logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - «عن ابنِ عبَّاسٍ في قَوْلِه: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ} قالَ: أُتُوا بالتَّوْراةِ فقيلَ لهم: خُذوها، قالَ: فلهم عَيْنٌ إلى الجَبَلِ وعَيْنٌ إلى التَّوْراةِ يَنظُرونَ إلى الجَبَلِ يَخافونَ أن يَقَعَ عليهم. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فلا تَرى يَهودِيًّا إذا سَجَدَ إلَّا وهو يَسجُدُ على حاجِبِه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 381
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

2 - عن علِيٍّ: «خَرَجَ موسى وهارونُ، وانْطَلَقَ معَهما شَبَّرٌ وشَبيرٌ ابْنا هارونَ، حتَّى انْتَهَوا إلى جَبَلٍ فيه سَريرٌ، فنامَ هارونُ عليه، فقُبِضَ، فلمَّا رَجَعَ موسى إلى بَني إسْرائيلَ قالوا: أنت قَتَلْتَه، حَسَدْتَنا على خُلُقِه ولِينِه -أو كَلِمةً نَحْوَها، شَكَّ سُفْيانُ- قالَ: كيف أَقتُلُه ومعي ابْناه؟! اختاروا سِبْطًا مِمَّن شِئْتُم، قالَ: فاخْتاروا مِن كلِّ سِبْطٍ عَشَرةً، قالَ: فذلك قَوْلُه: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا} قالَ: فساروا حتَّى انْتَهَوا إليه، فقالَ: يا هارونُ، مَن قَتَلَك؟ قالَ: ما قَتَلَني أحَدٌ، ولكنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ تَوَفَّاني، فقالوا لِموسى: ما نَعْصي، فأخَذَتْهم الرَّجْفةُ، فجَعَلَ يَتَرَدَّدُ يَمينًا وشِمالًا، ويَقولُ: {رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ} قالَ: فدَعا اللهَ فأَحْياهم وجَعَلَهم أنْبِياءَ».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن عبد، قال الإمام أحمد: مستقيم الحديث. وقال أبو حاتم: مجهول لا يحتج به
الراوي : عمارة بن عبد | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 686
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

3 - عن ابنِ عبَّاسٍ «أنَّه كانَ يقولُ: {لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى} قالَ: كانوا يَتَسَمَّعونَ فلا يَسمَعونَ، فلمَّا نَزَلَتْ: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ} دَعا أبو جَهْلٍ بالتَّمْرِ والزُّبْدِ، فقالَ: تَزَقَّموا، فأَنزَلَ اللهُ: {إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ}، قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: {وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا}».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهران الَّذي روى عن سفيان هو ابن أبي عُمَر الرازي العطار: قال أبو حاتم الرازي: ثقة صالح الحديث
الراوي : مجاهد | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 94
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الدخان تفسير آيات - سورة الصافات تفسير آيات - سورة الإسراء
| أحاديث مشابهة

4 - «سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ عن قَوْلِ اللهِ: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا}، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: حَلَّ الهِمْيانَ وجَلَسَ مِنها مَجلِسَ الخاتِنِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبيد الله بن أبي بردة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 168
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يوسف تفسير آيات - سورة يوسف علم - القصص أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

5 - «مَرَّ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه على قَوْمٍ يَلْعَبونَ بالشِّطْرَنْجِ، فقالَ: ما هذه التَّماثيلُ الَّتي أنتم لها عاكِفونَ؟».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميسرة بن حبيب النهدي أبو حازم الكوفي - أظنه لم يدرك عليا - عن علي عليه السلام
الراوي : ميسرة النهدي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 744
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة

6 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «قالَ موسى عليه السَّلامُ: {إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} قالَ: لقد قالَ هذا وهو أَكرَمُ خَلْقِ اللهِ عليه، ولقد افْتَقَرَ إلى شِقِّ التَّمْرةِ، ولَزِقَ بَطْنُه بظَهْرِه مِن شِدَّةِ الجوعِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 152
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة القصص
| أحاديث مشابهة

7 - عن أنَسِ بنِ مالِكٍ «في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: {فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ * أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ}. قال: أكرَمَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ نَبيَّه أن يُرِيَه في أمَّتِه ما يَكرَهُ، فرَفَعَه إليه وبَقِيَت النِّقْمةُ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : حميد الطويل | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2097
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزخرف
| أحاديث مشابهة

8 - عَنْ حَبِيبِ بْنِ حِمَازٍ قَالَ «كُنْتُ عنْدَ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، وسألَه رَجُلٌ عن ذي القَرْنَينِ كيف بَلَغَ المَشرِقَ والمَغرِبَ؟ قالَ: سُبْحانَ اللهِ، سَخَّرَ له السَّحابَ، ومُدَّتْ له الأسْبابُ، وبُسِطَ له النُّورُ، فقالَ: أَزيدُك؟ قالَ: فسَكَتَ الرَّجُلُ وسَكَتَ علِيٌّ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : حبيب بن حماز | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 409
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف علم - القصص علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن علِيٍّ «إذا حَدَّثْتُكم عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَديثًا فظُنُّوا به الَّذي هو أَهْيَأُ، والَّذي هو أَهْدى، والَّذي هو أَتْقى».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أبو عبد الرحمن السلمي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 573
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة

2 - «رَأيْتُ شَيْخًا بالمَدينةِ يَتَكلَّمُ، فسَألْتُ عنه، فقالوا: هذا أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، فقالَ: إنَّ آدَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا حَضَرَه المَوْتُ قالَ لبَنيه: أيْ بَنِيَّ، إنِّي أَشْتَهي مِن ثِمارِ الجنَّةِ، فذَهَبوا يَطْلُبونَ له، فاسْتَقْبَلَتْهم المَلائِكةُ ومعَهم أَكْفانُه وحَنوطُه، ومعَهم الفُؤوسُ والمَساحي والمَكاتِلُ، فقالوا لهم: يا بَني آدَمَ، ما تُريدونَ؟ وما تَطْلبونَ؟ أو: ما تُريدونَ؟ وأين تَذْهَبونَ؟ قالوا: أبونا مَريضٌ فاشْتَهى مِن ثِمارِ الجنَّةِ، قالوا لهم: ارْجِعوا فقدْ قُضِيَ قَضاءُ أبيكم، فجاؤوا، فلمَّا رَأَتْهم حَوَّاءُ عَرَفَتْهم فلاذَتْ بآدَمَ، فقالَ: إليكِ إليكِ عنِّي، فإنِّي إنَّما أوتيتُ مِن قِبَلِك، خَلِّي بَيْني وبَيْنَ مَلائِكةِ رَبِّي تَبارَكَ وتَعالى، فقَبَضوه، وغَسَّلوه، وكَفَّنوه، وحَنَّطوه، وحَفَروا له، وألْحَدوا له، وصَلَّوا عليه، ثُمَّ دَخَلوا قَبْرَه فوَضَعوه في قَبْرِه، ووَضَعوا عليه اللَّبِنَ، ثُمَّ خَرَجوا مِن القَبْرِ، ثُمَّ حَثَوا عليه، ثُمَّ قالوا: يا بَني آدَمَ هذه سُنَّتُكم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : عتي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1251
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم دفن ومقابر - اللحد والشق ونصب اللبن على الميت علم - القصص ملائكة - أعمال الملائكة جنائز وموت - تطييب بدن الميت وكفنه

3 - عَنِ ابْن عَبَّاس، قَالَ: «قالَتْ قُرَيشٌ لليَهودِ: أَعْطونا شَيئًا نَسأَلُ عنه هذا الرَّجُلَ، فقالوا: سَلوه عن الرُّوحِ، فسَأَلوه … فنَزَلَتْ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي}.... الآية، قالوا: أُوتينا عِلمًا كَثيرًا، أُوتينا التَّوْراةَ، ومَن أُوتِيَ التَّوْراةَ فقدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثيرًا، قالَ: فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 371
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة الإسراء

4 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «كانوا يَكرَهونَ أن يَرضَخوا لأنْسِبائِهم وهُمْ مُشْرِكونَ، فنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} حتَّى بَلَغَ: {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} قالَ: فرَخَّصَ لهم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 77
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول

5 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «في قَوْلِ اللهِ: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ}، قالَ: يَتَّبِعونَه حَقَّ اتِّباعِه، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا}، يَعْني إذا اتَّبَعَها. وقالَ: الإضْرارُ في الوَصِيَّةِ مِن الكَبائِرِ، ثُمَّ قَرَأَ: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}، حتَّى بَلَغَ: {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 382
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الشمس
| شرح الحديث

6 - عَنِ ابْن عَبَّاس، قَالَ: «لمَّا قَدِمَ كَعْبُ بنُ الأَشرَفِ مَكَّةَ، قالَتْ له قُرَيشٌ: أنت حَبْرُ أهْلِ المَدينةِ وسَيِّدُهم؟ قالَ: نَعمْ، قالوا: أَلَا تَرى إلى هذا الصُّنْبورِ المُنْبَتِرِ مِن قَوْمِه، يَزعُمُ أنَّه خَيْرٌ مِنَّا، ونحن أهْلُ الحَجيجِ وأهْلُ السِّدانةِ وأهْلُ السِّقايةِ؟ قالَ: أنتم خَيْرٌ مِنه، وأُنزِلَتْ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفُرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى}، إلى قَوْلِه: {نَصِيرًا}». وفي رِوايةٍ: «أَلَا تَرى إلى هذا الصَّابِئِ ، وفيه … فنَزَلَتْ: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}، ونَزَلَتْ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ}، إلى قَوْلِه: {فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 376
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول أنبياء - محمد

7 - «قَرَأَ علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه هذه الآيةَ: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا}، ثُمَّ قَرَأَ: {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} فتَعَجَّبَ مِن النَّارِ ما شاءَ اللهُ أن يَعجَبَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا} اسْتَقْبَلَتْهم شَجَرةٌ في ساقِها عَيْنانِ، فتَوَضَّؤوا واغْتَسَلوا مِن إحْداهما -شَكَّ أبو يَحْيى- فلم تَشعَثْ رُؤوسُهم، ولم تَشحَبْ جُلودُهم، وجَرَتْ عليهم: {نَضْرَةَ النَّعِيمِ}، ثُمَّ شَرِبوا مِن العَيْنِ الأُخرى، فلم تَدَعْ في بُطونِهم قَذًى ولا أَذًى ولا سوءًا: {حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} قالَ: ويَسْتَقْبِلُهم الوِلْدانُ كاللُّؤْلُؤِ المَكْنونِ، وكاللُّؤْلُؤِ المَنْثورِ، يُنادونَهم بأسْمائِهم، يُحَدِّثونَهم بما أَعَدَّ اللهُ لهم مِن الكَرامةِ، يَلوذونَ بهم كما يَلوذُ النَّاسُ بالحَميمِ إذا كانَ لهم غائِبًا فقَدِمَ، فيَنْطَلِقُ الغُلامُ إلى زَوْجتِه فيُبَشِّرُها فتقولُ: أنت رَأيْتَه؟ فيَقولُ: أنا رَأيْتُه، فتقولُ: أنت رَأيْتَه؟ فيَقولُ: أنا رَأيْتُه، ثَلاثًا، فيَسْتَخِفُّها الفَرَحُ حتَّى تَأتيَ أُسْكُفَّةَ بابِها، فيَقدَمَ على مَنزِلٍ قد بُنِيَ له على جَنْدَلِ الدُّرِّ، فيَرى النَّمارِقَ المَصْفوفةَ والزَّرابِيَّ المَبْثوثةَ، وفَوْقَ ذلك صَرْحٌ أَخضَرُ وأَصفَرُ وأَحمَرُ، مِن كلِّ لَوْنٍ، فيَرفَعُ رأسَه إلى ذلك الصَّرْحِ فلولا أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ جَعَلَها له دارًا ومَنزِلًا، لالْتَمَعَ بَصَرُه فذَهَبَ، فقالوا عنْدَ ذلك: {الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ * وَنُودُوا}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 541
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جنة - خدم أهل الجنة جنة - شجر الجنة جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة عذاب أهل النار

8 - عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}، قالَ: نَزَلَ القُرآنُ جُمْلةً إلى السَّماءِ الدُّنْيا في لَيْلةِ القَدْرِ، فكانَ اللهُ إذا أرادَ أن يُحدِثَ مِنه شَيئًا أَحدَثَه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 295
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القدر ليلة القدر - فضل ليلة القدر قرآن - كيفية نزول القرآن قرآن - متى نزل القرآن

9 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «نَزَلَ القُرآنُ في رَمَضانَ لَيْلةَ القَدْرِ، فكانَ في السَّماءِ الدُّنْيا فكانَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إذا أرادَ أن يُحدِثَ شَيئًا نَزَلَ، فكانَ بَيْنَ أوَّلِه وآخِرِه عِشْرونَ سَنَةً».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 375
التصنيف الموضوعي: قرآن - تأليف القرآن ليلة القدر - فضل ليلة القدر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم قرآن - كيفية نزول القرآن قرآن - متى نزل القرآن

10 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «في قَوْلِه: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا}، قالَ: تَحَرَّكَتْ مِن أَسفَلِها، {وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا}، قال: المَوْتى، {وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا}: الكَافِرُ، {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا}، قالَ: قالَ لها رَبُّك قولي فقالَتْ.. {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا}، قالَ: أَوْحى إليها، {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا}، قالَ: مِن كلٍّ هاهنا وهاهنا، {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ}: وَزْنَها خَيْرًا يَرَه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 113
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزلزلة

11 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «كَانوا يَكرَهونَ أن يَرضَخوا لأنْسِبائِهم مِن المُشْرِكينَ، فسَألوا فرَخَّصَ لهم، فنَزَلَتْ هذه الآيةُ: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ} إلى قَوْلِه: {وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 76
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول

12 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} قالَ المُشْرِكونَ: فإنَّ عيسى عليه السَّلامُ يُعبَدُ، والشَّمْسُ والقَمَرُ وعُزَيْرٌ يُعْبَدونَ، فأَنزَلَ اللهُ: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} عيسى وعُزَيْرٌ عليهما السَّلامُ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 304
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الأنبياء جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - الأنبياء والرسل

13 - «أنَّ نَفَرًا مِن أهْلِ العِراقِ قالوا لابنِ عبَّاسٍ: كيف تَرى في هذه الآيةِ؛ أُمِرْنا فيها بما أُمِرْنا، فلا يَعمَلُ بها أحَدٌ، قَوْلُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الفَجْرِ} … إلى آخِرِ الآيةِ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ رَفيقٌ حَليمٌ رَؤوفٌ رَحيمٌ بالمُؤْمِنينَ يُحِبُّ السُّتْرةَ، وكانَ النَّاسُ ليستْ لبُيوتِهم سُتورٌ ولا حِجابٌ، فرُبَّما دَخَلَ الخادِمُ أو الوَلَدُ والرَّجُلُ على أهْلِه، فأمَرَهم اللهُ عَزَّ وجَلَّ بالاسْتِئْذانِ عن تلك العَوْراتِ، فجاءَهم اللهُ بالسِّتْرِ والخَيْرِ، فلم أرَ أحَدًا بِذلك يَعمَلُ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 211
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان على ذوات المحارم استئذان - الاستئذان في العورات الثلاث استئذان - الاستئذان من أجل البصر استئذان - متى يحجب الصبي تفسير آيات - سورة النور

14 - «ذَكَرَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ يَوْمًا الفَيْءَ، فقالَ: ما أنا بأَحَقَّ بِهذا الفَيْءِ مِنكم، وما أحَدٌ مِنَّا بأَحَقَّ به مِن أحَدٍ، إلَّا أنَّا على مَنازِلِنا مِن كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وقَسْمِ رَسولِه: الرَّجُلُ مِنا وقِدَمُه، والرَّجُلُ وبَلاؤُه، والرَّجُلُ وعِيالُه، والرَّجُلُ وحاجتُه». وفيه زِيادةٌ: واللهِ لئن بَقِيتُ لهم ليَأتِيَنَّ الرَّاعيَ بجَبَلِ صَنْعاءَ حَظُّه مِن هذا المالِ وهو يَرْعى مَكانَه.
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 277
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - قسمة الأموال وتدوين العطاء غنائم - إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية جزية - لمن يقسم الفيء والجزية جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - مصرف الفيء

15 - عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} إذا نَظَرْتَ إليها أَتُريدُ الخِيانةَ أم لا؟ {وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} إذا قَدَرْتَ عليها أَتَزْني بها أم لا؟ أَلَا أُخْبِرُكم بالَّتي تَليها: {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ} قادِرٌ على أن يَجْزيَ بالحَسَنةِ الحَسَنةَ وبالسَّيِّئةِ السَّيِّئةَ: {إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}».
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث، عن الأعمش إلا الحسين بن واقد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 174
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة غافر

16 - «بَيْنا النَّاسُ ذاتَ يَوْمٍ عنْدَ علِيٍّ، إذ وافَقوا مِنه نفْسًا طَيِّبةً، فقالوا: حَدِّثْنا عن أصْحابِك يا أميرَ المُؤمِنينَ، قالَ: عن أيِّ أصْحابي؟ قالوا: أصْحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: كلُّ أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصْحابي، فأيَّهم تُريدونَ؟ قالوا: النَّفَرُ الَّذين رَأيْناك تُلطفُهم بذِكْرِك والصَّلاةِ عليهم دونَ القَوْمِ، قالَ: أيُّهم؟ قالوا: عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ. قالَ: عَلِمَ السُّنَّةَ، وقَرَأَ القُرآنَ وكَفى به عِلمًا! ثُمَّ خَتَمَ به عنْدَه، فلم يَدْروا علامَ يُريدُ بقَوْلِه: كَفى به عِلمًا! كَفى بعَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، أم كَفى بالقُرآنِ. قالوا: فحُذَيْفةُ؟ قالَ: عُلِّمَ -أو عَلِمَ- أسْماءَ المُنافِقينَ، وسألَ عن المُعْضِلاتِ حينَ غَفَلَ عنها، فإن تَسْألوه عنها تَجِدوه بِها عالِمًا. قالوا: فأبو ذَرٍّ؟ قالَ: وَعى عِلمًا، شَحيحًا حَريصًا؛ شَحيحًا على دينِه، حَريصًا على العِلمِ، وكانَ يُكثِرُ السُّؤالَ فيُعْطى ويُمنَعُ، أمَا أنْ قد مُلِئَ له في وِعائِه حتَّى امْتَلَأَ. قالوا: فسَلْمانُ؟ قالَ: ذاك امْرُؤٌ مِنَّا وإلينا أهْلَ البَيْتِ، مَن لكم بمِثلِ لُقْمانَ الحَكيمِ، عَلِمَ العِلمَ الأوَّلَ، وأَدرَكَ العِلمَ الآخِرَ، وقَرَأَ الكِتابَ الأوَّلَ والكِتابَ الآخِرَ، وكانَ بَحْرًا لا يَنزِفُ. قالوا: فعَمَّارُ بنُ ياسِرٍ؟ قالَ: ذاك امْرُؤٌ خَلَطَ اللهُ الإيمانَ بلَحْمِه ودَمِه وعَظْمِه، وشَعَرِه وبَشَرِه، لا يُفارِقُ الحَقَّ ساعةً، حيثُ زالَ زالَ معَه، لا يَنْبَغي للنَّارِ أن تَأكُلَ مِنه شَيئًا. قالوا: فحَدِّثْنا عنك يا أميرَ المُؤمِنينَ، قالَ: مَهْلًا، نَهى اللهُ عن التَّزْكيةِ. قالَ: قالَ قائِلٌ: فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَقولُ: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}. قالَ: فإنِّي أُحدِّثُ بنِعْمةِ رَبِّي كَثيرًا، إذا سَألْتُ أُعْطيْتُ، وإذا سَكَتُّ ابْتُديْتُ، فبَيْنَ الجَوانِحِ مِنِّي عِلمًا جَمًّا. فقامَ عَبْدُ اللهِ بنُ الكَوَّاءِ الأَعوَرُ مِن بَني بَكْرِ بنِ وائِلٍ، فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا}؟ قالَ: الرِّياحُ. قالَ: فما {فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا}؟ قالَ: السَّحابُ. قالَ: فما {فَالجَارِيَاتِ يُسْرًا}؟ قالَ: السُّفُنُ. قالَ: فما {فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا}؟ قالَ: المَلائِكةُ، ولا تَعُدْ لِمِثلِ هذا، ولا تَسْألْني عن مِثلِ هذا. قالَ: فما {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ}؟ قالَ: دارُ الخَلْقِ الحَسَنِ. قالَ: فما السَّوادُ الَّذي في حَرْفِ القَمَرِ؟ قالَ: أَعْمى يَسْألُ عن عَمْياءَ، ما العِلمَ أَرَدْتَ بِهذا، وَيْحَك سَلْ تَفَقُّهًا، ولا تَسْألْ تَعَنُّتًا -أو قالَ: تَعَتُّهًا- سَلْ عمَّا يَعْنيك، ودَعْ ما لا يَعْنيك. قالَ: فوَاللهِ إنَّ هذا ليَعْنيني.  قالَ: إنَّ اللهَ يَقولُ: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيِلِ}، السَّوادُ الَّذي في حَرْفِ القَمَرِ. قالَ: فما المَجَرَّةُ؟ قالَ: شَرَجُ السَّماءِ، ومِنها فُتِحَتْ أبْوابُ السَّماءِ بماءٍ مُنْهَمِرٍ زَمَنَ الغَرَقِ على قَوْمِ نوحٍ. قالَ: فما قَوْسُ قُزَحَ؟ قالَ: لا تَقُلْ قَوْسَ قُزَحَ؛ فإنَّ قُزَحَ الشَّيْطانُ، ولكنَّه القَوْسُ، وهي أمانةٌ مِن الغَرَقِ. قالَ: فكم بَيْنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ؟ قالَ: قَدْرُ دَعْوةِ عَبْدٍ دَعا اللهَ، لا أَقولُ غَيْرَ ذلك. قال: فكم ما بَيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ؟ قالَ: مَسيرةُ يَوْمٍ للشَّمْسِ، مَن حَدَّثَك غَيْرَ ذلك فقدْ كَذَبَ. قالَ: فمَن الَّذين قالَ اللهُ تَعالى: {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ}. قالَ: دَعْهم فقدْ كُفيتَهم. قالَ: فما ذو القَرْنَينِ؟ قالَ: رَجُلٌ بَعَثَه اللهُ إلى قَوْمٍ كَفَرةٍ أهْلِ الكِتابِ، كانَ أوائِلُهم على حَقٍّ، فأَشْرَكوا برَبِّهم، وابْتَدَعوا في دينِهم، فأَحْدَثوا على أنْفُسِهم، فهُمُ اليَوْمَ يَجْتَهِدونَ في الباطِلِ، ويَحسَبونَ أنَّهم على حَقٍّ، ويَجْتَهِدونَ في الضَّلالةِ ويَحسَبونَ أنَّهم على هُدًى، فضَلَّ سَعْيُهم في الحَياةِ الدُّنْيا، وهُمْ يَحسَبونَ أنَّهم يُحسِنونَ صُنْعًا، قالَ: رَفَعَ صَوْتَه، وقالَ: وما أهْلُ النَّهْرَوانِ غَدًا مِنهم ببَعيدٍ. قالَ: فقالَ ابنُ الكَوَّاءِ: واللهِ لا أَسأَلُ سِواك، ولا أَتَّبِعُ غَيْرَك. قالَ: فقالَ: إن كانَ الأمْرُ إليك فافْعَلْ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : زاذان | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 494
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود

17 - عَنِ ابْنِ عَبَّاس قَالَ «أتَتِ اليَهودُ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ أَنزَلَ اللهُ: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} قالوا: يا مُحمَّدُ، أَفْتَقَرَ رَبُّك؟ يَسأَلُ عِبادَه القَرْضَ، فأَنزَلَ اللهُ: {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ} إلى آخِرِ الآيةِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 113
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الحديد قرآن - أسباب النزول

18 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «هذه الآيةُ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا}، قالَ: الَّذين هادوا: اليَهودُ. والنَّصارى: هُمُ النَّصارى. والصَّابِئونَ: ليس لهم كِتابٌ، وأمَّا المَجوسُ فهُمْ أصْحابُ الأصْنامِ، وأمَّا المُشرِكونَ فهُمْ نَصارى العَربِ: بَني تَغْلِبَ وبَني جُشَمِ بنِ زُهَيْرٍ، فمَن كانَ مِنهم على تلك الحالِ فلا تَحِلُّ ذَبائِحُهم ولا نِساؤُهم لمُسلِمٍ؛ لأنَّهم يَقولونَ عِنْدَ الذَّبْحِ: باسمِ المَسيحِ، ونِساؤُهم لا يَحِلُّونَ لمُسلِمٍ إلَّا مَن كانَتْ مِنهم عَذْراءَ أَحصَنَتْها عُذْرتُها. ودِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ نِصْفُ دِيَةِ المُسلِمِ خَمْسةُ آلافٍ، ودِيَةُ المُسلِمِ عَشَرةُ آلافٍ، ودِيَةُ المَجوسيِّ كانَ مِئةً، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 104
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج ديات وقصاص - دية الذمي ذبائح - ذبائح أهل الكتاب إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

19 - «دَخَلَ على علِيٍّ عليه السَّلامُ صَديقٌ له يَعودُه ، فقالَ له: إنِّي أُريدُ أن أوصيَ، فقالَ علِيٌّ: إنَّ اللهَ يَقولُ: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا}، وإنَّك إنَّما تَدَعُ شَيئًا يَسيرًا فدَعْه لعِيالِك فإنَّه أَفضَلُ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أبو هشام | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 672
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة وصايا - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي به جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها وصايا - ترك الورثة أغنياء خير من أن يتكففوا الناس

20 - عن ابنِ عبَّاسٍ «قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ} قالَ: أرْبَعةُ آلافٍ، حَذَرَ المَوْتِ: فِرارًا مِنه، حتَّى إذا كانوا بمَوضِعِ كَذا وكَذا قالَ اللهُ لهم: موتوا فماتوا فمَرَّ عليهم نَبيٌّ مِن الأنْبِياءِ فدَعا اللهَ فأحْياهم، قالَ: وكانوا فَرُّوا مِن الطَّاعونِ فأَنزَلَ اللهُ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ} الآية».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 380
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة أنبياء - عام طب - الطاعون إيمان - الأنبياء والرسل
| شرح حديث مشابه

21 - عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «إنَّ المُؤمِنَ إذا ماتَ بَكى عليه مُصَلَّاه مِن الأرْضِ، ومَصعَدُ عَمَلِه مِن السَّماءِ، ثُمَّ تَلا: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : المسيب بن رافع | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 741
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة الدخان إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

22 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «{إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَينِ وَالْأَقْرَبِينَ} فكانَتِ الوَصِيَّةُ كذلك حتَّى نَسَخَتْها آيةُ الميراثِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 321
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه

23 - عن ابنِ عبَّاسٍ: «{مَا كَانَ لَنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى} - فقَرَأَ حتَّى إذا بَلَغَ {عَذَابٌ عَظِيمٌ}، يَعْني غَنائِمَ بَدْرٍ قَبْلَ أن يُحِلَّها لهم يقولُ: لولا أنِّي لا أُعَذِّبُ مَن عَصاني حتَّى أَتَقَدَّمَ إليه لَمَسَّكم فيما أَخَذْتُم عَذابٌ عَظيمٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عطاء | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 220
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال مغازي - غزوة بدر غنائم - حل الغنائم

24 - «عن ابنِ عبَّاسٍ في قَوْلِه: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ} قالَ: أُتُوا بالتَّوْراةِ فقيلَ لهم: خُذوها، قالَ: فلهم عَيْنٌ إلى الجَبَلِ وعَيْنٌ إلى التَّوْراةِ يَنظُرونَ إلى الجَبَلِ يَخافونَ أن يَقَعَ عليهم. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فلا تَرى يَهودِيًّا إذا سَجَدَ إلَّا وهو يَسجُدُ على حاجِبِه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 381
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

25 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «ما رَأَيْتُ قَوْمًا كانوا خَيْرًا مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ ما سَألوه إلَّا عن ثَلاثَ عَشْرةَ مَسْألةً حتَّى قُبِضَ، كلُّهنَّ في القُرآنِ، مِنهن: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ}، و {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ والْمَيْسِرِ * وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى}، {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} ما كانوا يَسألونَ إلَّا عَمَّا كانَ يَنفَعُهم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 281
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

26 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنه: «{وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا} قالَ: كانوا يَطوفونَ بالبَيْتِ عُراةً فهي فاحِشةٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 307
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف مساجد ومواضع الصلاة - تطهير البيت الحرام من أدناس الجاهلية

27 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «إنَّ المُشْرِكينَ قالوا: يا مُحمَّدُ، كيف لا تَأكُلُ مِمَّا ذَبَحَ اللهُ، وتَأكُلُ مِمَّا ذَبَحْنا؟ فأَنزَلَ اللهُ: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 256
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام قرآن - أسباب النزول

28 - عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ «في قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} قالَ: جَمَعَهم فجَعَلَهم أرْواحًا، ثُمَّ صَوَّرَهم فاسْتَنْطَقَهم فتَكَلَّموا، ثُمَّ أخَذَ عليهم العَهْدَ والميثاقَ وأَشهَدَهم على أنْفُسِهم: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ}؟ قالَ: فإنِّي أُشهِدُ عليكم السَّمَواتِ السَّبْعَ والأرَضينَ السَّبْعَ، وأُشهِدُ عليكم أباكم آدَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تَقولوا يَوْمَ القِيامةِ: لم نَعلَمْ بِهذا، اعْلَموا أنَّه لا إلهَ غَيْري، ولا رَبَّ غَيْري، فلا تُشْرِكوا بي شَيئًا، إنِّي سأُرسِلُ إليكم رُسُلي يُذَكِّرونَكم عَهْدي وميثاقي، وأُنزِلُ عليكم كُتُبي، قالوا: شَهِدْنا بأنَّك رَبُّنا وإلَهُنا، لا رَبَّ لنا غَيْرُك، ولا إلهَ لنا غَيْرُك، فأَقَرُّوا بِذلك ورَفَعَ عليهم آدَمَ يَنظُرُ، فرأى الغَنِيَّ والفَقيرَ، وحَسَنَ الصُّورةِ ودونَ ذلك، فقالَ: رَبِّ لولا سَوَّيْتَ بَيْنَ عِبادِك، قالَ: إنِّي أَحْبَبْتُ أن أُشكَرَ، ورأى الأنْبِياءَ فيهم مِثلَ السُّرُجِ عليهم النُّورُ، وخُصُّوا بميثاقٍ آخَرَ في الرِّسالةِ والنُّبُوَّةِ، وهو قَوْلُه تَبارَكَ وتَعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ} إلى قَوْلِه: {وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} كانَ في تلك الأرْواحِ فأَرسَلَه إلى مَرْيَمَ، فحَدَّثَ عن أُبَيٍّ أنَّه دَخَلَ مِن فيها».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أبو العالية | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1158
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم أنبياء - عام مناقب وفضائل - مريم بنت عمران

29 - عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ «في قَوْلِه: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} إلى قَوْلِه: {أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ}. قالَ: فجَمَعَهم له يَوْمَئذٍ جَميعَ ما هو كائِنٌ إلى يَوْمِ القِيامةِ، فجَعَلَهم أزْواجًا، ثُمَّ صَوَّرَهم، ثُمَّ اسْتَنْطَقَهم وتَكَلَّموا، وأخَذَ عليهم العَهْدَ والميثاقَ، وأَشهَدَهم على نَفْسِه: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} قالَ: فإنِّي أُشهِدُ عليكم السَّمَواتِ السَّبْعَ والأرَضينَ السَّبْعَ، وأُشهِدُ عليكم أباكم آدَمَ أن تقولوا يَوْمَ القِيامةِ: لم نَعلَمْ بِهذا، اعْلَموا بأنَّه لا إلهَ غَيْري ولا رَبَّ غَيْري، فلا تُشْرِكوا بي شَيئًا، وإنِّي سأُرسِلُ إليكم رُسُلي يُذَكِّرونَكم عَهْدي وميثاقي، وأُنزِلُ عليكم كُتُبي، قالوا: نَشهَدُ أنَّك رَبُّنا وإلَهُنا لا رَبَّ لنا غَيْرُك، ولا إلهَ لنا غَيْرُك، فأَقَرُّوا له يَوْمَئذٍ بالطَّاعةِ، ورَفَعَ عليهم أباهم آدَمَ، فنَظَرَ إليهم، فرأى فيهم الغَنِيَّ والفَقيرَ، وحَسَنَ الصُّورةِ ودونَ ذلك، فقالَ: رَبِّ لو شِئْتَ سَوَّيْتَ بَيْنَ عِبادِك، قالَ: إنِّي أَحْبَبْتُ أن أُشكَرَ، ورأى فيهم الأنْبِياءَ مِثلَ السُّرُجِ عليهم النُّورُ، وخُصُّوا بميثاقٍ آخَرَ في الرِّسالةِ والنُّبُوَّةِ، فهو الَّذي يَقولُ: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا}، وهو قَوْلُه: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا}، وفي ذلك قالَ: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى}، وفي ذلك قالَ: {وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ}، وفي ذلك قالَ: {ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ} كانَ في عِلمِه يَوْمَ أَقَرُّوا بِما أَقَرُّوا به مَن يُكَذِّبُ به ومَن يُصَدِّقُ به».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أبو العالية | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1159
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما إيمان - توحيد الألوهية خلق - بدء الخلق وعجائبه

30 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كانَت مَنازِلُ الأنْصارِ بَعيدةً مِن المَسجِدِ، فأرادوا أن يَنْتَقِلوا فيَكونوا قَريبًا مِن المَسجِدِ، فأَنزَلَ اللهُ: {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ}، قالوا: بَلى نَثبُتُ مَكانَنا، فثَبَتوا».
خلاصة حكم المحدث : له شاهد في صحيح البخاري من حديث حميد عن أنس: أراد بنو سلمة النقلة. وفي صحيح مسلم من رواية أبي نضرة عن جابر بن عبد الله
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 68
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس قرآن - أسباب النزول