا بغيرِ ذلِكَ قالَ فغضِبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى احمرَّ وجْهُهُ ثمَّ قالَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا يدخلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتَّى يحبَّكم للَّهِ ولرسولِهِ ثمَّ قالَ يا أيُّها النَّاسُ من آذى عمِّي فقد آذاني فإنَّما عمُّ الرَّجلِ صنوُ أبيهِ

الراوي : عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي

الصفحة أو الرقم: 3758 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف، إلا قوله: "عم الرجل" فصحيح | انظر شرح الحديث رقم 130990

4 - إذا أنكح أحدُكم عبدَهُ أو أجيرَهُ ، فلا ينظرَنَّ إلى شيءٍ مِنْ عورَتِهِ ، فإِنَّ أسْفَلَ مِنْ سُرَّتِهِ إلى رُكْبَتَيْهِ مِنْ عورتِهِ

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 956 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف مضطرب

التخريج : أخرجه أحمد (6756) واللفظ له، والبيهقي (3360)

5 - إذا زوَّجَ أحدُكُمْ خادِمَهُ عبْدَهُ أوْ أجيرَهُ فلا ينظُرْ إلى ما دونَ السرَّةِ وفوقَ الرُّكْبَةِ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم: 533 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه أبو داود (496) واللفظ له، والبيهقي (3345)

6 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن يومِ الحجِّ الأكبرِ فقال يومُ النَّحرِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي

الصفحة أو الرقم: 3/393 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه الترمذي (957) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (10036) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5336) بمعناه مطولاً.

7 - عن عليٍّ قال يومُ الحجِّ الأكبرِ يومُ النَّحرِ

الراوي : الحارث الأعور | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي

الصفحة أو الرقم: 3/393 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه الترمذي (958)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (15341)، والطبري في ((التفسير)) (16394)

8 - من بدَا جَفا ومن تبِع الصيدَ غفَلَ ومن أتى أبوابَ السُّلطانِ افتُتِنَ وما ازداد عبدٌ من السلطانِ قُربًا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين

الصفحة أو الرقم: 1/278 | خلاصة حكم المحدث : باطل

التخريج : أخرجه أحمد (9683) مطولاً، والبزار (9743) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/271) واللفظ له.

9 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا ** وأيُّ عبْدٍ لكَ لا أَلَمَّا. وبِمعناهُ رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن زكريَّا، قال ابنُ عبَّاسٍ فيهِ: {يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32]، قال: هو أنْ يأتيَ الرَّجُلُ الفاحشةَ ثُمَّ يَتُوبَ منها.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 8/4189 | خلاصة حكم المحدث : خبر منكر | انظر شرح الحديث رقم 131167

10 - إنَّ أوَّلَ ما يُحاسبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه ، فإن صلُحتْ فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقدْ خاب وخسِر ، فإن انتَقَص من فريضتِه شيئًا قال الرَّبُّ تبارك وتعالَى : انظُروا هل لعبدي من تطوُّعٍ فيُكمِلَ به ما انتَقَص من الفريضةِ ، ثمَّ يكونُ سائرُ عملِه على ذلك

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : مختصر الأحكام

الصفحة أو الرقم: 2/366 | خلاصة حكم المحدث : غريب

11 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ وعليْهِ جُبَّةٌ روميَّةٌ من صوفٍ ضيِّقةُ الْكمَّينِ فصلَّى بنا فيها ليسَ عليْهِ شيءٌ غيرُها

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه

الصفحة أو الرقم: 720 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه ابن ماجه (3563) واللفظ له، والشاشي في ((مسنده)) (1295) باختلاف يسير، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (321) مختصراً

12 - مُروا صبيانَكم بالصلاةِ في سبعِ سنينَ ، واضرِبوهم عليها في عشرٍ ، وفرِّقوا بينَهم في المضاجِعِ ، وإذا زوَّجَ أحدُكم خادمَه منْ عبدِه أو أجيرِه فلا يَنظُرنَّ إلى شيءٍ منْ عورتِه ، فإنَّ كلَّ شيءٍ أسفلَ مِنْ سرَّتِهِ إلى رُكبتِه مِنْ عورتِه

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 2/229 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء

التخريج : أخرجه أبو داود (495، 496) مفرقاً، وأحمد (6756) باختلاف يسير، والبيهقي (3360) واللفظ له

13 - كلُّ غلامٍ مُرتَهَنٌ بعقيقَتِه ، تُذبَحُ عنه يومَ السابعِ ، أو تُحلقُ رأسُهُ ، ويُدمِي

الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار

الصفحة أو الرقم: 4/320 | خلاصة حكم المحدث : أنكروه وفيه وهم إنما هو (ويسمى)

14 - كل غلامٍ رهينٌ بعقيقتهِ فتُذبحُ عنه ويُسمّى ويُحلقُ رأسهُ في اليوم السابعِ

الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار

الصفحة أو الرقم: 3/60 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي في قلوبنا

15 - من لم يُبَيِّتِ الصيامَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فلا صيامَ لهُ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المزي | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/280 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب

التخريج : أخرجه الدارقطني (2/171)، والبيهقي (8166)