logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - فَرَضَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- على كلِّ صَغيرٍ أو كَبيرٍ، حُرٍّ أو عَبْدٍ مِمَّن تَمونونَ، صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمْرٍ، أو صاعًا مِن زَبيبٍ، على كلِّ إنْسانٍ.
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3388 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - في رجبَ ليلةٌ يُكتبُ للعاملِ فيها حسناتُ مائةِ سنةٍ ، وذلك لثلاثٍ بَقِين من رجبَ ، فمن صلَّى فيها اثنتَيْ عشرَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ وسورةً من القرآنِ يتشهَّدُ في كلِّ ركعتَيْن ويُسلِّمُ في آخرِهنَّ ، ثمَّ يقولُ : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ مائةَ مرَّةٍ ، ويستغفرُ اللهَ مائةَ مرَّةٍ ، ويُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةَ مرَّةٍ ، ويدعو لنفسِه ما شاء من أمرِ دُنياه وآخرِتِه ويُصبحُ صائمًا ، فإنَّ اللهَ يستجيبُ دعاءَه كلَّه إلَّا أن يدعوَ في معصيةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1397 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

3 - طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/724 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

4 - طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/725 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

5 - يُطبَعُ المؤمنُ على كلِّ شيءٍ إلَّا الخيانةَ والكذبَ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1735 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ ، واللهُ يحبُّ إغاثةَ اللَّهفانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/724 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - اطلبوا العلمَ ولو بالصِّينِ فإنَّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/292 | خلاصة حكم المحدث : متنه مشهور وأسانيده ضعيفة لا أعرف له إسنادا يثبت بمثله الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - اطلبوا العلمَ ولو بالصِّينِ ، فإنَّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/724 | خلاصة حكم المحدث : متنه مشهور وإسناده ضعيف وروي من أوجه كلها ضعيفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - فَرَضَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صَدَقةَ الفِطْرِ على كلِّ صَغيرٍ وكَبيرٍ، حُرٍّ وعَبْدٍ، صاعًا مِن تَمْرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو نِصْفَ صاعٍ مِن قَمْحٍ.
الراوي : [أوس بن الحدثان] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3424 | خلاصة حكم المحدث : هذا منكر، وعمر بن صهبان ضعيف، والطريق إليه ليس بواضح | أحاديث مشابهة

10 - زرِ القبورَ تَذَكر بِها الآخرةَ واغسِلِ الموتى فإنَّ معالَجةَ جَسدٍ خاوٍ موعظةٌ بليغةٌ وصلِّ على الجنائزِ لعلَّ ذلِك أن يحزنَك فإنَّ الحزينَ في ظلِّ اللَّهِ يتعرَّضُ كلَّ خيرٍ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3066 | خلاصة حكم المحدث : متنه منكر ، [وفيه] يعقوب بن إبراهيم المدني مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - يا فاطمةُ ! قومي فاشهدي أضحيَتَك ، فإنه يُغفرُ لكِ بأوَّلِ قَطْرةٍ تقطُرُ مِنْ دَمِها كلُّ ذنبٍ عمِلْتِه ، وقولي : ? إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ? قيل : يا رسولَ اللهِ ! هذا لكَ ولأهلِ بيتِك خاصةً فأهلُ ذلك أنتم ، أمْ للمسلمين عامَّةً ؟ قال : بل للمسلمين عامةً
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/239 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

12 - عن جابرٍ قال : مضتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ ثلاثةٍ إمامًا ، وفي كلِّ أربعينَ فما فوق ذلك جمعةٌ وفطرٌ وأضحى ، وذلك أنَّهم جماعةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/177 | خلاصة حكم المحدث : لا يحتج بمثله، تفرد به عبد العزيز القرشي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - "في الخَيْلِ السَّائِمةِ؛ في كلِّ فَرَسٍ دينارٌ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3255 | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر يرويه مجهول لا تعرف عدالته | أحاديث مشابهة

14 - سورةُ {يس} تُدعَى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ، قيل : وما المُعِمَّةُ ؟ قال : تعُمُّ صاحبَها بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ ، وتُكابِدُ عنه بلوَى الدُّنيا وتدفعُ عنه أهوالَ الآخرةِ ، وتُدعَى الدَّافِعةَ القاضيةَ ، تدفعُ عن صاحبِها كلَّ سُوءٍ ، وتقضي له كلَّ حاجةٍ ، من قرأها عدلت له عشرين حجَّةً ومن سمِعها عدلت له ألفَ دينارٍ في سبيلِ اللهِ ، من كتبها ثمَّ شرِبها أدخَلتْ جوفَه ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ ، ونزعت عنه كلَّ غلٍّ وداءٍ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/966 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

15 - تَحْرُمُ - يعني : الصلاةَ - إذا انتصفَ النهارُ كلَّ يومٍ إلا يومَ الجمعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/464 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وروي مرفوعاً | أحاديث مشابهة

16 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ كان يرى البراءةَ من كلِّ عيبٍ جائزًا
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/328 | خلاصة حكم المحدث : ليس يثبت تفرد به شريك | أحاديث مشابهة

17 - لمَّا قُبضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحدَقَ بِهِ أصحابُهُ ، فبَكَوا حولَهُ ، واجتَمعوا فدخلَ رجلٌ أشهَبُ اللِّحيةِ جَسيمٌ ، صَبيحٌ ، فتخطَّى رقابَهُم ، فبَكَى ، ثمَّ التَفتَ إلى أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: إنَّ في اللَّهِ عزاءً مِن كلِّ مصيبةٍ وعِوَضًا مِن كلِّ فائتٍ ، وخَلَفًا مِن كلِّ هالِكٍ ، فإلى اللَّهِ فأَنيبوا ، وإليهِ فارغَبوا ، ونظرُهُ إليكُم في البلاءِ ، فانظُروا فإنَّ المُصابَ مَن لَم يَجبُرْهُ ، فانصرفَ وقالَ بعضُهُم لبَعضٍ ، تعرِفونَ الرَّجُلَ ؟ قالوا أبو بَكْرٍ وعليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُما: نعَم هذا أخو رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الخضِرُ عليهِ السَّلامُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/269 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة | أحاديث مشابهة

18 - بين كل أذانينِ صلاةٌ ، ثلاثَ مراتٍ ، ثم قال في الثالثةِ : لمنْ شاءَ ما خلا المغربَ
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [ما خلا المغرب] باطلة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : زيادة ما خلا المغرب لا تصح

19 - إنَّ رجلينِ ادّعَيا بعيرا فبعثَ كلُ واحدٍ منهما شاهدينِ ، فقسمهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَهما
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/192 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - أفضتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عرفاتٍ ، فلم يزل يُلبِّي حتى رمى جمرةَ العقبةِ يُكبِّرُ مع كلِّ حصاةٍ ، ثم قطع التلبيةَ مع آخرِ حصاةٍ
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/137 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [ثم قطع التلبية مع آخر حصاة] غريبة ليست مشهورة | أحاديث مشابهة

21 - يا فُلانُ ! فعلتَ كذا وَكَذا ؟ قالَ : لا إلَهَ إلَّا هوَ ما فعلتُهُ ، قالَ : ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يعلَمُ أنَّهُ قد فعلَهُ ، قالَ : وَكَرَّرَ ذلِكَ عليهِ مِرارًا كلَّ ذلِكَ يحلِفُ ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : كفَّرَ اللَّهُ عنكَ كَذبَكَ بِصدقِكَ بلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/37 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

22 - مرِض ابنُ عباسٍ رضي اللهُ عنه فجمَعَ إليه بنيه وأهلَه ، فقال لهم : يا بَنِيَّ ! إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : مَن حجَّ من مكةَ ماشيًا حتى يَرجعَ إليها كُتِبَ له بكلِّ خُطوةٍ سُبعمائةِ حسنةٍ من حسناتِ الحَرَمِ ، فقال بعضُهم : وما حسناتُ الحَرَمِ ؟ قال : كلُّ حسنةٍ بمائةِ ألفِ حسنةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/331 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع وفيه ضعف، تفرد به عيسى بن سوادة وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - إنما جُعل الإمامُ ليُؤتمَّ به ، فلا تَختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لمن حمِده ، فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسًا فصلُوا جلوسًا أجمعون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : [إذا قرأ فأنصتوا] وهم من ابن عجلان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوت هذه اللفظة | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ النَّذرَ نذرانِ : فما كانَ للَّهِ فَكَفَّارتُهُ الوفاءُ بِهِ ، وما كانَ للشَّيطانِ فلا وفاءَ لَهُ ، وعليهِ كفَّارةُ يمينٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/72 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في قولِه عزَّ وجلَّ { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } قال : مِن تمامِ الحجِّ أن تُحرِمَ من دُويرَةِ أهلِك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/30 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع وفيه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

26 - عن علِيٍّ قالَ: ليس على الفِطْرةِ مَن قَرَأَ خَلْفَ الإمامِ.
الراوي : [ابن أبي ليلى] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1905 | خلاصة حكم المحدث : [لا يصح] | أحاديث مشابهة

27 - عن علِيٍّ في الَّذي يَقرَأُ خَلْفَ الإمامِ، قالَ: ليس على الفِطْرةِ.
الراوي : المختار بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1904 | خلاصة حكم المحدث : [لا يصح] | أحاديث مشابهة

28 - يا عليُّ أوصيكَ بوصيَّةٍ فاحفَظْها؟ فإنَّكَ لا تزالُ بخيرٍ ما حفِظتَ وصيَّتي يا عليُّ ! يا عليُّ ! إنَّ للمؤمنِ ثلاثَ علاماتٍ : الصَّلاةُ والصِّيامُ والزَّكاةُ ، فذَكرَ حديثًا طويلًا في الرَّغائبِ والآدابِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/229 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

29 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما في قولِه: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف: 54]، يقول: استوى عنده الخلائقُ، القريبُ والبعيدُ، وصاروا عندَه سواءً، ويُقالُ: استوى: استقَرَّ على السَّريرِ، ويُقالُ: امتَلَأ به، ويُقالُ: قائمٌ على العرشِ، وهو السَّريرُ.
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/155 | خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية منكرة | أحاديث مشابهة

30 - خطَب وقال: ألَا لا تَجوزُ شَهادَةُ الخائِنِ ولا الخائِنَةِ ولا ذي غِمرٍ على أخيهِ ولا المَوقوفِ على حَدٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/155 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
 

121 - عن عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ قال لَها أَهلُ الإفكِ ما قالوا فبرَّأَها اللَّهُ منهُ فَكلُّهم حدَّثني بطائفةٍ من حديثِها وبعضُهم كانَ أوعى لحديثِها من بعضٍ وأثبتَ لَها اقتِصاصًا وقد وعيتُ من كلِّ رجلٍ منهمُ الحديثَ الَّذي حدَّثني عن عائشةَ وبعضُهم يصدِّقُ بعضًا وإن كانَ بعضُهم أوعى من بعضٍ زعموا أنَّ عائشةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالت كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أرادَ سفرًا أقرعَ بينَ أزواجِه فأيَّتُهنَّ خرجَ سَهمُها خرجَ بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ معَه قالت عائشةُ فأقرعَ بيننَا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في غزوةٍ غزاها فخرجَ سَهمي فخرجَ بي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في غزوتِه تلكَ أذنَ اللَّهُ بالرَّحيلِ فخرجتُ حينَ أذَّنوا بالرَّحيلِ فمشيتُ حتَّى جاوزتُ الجيشَ فلمَّا قضيتُ شأني أقبلتُ إلى رحلي فلمستُ صدري فإذا عقدٌ لي جزعِ ظفارَ قدِ انقطعَ فخرجتُ فالتمستُ عِقدي وحبسني ابتغاؤُه وأقبلَ الرَّهطُ الَّذينَ كانوا يرحلونَ بي فحملوا هَودَجي فرحلوهُ على بعيري الَّذي كنتُ أركبُ وَهم يحسَبونَ أنِّي فيهِ وَكانَ النِّساءُ إذ ذاكَ خفافًا لم يثقُلنَ ولم يحمِلنَ اللَّحمَ إنَّما يأكلنَ العلقةَ منَ الطَّعامِ فلم يستَنكرِ القومُ خفَّةَ الهَودجِ حينَ حملوهُ وَكنتُ جاريةً حديثةَ السِّنِّ فبعثوا الجملَ فساروا فوجدتُ عِقدي بعدَ ما استمرَّ الجيشُ فجئتُ منازلَهم وليسَ بِها داعٍ ولا مجيبٌ فتيمَّمتُ منزلي الَّذي كنتُ بهِ وظننتُ أنَّهم سيفقدوني فيرجِعوا إليَّ فبينا أنا جالسةٌ إذ غلبتني عينايَ فنمتُ وَكانَ صفوانُ بنُ المعطَّلِ الصَّفوانيُّ ثمَّ الذَّكوانيُّ من وراءِ الجيشِ فأدلجَ فأصبحَ عندَ منزلي فرأى سوادَ إنسانٍ نائمٍ فعرفني حينَ رآني قبلَ الحجابِ فاستيقظتُ باسترجاعِه حينَ عرفني فخمَّرتُ وجهي بجلبابي واللَّهِ ما كلَّمتُه كلمةً ولا سمعتُ منهُ كلمةً غيرَ استرجاعِه حينَ عرفني حتَّى أناخَ راحلتَه ووطئَ على يدِها فرَكبتُها وانطلقَ يقودُ بيَ الرَّاحلةَ حتَّى أتينا الجيشَ بعدَ ما نزلوا معرِّسينَ في نحرِ الظَّهيرةِ وَهلَك فيَّ من هلَك وَكانَ الَّذي تولَّى كِبْرَ الإفكِ عبدُ اللَّهِ بنُ أبيِّ بنِ سلولٍ فقدِمنا المدينةَ فشَكيتُ شَهرًا والنَّاسُ يُفيضونَ في قولِ أصحابِ الإفكِ وأنا لا أشعرُ بالشَّيءِ حتَّى نقِهتُ فخرجتُ أنا وأمُّ مِسطَحٍ قِبَلَ المناصعِ وَكانَ متبرَّزَنا لا نخرجُ إليها إلَّا ليلًا إلى ليلٍ وذلِك قبلَ أن نتَّخذَ الكُنُفَ قريبًا من بيوتِنا وإنَّما أمرُنا أمرُ العربِ الأوَّلِ في البرِّيَّةِ قبلَ الغائطِ وَكنَّا نتأذَّى بالكُنُفِ أن نتَّخذَها عندَ بيوتِنا فأقبلتُ أنا وأمُّ مِسطَحٍ قبلَ بيتي حينَ فرغنا من شأنِنا وأمُّ مسطحٍ وَهيَ ابنةُ أبي إبراهيمَ بنِ المطَّلبِ بنِ عبدِ منافٍ وأمُّها بنتُ صخرِ بنِ عامرٍ خالةُ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ وابنُها مِسطَحُ بنُ أثاثةَ بنِ عبَّادِ بنِ عبدِ المطَّلبِ فعثَرتْ أمُّ مسطحٍ في مِرطِها فقالت تعِسَ مسطَحٌ فقلتُ لَها بئسَ ما قلتِ وماذا قال فأخبرتْني بقولِ أَهلِ الإفكِ فازددتُ مرضًا على مرضي فلمَّا دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال كيفَ تِيكم فقلتُ لهُ أتأذنُ لي أن آتيَ أبويَّ وأنا حينئذٍ أريدُ أن أستيقِنَ الخبرَ مِن قِبَلِهما فأذنَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتيتُ أبويَّ فقلتُ لأمِّي يا أمَّتاهُ ما يتحدَّثُ بهِ النَّاسُ فقالت يا بنيَّةُ هوِّني عليكِ هذا الشَّأنَ فواللَّهِ لقلَّما كانتِ امرأةٌ وضيئةً عندَ رجلٍ يحبُّها ولَها ضرائرُ إلَّا أَكثرنَ عليها فقلتُ سبحانَ اللَّهِ ولقد تحدَّثَ النَّاسُ بِها قالت فبَكيتُ تلكَ اللَّيلةَ حتَّى أصبحتُ ثمَّ أصبحتُ ودعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وأسامةَ بنَ زيدٍ حينَ استلبثَ الوحيُ يستشيرُهما في فراقِ أَهلِه فأمَّا أسامةُ فإنَّهُ أشارَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالَّذي يعلَمُ من براءةِ أَهلِه وبالَّذي يعلَمُ منَ الوُدِّ لَهم قال يا رسولَ اللَّهِ أَهلُكَ ولا نعلمُ إلَّا خيرًا وأمَّا عليٌّ فقال يا رسولَ اللَّهِ لم يضيِّقِ اللَّهُ عليكَ والنِّساءُ بكثيرٍ سواها سلِ الجاريةَ تصدُقْكَ فدعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَريرةَ فقال يا بَريرةُ هل رأيتِ على عائشةَ شيئًا تُنكرينَه عليها قالت لا والَّذي بعثَك بالحقِّ ما رأيتُ على عائشةَ شيئًا أغمِصُه عليها غيرَ أنَّها جاريةٌ حديثةُ السِّنِّ تَنامُ عن عجينِ أَهلِها فتأتي الدَّاجِنُ فتأكلُه قالت عائشةُ فقامَ على المنبرِ حينَ استلبثَ الوحيُ يستعذِرُ من عبدِ اللَّهِ بنِ أبيِّ بنِ سلولٍ فقال يا معشرَ المسلمينَ مَن يعذِرُني مِن رجلٍ بلغَ أذاهُ في أَهلي فواللَّهِ ما علمتُ على أَهلي إلَّا خيرًا وما كانَ يدخلُ على أَهلي إلَّا وهوَ معي فقامَ سعدُ بنُ معاذٍ الأنصاريُّ فقال يا رسولَ اللَّهِ أنا واللَّهِ أعذِرُك منهُ إن كانَ منَ الأوسِ ضربتُ عنقَه وإن كانَ من إخوانِنا الخزرجِ أمرتَنا ففعلنا أمرَك فقامَ سعدُ بنُ عبادةَ الخزرجيُّ وهوَ سيِّدُ الخزرجِ وَكانَ قبلَ ذلِك رجلًا صالِحًا ولَكنِ احتملتهُ الحميَّةُ فقال لسعدِ بنِ معاذٍ كذبتَ لعمرُ اللَّهِ لا تقتلُه ولا تقدِرُ على قتلِه فقامَ سعدُ بنُ معاذٍ فقال لِسعدِ بنِ عبادةَ كذبتَ لَعَمرُ اللَّهِ لنقتلنَّهُ فإنَّكَ منافقٌ تجادلُ عنِ المنافقينَ فثارَ الحيَّانِ الأوسُ والخزرجُ حتَّى همُّوا أن يقتتِلوا ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبرِ فلم يزل رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخفِّضُهم حتَّى سَكتوا قالت عائشةُ وبَكيتُ يومي ذلِك لا يرقَأُ لي دمعٌ ولا أَكتحلُ بنومٍ ولا أظنُّ البُكاءَ إلَّا فالقَ كبِدي قالت فبينا أنا أبكي وأبوايَ عندي إذِ استأذنَتْ عليَّ امرأةٌ منَ الأنصارِ فأذنَتْ لَها أمِّي فجلست تبكي معنا فبينا نحنُ على ذلِك إذ دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسلَّمَ ثمَّ جلسَ ولم يجلِسْ عندي منذُ قيلَ لي ما قيلَ قبلَها وقد لبثَ شَهرًا لا يوحَى إليهِ في شأني بشيءٍ قالت فتشَهَّدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ جلسَ ثمَّ قال يا عائشةُ أما بعدُ فقدْ بلغني عنكِ كذا وَكذا فإن كنتِ بريئةً فسيبرِّئُكِ اللَّهُ وإن كنتِ ألممتِ بذنبٍ فاستغفِري اللَّهَ وتوبي إليهِ فإنَّ العبدَ إذا اعترفَ بذنبِهِ ثمَّ تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ قالت فلمَّا قضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مقالتَه وقلُصَ دمعي حتَّى ما أحسُّ منهُ قطرةً فقلتُ لأبي أجِب عنِّي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما قال قالَ واللَّهِ ما أدري ما أقولُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ لأمِّي أجيبي عنِّي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما قال فقالت واللَّهِ ما أدري ما أقولُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ وإنِّي لجاريةٌ حديثةُ السِّنِّ لا أقرأُ شيئًا منَ القرآنِ واللَّهِ لقد علِمتُ أنَّكم سمعتُم بِهذا الحديثِ واستقرَّ في أنفسِكم ولئنْ قلتُ لكم إنِّي بريئةٌ واللَّهُ لَيعلمُ أنِّي بريئةٌ وأعلمُ أنَّهُ مبرِّئي ببراءةٍ إنِّي بريئةٌ لا تصدِّقونَ ولئن أعترفْ لكم بأمرٍ واللَّهُ يعلمُ أنِّي منهُ بريئةٌ لتصدِّقُنِّي فواللَّهِ ما أجدُ لي ولَكم مَثلًا إلَّا أنَّ أبا يوسفَ قال {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} زادَ ابنُ دَيزيلَ في حديثِه ونسيتُ اسمَ يعقوبَ لما بي منَ الحزنِ وإحراقِ القلبِ ثمَّ رجعَ إلى حديثِهما قالت ثمَّ تحوَّلتُ إلى فراشي فنمتُ وأنا أعلمُ أنِّي بريئةٌ واللَّهُ مبرِّئي ببراءتي ولَكنْ واللَّهِ ما علمتُ أنَّ اللَّهَ ينزِّلُ في شأني قرآنًا يُتلَى ولَشأني أحقرُ في نفسي من أن ينزِّلَ اللَّهُ فيَّ وحيًا يُتلى قالت فواللَّهِ ما رامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مجلسَه ذاكَ ولا خرجَ أحدٌ من أَهلِ البيتِ حتَّى أخذَه ما كانَ يأخُذُه منَ البُرَحاءِ حتَّى إنَّهُ لينحدِرُ مثلَ الجُمانِ منَ العرقِ في اليومِ الشَّاتي قالت فلمَّا سُرِّيَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يبتسمُ كانَ أوَّلَ كلمةٍ تَكلَّمَ بِها أن قال يا عائشةُ أمَّا اللَّهُ فقد برَّأَك فقال لي أبي قُومي إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ لا أقومُ ولا أحمدُ إلَّا اللَّهَ تعالى قالت أُنزِلَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} العشرُ الآياتُ كلُّها قالت فلمَّا أنزلَ اللَّهُ في براءتي هذا قال أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ وَكانَ ينفِقُ على مِسطحِ بنِ أثاثةَ لقرابتِه منهُ واللَّهِ لا أنفقُ على مسطحٍ شيئًا أبدًا بعدَ الَّذي قال لعائشةَ ما قال قالت فأنزلَ اللَّهُ { وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ } فقال أبو بَكرٍ بلى واللَّهِ إنِّي لأحبُّ أن يُغفَرَ لي فرجَّعَ إلى مسطحٍ نفقتَه الَّتي كانَ ينفقُ عليهِ فقال واللَّهِ لا أنزِعُها منهُ أبدًا قالت عائشةُ وَكانت زينبُ بنتُ جحشٍ هيَ الَّتي تساميني من بينِ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعصمَها اللَّهُ بالورَعِ فطفِقت أختُها حمنةُ تحارِبُ لَها فَهلَكت فيمن هلَكَ قال ابنُ شِهابٍ فبلغني أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا سألَ بريرةَ عن شأنِ عائشةَ قالت يا رسولَ اللَّهِ تسألُني عن عائشةَ فواللَّهِ لَعائشةُ أطيبُ من طيِّبِ الذَّهبِ ولئن كانَ ما يقولُ النَّاسُ حقًّا ليخبرنَّكَ اللَّهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2380 | خلاصة حكم المحدث : غريب

122 - إذَا تطهَّرَ أحدُكم فليذكرِ اسمَ اللهِ عليه ؛ فإنه يُطَهرُ جسدَه كلَّه ، فإن لمْ يَذْكُرْ أحدُكُم اسمَ اللهِ على طُهورِهِ لم يُطَهِّرْ إلا ما مرَّ عليه الماءَ ، فإذا فَرَغَ أحدُكُم من طُهورِهِ فليشهدْ أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبدُه ورسولُهُ ، ثم ليصلِّ عليَّ ، فإذا قالَ ذلك فُتِحَتْ له أبوابُ الرحمةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف، وروي من وجه آخر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/73)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (100)، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص292)

123 - مَن حلَف على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها ، فأتى الذي هو خيرٌ فهو كفَّارتُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/34 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم في ((التمييز)) (89)، والبيهقي (20355)

124 - عَن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : أنَّهُ كانَ يُجيزُ شَهادةَ القابلةِ ، زادَ أبو عوانةَ وحدَها
الراوي : عبدالله بن نجي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/151 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح [فيه] جابر الجعفي متروك، وعبد الله بن نجي فيه نظر | أحاديث مشابهة

125 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ضمَّن الغسَّالَ والصبَّاغَ ، وقال : لا يُصلِحُ الناسَ إلا ذلك
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/122 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

126 - إنَّ عليًّا رضي اللهُ عنه صلَّى على أبي قَتَادةَ فكبَّرَ عليه سبعًا ، وكان بَدْرِيًّا
الراوي : موسى بن عبدالله بن يزيد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/36 | خلاصة حكم المحدث : غلط؛ لأن أبا قتادة رضي الله عنه بقي بعد علي رضي الله عنه مدة طويلة

127 - عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنهما أنَّهما قالا في المجوسيِّ : يُوَرَّثُ من مكانينِ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/260 | خلاصة حكم المحدث : ليست قوية
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9906)، وابن أبي شيبة (32075) باختلاف يسير، والبيهقي (12890) واللفظ له

128 - الحَيْضُ ثَلاثةُ أيَّامٍ، [وأرْبَعةٌ]، وخَمْسةٌ، وسِتَّةٌ، وسَبْعةٌ، وثَمانيةٌ، [وتِسْعةٌ]، وعَشَرةٌ، فإذا زادَتْ على العَشَرةِ فمُسْتَحاضةٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 993 | خلاصة حكم المحدث : هذا إنما يعرف من حديث الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس موقوفا عليه، وقد بينا ضعفه. فأما هذه الرواية فإنها باطلة، الحسن بن دينار ضعيف، والحسن بن شبيب يحدث عن الثقات بالبواطيل؛ قاله ابن عدي وغيره
التخريج : أخرجه الدارمي (869 )، والدارقطني (807 ) بنحوه موقوفا

129 - عَن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : إذا جَلسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ ثمَّ أحدَثَ فقَد تمَّت صلاتُهُ
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/173 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف و[فيه] عاصم بن ضمرة ليس بالقوي | أحاديث مشابهة

130 - جمعَ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ ، والمغرِبِ والعِشاءِ عامَ تبوكَ وقالَ عليُّ بنُ سعيدٍ في غزوةِ تبوكَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عثمان بن عمر
التخريج : أخرجه أبو داود (1206)، والنسائي (587)، وابن ماجه (1070)، وأحمد (22115) باختلاف يسير، والبيهقي (1888) واللفظ له

131 - يا عليُّ ! ثلاثةٌ لا تُؤخِّرْها : الصلاةُ إذا أَتَتْ ، والجنازةُ إذا حَضَرَتْ ، والأيِّمُ إذا وجَدَتْ كُفْوًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/133 | خلاصة حكم المحدث : لا تقوم به حجة وهو أمثلها
التخريج : أخرجه الترمذي (171)، وأحمد (828) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير

132 - لا شفعةَ لغائبٍ ولا صغيرٍ ، ولا شريكٍ على شريكٍ إذا سبقه بالشراءِ ، والشفعةُ كحلِّ العُقالِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/108 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2501) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني (13/335) (14144)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/180) باختلاف يسير

133 - أُتِيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ برجلٍ من المسلمين قتل رجلًا من أهلِ الذمَّةِ ، قال : فقامت عليه البيِّنةُ فأمر بقتلِه ، فجاء أخوه فقال : إني قد عفَوت ، قال : فلعلَّهم هدَّدُوك وفَرَقُوك وفَزَعوك ، قال : لا ولكنَّ قتلَه لا يردُّ عليَّ أخي وعوَّضوني فرضيت ، قال : أنت ! اعلم من كان له ذمَّتُنا فدمُه كدمِنا ودِيَتُه كدِيَتِنا
الراوي : أبو الجنوب الأسدي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/34 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (7/339)، والبيهقي (16356)

134 - عَن عليٍّ قالَ : اطلبِ الماءَ حتَّى يَكونَ آخرُ الوقتِ فإن لم تجِد ماءً تيمَّم ، ثمَّ صلِّ
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/233 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه حرب الكرماني في ((المسائل - كتاب الطهارة)) (631)، والبيهقي (1147) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (8117) بنحوه مطولا

135 - أن امرأة أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يَا رَسُولَ اللهِ رَ فِيَّ رَأْيَكَ...الْحَدِيثَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -يَعْنِي لِلَّذِي يَخْطُبُها-:  فهل تَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سُورَةَ البَقَرَةِ وسُورَةَ المُفَصَّلِ، فقال رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قَد أَنْكَحْتُكها على أن تُقْرِئَها وتُعَلِّمَها، وإذا رَزَقَك اللهُ عَوَّضْتَها. فَتَزَوَّجَها الرَّجُلُ على ذلك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/243 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/249)

136 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : يا معاذُ ! ما خلق اللهُ شيئًا على وجهِ الأرضِ أبغضَ إليه من الطلاقِ ، وما خلق اللهُ شيئًا على وجهِ الأرضِ أحبَّ إليه من العتاقِ ، فإذا قال الرجلُ لمملوكِه : أنت حرٌّ إن شاءَ اللهُ فهو حرٌّ ولا استثناءَ له ، وإذا قال لامرأتِه : أنت طالقٌ إن شاءَ اللهُ فله الاستثناءُ ولا طلاقَ عليه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/361 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ضعيف | أحاديث مشابهة

137 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: إذا أَقمْتَ عَشْرًا فأَتِمَّ الصَّلاةَ، وإذا قُلْتَ: اليَوْمَ وغَدًا، فإلى شَهْرٍ.
الراوي : [والد جعفر بن محمد] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2670 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

138 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَرفَعُ يَدَيه على الجِنازةِ في أوَّلِ تَكْبيرةٍ، ثُمَّ لا يَعودُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3109 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

139 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجلٍ مُنبطِحٍ ، فقال : هذه ضَجعةٌ لا يُحبُّها اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1704 | خلاصة حكم المحدث : غلط | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2768)، وأحمد (8041) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) بعد حديث (4720) واللفظ له | شرح حديث مشابه

140 - عن عليّ رضي الله عنه في الرهنِ : إذا كانَ أَقلَّ ، ردَّ الفضلَ ، وإن كان أكثرَ فهو بِمَا فيهِ
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/291 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

141 - الرَّجلُ يَحلِفُ على اليمينِ ، ثمَّ يَستَثني في نَفسِهِ ، قالَ : ليسَ ذلِكَ بشيءٍ ، حتَّى يُظهِرَ الاستِثناءَ ، كما يُظهِرُ اليَمينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/48 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بمرة لا يحتج بمثله | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (20425)،

142 - صلَّيتُ خلف ابنِ عباسٍ على جنازةٍ فقرأ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ ، فلمَّا سلَّمَ سألتُهُ عن ذلك فقال : سُنَّةٌ وحقٌّ
الراوي : طلحة بن عبدالله بن عوف | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/38 | خلاصة حكم المحدث : ذكر السورة فيه غير فيه محفوظ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

143 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا مَسَحَ رأسَه اسْتَقبَلَ رأسَه بيَدِه حتَّى يَأتيَ على أُذُنَيه وسالِفتِه.
الراوي : [جد طلحة بن مصرف] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 254 | خلاصة حكم المحدث : [أنكره الثوري ويحيى القطان وابن عيينة]

144 - يا رسولَ اللهِ ! إنَّا نَسمَعُ مِنكَ فتَأذَنُ لي فأكتُبُها ؟ قال: نَعَمْ ، فكان أولَ ما كتَب بِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أهلِ مكَّةَ ، لا يَجوزُ شَرطانِ في بَيعٍ واحِدٍ ، ولا بَيعٌ وسَلَفٌ معًا ، ولا بَيعُ ما لم يُضمَنْ ، ومَن كان مُكاتَبًا على مِائَةِ دِرهَمٍ فقَضاها كلَّها إلَّا عَشَرَةَ دَراهِمَ فهو عبدٌ ، أو على مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فقَضاها كلَّها إلَّا أُوقِيَّةً فهو عبدٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/324 | خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظاً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (4321)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2431)، والبيهقي (22162) واللفظ له

145 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وليس هو على وُضوءٍ، فتَمَّت للقومِ، وأعاد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/400 | خلاصة حكم المحدث : مسند غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/363) باختلاف يسير، والبيهقي (4248)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/322) واللفظ لهما

146 - إنَّ المؤمنَ أخذ عن اللهِ سبحانه وتعالَى أدبًا حسنًا ، إذا وسَّع عليه وسَّع على نفسِه ، وإذا أمسك عليه أمسك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2245 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/315)، والديلمي في ((الفردوس)) (715) باختلاف يسير، وابن بشران في ((الأمالي)) (518)

147 - بينما أنا جالس في المسجد إذ جاء قتادة بن النعمان فجلس فتحدث فثاب إليه أناس ثم قال: انطلق بنا إلى أبي سعيد الخدري فإني قد أخبرت أنه قد اشتكى، فانطلقنا حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري فوجدناه مستلقياً واضعاً رجله اليمنى على اليسرى فسلمنا وجلسنا، فرفع قتادة يده إلى رجل أبي سعيد الخدري فقرصها قرصة شديدة فقال أبو سعيد: سبحان الله يا ابن أم، أوجعتني، قال: ذاك أردت، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل لما قضى خلقه استلقى ثم وضع إحدى رجليه على الأخرى، ثم قال: لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا. قال أبو سعيد لا جرم لا أفعله أبداً.
الراوي : قتادة بن النعمان | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

148 - شهد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أملاكَ رجلٍ من أصحابِه ، فقال : على الأُلفةِ والطيرِ المأمونِ والسعةِ في الرزقِ بارك اللهُ لكم دَفِّفوا على رأسِه قال : فجِيء بالدفِّ وجيء بأطباقٍ عليها فاكهةٌ وسكرٌ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : انتهبوا ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! أولم تنهَنا عن النُّهبَةِ ، قال : إنما نهيتكم عن نهبةِ العساكرِ ، أما العرساتِ فلا ، قال : فجاذبهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وجاذبوه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/288 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/142)، والطبراني (20/97) (191) باختلاف يسير، والبيهقي (15080) واللفظ له

149 - شَكَوتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ بينَما أنا مُضطجعٌ في فراشي ، إذ سمعتُ في داري صريرًا كَصريرِ الرَّحى ، ودويًّا كدويِّ النَّحلِ ، ولمعًا كلَمعِ البرق؛ فرفعتُ رأسي فزعًا مَرعوبًا ، فإذا أنا بظلٍّ أسودَ مولًى يعلو ، ويطولُ في صحنِ داري فأَهويتُ إليْهِ فمسِستُ جلدَهُ ، فإذا جلدُهُ كجلدِ القنفُذِ ، فرمى في وجْهي مثلَ شررِ النَّارِ ، فظنَنتُ أنَّهُ قد أحرقَني ، واحرق داري فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : عامرُكَ عامرُ سَوءٍ يا أبا دُجانةَ وربِّ الْكعبةِ ومثلُكَ يؤذَى يا أبا دجانةَ؟ ثمَّ قالَ : ائتوني بدَواةٍ وقرطاسٍ ، فأتى بِهِما فناولَهُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وقالَ : اكتُب يا أبا الحسَنِ . فقالَ : وما أَكتبُ؟ قالَ : اكتُب : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ . هذا كتابٌ من محمَّدٍ رسولِ ربِّ العالمينَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، إلى من طَرقَ الدَّارَ منَ العمَّارِ والزُّوَّارِ والصَّالحينَ ، إلَّا طارقًا يطرقُ بخيرٍ يا رحمنُ . أمَّا بَعدُ : فإنَّ لنا ولَكم في الحقِّ سَعةً ، فإن تَكُ عاشقًا مولعًا ، أو فاجرًا مُقتحمًا أو راغبًا حقًّا أو مُبطلًا ، هذا كتابُ اللهِ تبارَكَ وتعالى ينطقُ علينا وعليْكم بالحقِّ ، إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ، ورسلُنا يَكتبونَ ما تمْكُرونَ ، اترُكوا صاحبَ كتابي هذا ، وانطلِقوا إلى عبدَةِ الأصنامِ ، وإلى من يزعُمُ أنَّ معَ اللهِ إلَهًا آخرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يُغلبونَ ، حم لا يُنصَرونَ ، حم عسق ، تُفرِّقَ أعداءَ اللهِ ، وبلغَت حجَّةُ اللهِ ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قالَ أبو دجانةَ : فأخذتُ الْكتابَ فأدرجتُهُ وحملتُهُ إلى داري ، وجعلتُهُ تحتَ رأسي وبتُّ ليلتي فما انتبَهتُ إلَّا مِن صراخِ صارخٍ يقولُ : يا أبا دُجانةَ أحرَقَتْنا واللَّاتِ والعزَّى الْكلماتُ ، بحقِّ صاحبِكَ لما رفعتَ عنَّا هذا الْكتابَ ، فلا عَودَ لنا في دارِكَ ، وقالَ غيرُهُ : في أذاكَ ، ولا في جوارِكَ ، ولا في موضعٍ يَكونُ فيهِ هذا الْكتابُ . قالَ أبو دجانةَ : فقلتُ : لا ، وحقِّ صاحبي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لأرفعنَّهُ حتَّى استأمرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ أبو دُجانةَ : فلقَد طالَت عليَّ ليلتي بما سمعتُ من أنينِ الجنِّ وصراخِهم وبُكائِهم ، حتَّى أصبَحتُ فغدوتُ ، فصلَّيتُ الصُّبحَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وأخبرتُهُ بما سمعتُ منَ الجنِّ ليلتي ، وما قُلتُ لَهم . فقالَ لي : يا أبا دجانةَ ارفَع عنِ القومِ ، فوالَّذي بعثَني بالحقِّ نبيًّا إنَّهم ليجِدونَ ألمَ العَذابِ إلى يومِ القيامَةِ
الراوي : سماك بن أوس أبو دجانة | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/119 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

150 - دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ : إنا خَبَّأْنا لك حَيْسًا ، فقال : أمَا إني كنتُ أُريدُ الصومَ ، ولكن قَرِّبيْه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/275 | خلاصة حكم المحدث : رواه جماعة لم يذكر أحد منهم القضاء في هذا الحديث
التخريج : أخرجه مسلم (1154)، وأبو داود (2455)، والترمذي (734)، والنسائي (2322)، وابن ماجه (1701)، وأحمد (24266) بنحوه، والشافعي في ((الأم)) (2/652) واللفظ له.