logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إن اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه إلا إن اللهَ قد فرض فرائضَ وسنَّ سننًا وحدَّ حدودًا وأحلَّ حلالًا وحرَّم حرامًا وشرع الدينَ فجعله سهلًا سمحًا واسعًا ولم يجعلْه ضيِّقًا ألا إنه لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له ولا دينَ لمن لا عهدَ له ومن نكثَ ذمةَ اللهِ طلبه ومن نكثَ ذمتي خاصمتُه ومن خاصمتُه فلَجتُ عليه ومن نكثَ ذمتي لم ينلْ شفاعتي ولم يردْ علىَّ الحوضَ ألا إن اللهَ لم يرخصْ في القتلِ إلا ثلاثةً مرتدٌّ بعدَ إيمانٍ أو زانٍ بعدَ إحصانٍ أو قاتلُ نفسٍ فيُقتلُ بقتلِه ألا هلْ بلغتُ
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس الملقب بحنش وهو متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/177
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - القود من القاتل حدود - حد المرتد رقائق وزهد - الأمانة حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب الناسَ، فقال : إنَّ اللهَ، عزَّ وجلَّ، قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - قد فرَض فرائضَ، وسنَّ سُنَنًا، وحدَّ حدودًا، فأحَلَّ حلالًا، وحرَّم حرامًا، وشرَع الإسلامَ فجعَله سهلًا واسعًا، ولم يَجعَلْه ضيقًا، أيُّها الناسُ، إنه لا إيمانَ َلمن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمن لا عهدَ له، ومَن نكَث ذمةَ اللهِ طلَبه اللهُ، ومَن نكَث ذِمَّتي خاصَمتُه ومَن خاصَمتُه فلجتُ عليه الحجةَ، ومَن نكَث ذِمَّتي لم تنَلْه شفاعَتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ ألا إنَّ اللهَ، عزَّ وجلَّ، لم يرخصْ القتلَ إلا في ثلاثٍ : مُرتَدٍّ بعدَ إيمانٍ أو زانٍ بعدَ إحصانٍ أو قاتلِ نفسٍ فقُتِل بها اللهم هل بلَّغتُ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/138
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة قيامة - الحوض جهاد - الترهيب من نقض العهد حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة

3 - خطَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ألَا إنَّ اللهَ قد فرَضَ فرائضَ، وسَنَّ سُننًا، وحدَّ حُدودًا، وأحَلَّ حلالًا وحرَّمَ حرامًا، وشرَعَ الدِّينَ، فجعَلَه سهلًا سَمحًا واسعًا، ولم يجعَلْه ضيِّقًا، ألَا إنَّه لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عهدَ له، ومَن نكَثَ ذِمَّةَ اللهِ طلَبَه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي خاصمْتُه، ومَن خاصَمْتُه فلَجْتُ عليه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي لم تنَلْه شَفاعتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ، ألَا إنَّ اللهَ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلَّا في ثلاثٍ: مُرتدٍّ بعد إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إحصانٍ ، أو قاتلٍ نفسًا، فيُقْتَلُ بقتْلِه، ألَا هلْ بلغَّتُ؟
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/399
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الدين يسر رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة

4 - إنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ، ألا إنَّ اللهَ فرضَ فرائضَ، وسنَّ سُننًا، وحدَّ حدودًا، وأحلَّ حلالًا، وحرَّم حرامًا، وشرعَ الدِّينَ، فجعلَهُ سهلًا سمحًا واسعًا، ولم يجعلْهُ ضَيقًا، ألا إنَّه لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ لهُ، ولا دينَ لمَن لا عهْدَ لهُ، ومنْ نكثَ ذمَّةَ اللهِ طلبَهُ، ومَن نكثَ ذِمَّتي خاصمتُهُ، ومَن خاصمتُهُ فلَجْتُ عليهِ، ومَن نكثَ ذِمَّتي لَم ينلْ شفاعَتي، ولَم يرِدْ على الحَوضِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل قيامة - الحوض قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لا إيمانَ لمَن لا يَقينَ له، ولا يَقينَ لمَن لا دِينَ له، ولا صلاةَ لمَن لا إخلاصَ له، ولا زَكاةَ لمَن لا نيَّةَ له، ولا صَومَ لمَن لا وَرَعَ له، ولا حَجَّ لعاقِّ الوالِدينِ، ولا جِهادَ لمَن كان على حُقوقِ المُسلِمينَ، ولا تَوبةَ لمُدمِنِ الخَمرِ، ولا دِينَ لمَن كان في قَلبِه زَيغٌ وبِدْعةٌ وضَلالةٌ، ولا وَفاءَ للفاسِقِ، ولا نُورَ للكَذوبِ، ولا راحةَ للحَقودِ في الدُّنيا والآخِرةِ، ولا سَلامةَ للحَسودِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وأنا مِنهم بَريءٌ في الدُّنيا والآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم وحديثه منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/45
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - خَطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّ اللهَ قد أعْطى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه، إلَّا أنَّ اللهَ قد فَرَضَ فَرائِضَ، وسَنَّ سُننًا، وحَدَّ حُدودًا، وأحَلَّ حَلالًا، وحَرَّمَ حَرامًا، وشَرَعَ الدِّينَ فجَعَلَه سَهلًا سَمحًا واسِعًا، ولم يَجعَلْه ضَيِّقًا، ألَا إنَّه لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، ولا دِينَ لِمَن لا عَهدَ له، ومَن نَكَثَ ذِمَّةَ اللهِ طَلَبَه، ومَن نَكَثَ ذِمَّتي خاصَمتُه، ومَن خاصَمتُه فَلَجتُ عليه، ومَن نَكَثَ ذِمَّتي لم يَنَلْ شَفاعَتي، ولم يَرِدْ علَيَّ الحَوضَ.
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/62
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان رقائق وزهد - الأمانة قيامة - الحوض قيامة - الشفاعة إيمان - نقص الإيمان
| أحاديث مشابهة

7 - إنَّ اللهَ تعالى جعل الأجرَ على فضائلِ عليٍّ لا يُحصى كثرةً، فمن ذكر فضيلةً من فضائلِه مُقِرًّا بها غفر اللهُ له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّرَ، ومن كتب فضيلةً من فضائلِه لم تزلِ الملائكةُ تستغفرُ له ما بقِيَ لتلك الكتابةِ رَسمٌ، ومن استمع فضيلةً من فضائلِه غفر اللهُ له الذنوبَ التي اكتسبها بالاستماعِ، ومن نظر إلى كتابٍ من فضائلِه غفر اللهُ له الذنوبَ التي اكتسبها بالنظرِ، ثم قال : النظرُ إلى وجه أميرِ المؤمنين عليٍّ عبادةٌ، وذكرُه عبادةٌ، لا يقبلُ اللهُ إيمانَ عبدٍ إلا بولايتِه والبراءةِ من أعدائِه
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/39
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة ملائكة - فضل الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة

8 - الإيمانُ لا يزيدُ ولا ينقصُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/192
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - نقص الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - الإيمانُ قولٌ والعملُ شرائعُه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/383
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان
| أحاديث مشابهة

10 - الإيمانُ قولٌ والعملُ شرائعُه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/429
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان
| أحاديث مشابهة

11 - الإيمانُ قولٌ وعملٌ والعمَلُ بشرائعِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/193
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - إذا ذهب الإيمانُ من الأرضِ وُجِدَ ببطنِ الأردنِ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/129
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إذا ذهب الإيمانُ من الأرضِ وُجِدَ ببَطْنِ الأُرْدُن
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3246
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ مداراةُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/731
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - يا معشرَ من آمَنِ بلسانِهِ ولم يَخْلُصِ الإيمانُ إلى قلبهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه إسماعيل بن شبيب ، ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/130
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - الأَيِّمُ أَوْلى بأمرِها، واليَتيمةُ تُستأمَرُ في نفسِها، وإذنُها صُماتُها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2365
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - الاستشارة في النكاح نكاح - نكاح اليتيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - الأيِّمُ أَولى بأمْرِها، واليَتيمةُ تُستَأمَرُ في نَفْسِها، وإذنُها صُماتُها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3575
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - الاستشارة في النكاح نكاح - نكاح اليتيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - ذكروا القدريةَ عند ابنِ عباسٍ بعدما ذهب بصرُهُ فقال : هل في البيتِ أحدٌ منهم فأروني آخذُ برأسِهِ، قال ابنُ عباسٍ : إنَّهُ منظومٌ بالتوحيدِ أنَّهُ حين جاءَهُ جبريلُ في الصورةِ التي لم يكن يراهُ فيها وهو لا يعرفُهُ، وسألَهُ عن الإيمانِ، فقال : هو كذا وكذا، والإيمانُ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر، وروي مرفوعاً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/244
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان توحيد - فضل التوحيد قدر - التكذيب بالقدر قدر - كل شيء بقدر ملائكة - فضل جبريل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

19 - آمُرُكُم بأربعٍ، وأنهاكُم عن أربعٍ، آمُرُكُم بالإيمانِ باللهِ وحدَهُ، أتدرونَ ما الإيمانُ باللهِ وحدَهُ ؟ شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وإقامُ الصَّلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وصيامُ رمضانَ، وأن تؤدُّوا خُمْسَ ما غنِمتُم، وأنهاكُم عن الدُّبَّاءِ، والنَّقيرِ، والحَنتَمِ، والمُزَفَّتِ، احفظوهُنَّ وأخبِرُوا بهنَّ مَن وراءَكُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 10
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان غنائم - فرض الخمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - الأيِّمُ أحقُّ بنفسهَا من وليّها. والبكرُ تُستأذنُ في نفسِها. وإذْنُها صماتها
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1108
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - شرط الولي للنكاح بر وصلة - الحياء نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - الأيِّمُ أحَقُّ بنَفْسِها من وَلِيِّها، والبِكرُ تُستأذَنُ في نَفْسِها وإذْنُها صُماتُها.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/276
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - الاستشارة في النكاح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن العربي | المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/506
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - شرط الولي للنكاح بر وصلة - الحياء نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/919
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - شرط الولي للنكاح بر وصلة - الحياء نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/80
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - شرط الولي للنكاح بر وصلة - الحياء نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - الأيِّمُ أحقُّ بنفسِها مِن وليِّها، واليتيمةُ تُستأمَرُ وإذنُها صماتُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3261
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - شرط الولي للنكاح بر وصلة - الحياء نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - الأيِّمُ أولى بأمرِها، واليتيمةُ تُستَأمرُ وإذنُها في نفسِها، وَإِذْنُها صماتُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3262
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - شرط الولي للنكاح بر وصلة - الحياء نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - الأيِّمُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها والبِكْرُ تستأذنُ في نفسِها وَإِذْنُها صُماتُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2098
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - شرط الولي للنكاح بر وصلة - الحياء نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - الأيِّمُ أحَقُّ بِنفسِها من ولِيِّها، و البِكرُ تُستأذَنُ في نفسِها، وإذْنُها صِماتُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2809
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - شرط الولي للنكاح بر وصلة - الحياء نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ليس بمؤمنٍ مُسْتَكْمِلِ الإيمانِ من لم يَعُدَّ البلاءَ نعمةً، والرخاءَ مصيبَةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4887
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - آمُرُكم بأربعٍ، وأنهاكم عن أربعٍ؛ الإيمانِ باللهِ، شهادةِ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ. وعقد بيدِه واحدةً – وقال مُسدَّدٌ : الإيمانُ باللهِ، ثمَّ فسَّرها لهم : شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ – وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وإقامُ الصَّلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وأن تُؤدُّوا الخُمسَ ممَّا غنِمتم. وأنهاكم؛ عن الدُّبَّاءِ، والحنتَمِ، والمُزفَّتِ، والمُقَيَّرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3692
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان غنائم - فرض الخمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - لا يدخلُ الجنةَ من كان في قلبِه مثقالُ حبةٍ من خردلٍ من كبرٍٍ، ولا يدخلُ النارَ من في قلبِه مثقالُ حبةٍ من خردلٍ من إيمانٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن كثير المصيصي شديد الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/103 التخريج : أخرجه البزار (5139) باختلاف يسير، والطبراني (11/435) (12235)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/72) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الكبر والتواضع جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

2 - خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إن اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه إلا إن اللهَ قد فرض فرائضَ وسنَّ سننًا وحدَّ حدودًا وأحلَّ حلالًا وحرَّم حرامًا وشرع الدينَ فجعله سهلًا سمحًا واسعًا ولم يجعلْه ضيِّقًا ألا إنه لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له ولا دينَ لمن لا عهدَ له ومن نكثَ ذمةَ اللهِ طلبه ومن نكثَ ذمتي خاصمتُه ومن خاصمتُه فلَجتُ عليه ومن نكثَ ذمتي لم ينلْ شفاعتي ولم يردْ علىَّ الحوضَ ألا إن اللهَ لم يرخصْ في القتلِ إلا ثلاثةً مرتدٌّ بعدَ إيمانٍ أو زانٍ بعدَ إحصانٍ أو قاتلُ نفسٍ فيُقتلُ بقتلِه ألا هلْ بلغتُ
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس الملقب بحنش وهو متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/177 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/213) (11532)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - القود من القاتل حدود - حد المرتد رقائق وزهد - الأمانة حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب الناسَ، فقال : إنَّ اللهَ، عزَّ وجلَّ، قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - قد فرَض فرائضَ، وسنَّ سُنَنًا، وحدَّ حدودًا، فأحَلَّ حلالًا، وحرَّم حرامًا، وشرَع الإسلامَ فجعَله سهلًا واسعًا، ولم يَجعَلْه ضيقًا، أيُّها الناسُ، إنه لا إيمانَ َلمن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمن لا عهدَ له، ومَن نكَث ذمةَ اللهِ طلَبه اللهُ، ومَن نكَث ذِمَّتي خاصَمتُه ومَن خاصَمتُه فلجتُ عليه الحجةَ، ومَن نكَث ذِمَّتي لم تنَلْه شفاعَتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ ألا إنَّ اللهَ، عزَّ وجلَّ، لم يرخصْ القتلَ إلا في ثلاثٍ : مُرتَدٍّ بعدَ إيمانٍ أو زانٍ بعدَ إحصانٍ أو قاتلِ نفسٍ فقُتِل بها اللهم هل بلَّغتُ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/138 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/ 213) (11532) باختلاف يسير، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (235) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة قيامة - الحوض جهاد - الترهيب من نقض العهد حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة

4 - خطَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ألَا إنَّ اللهَ قد فرَضَ فرائضَ، وسَنَّ سُننًا، وحدَّ حُدودًا، وأحَلَّ حلالًا وحرَّمَ حرامًا، وشرَعَ الدِّينَ، فجعَلَه سهلًا سَمحًا واسعًا، ولم يجعَلْه ضيِّقًا، ألَا إنَّه لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عهدَ له، ومَن نكَثَ ذِمَّةَ اللهِ طلَبَه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي خاصمْتُه، ومَن خاصَمْتُه فلَجْتُ عليه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي لم تنَلْه شَفاعتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ، ألَا إنَّ اللهَ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلَّا في ثلاثٍ: مُرتدٍّ بعد إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إحصانٍ ، أو قاتلٍ نفسًا، فيُقْتَلُ بقتْلِه، ألَا هلْ بلغَّتُ؟
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/399 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/213) (11532)
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الدين يسر رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة

5 - في قولِه لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ قال إنَّ اللهَ بعَثَ نبيَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشهادةِ أن لَّا إلَهَ إلَّا اللهُ فلمَّا صدَّقُوا زادَهم الحجَّ فلمَّا صدَّقُوا زادَهمُ الجهادَ ثمَّ أكمَلَ لهم دينَهُم فقال الْيَومَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا قال ابنُ عباسٍ فَأَوْثَقُ إيمانِ أهلِ السماواتِ و [ أهلِ ] الأرضِ [ وأصدقُهُ وأكملُهُ ] شهادةُ أن لَّا إلَهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح قيل فيه‏‏ ثقة مأمون وقد ضعف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/110
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح تفسير آيات - سورة المائدة جهاد - فرض الجهاد حج - وجوب الحج أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله

6 - إنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ، ألا إنَّ اللهَ فرضَ فرائضَ، وسنَّ سُننًا، وحدَّ حدودًا، وأحلَّ حلالًا، وحرَّم حرامًا، وشرعَ الدِّينَ، فجعلَهُ سهلًا سمحًا واسعًا، ولم يجعلْهُ ضَيقًا، ألا إنَّه لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ لهُ، ولا دينَ لمَن لا عهْدَ لهُ، ومنْ نكثَ ذمَّةَ اللهِ طلبَهُ، ومَن نكثَ ذِمَّتي خاصمتُهُ، ومَن خاصمتُهُ فلَجْتُ عليهِ، ومَن نكثَ ذِمَّتي لَم ينلْ شفاعَتي، ولَم يرِدْ على الحَوضِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 33 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 213) (11532) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل قيامة - الحوض قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا إيمانَ لمَن لا يَقينَ له، ولا يَقينَ لمَن لا دِينَ له، ولا صلاةَ لمَن لا إخلاصَ له، ولا زَكاةَ لمَن لا نيَّةَ له، ولا صَومَ لمَن لا وَرَعَ له، ولا حَجَّ لعاقِّ الوالِدينِ، ولا جِهادَ لمَن كان على حُقوقِ المُسلِمينَ، ولا تَوبةَ لمُدمِنِ الخَمرِ، ولا دِينَ لمَن كان في قَلبِه زَيغٌ وبِدْعةٌ وضَلالةٌ، ولا وَفاءَ للفاسِقِ، ولا نُورَ للكَذوبِ، ولا راحةَ للحَقودِ في الدُّنيا والآخِرةِ، ولا سَلامةَ للحَسودِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وأنا مِنهم بَريءٌ في الدُّنيا والآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم وحديثه منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/45 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/ 45) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - خَطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّ اللهَ قد أعْطى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه، إلَّا أنَّ اللهَ قد فَرَضَ فَرائِضَ، وسَنَّ سُننًا، وحَدَّ حُدودًا، وأحَلَّ حَلالًا، وحَرَّمَ حَرامًا، وشَرَعَ الدِّينَ فجَعَلَه سَهلًا سَمحًا واسِعًا، ولم يَجعَلْه ضَيِّقًا، ألَا إنَّه لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، ولا دِينَ لِمَن لا عَهدَ له، ومَن نَكَثَ ذِمَّةَ اللهِ طَلَبَه، ومَن نَكَثَ ذِمَّتي خاصَمتُه، ومَن خاصَمتُه فَلَجتُ عليه، ومَن نَكَثَ ذِمَّتي لم يَنَلْ شَفاعَتي، ولم يَرِدْ علَيَّ الحَوضَ.
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/62 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/213) (11532)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان رقائق وزهد - الأمانة قيامة - الحوض قيامة - الشفاعة إيمان - نقص الإيمان
| أحاديث مشابهة

9 - إنَّ اللهَ تعالى جعل الأجرَ على فضائلِ عليٍّ لا يُحصى كثرةً، فمن ذكر فضيلةً من فضائلِه مُقِرًّا بها غفر اللهُ له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّرَ، ومن كتب فضيلةً من فضائلِه لم تزلِ الملائكةُ تستغفرُ له ما بقِيَ لتلك الكتابةِ رَسمٌ، ومن استمع فضيلةً من فضائلِه غفر اللهُ له الذنوبَ التي اكتسبها بالاستماعِ، ومن نظر إلى كتابٍ من فضائلِه غفر اللهُ له الذنوبَ التي اكتسبها بالنظرِ، ثم قال : النظرُ إلى وجه أميرِ المؤمنين عليٍّ عبادةٌ، وذكرُه عبادةٌ، لا يقبلُ اللهُ إيمانَ عبدٍ إلا بولايتِه والبراءةِ من أعدائِه
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/39 التخريج : [لم أقف عليه إلا في منهاج السنة]
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة ملائكة - فضل الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة

10 - كانت القسامةُ في الجاهليةِ حجازًا بينَ الناسِ فكان مَن حَلِف على يمينِ صبرٍ أثِمَ فيها أُرِيَ عقوبةً من اللهِ ينكلُ بها عن الجرأةِ على المحارمِ فكانوا يتورعونَ عن أيمانِ الصبرِ ويخافونها فلما بعث اللهُ محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالقسامةِ وكان المسلمون هم أهيبُ لها لما علِمَهم من ذلك فقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالقسامةِ بينَ حيَّينِ من الأنصارِ يُقالُ لهم بنو حارثةَ وذلك أن يهودَ قتلت مُحيِّصةَ فأنكرت اليهودُ فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اليهودَ قسامَتَهم لأنهمُ الذين ادَّعوا الدمَ فأمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يحلفوا خمسينَ يمينًا خمسينَ رجلًا كبيرًا مَن قتله فنكلت يهودُ عن الأيمانِ فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بني حارثةَ فأمرهم أن يحلفوا خمسينَ يمينًا خمسين رجلًا أن يهودَ قتلته غيلةً ويستحقون بذلك الذي يزعمونَ أنه الذي قتل صاحبَهم فنكلت بنو حارثةَ عن الأيمانِ فلما رأى ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى بِعقلِه على يهودَ لأنه وُجِدَ بينَ أظْهرِهم وفي ديارِهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/293
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم

11 - الإيمانُ لا يزيدُ ولا ينقصُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/192 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (14)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/132)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - نقص الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - الإيمانُ بالقدرِ نظامُ التوحيدِ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع والصواب موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/463 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/145)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1618)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان توحيد - بيان حقيقة التوحيد إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه قدر - الإيمان بالقدر إيمان - أصول الدين
|أصول الحديث

13 - الإيمانُ قولٌ والعملُ شرائعُه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/383 التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/170)، وأخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/132)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان
| أحاديث مشابهة

14 - الإِيمانُ قَوْلٌ والعَمَلُ شَرَائِعُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله الجوباري يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 157 التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/170)، وأخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/132)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان

15 - الإيمانُ بالقَدَرِ نظامُ التوحيدِ
خلاصة حكم المحدث : أخطأ محمد بن معاذ بن عباد فرفعه [وإنما روي عن ابن عباس من قوله]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 50 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/145)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1618)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان إيمان - أوصاف الإيمان توحيد - بيان حقيقة التوحيد قدر - الإيمان بالقدر قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث

16 - الإيمانُ قولٌ والعملُ شرائعُه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/429 التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/170)، وأخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/132)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان
| أحاديث مشابهة

17 - الإيمانُ قولٌ وعملٌ والعمَلُ بشرائعِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/193 التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/170)، وأخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/132)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - الإيمانُ قولٌ والعملُ شرائعُه لا يزيدُ ولا ينقُصُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله بن خالد دجال كذاب يضع على الثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/154 التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/170) واللفظ له، وأخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/132)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - نقص الإيمان

19 - رأسُ العقْلِ بعدَ الإيمانِ مُداراةُ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو داود النخعي كذاب [وروي] مرسلاً وهذا أقرب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 257 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/249) مطولاً، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1216) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - مداراة الناس
|أصول الحديث

20 - الإيمانُ قولٌ، والعملُ شرائعُه، لا يزيدُ ولا ينقصُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله الجويباري ممن يضرب المثل بكذبه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/107 التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/170) واللفظ له، وأخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/132)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - أحكام الإيمان إيمان - نقص الإيمان

21 - إذا ذهب الإيمانُ من الأرضِ وُجِدَ ببطنِ الأردنِ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/129 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) ((الكامل في الضعفاء)) (1/168)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/311)، من حديث ابن عمر.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إذا ذهب الإيمانُ من الأرضِ وُجِدَ ببَطْنِ الأُرْدُن
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3246 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) ((الكامل)) ((الكامل في الضعفاء)) (1/168)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/311)، من حديث ابن عمر.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ مداراةُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/731 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 249)، وأبو عبد الرحمن السلمي في ((القوة)) (صـ11) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - يا معشرَ من آمَنِ بلسانِهِ ولم يَخْلُصِ الإيمانُ إلى قلبهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه إسماعيل بن شبيب ، ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/130 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/83)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3778)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/51) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع؛ الإيمان بًالله، شهادة أن لا إله إلا الله. وعقد بيده واحدة – وقال مسدد : الإيمان بًالله، ثم فسرها لهم : شهادة أن لا إله إلا الله – وأن محمدا رسول اللهِ، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وأن تؤدوا الخمس مما غنمتم. وأنهاكم؛ عن الدبًاء ، والحنتم، والمزفت، والمقير
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3692 التخريج : أخرجه البخاري (523)، ومسلم (17) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان غنائم - فرض الخمس
|أصول الحديث

26 - الحياءُ والإيمانُ في قَرْنٍ فإذا سُلِب أحَدُهما اتَّبَعه الآخَرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عكرمه إلا سلم بن بشير تفرد به السمتي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/174 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/161)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7726)، والديلمي في ((الفردوس)) (2763) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الاستحياء من الله
|أصول الحديث

27 - الحياءُ والإيمانُ في قرْنٍ، فإنْ سُلِبَ أحدُهما اتَّبَعَه الآخَرُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد رواياته فيها نظر قد أجمع على كذبه أهل بلده
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/493 التخريج : أخرجه ابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (885 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8313 )،والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7330 )
التصنيف الموضوعي: إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء
|أصول الحديث

28 - الحياءُ والإيمانُ في قَرْنٍ فإذا سُلِب أحدُهما تبِعه الآخرُ
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي كذاب خبيث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/97 التخريج : أخرجه ابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (885 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8313 )،والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7330 )
التصنيف الموضوعي: إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء
|أصول الحديث

29 - الحياءُ والإيمانُ في قَرَنٍ، فإذا سُلِب أحَدُهما تَبِعَه الآخَرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 428 التخريج : -

30 - الأيِّمُ أولَى بأمرِها واليتيمةُ تُستأمرُ في نفسِها وإذنُها صُماتها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/109 التخريج : أخرجه مسلم (1421) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - شرط الولي للنكاح بر وصلة - الحياء نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه