logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ العصرِ، ثمَّ قام خَطيبًا بعْدَ العصْرِ إلى مَغربانِ الشَّمسِ، حَفِظها مَن حَفِظها، ونَسِيها مَن نَسِيها، وأخبَرَ فيها بما هو كائنٌ إلى يَومِ القيامةِ، فحَمِد اللهَ تعالَى وأثْنى عليه، ثمَّ قال: أمَّا بعْدُ؛ فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ تعالَى مُسْتخلِفُكم فيها، فناظرٌ كيْف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألَا إنَّ بَني آدَمَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ شتَّى؛ فمنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ألَا إنَّ الغضَبَ جَمْرةٌ تُوقَدُ في جَوفِ ابنِ آدَمَ، ألمْ تَرَوا إلى حُمرةِ عَيْنَيه وانتفاخِ أوْداجِه؟ فإذا وَجَد أحدُكم مِن ذلكَ شَيئًا، فلْيَلْزَقْ بالأرضِ. أَلا إنَّ خيْرَ الرِّجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغضَبِ بَطِيءَ الفَيءِ، فإذا كان الرَّجلُ سَريعَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ بَطيءَ الغضَبِ بَطيءَ الفَيءِ فإنَّها بها. ألَا إنَّ خيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حسَنَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ سَيِّئَ الطَّلبِ، فإذا كان الرَّجلُ حسَنَ القضاءِ سيِّئَ الطَّلبِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ سيِّئَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ فإنَّها بها. ألَا لا يَمْنَعَنْ رجُلًا مَهابةُ النَّاسِ أنْ يَقولَ بالحقِّ إذا عَلِمه، ألَا إنَّ لكلِّ غادرٍ لَواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ألَا وإنَّ أكبَرَ الغدْرِ غدْرُ إمامٍ عامَّةً، ألَا وإنَّ الغادرَ لِواؤه عِندَ اسْتِه، ألَا وإنَّ أفضَلَ الجهادِ كَلمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائرٍ. فلمَّا كان عِندَ مَغربانِ الشَّمسِ، قال: إنَّ مَثلَ ما بَقِي مِنَ الدُّنيا فِيما مَضى منها كمَثلِ ما بَقِي مِن يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
الراوي : أبو  سعيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8767 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة. والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

2 - حَديثٌ رَواه سَلَمةَ، عن ابنِ إسْحاقَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، قالَ: حَدَّثَني ابنُ العاصِ -يَعْني: عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو- أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كلُّ بَني آدَمَ يَأتي يَوْمَ القِيامةِ له ذَنْبٌ، إلَّا ما كانَ مِن يَحْيى بنِ زَكَريَّا، ثُمَّ دَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه إلى الأرْضِ فأخَذَ عودًا صَغيرًا، ثُمَّ قالَ: وذلك أنَّه لم يكُنْ له ما للرِّجالِ إلَّا مِثلُ هذا العُودِ؛ وبِذلك سَمَّاه سَيِّدًا وحَصورًا؟
الراوي : ابن العاص [عبدالله بن عمرو ] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1913 | خلاصة حكم المحدث : لا يَرفَعونَ هذا الحَديثَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - حَديثٌ رَواه بَكْرُ بنُ يونُسَ بنِ بُكَيْرٍ، عن موسى بنِ عُلَيٍّ، عن أبيه، عن أبي قَتادةَ الأنْصاريِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: خَيْرُ الخَيْلِ: الأَدهَمُ، الأَقرَحُ، الأَرثَمُ، المُحَجَّلُ ثَلاث، طَلْقُ اليَمينِ، فإن لم يكنْ أَدهَمَ فكُمَيْتٌ على هذه الشِّيةِ؟
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 911 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما يُرْوى هذا الحَديثُ عن موسى بنِ عُلَيٍّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل؛ وبَكْرُ بنُ يونُسَ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - حَديثٌ رواه خالِدُ بنُ مَخلَدٍ القَطَوانيُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَبدِ العَزيزِ الأنصاريِّ؛ قال: أخبَرَني الزُّهْريُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من رأى مَقْتَلَ حَمْزةَ؟ فقال رجُلٌ: أنا رأيتُ مَقْتَلَه، فانطلق حتى أراناه، فخرج حتى وَقَف على حَمزةَ، فرآه قد شُقَّ بَطْنُه؛ قد مُثِّلَ به. قال: يا رَسولَ اللهِ! مُثِّلَ به واللهِ! فكَرِهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَنظُرَ إليه، ووقف بين ظَهْرانَيِ القَتْلى؛ قال: أنا شهيدٌ على هؤلاء القَومِ، لُفُّوهم في دمائِهم؛ فإنَّه ليس جَريحٌ يُجرَحُ في اللهِ إلَّا جاء جُرْحُه يومَ القيامةِ يَدْمَى، لَونُه لَونُ الدَّمِ، ورِيحُه رِيحُ المِسْكِ. قَدِّموا أكثَرَ القَومِ قُرآنًا، واجْعَلوه في اللَّحْدِ؟
الراوي : [كعب بن مالك] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1038 | خلاصة حكم المحدث : يُروى هذا الحديثُ عن الزُّهْريِّ، عن ابْنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وعَبدُ الرَّحمنِ هذا: شَيخٌ مَدَنيٌّ مُضطَرِبُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

5 - حَديثٌ رواه أبو عَبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ، قال: حَدَّثَني المُثنَّى بنُ عَمْرٍو، عن أبي سِنانٍ، عن أبي قِلابةَ قال: كنتُ جالِسًا عند عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ؛ إذ قال: لقد تَبَيَّغَ بي الدَّمُ يا نافِعُ! فادْعُ لي حَجَّامًا، ولا تجعَلْه شَيخًا ولا صبِيًّا، ثمَّ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثَلُ؛ فيها شِفاءٌ وبركةٌ، تزيدُ في العَقْلِ، وتزيدُ في الحِفْظِ؟
الراوي : عبد الله بن عمر بن الخطاب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2477 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديثُ بشيءٍ، ليس هو حديثَ أهلِ الصِّدْقِ، وإسماعيلُ والمثنَّى مجهولانِ. | أحاديث مشابهة

6 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ مُعاوِيةَ، عن اللَّيْثِ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن أبي الخَيْرِ، عن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن أَسلَمَ على يَدَيه رَجُلٌ فكأنَّما أَعتَقَ رَقَبةً؟
الراوي : عقبة ابن عامر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2024 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، رَواه خالِدُ بنُ عَمْرٍو، عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن سَعيدِ بنِ مَيْمونٍ مَوْلًى لعلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

7 - حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبَرَنا أبو أُمَيَّةَ، قال: حَدَّثَني حُسَينُ بنُ عَبدِ اللهِ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عَلِيٍّ، قال: من احتجَمَ يومَ الأربِعاءِ، واطَّلى يومَ السَّبْتِ، فلا يلومَنَّ إلَّا نَفْسَه؟
الراوي : ضميرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2421 | خلاصة حكم المحدث : أبو أُمَيَّةَ لا أعرِفُه، وحُسَينٌ هو: ابنُ ضُمَيرةَ، وابنُ ضُمَيرةَ: متروكُ الحديثِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - يا رسولَ اللهِ، ما تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلقِ واللَّبَّةِ؟ قال: لو طَعَنْتَ في وَرِكِها لأجزَأك
الراوي : والد أبي العشراء | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/368) | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات سوى أبي العشراء، فإنَّ الإمام أحمد قال: ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - من أصابه قَيءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ، أو مَذْيٌ، فلينصَرِفْ فليتوَضَّأْ، ثمَّ ليَبْنِ على صلاتِه، وهو في ذلك لا يتكَلَّمُ
الراوي : عائشة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 94) | خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن عياش، عن عباد بن كثير، وعطاء بن عجلان، وهما ممن يكذب، قاله أحمد في عباد، ويحيى بن معين في عطاء، وجعله أحمد، وأبو زرعة، وابن عدي، والشافعي مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - إنَّ موسى أجَّر نَفسَه ثمانيَ سِنينَ أو عَشرًا على عِفَّةِ فَرجِه وطعامِ بَطنِه
الراوي : عتبة بن الندر | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 27) | خلاصة حكم المحدث : فيه: بقية، عن مسلمة بن علي، ومسلمة أجمعوا على ضعفه، قال النسائي وغيره: متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - [أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «كان يعتكِفُ العَشرَ الأواخِرَ من رمَضانَ حتَّى توفَّاه اللهُ، ثمَّ اعتكَف أزواجُه مِن بَعدِه، وأنَّ السُّنَّةَ في المُعتَكِفِ ألَّا يخرُجَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، ولا يتَّبِعَ جنازةً، ولا يعودَ مريضًا، ولا يمَسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها، ولا اعتكافَ إلَّا في مَسجِدِ جماعةٍ، وسُنَّةُ مَن اعتكَف أن يصومَ»]
الراوي : عائشة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 513) | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد، قال أحمد: متروك. وقال ابن معين: ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - خَيرُ أمَّتي من شَهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ، وإذا أحسَنوا استَبْشَروا، وإذا أساؤوا استَغْفَروا، وإذا سافَروا قَصَروا وأفطَروا
الراوي : عروة بن رويم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/35 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - غزوتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وشَهِدْتُ معه الفَتْحَ، فأقام بمكَّةَ ثمانيَ عَشْرةَ ليلةً لا يُصَلِّي إلَّا ركعتَينِ، يقولُ لأهلِ البَلَدِ: "صَلُّوا أربعًا؛ فإنَّا قَومٌ سَفْرٌ
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - "من السُّنَّةِ الصَّلاةُ على كلِّ مَيِّتٍ مِن أهْلِ التَّوْحيدِ، وإن كانَ قاتِلَ نفْسِه".
الراوي : أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع، وعبدالله بن عمر، وعلي، بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/139 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد حديث عبد الله بن مسعود هذا عمر بن صبح وهو متروك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - لا تَغْتَسِلوا في الصَّحْراءِ إلَّا إن لم تَجِدوا مُتَوارًى، فلْيَخُطَّ أحَدُكم خَطًّا كالدَّارةِ، ثُمَّ يُسَمِّي اللهَ، ويَغْتَسِلُ فيها.
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 203 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - عن رَبيعةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ قالَ: كانَ عَقْلُ الذِّمِّيِّ مِثلَ عَقْلِ المُسلِمِ في زَمَنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وزَمَنِ أبي بَكْرٍ، وزَمَنِ عُمَرَ، وزَمَنِ عُثْمانَ، حتَّى كانَ صَدْرًا -يَعْني مِن إمارةِ مُعاوِيةَ- قالَ مُعاوِيةُ: إن كانَ أهْلُه قد أُصيبوا به فقد أُصيبَ به بَيْتُ مالِ المُسلِمينَ، فاجْعَلوا لِبَيْتِ مالِ المُسلِمينَ النِّصْفَ، ولأهْلِه النِّصْفَ؛ خَمْسَمِئةِ دينارٍ خَمْسَمِئةِ دينارٍ، ثُمَّ قُتِلَ رَجُلٌ آخَرُ مِن أهْلِ الذِّمَّةِ، فقالَ مُعاوِيةُ: لو أنَّا نَظَرْنا إلى هذا الَّذي يَدخُلُ بَيْتَ المالِ فجَعَلْناه وَضْعًا على المُسلِمينَ وعَوْنًا لهم، فمِن هناك وُضِعَ عَقْلُهم إلى خَمْسِمِئةٍ.
الراوي : ربيعة بن عبد الرحمن | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 61 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - "ذَبيحةُ المُسلِمِ حَلالٌ، ذَكَرَ اسْمَ اللهِ أو لم يَذكُرْ؛ إنَّه إن ذَكَرَ لم يَذكُرْ إلَّا اسْمَ اللهِ".
الراوي : الصلت مولى سويد بن متحوف | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 134 | خلاصة حكم المحدث : مرسل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فما يُعجِبُه إلَّا الثِّيابُ النَّقِيَّةُ والرِّيحُ الطَّيِّبةُ.
الراوي : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 320 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - إذا أتى أحَدُكم الصَّلاةَ والإمامُ على حالٍ فليَصنَعْ كما يَصنَعُ الإمامُ.
الراوي : علي ومعاذ بن جبل | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 341 | خلاصة حكم المحدث : إسناد حديث علي ضعيف، وإسناد حديث معاذ منقطع | أحاديث مشابهة

20 - عن سَعيدِ بنِ غَزْوانَ، عن أبيه: أنَّه مَرَّ بَيْنَ يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَبوكَ وهو يُصَلِّي، فقالَ: "قَطَعَ صَلاتَنا قَطَعَ اللهُ أثَرَه". فما قُمْتُ عليها إلى يَوْمي هذا، يَعْني: على رِجْلَيه.
الراوي : غزوان | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - "مَن شاءَ عَتَرَ، ومَن شاءَ لم يَعتِرْ، ومَن شاءَ فَرَّعَ، ومَن شاءَ لم يُفَرِّعْ، في الغَنَمِ أُضْحِيَّتُها وقَبَضَ أصابِعَه إلَّا واحِدةً".
الراوي : كريم الحارثي | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 126 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زرارة بن كريم، لا يحتج بحديثه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - أنَّ وَفْدَ ثَقيفٍ لمَّا قَدِموا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَنزَلَهم المَسجِدَ لِيَكونَ أَرَقَّ لِقُلوبِهم، فاشْتَرَطوا ألَّا يُعشَروا ولا يُحشَروا ولا يُجَبُّوا، فقالَ لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أنْ لا تُحشَروا ولا تُعْشَروا، ولا خَيْرَ في دينٍ ليس فيه رُكوعٌ.
الراوي : عثمان بن أبي العاص | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/74 | خلاصة حكم المحدث : لا يعرف للحسن سماع عن عثمان، والحديث معروف وليس طرقه بقوية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - لمَّا اسْتَعمَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ على اليَمَنِ، قالَ علِيٌّ: دَعاني وقالَ: "قَدِّمِ الوَضيعَ قَبْلَ الشَّريفِ، وقَدِّمِ الضَّعيفَ قَبْلَ القَويِّ، وقَدِّمِ الرِّجالَ قَبْلَ النِّساءِ.
الراوي : عبدالله بن عبد العزيز العمري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 344 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - قَرَأْتُ صَحيفةً عنْدَ أبي بَكْرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، ذَكَرَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَها لعَمْرِو بنِ حَزْمٍ...، فذَكَرَ مِثلَه: [لا يَمَسَّ القُرْآنَ إلَّا طاهِرٌ، والعُمْرةُ هي الحَجُّ الأَصغَرُ].
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 315 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - سَألْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المَشْيِ خَلْفَ الجِنازةِ فقالَ: "ما دونَ الخَبَبِ، فإن كانَ خَيْرًا عَجَّلْتُموه، وإن كانَ شَرًّا فلا يَبعَدُ إلَّا أهْلُ النَّارِ، الجِنازةُ مَتْبوعةٌ ولا تَتبَعُ، وليس مِنها مَن تَقدَّمَها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/137 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - عن جَسْرةَ، قال أبو ذَرٍّ: فجِئْتُ فقُمْتُ خَلْفَه، فأومأ إليَّ عن يمينِه، فجاء ابنُ مسعودٍ فقام خَلْفي وخَلْفَه فأومأَ إليه عن يَسارِه فقام يمينًا، كُلُّ إنسانٍ يَقرَأُ ويُصَلِّي على حِدَةٍ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ بآيةٍ واحِدةٍ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ...} إلى آخِرِ الآيةِ حتَّى صلَّى صلاةَ الغَداةِ بها يركَعُ وبها يَسجُدُ وبها يقومُ وبها يدعو وبها يجلِسُ، وذكر في الحَديثِ أنَّه سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ترديدِ هذه الآيةِ، فقال: "دعوتُ لأمَّتي"، فقال: ماذا أُجِبْتَ وما رُدَّ عليك؟ فقال: "ما لو اطَّلَعوا عليه اطِّلاعةً لَتَرك كثيرٌ منهم الصَّلاةَ..." الحديث إلى آخِرِه
الراوي : أبو ذر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/62 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جسرة ليست بمشهورة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوت إسناده عنده

27 - "فَرْقُ ما بَيْنَنا وبَيْنَ المُشرِكينَ العَمائِمُ على القَلانِسِ".
الراوي : ركانة بن عبد يزيد | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول لا يعرف لبعضهم سماع من بعض. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - "أَفضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يَوْمِ عَرَفةَ، وأَفضَلُ ما قُلْتُ أنا والنَّبيُّونَ مِن قَبْلي: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له".
الراوي : طلحة بن عبيد الله بن طلحة بن كريز | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 315 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - عن أبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَطِشَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ، فأُتِيَ بنَبيذٍ مِن السِّقايةِ، فقَطَّبَ، فقالَ له رَجُلٌ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "لا، علَيَّ بذَنوبٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ"، فصَبَّ عليه، ثُمَّ شَرِبَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5121 | خلاصة حكم المحدث : رواه اليسع بن إسماعيل، عن زيد بن الحباب، عن سفيان. واليسع بن إسماعيل ضعيف الحَديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - «مَرَّ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه على قَوْمٍ يَلْعَبونَ بالشِّطْرَنْجِ، فقالَ: ما هذه التَّماثيلُ الَّتي أنتم لها عاكِفونَ؟».
الراوي : ميسرة النهدي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 744 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميسرة بن حبيب النهدي أبو حازم الكوفي - أظنه لم يدرك عليا - عن علي عليه السلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - عليكم باتِّقاءِ اللهِ وهذه الجماعةِ؛ فإنَّ اللهَ تعالَى لا يَجمَعُ أُمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ضَلالةٍ أبدًا، وعليكم بالصَّبرِ حتَّى يَسترِيحَ بَرٌّ، أو يُستراحَ مِن فاجرٍ.
الراوي : قدامة بن عبد اللهِ بن عمار الكلابي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8890 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث لم نكتبه من حديث أيمن بن نابل المكي إلا بهذا الإسناد، والحسين بن داود ليس من شرط هذا الكتاب

2 - وسَمِعْتُ أبي وذَكَر حديثًا حَدَّثَنا به، عن هارُونَ بنِ عَبدِ اللهِ الحَمَّالِ، عن سَعْدِ بنِ عبدِ الحَميدِ بنِ جَعْفَرٍ، عن العَبَّاسِ بنِ الفَضْلِ الأزرَقِ، عن بُرْدِ بنِ سِنانٍ، عن عُبَيدِ بنِ عَلِيٍّ، عن يحيى بنِ زَيدٍ، عن أبي أُنَيسةَ، عن أبي ليلى، قال: خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخرَجْنا معه، فمَرَّ برَجُلٍ من بني عَدِيٍّ كاشِفًا عن فَخِذِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: غَطِّ فَخِذَيك يا مَعْمَرُ؛ فإنَّهما مِنَ العَورةِ.
الراوي : أبي ليلى | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1440 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسنادٌ مُضْطَرِبٌ؛ إنَّما هو: أبو شَيبةَ يحيى بنُ يَزيدَ، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ ... بإسنادٍ له.

3 - ثلاثٌ من فعَلَهنَّ طَعِم طَعْمَ الإيمانِ: مَن عبَد اللهَ وَحدَه، وأنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأعطى زكاةَ مالِه طَيِّبةً بها نفسُه رافدةً عليه كُلَّ عامٍ، ولا يُعطي الهَرِمةَ ولا الدَّرِنةَ، ولا المريضةَ ولا الشَّرَطَ اللَّئيمةَ، ولكِنْ مِن وسَطِ أموالِكم؛ فإنَّ اللهَ لم يسألْكم خيرَه، ولم يأمُرْكم بشَرِّه
الراوي : عبد الله ابن معاوية الغاضري | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 440) | خلاصة حكم المحدث : منقطع

4 - حَديثٌ رواه حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن جَهْضَمِ بنِ عَبدِ اللهِ اليَماميِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ الباهِليِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ زَيدٍ، عن شَهرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن أبي سَعيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن شِراءِ ما في بُطونِ الأنعامِ حتَّى تَضَعَ، وعمَّا في ضُروعِها إلَّا بكَيلٍ، وعن شِراءِ العَبدِ الآبِقِ، وعن شِراءِ المغانِمِ حتَّى تُقْسَمَ، وعن شِراءِ الصَّدَقاتِ حتَّى تُقبَضَ، وعن ضَرْبةِ الغائِصِ.
الراوي : أبي سعيد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1108 | خلاصة حكم المحدث : [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: مَن مُحَمَّدٌ هذا؟ قال: هو مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ؛ شَيخٌ مَجهولٌ.

5 - حَديثٌ رَواه أبو أُسامةَ، عن سَعيدِ بنِ سَعيدٍ أبي الصَّبَّاحِ التَّغْلِبيِّ، عن سَعيدِ بنِ عُمَيْرِ بنِ عُقْبةَ بنِ نِيارٍ الأنْصاريِّ، عن عَمِّه أبي بُرْدةَ بنِ نِيارٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما صلَّى علَيَّ عَبْدٌ مِن أُمَّتي صَلاةً صادِقًا بِها مِن قِبَلِ نَفْسِه، إلَّا صلَّى اللهُ عليه بِها عَشْرَ صَلَواتٍ، ورَفَعَ له بها عَشْرَ دَرَجاتٍ، ومَحا عنه بها عَشْرَ خَطِيئاتٍ، وكَتَبَ له بِها عَشْرَ حَسَناتٍ. ورَوى هذا الحَديثَ وَكيعٌ، عن سَعيدِ بنِ سَعيدٍ التَّغْلِبيِّ، عن سَعيدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن أبيه -وكانَ بَدْرِيًّا- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بنَحْوِه.
الراوي : أبو بردة بن نيار | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1986 | خلاصة حكم المحدث : حَديثُ وَكيعٍ أَشبَهُ، ولا أَعلَمُ لعُمَيْرٍ صُحْبةً.

6 - نحو: [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه السُّنَنُ والفَرائِضُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به معَ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، فقُرِئَتْ على أهْلِ اليَمَنِ، وهذه نُسْختُها: " مِن مُحمَّدٍ النَّبيِّ إلى شُرَحْبيلَ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، ونُعَيمِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ -قَيْلِ ذي رُعَيْنٍ ومُعافِرَ وهَمْدانَ- أمَّا بَعْدُ:. . ."، وكانَ في كِتابِه: "إنَّ مَن اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عن بَيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلَّا أن يَرْضى أوْلِياءُ المَقْتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِئةً مِن الإبِلِ، وفي الأنْفِ إذا أوعِبَ جَذْعُه الدِّيةُ، وفي اللِّسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتينِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضتَينِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَينِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحِدةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي المَأمومةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي الجائِفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلةِ خَمْسَ عَشْرةَ مِن الإبِلِ، وفي كلِّ أصْبَعٍ مِن أصابِعِ اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ مِن الإبِلِ، وفي السِّنِّ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وفي المُوضِحةِ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وأنَّ الرَّجُلُ يُقتَلُ بالمَرْأةِ، وعلى أهْلِ الذَّهَبِ ألْفُ دينارٍ"].
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 58 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

7 - حَديثٌ رواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، ومَرْوانُ بنُ مُعاويةَ، وابنُ عُلَيَّةَ، وعيسى بنُ يُونُسَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في قِصَّةِ غَيْلانَ بنِ سَلَمةَ؛ حيث أسلَمَ وتحته عَشْرُ نِسْوةٍ، فأمره أن يمسِكَ أربعةً ... وذكر الحَديثَ؟
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1200 | خلاصة حكم المحدث : هو وَهَمٌ؛ إنما هو: الزُّهْريُّ، عن ابْنِ أبي سُوَيدٍ، قال: بلَغَنا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عُقَيلٌ، عن الزُّهْريِّ، قال: بلَغَنا عن عُثْمانَ بنِ أبي سُوَيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا أيضًا وَهَمٌ؛ إنَّما هو: الزُّهْريُّ، عن عُثْمانَ بنِ أبي سُوَيدٍ، قال: بلَغَنا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

8 - حَديثٌ رَواه صَدَقةُ بنُ خالِدٍ، عن الأوْزاعيِّ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي قِلابةَ الجَرْميِّ، عن أبي أُمَيَّةَ الضَّمْريِّ، قالَ: قَدِمْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سَفَرٍ، فقالَ: أَلَا تَنْتظِرُ الغَداءَ؟ قُلْتُ: إنِّي صائِمٌ، قالَ: تَعالَ أُخبِرْك عن المُسافِرِ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ وَضَعَ عنه الصِّيامَ، ونِصْفَ الصَّلاةِ؟
الراوي : أبو أمية الضمري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 447 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما هو: عن أبي قِلابةَ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ الكَعْبيِّ.

9 - حَديثٌ رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، عن زيادِ بنِ الرَّبيعِ، عن عَبَّادِ بنِ كَثيرٍ الفِلَسْطِينيِّ، عن امرأةٍ يُقالُ لها: فُسَيلةُ، عن أبيها، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أمِنَ العَصَبيَّةِ أن يحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَه؟ قال: لا! ولكِنَّ العَصَبيَّةَ: إذا أعان قَوْمَه على الظُّلمِ؟
الراوي : والد فسيلة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2453 | خلاصة حكم المحدث : رواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن صَدَقةَ بنِ يزيدَ، عن خُصَيلةَ بِنتِ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبيها، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، هذا الحَديثَ بعَينِه، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

10 - حَديثُ يَزيدَ بنِ سَعيدٍ الإسْكَنْدرانيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ عِياضٍ، عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، عن موسى بنِ علِيٍّ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّما الحَسَدُ في اثْنَتَينِ: رَجُلٌ آتاه اللهُ القُرآنَ جُمْلةً فأخَذَه بحَقِّه، قامَ به آناءَ اللَّيْلِ وآناءَ النَّهارِ، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، ورَجُلٌ آتاه اللهُ مالًا فأخَذَه بحَقِّه، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، وأرْبَعٌ إذا جُمِعَ لك [لم يَضُرَّك ما عُزِلَ عنك] مِن الدُّنْيا: حُسْنُ خَليقةٍ، وعَفافُ طُعْمةٍ، وصِدْقُ حَديثٍ، وحِفْظُ أمانةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1708 | خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَنا أبو صالِحٍ بهذا الحَديثِ، عن موسى نَفْسِه مَوْقوف. ومَوْقوفٌ أَشبَهُ، ومُحمَّدُ بنُ عِياضٍ شَيْخٌ مِصْريٌّ إسْكَنْدرانيٌّ مَدينيُّ الأصْلِ.

11 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعلَيَّ بُردةٌ، وقد انكشف فَخِذي فقال: غطِّ فَخِذَك؛ فإنَّ الفَخِذَ عورةٌ
الراوي : جرهد | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 180) | خلاصة حكم المحدث : فيه: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، مجهول

12 - كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدتُه في بيتِ زَينبَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ قد منعَتْني الصَّومَ والصَّلاةَ فقال: أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، إنَّما أثُجُّ ثجًّا. قال: سآمُرُك بأمرينِ فأيَّهما فعَلْتِ أجزأ عنكِ من الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنت أعلَمُ. قال: إنَّما هي ركضةٌ من ركَضاتِ الشَّيطانِ فتَحيَّضي في عِلمِ اللهِ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً، ثمَّ اغتَسِلي، فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستنقَأْتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ؛ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَوِيتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ، وتُعَجِّلي العَصرَ فتغتَسِلينَ وتجمَعينَ -وكذلك ذَكَر في المَغرِبِ والعِشاءِ- وتغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي، وصومي إن قدَرْتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهو أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ
الراوي : حمنة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 140) | خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن عقيل، [وقد] تكلم فيه غير واحد. قال يحيى: ضعيف، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. واحتج بحديثه آخرون، وفيه: عمرو بن ثابت، كان رافضيا يضع الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء

13 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه رأى رجُلًا يمشي في القُبورِ وعليه نعلانِ، فقال: يا صاحِبَ السِّبتيَّتَينِ ألْقِ سِبتيَّتَيك
الراوي : بشير بن الخصاصية | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 428) | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد لم يرو عنه غير الأسود، وقد وثقه النسائي، وابن حبان، والأسود روى له مسلم، ووثقه ابن معين

14 - لو استقبَلْتُ من أمري ما استدبَرْتُ، ما غسَّل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا نساؤُه، وقالت: لمَّا أرادوا غُسلَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا: واللهِ ما ندري أنجَرِّدُه أم لا؟ فلمَّا اختلفوا ألقى اللهُ عليهم النَّومَ، فكلَّمهم مُكَلِّمٌ من ناحيةِ البيتِ، لا يدرونَ مَن هو: أنْ غَسِّلوه في ثيابِه، فغسَّلوه وعليه قميصٌ
الراوي : عائشة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 394) | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، وفيهم: ابن إسحاق

15 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي لا أستطيعُ أن آخُذَ من القرآنِ شيئًا، فعَلِّمْني ما يجزِئُني، قال: قُلْ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، قال: يا رسولَ اللهِ، هذا للهِ، فما لي؟ قال: قُلْ: اللَّهُمَّ ارحَمْني، وارزُقْني، وعافِني، واعْفُ عنِّي، فلمَّا قام قال هكذا بيَدِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَّا هذا فقد ملأ يَدَه من الخيرِ.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 218) | خلاصة حكم المحدث : فيه: إبراهيم السكسكي، ضعفه يحيى بن سعيد، ومداره عليه، وقد احتج به البخاري

16 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه السُّنَنُ والفَرائِضُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به معَ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، فقُرِئَتْ على أهْلِ اليَمَنِ، وهذه نُسْختُها: "مِن مُحمَّدٍ النَّبيِّ إلى شُرَحْبيلَ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، ونُعَيمِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ -قَيْلِ ذي رُعَيْنٍ ومُعافِرَ وهَمْدانَ- أمَّا بَعْدُ:. . ."، وكانَ في كِتابِه: "إنَّ مَن اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عن بَيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلَّا أن يَرْضى أوْلِياءُ المَقْتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِئةً مِن الإبِلِ، وفي الأنْفِ إذا أوعِبَ جَذْعُه الدِّيةُ، وفي اللِّسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتينِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضتَينِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَينِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحِدةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي المَأمومةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي الجائِفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلةِ خَمْسَ عَشْرةَ مِن الإبِلِ، وفي كلِّ أصْبَعٍ مِن أصابِعِ اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ مِن الإبِلِ، وفي السِّنِّ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وفي المُوضِحةِ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وأنَّ الرَّجُلُ يُقتَلُ بالمَرْأةِ، وعلى أهْلِ الذَّهَبِ ألْفُ دينارٍ".
الراوي : جد أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود وهو ضعيف، ويقال: إنه سليمان بن أرقم.

17 - خرج علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قَدَّمَكم بصلاةٍ وهي خَيرٌ لكم مِن حُمْرِ النَّعَمِ، فجَعَلَها لكم فيما بَيْنَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ
الراوي : خارجة بن حذافة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/43 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن راشد الدوسي عن عبد الله بن أبي مرة الدومي ولم يسمع منه، وليس له إلا هذا الحديث، وكلاهما ليس ممن يحتج به ولا يكاد، ورواه عبد الله بن أبي مرة عن خارجة، ولا يعرف له سماع من خارجة

18 - إذا أتى أحَدُكم أهْلَه فلْيُلْقِ على عَجُزِه وعلى عَجُزِها شَيئًا، ولا يَتَجَرَّدا تَجَرُّدَ العيرَينِ.
الراوي : عبدالله بن سرخس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 165 | خلاصة حكم المحدث : [فيه صدقة بن عَبْد اللهِ بن السمين] يتصل من حديث صدقة بن عَبْد اللهِ بن السمين وليس بقوي

19 - [عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه اغْتَسَلَ فرأى لُمْعةً على مَنكِبِه لم يُصِبْها الماءُ، فأخَذَ خُصْلةً مِن شَعَرِ رأسِه، فعَصَرَها على مَنكِبِه، ثُمَّ مَسَحَ يَدَه على ذلك المَكانِ].
الراوي : رجل من أصحاب النبي | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 201 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بصري وليس بقوي، وغيره من الثقات، يرويه عن إسحاق عن العلاء مرسلا ذكره الدارقطني

20 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في الرَّكعتَينِ الأُولَيَينِ كأنَّه على الرَّضْفِ، قال: قُلْنا: حتى يقومَ، قال: حتَّى يقومَ
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/412 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمع أبو عبيدة عن أبيه، وهو أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود

21 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ، وجَعَلَ بَيْنَهما سَبَقًا، وجَعَلَ بَيْنَهما مُحَلِّلًا، وقالَ: "لا سَبَقَ إلَّا في نَصْلٍ أو حافِرٍ".
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 16 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر ضعيف عندهم

22 - وَفَدْنا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدَخَلَ أصْحابي فقَضى حاجتَهم، وكُنْتُ آخِرَهم دُخولًا، فقالَ: "حاجتَك"، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، متى تَنْقطِعُ الهِجْرةُ؟ قالَ: "لا تَنْقطِعُ الهِجْرةُ ما قُوتِلَ الكُفَّارُ".
الراوي : عبد الله بن السعدي | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 348 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ] حسان بن عبد الله قال النسائي: ليس بمشهور

23 - أنَّ ممَّا كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَحكَمَ مِن أَمْرِ الصَّدَقةِ أنَّه جَعَلَ في الأوْقاصِ مِن البَقَرِ بَعْدَ كِتابِه الأوَّلِ معَ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، والأوْقاصُ الخَمْسُ مِن البَقَرِ فصاعِدًا إلى العَشْرِ، [عَشْر]، فجَعَلَ في العَشْرِ شاتَينِ، ثُمَّ جَعَلَ صَدَقةَ البَقَرِ على نَحْوٍ مِن صَدَقةِ الإبِلِ.
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 163 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل]

24 - جَنِّبوا مَساجِدَكم صِبْيانَكم ومَجانينَكم، وسَلَّ سُيوفِكم، وإقامةَ حُدودِكم، ورَفْعَ أصْواتِكم، وخُصوماتِكم، وأَجمِروها في الجُمَعِ، واجْعَلوا على أبْوابِها المَطاهِرَ.
الراوي : واثلة، وأبي الدرداء وأبي أمامة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 296 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن كثير هذا هو الدمشقي مولى بني أمية وهو ضعيف عندهم

25 - أنَّ في الكِتابِ الَّذي كَتَبَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعَمْرِو بنِ حَزْمٍ: "لا يَمَسَّ القُرْآنَ إلَّا طاهِرٌ".
الراوي : عبد الله بن أبي بكر بن حزم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 205 | خلاصة حكم المحدث : [الصحيح في هذا الحديث الإرسال]

26 - عن أبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَطِشَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ، فأُتِيَ بنَبيذٍ مِن السِّقايةِ، فقَطَّبَ، فقالَ له رَجُلٌ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "لا، علَيَّ بذَنوبٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ"، فصَبَّ عليه، ثُمَّ شَرِبَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5121 | خلاصة حكم المحدث : معروف بيحيى بن يمان، ويقال: إنه انقلب عليه الإسنادواختلط بحَديث الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي. هذا والكلبي متروك الحَديث لا نقر به، وأبو صالح باذان - مولى أم هانئ - ضعيف الحَديث قد سبق ذكرنا له، وليس هذا العجب من يحيى بن يمان! فإنه - رحمنا الله وإياه - كثير الخطأ، يتجنب ما ينفرد به

27 - «إنَّ اللهَ ومَلائِكتَه يُصَلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ».
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 925 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحَمَّد بن مصفى وانفرد به عن أنس بن عياش، عن مُحَمَّد بن عمرو، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، ووهم فيه، وإنما رواه مُحَمَّد بن عمرو، عن مُحَمَّد بن إبراهيم التيمي مرسلا

28 - «فينا نَزَلَتْ؛ في بَني سَلِمةَ {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} قالَ: قَدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدينةَ وليس مِنَّا رَجُلٌ إلَّا وله اسْمانِ أو ثَلاثةٌ، فكانَ إذا دَعا أحَدًا مِنهم باسمٍ مِن تلك الأسْماءِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ إنَّه يَغضَبُ مِن هذا، قالَ: فنَزَلَتْ {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}».
الراوي : ‌‌الضحاك بن أبي جبيرة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 82 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم الرازي : [‌‌الضحاك بن أبي جبيرة]: لا أعلم له صحبة

29 - «كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي أرْبَعَ رَكَعاتٍ إذا زالَتِ الشَّمْسُ، فسُئِلَ عن ذلك فقالَ: هذه ساعةٌ تُفتَحُ فيها أبْوابُ السَّماءِ، فأُحِبُّ أن يَصعَدَ لي فيها عَمَلٌ صالِحٌ».
الراوي : ‌‌عبدالله بن السائب المخزومي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 395 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى أظنه محمدا، أخرجناه شاهدا لغيره

30 - «مَرَرْتُ بجَدِّك عَبْدِ الواحِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ، وأنا غازٍ، وهو أميرٌ على حِمْصَ، فقالَ: يا أبا عَمْرٍو، أَلَا أُحَدِّثُك بحَديثٍ يَسُرُّك؟ فوَاللهِ لَرُبَّما كَتَمْتُه الوُلاةَ، قالَ: قُلْتُ: بَلى، قالَ: حَدَّثَني أبي عَبْدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ، قالَ: كُنَّا بفِناءِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمًا جُلوسًا، إذْ خَرَجَ علينا مُشرِقًا يَتَهَلَّلُ، قالَ: فقُمْنا في وَجْهِه فقُلْنا: يا رَسولَ اللهِ سَرَّك اللهُ، إنَّه لَيَسُرُّنا ما نَرى مِن إشْراقِ وَجْهِك وتَطَلُّقِه».
الراوي : عبدالله بن بسر المازني | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن عبد الله النصري، قال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به. وقد روى له البخاري حديثا عن واثلة بن الأسقع