logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - عن عَليٍّ وابنِ عَبَّاسٍ: إذا قَتَلَ الحُرُّ العَبدَ مُتَعَمِّدًا، فهو قَوَدٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15763 التخريج : -

2 - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو قال: «أربَعٌ لا مُلاعَنةَ بَينَهمُ: النَّصرانيَّةُ تَحتَ المُسلِمِ، واليَهوديَّةُ تَحتَ المُسلِمِ، والمَملوكةُ تَحتَ الحُرِّ، والحُرَّةُ تَحتَ المَملوكِ»
خلاصة حكم المحدث : في ثبوته نظر
الراوي : شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15040 التخريج : -

3 - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو قال: [أربَعٌ لا مُلاعَنةَ بَينَهمُ: النَّصرانيَّةُ تَحتَ المُسلِمِ، واليَهوديَّةُ تَحتَ المُسلِمِ، والمَملوكةُ تَحتَ الحُرِّ، والحُرَّةُ تَحتَ المَملوكِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك
الراوي : يحيى بن أبي أنيسة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15047 التخريج : -

4 - عَن عَليٍّ وعَبدِ اللهِ: في الحُرِّ يَقتُلُ العَبدَ؟ قالا: القَوَدُ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15762 التخريج : -

5 - قال: "صلَّى عَبدُ اللهِ بأصحابِه الجُمُعةَ ضُحًى، وقال: خَشيتُ الحَرَّ عليكُم"
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن سلمة كان قد تغير في آخر عمره، ويشبه أن يكون غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6382 التخريج : -

6 - عن عُمَرَ في الكَسرِ بالماءِ، وفي بَعضِ ألفاظِها: فإن خَشيَ شِدَّتَه فليَصُبَّ عليه الماءَ، وإن كان قدِ اشتَدَّ وبَلَغَ حَدَّ الإسكارِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده غير قوي]
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17343 التخريج : -

7 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: «لا يُعيدُ إلَّا أن يَكونَ جُنُبًا». يَعني: إذا نَسيَ المَضمَضةَ والاستِنشاقَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن راشد، وعائشة غير معروفين ببلدهما
الراوي : عائشة بنت عجرد | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1449
التصنيف الموضوعي: غسل - المضمضة والاستنشاق في الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - صفة الغسل للحي وللميت

8 - أنَّ سائِبة أعتَقَه رَجُلٌ مِنَ الحاجِّ، فأصابَه غُلامٌ مِن بَني مَخزومٍ، فقَضى عُمَرُ عليهم بعَقلِه، قال أبو المَقضيِّ عليه: لو أصابَ ابني؟ فقال: إذًا لا يَكونُ له شَيءٌ، قال: هو إذًا مِثلُ الأرقَمِ. قال عُمَرُ: فهو ذا مِثلُ الأرقَمِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20550 التخريج : -

9 - كان ابنُ مَسعودٍ يُصَلِّي المَغرِبَ إذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ، ويَحلِفُ: والذي لا إلهَ غَيرُه إنَّه الوقتُ الذي قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78]
خلاصة حكم المحدث : حفظ غير سفيان من أهل الفضل في هذا الحديث، عن ابنِ مسعود، أنه قال: ما لها وقت غيره.
الراوي : أبو عبيدة بن عبد الله | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2356
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به تفسير آيات - سورة الإسراء صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب صلاة - صلاة المغرب

10 - كان ابنُ مَسعودٍ يُصَلِّي المَغرِبَ إذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ، ويَحلِفُ: والذي لا إلهَ غَيرُه إنَّه الوقتُ الذي قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78]
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو عبيدة بن عبد الله | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2356
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به تفسير آيات - سورة الإسراء صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب صلاة - صلاة المغرب

11 - أنَّ أبا موسى الأشعَريَّ أتى عائِشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ، فقال: لقد شَقَّ عليَّ اختِلافُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أمرٍ إنِّي لأُعظِمُ أن أستَقبِلَك به! فقالت: «ما هو؟ ما كُنتَ سائِلًا عنه أُمَّك فسَلْني عنه». فقال لها: الرَّجُلُ يُصيبُ أهلَه ثُمَّ يَكسِلُ ولا يُنزِلُ؟ قالت: «إذا جاوزَ الخِتانُ الخِتانَ فقد وجَبَ الغُسلُ». فقال أبو موسى: لا أسألُ عن هذا بَعدَكِ أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1371
التصنيف الموضوعي: طهارة - الختان علم - الحياء في العلم غسل - غسل الجنابة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل بالتقاء الختانين

12 - أنَّ عَليًّا خَرَجَ حينَ ثَوَّبَ المُؤَذِّنُ فقال: "أينَ السَّائِلُ عَنِ الوِترِ؟ نِعمَ ساعةُ الوِترِ هذه، ثُمَّ قَرَأ: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} [التكوير: 18]"
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : أبو عبد الرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5306 التخريج : -

13 - عن عائِشةَ قالت: إذا مَسَّتِ المَرأةُ فَرجَها تَوضَّأَت.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : القاسم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1045
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

14 - عن أبي هرَيرةَ: «إذا ولغَ الهِرُّ غُسِل مَرَّةً»
خلاصة حكم المحدث : أدرجه بعض الرواة في حديثه، عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ولوغ الكلب ووهموا فيه.
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1783
التصنيف الموضوعي: طهارة - الآنية طهارة - تطهير الأواني طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة

15 - قال عليٌّ: «ما أُبالي إذا أتمَمتُ وُضوئي بأيِّ أعضائي بَدَأتُ».
خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن هند | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 752
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - التخفيف في الوضوء وضوء - الترتيب بين أعضاء الوضوء إيمان - الدين يسر

16 - عَن أبي العَوَّامِ البَصريِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه إلى أبي موسى الأشعَريِّ: «إنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ، فافهَمْ إذا أُدليَ إلَيكَ؛ فإنَّه لا يَنفعُ تَكَلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ النَّاسِ في وجهكَ ومَجلِسِكَ وقَضائِكَ، حتَّى لا يَطمَعَ شَريفٌ في حَيفِكَ، ولا يَيأسَ ضَعيفٌ مِن عَدلِكَ، البَيِّنةُ على مَنِ ادَّعى، واليَمينُ على مَن أنكَرَ، والصُّلحُ جائِزٌ بَينَ المُسلِمينَ، إلَّا صُلحًا أحَلَّ حَرامًا أو حَرَّمَ حَلالًا، ومَنِ ادَّعى حَقًّا غائِبًا أو بَيِّنةً فاضرِبْ له أمَدًا يَنتَهي إلَيه، فإن جاءَ ببَيِّنَتِه أعطَيتَه حَقَّه، فإن أعجَزَه ذلك استَحلَلتَ عليه القَضيَّةَ، فإنَّ ذلك أبلَغُ للعُذرِ وأجلى للعَمى، ولا يَمنَعْكَ مِن قَضاءٍ قَضَيتَه اليَومَ فرَجَعتَ فيه لرَأيِكَ، وهُديتَ فيه لرُشدِكَ أن تُراجِعَ الحَقَّ؛ لأنَّ الحَقَّ قديمٌ، لا يُبطِلُ الحَقَّ شَيءٌ، ومُراجَعةُ الحَقِّ خَيرٌ مِنَ التَّمادي في الباطِلِ، والمُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهم على بَعضٍ في الشَّهادةِ إلَّا مَجلودٌ في حَدٍّ أو مُجَرَّبٌ عليه شَهادةُ الزُّورِ، أو ظَنينٌ في ولاءٍ أو قَرابةٍ، فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ تَولَّى مِنَ العِبادِ السَّرائِرَ، وسَتَرَ عليهمُ الحُدودَ إلَّا بالبَيِّناتِ والأيمانِ، ثُمَّ الفهمَ فيما أُدِّيَ إلَيكَ مِمَّا ليسَ في قُرآنٍ أو سُنَّةٍ، ثُمَّ قايِسِ الأُمورَ عِندَ ذلك، واعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثُمَّ اعهَدْ إلى أحَبِّها إلى اللهِ فيما تَرى وأشبَهِها بالحَقِّ، وإيَّاكَ والغَضَبَ والقَلَقَ، أوِ الضَّجَرَ والتَّأذِّي بالنَّاسِ عِندَ الخُصومةِ والتَّنَكُّرِ؛ فإنَّ القَضاءَ في مَواطِنِ الحَقِّ يوجِبُ اللهُ به الأجرَ ويُحسِنُ به الذُّخرَ، فمَن خَلصَت نيَّتُه في الحَقِّ ولَو على نَفسِه كَفاه اللهُ ما بَينَه وبَينَ النَّاسِ، ومَن تَزَيَّنَ لهم بما ليسَ في قَلبِه شانَه اللهُ، فإنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتعالى لا يَقبَلُ مِنَ العِبادِ إلَّا ما كان له خالِصًا، وما ظَنُّكَ بثَوابِ غَيرِ اللهِ في عاجِلِ رِزقِه وخَزائِنِ رَحمَتِه؟
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : أبو العوام البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19792 التخريج : -

17 - عن عَليٍّ قال: إذا جَلَسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ ثُمَّ أحدَثَ فقد تَمَّت صَلاتُه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3870 التخريج : -

18 - عَن عَليٍّ قال: إذا أحدَثَ في صَلاتِه بَعدَ السَّجدةِ فقد تَمَّت صَلاتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن ضمرة إنما يذكر في الشواهد، فإذا تفرد بحديث، لم يقبل منه، كيف وقد اختلف عليه في حكم الخبر، وخالفه غيره
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3867 التخريج : -

19 - عن عَليٍّ قال: إذا جَلَسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ ثُمَّ أحدَثَ فقد تَمَّت صَلاتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن ضمرة إنما يذكر في الشواهد، فإذا تفرد بحديث، لم يقبل منه، كيف وقد اختلف عليه في حكم الخبر، وخالفه غيره
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3870 التخريج : -

20 - عَن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أنَّه قال: في الشَّعرِ إذا لم يَنبُتِ: الدِّيةُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16201 التخريج : -

21 - عن عليٍّ قال: «إذا جاءَ الأوَّلُ خُيِّرَ بَينَ الصَّداقِ الأخيرِ وبَينَ امرَأتِه»
خلاصة حكم المحدث : روايات خلاس عن علي ضعيفة، وأبو المليح لم يسمعه من علي. إنما رواه عن امرأة مجهولة.
الراوي : أبو المليح | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15384 التخريج : -

22 - عن أبي هرَيرةَ "إذا ولَغَ الكَلبُ في الإناءِ فأهرِقْه، ثُمَّ اغسِلْه ثَلاثَ مَرَّاتٍ"
خلاصة حكم المحدث : لم يروه غير عبد الملك [بن أبي سليمان]، وعبد الملك لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات.
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1740
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ولوغ الكلب في الإناء طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية طهارة - تطهير الأواني

23 - عَن عَليٍّ: إذا تَتابَعَ على المُكاتَبِ نَجمانِ فلَم يُؤَدِّ نُجومَه رُدَّ في الرِّقِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحارث | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20785 التخريج : -

24 - أنَّ عُمَرَ كان إذا استَغنى أهلُ السَّوادِ زادَ عليهم، وإذا افتَقَروا وضَعَ عَنهم
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ابن شهاب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18537 التخريج : -

25 - عن عبيدِ بنِ رفاعةَ: أنَّ مُعاويةَ قَدِم المَدينةَ: "فصَلَّى بهم ولم يَقرَأ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، ولم يُكَبِّرْ إذا خَفَضَ وإذا رَفعَ، فناداه المُهاجِرونَ حينَ سَلَّمَ والأنصارُ: أي مُعاويةُ سَرَقتَ صَلاتَك، أينَ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، وأينَ التَّكبيرُ إذا خَفَضتَ وإذا رَفعتَ؟ فصَلَّى بهم صَلاةً أُخرى، فقال ذلك فيها: الذي عابوا عليه.
خلاصة حكم المحدث : [محفوظ]
الراوي : عبيد بن رفاعة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3088
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

26 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، قال: الإيلاءُ إذا مَضَت أربَعةُ أشهرٍ فهيَ تَطليقةٌ بائِنةٌ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير على بن بذيمة
الراوي : مسروق | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14927 التخريج : -

27 - عَن عَليٍّ: إذا كان الرَّهنُ أقَلَّ رُدَّ الفضلُ، وإن كان أكثَرَ فهو بما فيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى الثعلبي ضعيف، وقال يحيى القطان: قلت لسفيان في أحاديث عبد الأعلى، عن ابن الحنفية فوهنها
الراوي : ابن الحنفية | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11786 التخريج : -

28 - كان ابنُ عُمَرَ يَقولُ للرَّجُلِ إذا نَعَسَ يَومَ الجُمُعةِ والإمامُ يَخطُبُ: أن يَتَحَوَّلَ مِنه
خلاصة حكم المحدث : أصح [من المرفوع]
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6630 التخريج : -

29 - عَن عُثمانَ وزَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّهما كانا يَقولانِ: «إذا مَضَتِ الأربَعةُ الأشهرِ فهيَ تَطليقةٌ بائِنةٌ»
خلاصة حكم المحدث : لا أدري ما هو وروي عن عثمان خلافه، عن عثمان يوقف.
الراوي : أبو سلمة بن عبد الرحمن | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11947 التخريج : -

30 - [بمعنى] [عن عُمَرَ: إذا كان الرَّهنُ أقَلَّ رُدَّ الفضلُ، وإن كان أكثَرَ فهو بما فيه]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن داور القطان [وذكر من جرحه]
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11793 التخريج : -