الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - يا أيُّها الناسُ ابكوا فإنَّ لم تبكوا فتباكوا فإنَّ أهلَ النارِ يبكونَ في النارِ حتى تسيلَ دموعُهم في وجوهِهم كأنَّها جداولُ حتى تنقطعَ الدموعُ فتسيلَ – يعني – الدماءَ فتقرحُ العيونَ، فلو أنَّ سُفُنًا أُرْخِيَتْ فيها لجَرَتْ

2 - إنَّ هذا القرآنَ نزلَ بحُزْنٍ فإذا قرأتموهُ فابكوا فإن لم تبكوا فتباكَوا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6511
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - آداب التلاوة قرآن - البكاء عند قراءة القرآن قرآن - التغني بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن
| أحاديث مشابهة

3 - تعلَّموا العلمَ، ثمَّ تعلَّموا الحلمَ، ثمَّ تعلَّموا العلمَ، ثمَّ تعلموا العملَ بالعلمِ، ثمَّ أبْشِروا

4 - لو أنَّ بكاءَ داودَ و بُكاءَ جميعِ أهلِ الأرضِ يُعدَلُ ببكاءِ آدمَ ما عدلَه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 785
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - داود أنبياء - عام رقائق وزهد - الحزن والبكاء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - تعلَّموا العلمَ، وتعلَّموا للعلمِ الوقارَ

6 - تعلموا العلمَ، وتعلموا للعلمِ السكينةَ والوَقارَ، وتواضعوا لمن تَعَلَّمون منه.

7 - تعلَّموا العِلمَ ثمَّ اعمَلوا به، فواللهِ لا تُؤجَروا حتَّى تَعمَلوا به، إنَّ العُلَماءَ سمتُهم الرِّعايةُ، وإنَّ السفهاءَ سمتُهم الرِّوايةُ

8 - تعلَّمُوا الشِّعرَ؛ فإنَّ فيه حِكَمًا وأمثالًا

9 - لا تبكُوا على الدِّينِ إذا وَلِيَهُ أهلُهُ، ولكنِ ابكوا عليْهِ إذا ولِيَهُ غيرُ أهلِهِ

10 - من اصطنع إليكم معروفًا فجازُوهُ، فإن عَجَزْتُم عن مَجَازاتِهِ؛ فادْعُوا له حتى تَعْلَمُوا أنكم قد شَكَرْتُم؛ فإن اللهَ شاكرٌ يُحِبُّ الشاكرينَ.

11 - تعلَّموا العلمَ؛ فإنَّ تعليمَه لله خشيةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يعلمه صدقةٌ، وبذلَه لأهله قربةٌ؛ لأنه معالم الحلالِ والحرامِ، ومنارُ سبلِ أهل الجنةِ، وهو الأنسُ في الوحشةِ، والصاحبُ في الغربة، والمحدِّثُ في الخلوة، والدليلُ على السراء والضّراء، والسلاحُ على الأعداءِ، والزينُ عند الأخلاءِ؛ يرفع اللهُ به أقوامًا؛ فيجعلهم في الخير قادةً وأئمةً تقتص آثارُهم، ويُقتدى بأفعالهم، ويُنتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكةُ في خلَّتِهم، وبأجنحَتها تمسحهم، يستغفر لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحر وهوامُّه، وسباعُ البرِّ وأنعامُه؛ لأن العلمَ حياةُ القلوب من الجهلِ، ومصابيحُ الأبصارِ من الظلَمِ؛ يبلغ العبدُ بالعلم منازلَ الأخيارِ، والدرجاتِ العلى في الدنيا والآخرة، التفكر ُفيه يعدل الصيامَ، ومدارستُه تعدل القيامَ، به توصل الأرحامُ، وبه يعرف الحلالُ من الحرامِ؛ وهو إمامُ العملِ والعملُ تابعُه، ويلهمه السعداءُ، ويحرمه الأشقياءُ.

12 - يا مَعشرَ النِّساءِ اتَّقينَ اللَّهَ والتَمِسوا مَرضاةِ أزواجِكُنَّ، فإنَّ المرأةَ لو تَعلمُ ما حقُّ زوجِها لم تَزَلْ قائمةً ما حضرَ غداؤُهُ وعشاؤُهُ

13 - من تعلَّم بابًا من العلمِ، عملَ به أو لم يعملْ بهِ، كان أفضلَ من صلاةِ ألفِ ركعةٍ، فإن هو عملَ بهِ، أو علَّمهُ، كان له ثوابُهُ وثوابُ من يعملُ بهِ إلى يومِ القيامةِ

14 - لو كان العلمُ مُعَلَّقًا بالثُّرَيَّا، لتَنَاوَلَهُ قومٌ من أبناءِ فارِسَ

15 - تعلَّموا مناسِككَم؛ فإنَّها من دينِكُم

16 - اغدوا في طلبِ العلمِ، فإنَّ الغدوَّ بركةٌ ونجاحٌ

17 - ليلَةَ عُرِجَ بي إلى السَّماءِ بكَت علَيَّ الأرضُ، فأنبَتَ اللهُ من بكاءِ الأرضِ ( الكَبَرَ ) وهوَ ( الأصَفُ )؛ فَمن أرادَ أن يشَمَّ بكاءَ الأرضِ فليشَمَّ ( الكبر )، فلَمَّا رُفِعتُ إلى ربي فحيَّاني بالرِّسالةِ، وفضَّلَني بالنُّبوِّةِ، وأكرَمَني بالشَّفاعَةِ، وفرضَ عليَّ الخمسينَ صلاةً، هبطتُ من سماءٍ إلى سماءٍ، فلمَّا جُزتُ إلى سماءِ الدُّنيا تصبَّبتُ عَرَقًا، فانصبَّ عَرقي علَى الأرضِ، فأنبتَ اللهُ مِن عَرَقي الوردَ الأحمرَ؛ فمَن أرادَ أن يَشَمَّ عرَقي، فليشَمَّ الوَردَ الأحمرَ

18 - عليكم بلِباسِ الصوفِّ تجدوا حلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم، و عليكم بلباسِ الصوفِ تجدوا قلةَ الأكلِ، و عليكم بلباسِ الصوفِ تعرفون به في الآخرةِ، و إنَّ لِباسَ الصوفِ يُورِثُ القلبَ التفكرِ، و التفكرِ يُورثُ الحكمةَ، و الحكمةُ تجري في الجوفِ مجرى الدمِ، فمن كثُر تفكُّرُه قلَّ طُعْمُه ، و كَلَّ لسانُه، و رقَّ قلبُه، و من قلَّ تفكُّرُه كثُر طُعْمُه ، و عظُم بدنُه، و قسا قلبُه، و القلبُ القاسي بعيدٌ من الجنةِ، قريبٌ من النارِ

19 - إذا أحببتُمْ أن تعلَموا ما للعَبدِ عندَ اللهِ، فانظُروا ما يتبَعُهُ منَ الثَّناءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1620
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

20 - لو عَرَفْتُمُ اللهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ؛ لعَلِمْتُم العلمَ الذي ليس معه به جهلٌ، ولو عَرَفْتُمُ اللهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ؛ لَزَالَتِ الجبالُ بدعائِكم، وما أُوتِيَ أحدٌ من اليقينِ شيئًا إلا ما لم يُؤْتَ منه أكثرُ مما أُوتِي، فقال معاذُ ابنُ جبلٍ : ولا أنت يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : ولا أنا. قال معاذٌ : فقد بَلَغَنا أن عيسى ابنَ مريمَ عليه السلامُ كان يَمْشِي على الماءِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ولو ازداد يقينًا لَمَشَى على الهواءِ
خلاصة حكم المحدث : منكر و إسناده ضعيف
الراوي : وهيب بن الورد المكي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4357
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - معجزات رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الخوف من الله عقيدة - كرامات الأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أحبُّ العبادِ إلى اللَّهِ تعالى الأتقياءُ الأخفياءُ، الَّذينَ إذا غابوا لَم يُفتَقَدوا، وإن شهِدوا لم يُعرَفوا أولئِكَ هم أئمَّةُ الهدى ومَصابيحُ العِلمِ.

22 - نِعمَ العبدُ صُهَيْبٌ، لَو لَم يخَفِ اللَّهَ لم يعصِهِ.

23 - تناصحُوا في العلْمِ، فإِنَّ خِيانَةَ أحدِكم في علْمِهِ أشدُّ مِنْ خيانَتِهِ في مالِهِ، وإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ مُسائِلُكُمْ يومَ القيامَةِ

24 - إنَّ من أمَّتي من لو جاءَ أحدُكم فسأله دينارًا لم يعطِه، ولو سألَهُ درْهمًا لم يعطِه، ولو سألَهُ فلسًا لم يعطِه، ولو سألَ اللَّهَ الجنَّةَ لأعطاهُ اللهُ إيَّاها، ذو طمرينِ لا يؤبَهُ لَه ، لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5535
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - سؤال الله الجنة رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - من لا يؤبه به رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

25 - بُعِثتُ إلى النَّاس كافَّةً فإن لم يستَجيبوا لي فإلى العَربِ، فإن لم يستجيبوا لي فإلى قريشٍ، فإن لم يَستجيبوا لي فإلى بني هاشِمٍ، فإن لم يستَجيبوا لي فإليَّ وَحدي

26 - إِنَّ أدْنى الرياءِ شِرْكٌ، وأحبُّ العبيدِ إلى اللهِ تباركَ وتعالى الأتقياءُ الأخفياءُ، الذين إذا غابوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وإذا شَهِدُوا لم يُعْرَفُوا، أولئِكَ أئمةُ الهدَى ومصابيحُ العلْمِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2975
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - إخفاء العمل علم - أدب العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إذا ظَهرتِ البِدَعُ، ولعن آخِرُ هذه الأمةِ أَوَّلَها، فمَن كان عنده علمٌ فَلْيَنْشُرْهُ، فإن كاتمَ العلمِ يَوْمَئِذٍ لكاتمٌ ما أنزل اللهُ على مُحَمَّدٍ

28 - العالمُ والعلمُ في الجنةِ، فإذا لم يَعْمَلِ العالمُ بما يَعْلَمُ كان العِلْمُ والعملُ في الجنةِ، وكان العالمُ في النارِ

29 - يا أيُّها الناسُ لا يَغْتَرَّنَّ أحدُكم باللهِ، فإن اللهَ لو كان غافلًا شيئًا لَأَغْفَلَ البَعوضةَ، والخَرْدَلَةَ، والذَّرَّةَ

30 - إن من العلمِ كهيئةِ المكنونِ، لا يَعْرِفُه إلا العلماءُ باللهِ، فإذا نطقوا به؛ لم يُنْكِرْهُ إلا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ عز وجل.
 

1 - يا أيُّها الناسُ ابكوا فإنَّ لم تبكوا فتباكوا فإنَّ أهلَ النارِ يبكونَ في النارِ حتى تسيلَ دموعُهم في وجوهِهم كأنَّها جداولُ حتى تنقطعَ الدموعُ فتسيلَ – يعني – الدماءَ فتقرحُ العيونَ، فلو أنَّ سُفُنًا أُرْخِيَتْ فيها لجَرَتْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6889 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4324)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (208)، وأبو يعلى (4134) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة أهل النار جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ هذا القرآنَ نزلَ بحُزْنٍ فإذا قرأتموهُ فابكوا فإن لم تبكوا فتباكَوا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6511
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - آداب التلاوة قرآن - البكاء عند قراءة القرآن قرآن - التغني بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن
| أحاديث مشابهة

3 - تعلَّموا العلمَ، ثمَّ تعلَّموا الحلمَ، ثمَّ تعلَّموا العلمَ، ثمَّ تعلموا العملَ بالعلمِ، ثمَّ أبْشِروا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6282 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/ 234) بلفظه، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1652) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم علم - أدب طالب العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - وجوب طلب العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لو أنَّ بكاءَ داودَ و بُكاءَ جميعِ أهلِ الأرضِ يُعدَلُ ببكاءِ آدمَ ما عدلَه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 785 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (143)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/166)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/415) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - داود أنبياء - عام رقائق وزهد - الحزن والبكاء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - تعلَّموا العلمَ، وتعلَّموا للعلمِ الوقارَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1610 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/342)، والديلمي في ((الفردوس)) (2238)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - السكينة والوقار علم - أدب طالب العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - تعلموا العلمَ، وتعلموا للعلمِ السكينةَ والوَقارَ، وتواضعوا لمن تَعَلَّمون منه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5160 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6184)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/335).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع علم - أدب طالب العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - تعلَّموا العِلمَ ثمَّ اعمَلوا به، فواللهِ لا تُؤجَروا حتَّى تَعمَلوا به، إنَّ العُلَماءَ سمتُهم الرِّعايةُ، وإنَّ السفهاءَ سمتُهم الرِّوايةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3407 التخريج : أخرجه أبو عثمان البجيرمي في ((الفوائد)) (3/16) كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (7/416) واللفظ له، وأبو الحسن الأخرم المديني في ((أماليه)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/296) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - تعلَّمُوا الشِّعرَ؛ فإنَّ فيه حِكَمًا وأمثالًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6131 التخريج : أخرجه الخليلي في ((الإرشاد)) (3/985)
التصنيف الموضوعي: شعر - رواية الشعر شعر - مدح الشعر رقائق وزهد - الوصايا النافعة شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم شعر - من الشعر حكمة ومن البيان سحر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لا تبكُوا على الدِّينِ إذا وَلِيَهُ أهلُهُ، ولكنِ ابكوا عليْهِ إذا ولِيَهُ غيرُ أهلِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 373 التخريج : أخرجه أحمد (23585)، والحاكم (8571) واللفظ لهما، والطبراني (4/158) (3999) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم رقائق وزهد - الحزن والبكاء فتن - أمراء الجور مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم إمامة وخلافة - تولية الأكفاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - من اصطنع إليكم معروفًا فجازُوهُ، فإن عَجَزْتُم عن مَجَازاتِهِ؛ فادْعُوا له حتى تَعْلَمُوا أنكم قد شَكَرْتُم؛ فإن اللهَ شاكرٌ يُحِبُّ الشاكرينَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5310 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (29)، والخطيب في ((الجامع)) (501) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا عقيدة - إثبات أسماء الله بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - تعلَّموا العلمَ؛ فإنَّ تعليمَه لله خشيةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يعلمه صدقةٌ، وبذلَه لأهله قربةٌ؛ لأنه معالم الحلالِ والحرامِ، ومنارُ سبلِ أهل الجنةِ، وهو الأنسُ في الوحشةِ، والصاحبُ في الغربة، والمحدِّثُ في الخلوة، والدليلُ على السراء والضّراء، والسلاحُ على الأعداءِ، والزينُ عند الأخلاءِ؛ يرفع اللهُ به أقوامًا؛ فيجعلهم في الخير قادةً وأئمةً تقتص آثارُهم، ويُقتدى بأفعالهم، ويُنتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكةُ في خلَّتِهم، وبأجنحَتها تمسحهم، يستغفر لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحر وهوامُّه، وسباعُ البرِّ وأنعامُه؛ لأن العلمَ حياةُ القلوب من الجهلِ، ومصابيحُ الأبصارِ من الظلَمِ؛ يبلغ العبدُ بالعلم منازلَ الأخيارِ، والدرجاتِ العلى في الدنيا والآخرة، التفكر ُفيه يعدل الصيامَ، ومدارستُه تعدل القيامَ، به توصل الأرحامُ، وبه يعرف الحلالُ من الحرامِ؛ وهو إمامُ العملِ والعملُ تابعُه، ويلهمه السعداءُ، ويحرمه الأشقياءُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5293 التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (268) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - مذاكرة العلم ومدارسته ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - يا مَعشرَ النِّساءِ اتَّقينَ اللَّهَ والتَمِسوا مَرضاةِ أزواجِكُنَّ، فإنَّ المرأةَ لو تَعلمُ ما حقُّ زوجِها لم تَزَلْ قائمةً ما حضرَ غداؤُهُ وعشاؤُهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6020 التخريج : أخرجه البزار (712) وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 8) وأبو منصور الديلمي كما في ((الغرائب الملتقطة)) (3196)بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - من تعلَّم بابًا من العلمِ، عملَ به أو لم يعملْ بهِ، كان أفضلَ من صلاةِ ألفِ ركعةٍ، فإن هو عملَ بهِ، أو علَّمهُ، كان له ثوابُهُ وثوابُ من يعملُ بهِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6803 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (6/ 553) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - العلم قبل القول والعمل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - لو كان العلمُ مُعَلَّقًا بالثُّرَيَّا، لتَنَاوَلَهُ قومٌ من أبناءِ فارِسَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2054 التخريج : أخرجه الشجري في ((ترتيب الأمالي)) (349) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4897)، ومسلم (2546) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - علو الهمة علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل فارس رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - تعلَّموا مناسِككَم؛ فإنَّها من دينِكُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3404 التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند ابن عباس)) (377)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4079) مطولاً، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2231)
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - اغدوا في طلبِ العلمِ، فإنَّ الغدوَّ بركةٌ ونجاحٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2837 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/270)
التصنيف الموضوعي: تجارة - التبكير بالتجارة علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم بيوع - البركة في البكور رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ليلَةَ عُرِجَ بي إلى السَّماءِ بكَت علَيَّ الأرضُ، فأنبَتَ اللهُ من بكاءِ الأرضِ ( الكَبَرَ ) وهوَ ( الأصَفُ )؛ فَمن أرادَ أن يشَمَّ بكاءَ الأرضِ فليشَمَّ ( الكبر )، فلَمَّا رُفِعتُ إلى ربي فحيَّاني بالرِّسالةِ، وفضَّلَني بالنُّبوِّةِ، وأكرَمَني بالشَّفاعَةِ، وفرضَ عليَّ الخمسينَ صلاةً، هبطتُ من سماءٍ إلى سماءٍ، فلمَّا جُزتُ إلى سماءِ الدُّنيا تصبَّبتُ عَرَقًا، فانصبَّ عَرقي علَى الأرضِ، فأنبتَ اللهُ مِن عَرَقي الوردَ الأحمرَ؛ فمَن أرادَ أن يَشَمَّ عرَقي، فليشَمَّ الوَردَ الأحمرَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3279 التخريج : أخرجه القزويني في ((التدوين في أخبار قزوين)) (2/ 327)، وابن الجوزي في ((اللآلئ المصنوعة)) (2/ 234) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق الورد صلاة - صفة الصلاة التي فرضت بعد المعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طيب رائحته قيامة - الشفاعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عليكم بلِباسِ الصوفِّ تجدوا حلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم، و عليكم بلباسِ الصوفِ تجدوا قلةَ الأكلِ، و عليكم بلباسِ الصوفِ تعرفون به في الآخرةِ، و إنَّ لِباسَ الصوفِ يُورِثُ القلبَ التفكرِ، و التفكرِ يُورثُ الحكمةَ، و الحكمةُ تجري في الجوفِ مجرى الدمِ، فمن كثُر تفكُّرُه قلَّ طُعْمُه ، و كَلَّ لسانُه، و رقَّ قلبُه، و من قلَّ تفكُّرُه كثُر طُعْمُه ، و عظُم بدنُه، و قسا قلبُه، و القلبُ القاسي بعيدٌ من الجنةِ، قريبٌ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 90 التخريج : أخرجه الحاكم (77)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6150) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/48) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل إيمان - حلاوة الإيمان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة زينة اللباس - لبس الصوف والشعر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا أحببتُمْ أن تعلَموا ما للعَبدِ عندَ اللهِ، فانظُروا ما يتبَعُهُ منَ الثَّناءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1620 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1057) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

20 - لو عَرَفْتُمُ اللهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ؛ لعَلِمْتُم العلمَ الذي ليس معه به جهلٌ، ولو عَرَفْتُمُ اللهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ؛ لَزَالَتِ الجبالُ بدعائِكم، وما أُوتِيَ أحدٌ من اليقينِ شيئًا إلا ما لم يُؤْتَ منه أكثرُ مما أُوتِي، فقال معاذُ ابنُ جبلٍ : ولا أنت يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : ولا أنا. قال معاذٌ : فقد بَلَغَنا أن عيسى ابنَ مريمَ عليه السلامُ كان يَمْشِي على الماءِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ولو ازداد يقينًا لَمَشَى على الهواءِ
خلاصة حكم المحدث : منكر و إسناده ضعيف
الراوي : وهيب بن الورد المكي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4357 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الزهد الكبير)) (976)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 156) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - معجزات رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الخوف من الله عقيدة - كرامات الأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4676 التخريج : أخرجه الطبراني (7/219) (6914)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (32)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/190) مختصراً، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (4) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة
|أصول الحديث

22 - أحبُّ العبادِ إلى اللَّهِ تعالى الأتقياءُ الأخفياءُ، الَّذينَ إذا غابوا لَم يُفتَقَدوا، وإن شهِدوا لم يُعرَفوا أولئِكَ هم أئمَّةُ الهدى ومَصابيحُ العِلمِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1850 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3989)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4950)، والحاكم (5182)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 15) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - تقوى الله علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - نِعمَ العبدُ صُهَيْبٌ، لَو لَم يخَفِ اللَّهَ لم يعصِهِ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1006 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الألباني في ((السلسلة الضعيفة)) (1006) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله مناقب وفضائل - صهيب الرومي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

24 - تناصحُوا في العلْمِ، فإِنَّ خِيانَةَ أحدِكم في علْمِهِ أشدُّ مِنْ خيانَتِهِ في مالِهِ، وإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ مُسائِلُكُمْ يومَ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 783 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (111)، والطبراني (11/270) (11701)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/20) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيانة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة علم - آفات العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - كتم العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إنَّ من أمَّتي من لو جاءَ أحدُكم فسأله دينارًا لم يعطِه، ولو سألَهُ درْهمًا لم يعطِه، ولو سألَهُ فلسًا لم يعطِه، ولو سألَ اللَّهَ الجنَّةَ لأعطاهُ اللهُ إيَّاها، ذو طمرينِ لا يؤبَهُ لَه ، لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5535
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - سؤال الله الجنة رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - من لا يؤبه به رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

26 - بُعِثتُ إلى النَّاس كافَّةً فإن لم يستَجيبوا لي فإلى العَربِ، فإن لم يستجيبوا لي فإلى قريشٍ، فإن لم يَستجيبوا لي فإلى بني هاشِمٍ، فإن لم يستَجيبوا لي فإليَّ وَحدي
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3405 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 191) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة مناقب وفضائل - فضائل العرب أنبياء - محمد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إِنَّ أدْنى الرياءِ شِرْكٌ، وأحبُّ العبيدِ إلى اللهِ تباركَ وتعالى الأتقياءُ الأخفياءُ، الذين إذا غابوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وإذا شَهِدُوا لم يُعْرَفُوا، أولئِكَ أئمةُ الهدَى ومصابيحُ العلْمِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2975 التخريج : أخرجه الحاكم (5182)، والطبراني في ((الأوسط)) (4950)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (195) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - إخفاء العمل علم - أدب العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إذا ظَهرتِ البِدَعُ، ولعن آخِرُ هذه الأمةِ أَوَّلَها، فمَن كان عنده علمٌ فَلْيَنْشُرْهُ، فإن كاتمَ العلمِ يَوْمَئِذٍ لكاتمٌ ما أنزل اللهُ على مُحَمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1506 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/ 80) واللفظ له، والخلال في ((السنة)) (787)، والآجري في ((الشريعة)) (2075) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء علم - كتم العلم مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - العالمُ والعلمُ في الجنةِ، فإذا لم يَعْمَلِ العالمُ بما يَعْلَمُ كان العِلْمُ والعملُ في الجنةِ، وكان العالمُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3929 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4198) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العالم على الجاهل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

30 - يا أيُّها الناسُ لا يَغْتَرَّنَّ أحدُكم باللهِ، فإن اللهَ لو كان غافلًا شيئًا لَأَغْفَلَ البَعوضةَ، والخَرْدَلَةَ، والذَّرَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1214 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (17386)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمن من مكر الله رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - عظمة الله وصفاته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث