logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - الشُّفعةُ لمن واثبَها، ويروى: الشُّفعةُ كنُشطةِ عقالٍ إن قيدت ثبتَت وإلا فاللَّومُ على من تركَها
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1028 | خلاصة حكم المحدث : بلا إسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته

92 - أنَّ سعدَ بنَ معاذٍ لمَّا حَكَمَ بقتلِ الرجالِ ، اسْتَوهَبَ ثابتُ بنُ قيسٍ : الزُّبَيْرَ بنَ باطا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَوَهَبَهُ لهُ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1459 | خلاصة حكم المحدث : مرسلا مطولا، وفيه: أن الزبير قتله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

93 - أنَّها كانتْ تحْمِلُ ماءَ زَمزَمَ ، وتخبرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يفعَلُهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/933 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خلاد بن يزيد وهو ضعيف وقد تفرد به فيما يقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

94 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أسْهَمَ لهُنَّ كمَا أسْهَمَ للرِّجَالِ
الراوي : أم زياد الأشجعية جدة حشرج بن زياد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1099 | خلاصة حكم المحدث : فيه حشرج مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

95 - ألا هلْ عسَى أنْ يتَّخِذَ أحدُكُم الصُّبَّةَ من الغنَمِ على رأسِ مِيلٍ أو مِيلينِ ، فيَرتفِعَ ، حتَّى تجيءَ الجمعةُ فلا يَشْهَدُهَا ، ثم يُطْبَعُ على قلبِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/563 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده معدي بن سليمان، وفيه مقال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

96 - دَخَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ودَخَلنا مَعه مِن بابِ بَني عبدِ مَنافٍ وهوَ الَّذي يُسمِّيه النَّاسُ بابَ بَني شَيبةَ، وخَرَجنا مَعه إلى المَدينةِ مِن بابِ الحَزْوَرةِ وهوَ مِن بابِ الحَنَّاطينَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/867 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن نافع وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

97 - لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ من صَاحِبِهِ الذي رَهَنَهُ ، لهُ غُنْمُهُ وعليهِ غُرْمُهُ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1000 | خلاصة حكم المحدث : له طرق كلها ضعيفة، وقوله له غنمه، وعليه غرمه، قيل: إنها مدرجة من قول ابن المسيب | أحاديث مشابهة

98 - عن أبِي مسعودٍ الأنصاريِّ قالَ : أَوَّلُ مَن قَدِمَ من المهاجرينَ المدينةَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيرٍ ، وهوَ أَوَّلُ من جَمَّعَ بهَا يومَ الجمعةِ ، جمعَهُمْ قبلَ أنْ يقدُمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، وهُم اثْنَا عشَرَ رجلًا
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/568 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

99 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا كان في صلاتِهِ رفع يديْهِ قُبَالَ أُذُنَيْهِ ، فإذا كبَّرَ أَرْسَلَهُمَا ثم سكتَ ، وربُّما رأيتُهُ يضعُ يمينَهُ على يسارِهِ ، الحديثُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/368 | خلاصة حكم المحدث : فيه الخصيب بن جحدر، كذبه شعبة والقطان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/569 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عامر الأسلمي، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - انصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من صلاةٍ جهرَ فيها بالقراءةِ ، فقال : هل قرأ معيَ أحدٌ ؟ فقال رجلٌ : نعم يا رسولَ اللهِ ، فقال : مالي أُنازَعُ القرآنَ ، فانتهى الناسُ عن القراءةِ فيما يَجْهَرُ فيهِ بالقراءةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : فانتهى الناس إلى آخره مدرج في الخبر من كلام الزهري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : قوله : فانتهى الناس إلى آخره من قول الزهري، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

102 - عن عبيدِ اللهِ بنِ عمرَ قال : دخلتِ ابنةُ عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ ، على عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ فقالت : يا أميرَ المؤمنينَ أنا ابنةُ عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ ، شهد أبي بدرًا وقُتِلَ يومَ أُحُدٍ
الراوي : عبيدالله بن عمر بن موسى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/326 | خلاصة حكم المحدث : في صحة هذا نظر، فإن عبيد الله بن عمر لم يدرك هذه القصة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

103 - أنَّ رجلًا أَمَّنَ قومًا ، وهو مع عمرو بنِ العاصِ وخالدِ بنِ الوليدِ وأَبِي عبيدةَ بنِ الجراحِ ، فقال عمرو وخالدٌ : لا نُجِيرُ من أجارَ ، فقال أبو عبيدةُ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : يُجِيرُ على المسلمينَ بَعْضُهُمْ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1455 | خلاصة حكم المحدث : فيه حجاج هو ابن أرطأة وفيه ضعف وهو مدلس، والمعروف عن عمرو بن العاص خلاف ذلك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

104 - عن عائشةَ قالت : جاءت هندُ بنتُ عتبةَ تُبَايِعُ ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أُبَايِعُكِ على أن لا تُشركي باللهِ شيئًا ، ولا تَسرقي ، ولا تَزني ، قالت : أَوَ تزني الحُرَّةُ ؟ قال : ولا تقتلي ولدكِ ، قالت : وهل تركتَ لنا أولادًا فنقتلهم ، قال : فبَايَعَتْهُ
الراوي : جدة أم عمرو المجاشعية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1365 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهولات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

105 - عن سَمُرةَ أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان في وسطِ الصلاةِ ، أو حين انقضائِها ، فابدَؤوا قبلَ السلامِ فقولوا : التَّحيَّاتُ الطَّيِّباتُ والصَّلواتُ والمُلكُ للهِ ثم سَلِّموا على اليمينِ ، ثم سَلِّموا على قارِئِكم وعلى أنفُسِكم
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/443 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

106 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الذبحِ ليلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1492 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان ابن سلمة الخبائزي، وهو متروك، وذكره عبد الحق من حديث عطاء بن يسار مرسلاً وفيه مبشر بن عبيد وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

107 - قالت هندٌ لأبي سفيانَ : إني أريدُ أن أُبَايِعَ محمدًا ، قال : فإن فعلتِ فاذهبي معكِ برجلٍ من قومكِ ، قال : فذهبتْ إلى عثمانَ ، فذهب معها ، فدخلتْ متنقبةً فقال : تُبَايِعي على أن لا تُشركي باللهِ شيئًا ، ولا تَسرقي ، ولا تَزني ، فقالت : أَوَ هل تَزْنِي الحُرَّةُ ؟ قال : ولا تَقتلي ولدكِ : قالت إنَّا ربيناهم صغارًا ، وقتلتهم كبارًا ، قال : قتلهمُ اللهُ يا هندُ ، فلمَّا فرغ من الآيةِ بايعتْهُ ، وقالت : يا رسولَ اللهِ : إنَّ أبا سفيانَ رجلٌ بخيلٌ ؛ ولا يُعطيني ما يَكفيني ، إلا ما أخذتُ منهُ من غيرِ علمِهِ ، قال : ما تقولُ يا أبا سفيانَ ؟ فقال أبو سفيانَ : أمَّا يابسًا فلا . وأمَّا رَطْبًا فأُحِلُّهُ ، قال عروةُ : فحدَّثتني عائشةُ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : لها خذي ما يكفيكِ وولدكِ بالمعروفِ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1365 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

108 - أنَّ بلالًا أخذ في الإقامةِ ، فلمَّا بلغ قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أقامها اللهُ وأدامها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/347 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف والزيادة فيه لا أصل لها، وكذا لا أصل لما ذكره في الصلاة خير من النوم | أحاديث مشابهة

109 - عن زيدِ بنِ أسلمَ سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن العُرْبَانِ في البيعِ فأَحَلَّهُ
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/968 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف مع إرساله | أحاديث مشابهة

110 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اكتحلَ في رمضانَ وهو صائمٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/782 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بقية عن الزبيدي و[فيه] سعيد بن أبي سعيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن السواكِ بعودِ الريحانِ ، وقال : إنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الجُذَامِ
الراوي : ضمرة بن حبيب بن صهيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف | أحاديث مشابهة

112 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حضر دارَ بعضهم ، فلمَّا قَدَّمَ الطعامَ أمسكَ بعضُ القومِ ، وقال : إني صائمٌ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يَتَكَلَّفُ لك أخوكَ المسلمُ ، وتقولُ : إني صائمٌ ، أَفْطِرْ ثم اقْضِ يومًا مكانَهُ
الراوي : إبراهيم بن عبيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1231 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

113 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال : ضممتُ إليَّ سلاحَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُ في قائمِ سيفِهِ رقعةٌ فيها : صِلْ من قَطَعَكَ وأَحْسِنْ إلى من أساءَ إليكَ ، وقُلِ الحقَّ ولو على نفسِكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1021 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحسين بن زيد بن علي، وقد ضعفه ابن المديني وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

114 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : سُئِلَ عن أَطْيَبِ الكَسْبِ ، فقال : عملُ رجلٍ بيدِهِ ، وكلُّ بيعٍ مبرورٍ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/943 | خلاصة حكم المحدث : قد اختلف فيه علي وائل بن داود، والمحفوظ مرسلا قاله البيهقي والبخاري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

115 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان لا يرفعُ اليدَ إلا في ثلاثةِ مواطنٍ : الاستسقاءِ والاستنصارِ وعشيةِ عرفةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/408 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له من حديث أنس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

116 - حديث عليٍّ : يُحَطُّ على المُكاتبِ قدرَ ربعِ كتابتهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1606 | خلاصة حكم المحدث : مرفوعاً وموقوفا، وصحح الموقوف النسائي، كذا قال البيهقي، والدارقطني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

117 - عن عائشة قالت : مرّ سُرَاقَةُ بن مالك المُدْلَجِيّ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فسأَلهُ عن التغوُّط ، فأمرهُ أن يتنكّبَ القبلةَ ، ولا يستقبلهَا ، ولا يستدبرهَا ، ولا يستقبلَ الريحَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : مثله، وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

118 - حديث جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم حضرَ في إملاكٍ ، فأتى بأطباقٍ عليها جوزٌ ولوزٌ وتمرٌ ، فنُثرتٍ ، فقبضنَا أيديَنا ، فقال : ما بالكُم لا تأخذونَ ؟ فقالوا : لأنك نهيتَ عن النُهبَى ، فقال : إنّما نهيتكُم عن نُهْبَى العساكرِ ، خذوا على اسمِ اللهِ فجاذبنَا وجاذبناهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1235 | خلاصة حكم المحدث : لا نعرفه من حديث جابر، نعم عن معاذ بن جبل وفي إسناده ضعف وانقطاع. ومن حديث عائشة عن معاذ نحوه، وفيه بشر بن إبراهيم، ومن طريقه ساقه العقيلي وقال: لا يثبت في الباب شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

119 - طريق مسعودِ بن الحكمِ عن أمهِ أنها رأَتْ وهي بمنَى في زمانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم راكبا يصيحُ يقول : يا أيها الناسُ إنّها أيامُ أكلٍ وشربٍ ونساءٍ وبعالٍ وذكرِ اللهِ ، قالت : فقلت : من هذا ؟ قالوا : عليّ بن أبي طالبٍ
الراوي : أم مسعود بن الحكم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/791 | خلاصة حكم المحدث : له طرق أخرى صحيحة دون قوله: وبعال | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

120 - من أدركَ عرفاتَ فوقَفَ بها ، والمُزدَلِفةَ ، فقد تَمّ حجّهُ ، ومن فاتَه عرفاتُ فقد فاتهُ الحجّ ، فليتحلّل بعُمرةٍ وعليهِ الحجُّ من قابلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/938 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، ومن طريق عمر بن قيس المعروف بسندل عن عطاء، وسندل ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إذا صمتُم فاستاكوا بالغَداةِ ولا تستاكوا بالعشيِّ فإنَّهُ ليسَ من صائمٍ تيبَسُ شفتاهُ بالعشيِّ إلَّا كانتا نورًا بينَ عينيْهِ يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (2137)، والدارقطني (2/204)، والبيهقي (8596)

2 - أفضلُ دعائي ودعاءُ الأنبياءِ قبلي عشيةَ عرفةَ ، لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/883 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف جدا، قال البخاري: منكر الحديث، ومن حديث علي نحو هذا، وفي إسناده قيس بن الربيع

3 - أنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أُتيَ بِسارقٍ، فَقال: ما إِخالُك سَرقتَ. قال: بَلى سَرقْتُ، فأَمَر به فقُطِعَ فقَطَعوه وحَسَموه، ثُمَّ أَتوه بهِ، فَقال: تُبْ إلى اللهِ، فَقال تُبتُ إلى اللهِ. فَقال: اللَّهمَّ تُبْ عَليهِ.
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1384 | خلاصة حكم المحدث : وصله الدارقطني ورجح ابن المديني وغير واحد إرساله | شرح حديث مشابه

4 - عن جابر قال : مرّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم برجلٍ يتوضأ فغسلَ خُفيهِ ، فنخسهُ برجليهِ ، وقال : ليسَ هكذا السنةُ ، أمرنَا بالمسحَ هكذا ، وأمرّ بيديهِ على خُفيهِ ، وفي لفظ له : ثم أراهُ بيدهِ من مُقدّمِ الخفينِ إلى أصلِ الساقِ مرة وفرجَ بينَ أصابعهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/252 | خلاصة حكم المحدث : نحوه وإسناده ضعيف جدا

5 - من ثابرَ على اثنتيْ عشرةَ ركعَةً من السنةِ ، بنَى الله له بيتا في الجنة أربعٌ قبلَ الظهرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة قال النسائي: ليس بالقوي وقال أحمد: ضعيف، وكل حديث رفعه فهو منكر
التخريج : أخرجه الترمذي (414)، والنسائي (1794)، وابن ماجه (1140) مطولاً باختلاف يسير

6 - الأرضُ كلَّها مسجدٌ إلَّا المقبرةَ والحمَّامَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/455 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في وصله وإرساله ورواه الثوري [مرفوعاً] ، وكأن رواية الثوري أصح وأثبت، وروي عن عبد العزيز بن محمد فيه روايتان، وهذا حديث فيه اضطراب وقال الدارقطني : المرسل المحفوظ وقال الشافعي: وجدته عندي عن ابن عيينة موصولا ومرسلاً قلت: وله شواهد
التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805) | شرح حديث مشابه

7 - من حافظ على أربعِ ركَعاتٍ قبل الظُّهرِ وأربعٍ بعدها حرَّمه اللهُ على النَّارِ
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/493 | خلاصة حكم المحدث : له طرق
التخريج : أخرجه أبو داود (1269)، والترمذي (428)، والنسائي (1816)، وابن ماجه (1160) | شرح حديث مشابه

8 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضعنا له ماءً ، فاغتسل ، ثمَّ أتيناه بمِلحفةٍ وَرْسيَّةٍ فاشتمل بها ، فكأنِّي أنظر إلى أثرِ الورْسِ على عُكَنِه
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/142 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في وصله وإرساله، ورجال إسناد أبي داود رجال الصحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (466) واللفظ له، وأحمد (6/6).

9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تلقَّى جعفرَ بنَ أبي طالبٍ فالتزمَه ، وقبَّلَ ما بين عينيْهِ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1426 | خلاصة حكم المحدث : وصله العقيلي من حديث عبد الله بن جعفر، ومن حديث جابر بن عبد الله، وهما ضعيفان، من حديث ابن عمر وفيه أحمد بن داود الحراني، وهو ضعيف جداً اتهموه بالكذب

10 - أن رجلين شهدا عند عليّ على رجلٍ بسرقةٍ فقطعهُ ، ثم رجعا عن شهادتهِما ، فقال : لو أعلمُ أنكُما تعمدتُما لقطعتُ أيديكُما
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1319 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

11 - كلُّ نَسبٍ وصِهْرٍ منقطعٌ يومَ القيامةِ إلَّا نسبي وصِهْري
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ضعيف

12 - لا شُفعةَ إلَّا في رَبعٍ ، أو حائطٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1026 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

13 - أنَّ أبا طلحةَ سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : عندي خمورٌ لأيتامٍ ؟ فقال : أرِقْها قال : ألا أُخلِّلُها ؟ قال : لا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/998 | خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم | شرح حديث مشابه

14 - عن ابنِ عبَّاسٍ : لا حصْرَ إلَّا حصْرُ العدوِّ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/934 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/410)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1768)، والبيهقي (10384) موقوفاً

15 - عن ابن عباس قال: لا حصرَ إلا حصرُ العدُوِّ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/939 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/410)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1768)، والبيهقي (10384) موقوفاً

16 - عن ابنِ عباسٍ قال : لا يدخُلُ أحدٌ مكةَ بغيرِ إحرامٍ، إلا الحَطَّابين والعَمَّالين وأصحابَ مَنافِعِها
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/866 | خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن عمرو وفيه ضعف

17 - حديثُ عليٍّ: أنَّه قال: لَأنْ أَصومَ يومًا مِن شَعبانَ أحَبُّ إليَّ مِن أن أُفطِرَ يومًا مِن رَمضانَ.
الراوي : فاطمة بنت الحسين بن علي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/814 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/233)، والبيهقي (8238)

18 - أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن بيعِ الطعامِ حتى يَجرَيَ فيه الصاعانِ صاعُ البائعِ وصاعُ المُشتَري فيكونُ له زيادتُه وعليه نُقصانُه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/986 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي عن أنس وابن عباس بإسنادين ضعيفين

19 - صليتُ خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ ، فكانوا يجْهَرونَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/383 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الطاهر أحمد بن عيسى العلوي، وقد كذبه أبو حاتم وغيره، ومن دونه أيضا ضعيف ومجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/305)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1546)

20 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ على الجنازَةِ بفاتِحَةِ الكتَابِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/674 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن عثمان، وهو أبو شيبة ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (1335) بمعناه، والترمذي (1026) واللفظ له | شرح حديث مشابه

21 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستَاكُ عرضًا ، ولا يستَاكُ طولًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/97 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن حكيم وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((السواك)) كما في ((التلخيص الحبير)) لابن حجر (1/238)

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرج يومَ الجمعةِ فقعدَ على المنبرِ ، أَذَّنَ بلالٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/578 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مصعب بن سلام ضعفه أبو داود | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرحه أبو داود (1092) مطولاً بنحوه، والحاكم (1047)، والبيهقي (5956) باختلاف يسير

23 - إذا صلَّى الإمامُ بقومٍ وهو على غيرِ وُضوءٍ ، أجزأتهم ويُعِيدُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/533 | خلاصة حكم المحدث : فيه جوبير وهو متروك، وفي السند انقطاع أيضا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((التلخيص الحبير)) لابن حجر (2/88)

24 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن صومِ يومِ عرفةَ بعرفَةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/818 | خلاصة حكم المحدث : فيه مهدي الهجري مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2440) واللفظ له، وابن ماجه (1732)، وأحمد (8031) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - عن ابنِ عباسٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرسلَ أيامَ مِنًى صائحًا يصيحُ : أن لا تَصوموا هذه الأيامَ ، فإنَّها أيامُ أكلٍ ، وشُرْبٍ وبِعَالٍ ، والبِعَالُ وِقَاعُ النساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/791 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند علي)) (419)، والطبراني (11/232) (11587)، والشجري في ((الأمالي)) (1741) باختلاف يسير

26 - لا سَهوَ إلَّا في قيامٍ عن جُلوسٍ، أو جُلوسٍ عَن قيامٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/476 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر العنسي، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/377)، والحاكم (1212)، والبيهقي (4019) باختلاف يسير

27 - من توضأَ وذكرَ اسمَ اللهِ عليهِ ، كان طُهُورًا لجميعِ بدنِهِ ، ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليهِ كان طُهُورًا لأعضاءِ وُضوئِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الداهري، وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/74)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (99)، والبيهقي (202) باختلاف يسير

28 - من أتى بهيمةً فاقتلوهُ ، واقتلوا البهيمةَ ، قيل لابنِ عباسٍ : فما شأنُ البهيمةِ ؟ قال : ما أُرَاهُ قال ذلك إلا أنَّهُ كرِهَ أن يُؤْكَلَ لحمها ، وقد عملَ بها ذلك العملَ ، ويُرْوَى أنَّهُ قال في الجوابِ : إنَّها ترى ، فيُقالُ هذهِ التي فُعِلَ بها ما فُعِلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1368 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كلام | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4464)، والترمذي (1455)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7340)، وان ماجه (2564)، وأحمد (2420) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

29 - من وقعَ على بهيمةٍ فاقتلوهُ ، واقتلوا البهيمةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1369 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كلام | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5987) باختلاف يسير

30 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تَسَلَّفَ من العباسِ صدقةَ عاميْنِ في عامٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/741 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن ذكوان وهو ضعيف، ومن حديث الحسن بن عمارة نحوه، وفيه الحسن متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (1482)، والطبراني (10/87) (9985)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/200) باختلاف يسير