1 - أنَّ امرأةً أتَتِ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - ، ومعَها ابنةٌ لَها ، وفي يدِ ابنتِها مَسَكَتانِ من ذَهَبٍ فقالَ لَها: أتُعطينَ زَكاةَ هَذا ؟ قالَت: لا. قالَ: أيسرُّكِ أن يسوِّرَكِ اللَّهُ بِهِما يومَ القيامةِ سوارينِ من نارٍ ؟ فألقَتهما
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | انظر شرح الحديث رقم 111397
2 - إنَّ المتكبِّرينَ يُحشَرونَ يومَ القيامةِ أمثالُ الذَّرِّ في صورِ الرِّجالِ يُساقونَ إلى سجنٍ في جهنَّمَ يقالُ لهُ بولَسُ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 11/431 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
3 - المُكاتِبُ عبدٌ ، ما بقِيَ عليهِ من مُكاتبتِهِ درهمٌ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 427 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 83141
التخريج : أخرجه أبو داود (3926)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4712) باختلاف يسير، والبيهقي (22160) واللفظ له
4 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أدركَ رجلينِ وهما مُقترنانِ فقال : ما بالُ القرانِ ؟ قالا : إنَّا نذَرْنا لنَقترنَنَّ حتى نأتيَ الكعبةَ . فقال : أطلِقا أنفُسَكما ، ليس هذا نذرًا إنَّما النذرُ ما يُبتغى به وجْهُ اللهِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 3/564 | خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى عمرو حسن
5 - في كَنْزٍ وجدَهُ رجلٌ : إنْ كُنْتَ وجَدْتَهُ في قَرْيَةٍ مَسْكُونَةٍ ، أوْ سَبيلٍ مَيْتَاءَ ، فَعَرِّفْهُ ، وإنْ كُنْتَ وجَدْتَهُ في خَرِبَةٍ جَاهِلِيَّةٍ ، أوْ في قَرْيَةٍ غَيْرِ مَسْكُونَةٍ ، أوْ غَيْرِ سَبيلٍ مَيْتَاءَ ، فَفيهِ وفي الرِّكَازِ الخُمُسُ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 1/262 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
6 - إن وجَدتَهُ في قريةٍ مسكونةٍ ، فعرِّفهُ ، وإن وجدتَهُ في قريةٍ غيرِ مسكونةٍ ، ففيهِ وفي الرِّكازِ: الخمُسُ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 175 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
7 - يتمثَّلُ القرآنُ يومَ القيامةِ ، فيُؤتى بالرَّجلِ قد كان حملَه [ فخالَف أمرَه ] ، فيتمثَّلُ خصمُا دونَه ، قال : فيقولُ : يا ربِّ ، حَمَّلتَه إيَّايَ ، فشرُّ حاملٍ ، تعدَّى حدودي ، وضيَّع فرائِضي ، وركِب معصيتي ، وترَك طاعتي ، فما يزالُ يقذِفُ عليهِ بالحُجَجِ حتَّى يُقالَ : فشأنَك بهِ ، فيأخذُ بيدِه ما يُرسلُه حتَّى يَكبَّه على صخرةٍ في النَّارِ ، ويُؤتى بالعَبدِ الصالِحِ قد كان حملَه فحفِظ أمرَه ، فيتمثَّلُ خصمًا دونَه فيقولُ : يا ربِّ ، حمَّلتَه إيَّايَ فكان خيرَ حاملٍ ، حفِظ حدودي ، وعمِلَ بفرائضي ، واجتَنب مَعصيتي ، وعمِل بطاعَتي ، وما يزالُ يقذفُ لهُ بالحُججِ حتَّى يُقالَ [ لهُ ] : شأنُك بهِ ، فيأخذُ بيدِه فما يُرسلُه حتَّى يكسوَه حُلَّةَ الإستَبرقِ ، ويَعقدَ عليهِ تاجَ الملكِ ، ويَسقيَه كأسَ الخَمرِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 4/73 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
