الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بأمرٍ إِذا فعلتموهُ أدركتُم مَنْ قَبْلَكُم، و فُتُّم مَّنْ بعدَكُمْ ؟ تَحْمَدونَ اللهَ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ، وتُسَبِّحونَهُ، وتُكَبِّرُونَهُ، ثلاثًا وثلاثينَ، و ثلاثًا وثلاثينَ، وأربعًا وثلاثينَ

2 - أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ قَبْلَكُمْ، ولَمْ يُدْرِككُّمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، و كنتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنتُم بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ؛ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ ؟ تُسَبِّحُونَ، و تَحْمَدونَ؛ و تُكَبِّرونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ

3 - ألَا أُعَلِّمُكُمْ شيئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ، وتسبِقونَ بِهِ مَنْ بعدَكُمْ، ولَا يكونُ أحدٌ أفضلَ منكم، إلَّا مَنْ صنَعَ مِثْلَ مَا صنعتُم ؟ تُسَبِّحونَ، وتُكَبِّرونَ، و تحمَدُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً

4 - لا تختلِفُوا، فإنَّ مَنْ كان قبلَكُمْ اختلَفُوا، فهَلَكُوا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7255
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
6 - إياكم والغُلُوَّ في الدينِ، فإِنَّما هلَكَ مَنْ كانَ قبلَكُم بالغُلُوِّ في الدينِ

7 - إياكم والشُّحَ؛ فإِنَّما هَلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ بالشُّحِّ، أمَرَهُم بالبُخْلِ فبَخِلُوا؛ وأمرهم بالقَطِيعَةِ فقَطَعُوا، وأَمَرَهُمْ بالفُجُورِ فَفَجَرُوا

8 - قَدْ كان فيما مضى قبلَكم مِنَ الأمَمِ أناسٌ محَدَّثونَ فإِنْ يكُ في أمَّتِي أحدٌ منهم فهو عمرُ بنُ الخطابَ

9 - سُبحان اللهِ ! هذا كَما قال قومُ موسَى : اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً والَّذي نَفسي بِيَدِه لَتركبُنَّ سَنَنَ مَن كان قَبلَكم

10 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بخيرِ الناسِ منزلةً ؟ رجلٌ مُمْسِكٌ بعَنانِ فَرَسِهِ فِي سبيلِ اللهِ حتى يموتَ أو يُقْتَلَ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بالذي يتلوهُ ؟ رجلٌ معتزِلٌ في شِعْبٍ، يُقيمُ الصلاةَ، ويؤتِي الزكاةَ، ويعتزلُ شرورَ الناسِ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بشرِّ الناسِ ؟ رجلُ يُسْألُ باللهِ ولَا يُعْطِي


12 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بما يُذْهِبُ وَحَرَ الصدرِ ؟ صومُ ثلاثةِ أيامٍ مِنْ كلِّ شهرٍ

13 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بخيرِكم مِنْ شرِّكم ؟ خيرُكم مَنْ يُرْجَى خيرُهُ، ويُؤْمَنُ شرُّهُ، وشرُّكم مَنْ لَا يُرجَى خيرُه، ولَا يؤمَنُ شرُّهُ

14 - إِنَّي فرَطُكُمْ علَى الحوْضِ وإِنَّ عرْضَهُ كمَا بينَ أيْلَةَ إلى الجحْفَةِ ، إِنَّي لسْتُ أخشَى عليكم أنْ تُشْرِكُوا بعدي، ولكِنْ أخشى عليكم الدنيا، أن تَنافَسُوا فيها وتقْتَتِلُوا، فتَهلَكُوا كما هلَكَ مَنْ كان قبلَكُم

15 - خرج رَجلٌ مَمَّن كان قبلَكُم في حُلَّةٍ له يَختالُ فيها فأمرَ اللهُ الأرضَ، فأَخَذَتْه، فهو يَتَجَلْجَلُ فيها إلى يومِ القِيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو وأبو هريرة وعبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3222
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

16 - إنَّ رجلًا مِمَّن كانَ قبلَكُمْ أتاه ملَكُ الموتِ ليَقبِضَ نَفْسَه، فقال لهُ : هل عمِلتَ مِن خيرٍ ؟ قال : ما أَعلَمُ، قال لهُ، انظُرْ، قال : ما أعلَمُ شيئًا غيرَ أنِّي كنتُ أُبايِعُ النَّاسَ وأُحارِفُهمْ، فأُنظِرُ المُعسِرَ، وأتجاوَزُ عن الموسِرِ، فأدخلَه اللهُ الجنَّةَ

17 - أيها الناسُ إنه قد كان لي فيكم إخوةٌ وأصدقاءٌ، وإني أبرأُ إلى الله أن يكون لي فيكم خليلٌ، ولو كنتُ مُتَّخِذًا من أمتي خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا، وإنَّ ربي اتَّخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيمَ خليلًا، ألا إنَّ من كان قبلكم كانوا يتَّخِذون قبورَ أنبيائِهم وصالحيهم مساجدَ، ألا فلا تتَّخِذوا القبورَ مساجدَ، إني أنهاكم عن ذلك

18 - إنها صلاةُ رغبةٍ ورهبةٍ، سألتُ اللهَ فيها ثلاثَ خصالٍ، فأعطاني اثنتَين، ومنعني واحدةً، سألتُه أن لا يُسحِتَكم بعذابٍ أصاب مَن كان قبلَكم، فأعطانيها. وسألتُه أن لا يُسلِّطَ على بَيضتِكم عدوًّا فيجتاحُها، فأعطانيها، وسألتُه أن لا يُلبِسَكم شِيَعًا، ويُذيقَ بعضَكم بأسَ بعضٍ، فمنَعَنيها

19 - لم تَحِلَّ الغنائِمُ لأحَدٍ سودُ الرؤوسِ مِنْ قَبْلِكُمْ، كانتْ تُجْمَعُ وتنزِلُ نارٌ مِنَ السماءِ فتأْكُلُها

20 - إِنَّي أبرأُ إلى اللهِ ، أنْ يكونَ لي منكم خليلٌ، فإِنَّ اللهَ قدِ اتخذني خليلًا، كما اتخذَ إبراهيمَ خليلًا، ولو كنتُ متُخِذًا مِنْ أمتي خليلًا، لاتخذْتُ أبا بكرٍ خلِيلًا، ألَا وإِنَّ مَنْ كان قبلَكم كانوا يتخذونَ قُبورَ أنبيائِهم وصالحيهم مساجِدَ، ألَا فلا تتخِذوا القبورَ مساجِدَ، إِنَّي أنهاكم عن ذلِكَ

21 - ما هذا يا صاحبَ الطعامِ ؟ أفلا جعلتَه فوقَ الطعامِ حتى يراه الناسُ ؟ من غشَّ فليس منِّى

22 - إِنَّما أَهْلكَ الذينَ من قَبْلِكُم، إنَّهُمْ كَانُوا إذا سرقَ فيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، و إذا سرقَ فيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عليهِ الحَدَّ

23 - لا تَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي قائمةً بأمرِ اللهِ، لا يَضُرُّهم مَن خذلهم، ولا مَن خالفهم، حتى يأتىَ أمرُ اللهِ، وهم ظاهِرُونَ على الناسِ

24 - يا فلانُ ! أَفَلَا تُحْسِنُ صلاتَك ! أَلَا ينظرُ المُصَلِّي إذا صلى كيف يُصَلِّي فإنما يُصَلِّي لنفسِه، وإني واللهِ لَأُبْصِرُ مِن وَرَائِى، كما أُبْصِرُ مِن بينِ يَدَيَّ
 
26 - خرجْتُ و أنا أُرِيدُ أنْ أُخْبِرَكُم بليلةِ القدْرِ، فتَلاحَى رجُلانِ فاخْتَلَجَتْ مِنِّي، فاطْلُبُوها في العشرِ الأواخرِ : في سابِعةٍ تبقى، أو تاسعةٍ تبقى، أو خامِسةٍ تَبقى

27 - أتريدُ أن تُميتَها مَوتاتٍ ؟ أفلا حدَدتَ شَفرتَك قبلَ أن تُضْجِعَها ؟

28 - أما بعدُ فما بالُ العاملِ نستعملُه؛ فيأتينا فيقول : هذا من عملِكم، وهذا أُهدِيَ إليَّ، أفلا قعدَ في بيتِ أبيه وأمِّه، فينظرَ هل يُهدى له أم لا ؟ فوالذي نفسُ محمدٍ بيده لا يَغُلُّ أحدُكم منها شيئًا إلا جاء به يومَ القيامةِ يحملُه على عُنُقِه، إن كان بعيرًا جاء به له رُغاءٌ ، وإن كانت بقرةً جاء بها لها خُوارٌ، وإن كانت شاةً جاء بها تَيْعرُ، فقد بلَّغتُ

29 - اعتِمُوا بهذه الصَّلاةِ، فإنكم قد فُضِّلْتُم بها على سائرِ الأُممِ، و لَم تُصلِّها أُمَّةٌ قبلَكم

30 - ما من نفسٍ مَنفُوسَةٍ، إلَّا وقدْ كتَبَ اللهُ مكانَها من الجنةِ والنارِ، وإلّا وقدْ كُتِبَتْ شقِيَّةً أو سعيدةً، قِيلَ : أفَلَا نَتَّكِلُ ؟ قال : لا، اعملُوا، ولا تتَّكِلُوا، فكُلُّ مُيسَّرٌ لِما خُلِقَ لهُ ، أمّا أهلُ السعادةِ، فيُيَسَّرُونَ لِعملِ أهلِ السعادةِ، وأمّا أهلُ الشَّقاوَةِ، فيُيَسَّرُونَ لِعملِ أهلِ لشَّقاوَةِ
 

1 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بأمرٍ إِذا فعلتموهُ أدركتُم مَنْ قَبْلَكُم، و فُتُّم مَّنْ بعدَكُمْ ؟ تَحْمَدونَ اللهَ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ، وتُسَبِّحونَهُ، وتُكَبِّرُونَهُ، ثلاثًا وثلاثينَ، و ثلاثًا وثلاثينَ، وأربعًا وثلاثينَ

2 - أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ قَبْلَكُمْ، ولَمْ يُدْرِككُّمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، و كنتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنتُم بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ؛ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ ؟ تُسَبِّحُونَ، و تَحْمَدونَ؛ و تُكَبِّرونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ

3 - ألَا أُعَلِّمُكُمْ شيئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ، وتسبِقونَ بِهِ مَنْ بعدَكُمْ، ولَا يكونُ أحدٌ أفضلَ منكم، إلَّا مَنْ صنَعَ مِثْلَ مَا صنعتُم ؟ تُسَبِّحونَ، وتُكَبِّرونَ، و تحمَدُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً

4 - لا تختلِفُوا، فإنَّ مَنْ كان قبلَكُمْ اختلَفُوا، فهَلَكُوا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7255 التخريج : أخرجه البخاري (3476)، واللفظ له، وأحمد (3724)، باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8040)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إِنَّما هلكَ مَنْ كان قبلَكُمْ، باخْتِلافِهِمْ في الكتابِ

6 - اقرؤوا كما علمْتُم، فإنَّما أهْلَك من كان قبلَكم اختلافُهم على أنبيائِهم

7 - إياكم والغُلُوَّ في الدينِ، فإِنَّما هلَكَ مَنْ كانَ قبلَكُم بالغُلُوِّ في الدينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2680 التخريج : أخرجه أحمد (1851) مطولاً واللفظ له، وأخرجه النسائي (3057)، وابن ماجه (3029) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - إياكم والشُّحَ؛ فإِنَّما هَلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ بالشُّحِّ، أمَرَهُم بالبُخْلِ فبَخِلُوا؛ وأمرهم بالقَطِيعَةِ فقَطَعُوا، وأَمَرَهُمْ بالفُجُورِ فَفَجَرُوا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2678 التخريج : أخرجه أبو داود (1698) واللفظ له، وأحمد (6487) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - اترُكوني ما تَركتُكُم، فإذا حدَّثتُكم فخُذوا عنِّي، فإنَّما هلَكَ من كان قبلَكُم، بكَثرةِ سؤالِهم، و اختلافِهِم على أنبيائِهِم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 91 التخريج : أخرجه الترمذي (2679) واللفظ له، وابن ماجه (2)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - قَدْ كان فيما مضى قبلَكم مِنَ الأمَمِ أناسٌ محَدَّثونَ فإِنْ يكُ في أمَّتِي أحدٌ منهم فهو عمرُ بنُ الخطابَ

11 - أمَا إنَّهُ لَمْ تَهْلَكِ الأُمَمُ قَبلَكُمْ حتى وقَعُوا في مِثلِ هذا، يَضْرِبُونَ القُرآنَ بَعضَهُ بِبَعضٍ، ما كان حَلالٌ فأَحِلُّوهُ، و ما كان من حَرامٍ فَحَرِّمُوهُ، و ما كان من مَتشابِهٍ فآمِنوا بِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1322 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (13/ 361) باختلاف يسير، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (1/ 268) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث | شرح الحديث

12 - إنَّ هذه الصلاةَ يعني العصرَ عُرِضَتْ على مَن كان قبلَكم، فضَيَّعوها، فمن حافظ منكم اليومَ عليها، كان له أجرُه مرتَين، ولا صلاةَ بعدها حتى يطلعَ الشاهدُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بصرة الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2266 التخريج : أخرجه مسلم (830) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - فضل صلاة العصر والصبح إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - مَنْ أُفْتِىَ بِغيرِ عِلمٍ كان إثْمُهُ على مَنْ أفْتاهُ، ومَنْ أشارَ على أخيهِ بأمْرٍ يعلمُ أنَّ الرُّشْدَ في غيرِهِ فقدْ خانَهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6068 التخريج : أخرجه أبو داود (3657) واللفظ له، وابن ماجه (53) مختصراً، وأحمد (8266) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيانة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة علم - التوقي في الفتيا آداب عامة - الأخلاق المذمومة علم - أخذ كل علم من أهله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - سُبحان اللهِ ! هذا كَما قال قومُ موسَى : اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً والَّذي نَفسي بِيَدِه لَتركبُنَّ سَنَنَ مَن كان قَبلَكم

15 - اتَّقوا الظُّلمَ، فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ، و اتَّقوا الشُّحَّ، فإنَّ الشُّحَّ أهلك مَن كان قبلَكم، وحملَهم على أن سفكوا دماءَهم واستحلُّوا محارمَهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 102 التخريج : أخرجه مسلم (2578)
التصنيف الموضوعي: مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة مظالم - تحريم الظلم رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إذا صلَّيتُم فأَقيموا صفوفَكم، ثمَّ ليَؤُمَّكم أحدُكُم، فإذا كبَّرَ فكبِّرُوا، وإذا قرأَ فأنصِتوا، وإذا قال غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمِينَ، يُجِبْكُمُ اللهُ ، وإذا كبَّرَ وركَعَ فكبِّرُوا واركَعوا، فإنَّ الإمامَ يركعُ قبلَكم، ويرفعُ قبلَكُم، فتلكَ بتِلكَ، وإذا قالَ : سمِعَ اللهُ لمَن حمِدَه فقولوا : اللَّهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، يسمَعِ اللهُ لكم وإذا كبَّرَ وسجَد، فكبِّرُوا واسجُدوا، فإنَّ الإمامَ يسجُدُ قبلَكم، ويرفَعُ قبلَكم، فتِلكَ بتِلكَ، وإذا كان عِند القَعدةِ فليكُن مِن أوَّلِ قولِ أحدِكم، التَّحيَّاتُ ، الطيِّباتُ ، الصَّلواتُ، للهِ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السَّلامُ علَينا، وعلَى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورَسولُه

17 - غفر اللهُ لرجُلٍ مِمَّنْ كان قبْلَكُمْ، كان سهْلًا إذا باع، سهْلًا إذا اشترى، سهْلًا إذا اقْتَضى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4162 التخريج : أخرجه الترمذي (1320)، وأحمد (14658) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2076) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: بيوع - التساهل والتسامح في البيع استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في السماحة علم - القصص تجارة - أخلاقيات التجارة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بخيرِ الناسِ منزلةً ؟ رجلٌ مُمْسِكٌ بعَنانِ فَرَسِهِ فِي سبيلِ اللهِ حتى يموتَ أو يُقْتَلَ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بالذي يتلوهُ ؟ رجلٌ معتزِلٌ في شِعْبٍ، يُقيمُ الصلاةَ، ويؤتِي الزكاةَ، ويعتزلُ شرورَ الناسِ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بشرِّ الناسِ ؟ رجلُ يُسْألُ باللهِ ولَا يُعْطِي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2601 التخريج : أخرجه الترمذي (1652) باختلاف يسير، والنسائي (2569)، وأحمد (2116) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة زكاة - فرض الزكاة سؤال - عطية من سأل بالله رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه


20 - حُوسِبَ رجلٌ ممن كان قبلكم فلم يوجدْ له من الخير شيءٌ إلا أنه كان رجلًا مُوسِرًا و كان يخالطُ الناسَ، و كان يأمر غِلمانَه أن يتجاوزوا عن المعسِر فقال اللهُ عزَّ و جلَّ لملائكتِه : نحن أَحَقُّ بذلك منه تجاوَزوا عنه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3159 التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((مسنده)) (5244) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1561) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - القصص قرض - فضل من أنظر معسرا إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام قرض - حسن التقاضي والقضاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بما يُذْهِبُ وَحَرَ الصدرِ ؟ صومُ ثلاثةِ أيامٍ مِنْ كلِّ شهرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2608 التخريج : أخرجه أحمد (20738)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5429)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7308) واللفظ لهم جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - فضل الصيام طب - استحباب التداوي رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - ذَرُونِي ما تركتُكُمْ، فإنَّما هلَكَ مَنْ كان قبْلكُمْ بِكثرةِ سُؤالِهِمْ، و اخْتلافِهِمْ على أنْبيائِهِمْ، فإذا أمرتُكُمْ بِشيءٍ فأْتُوا مِنْهُ ما استطعتُمْ، و إذا نهيْتُكُمْ عن شيءٍ فدَعُوهُ

23 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ برجالِكم مِن أهلِ الجنةِ؟ النبيُّ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والصِّدِّيقُ في الجنةِ والمولودُ في الجنةِ، والرجلُ يزورُ أخاه في ناحيةِ المصرِ في اللهِ في الجنةِ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بنسائِكم مِنْ أهلِ الجنةِ؟ الودودُ الولودُ ، العؤودُ؛ التي إذا ظُلِمَتْ قالت: هذه يدي في يدِكَ، لا أذوقُ غُمْضًا حتى تَرْضَى.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2604 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (19/ 140) (307)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (380)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) (3080) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء نكاح - حق الزوج على المرأة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2082 التخريج : أخرجه البخاري (3463)، ومسلم (113)، وابن حبان (5988) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوعيد إيمان - من قتل نفسه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بخيرِكم مِنْ شرِّكم ؟ خيرُكم مَنْ يُرْجَى خيرُهُ، ويُؤْمَنُ شرُّهُ، وشرُّكم مَنْ لَا يُرجَى خيرُه، ولَا يؤمَنُ شرُّهُ

26 - إِنَّي فرَطُكُمْ علَى الحوْضِ وإِنَّ عرْضَهُ كمَا بينَ أيْلَةَ إلى الجحْفَةِ ، إِنَّي لسْتُ أخشَى عليكم أنْ تُشْرِكُوا بعدي، ولكِنْ أخشى عليكم الدنيا، أن تَنافَسُوا فيها وتقْتَتِلُوا، فتَهلَكُوا كما هلَكَ مَنْ كان قبلَكُم

27 - لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وذِرَاعًا بذراعٍ، حتى لو أحدُهم دخل جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ، وحتَّى لَوْ أَحَدُهُمْ جَامَعَ امرأتَهُ بالطرِيقِ لفَعَلْتُموهُ. [ صوَّبَ الشيخُ لفْظَ : ( أُمَّهُ ) بَدَلَ ( امرأتَهُ )، انظرْ الصحيحةَ : 3 / 335 ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5067 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3285)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1272)، والحاكم (8404) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - لتركبن سنن من كان قبلكم عقيدة - من أمر بمخالفتهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - اتباع شرار هذه الأمة سنن أهل الكتاب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أظنُّكم قد سمعتُم أنَّ أبا عبيدةَ قدِم بشيءٍ من البحرينِ، فأبْشِروا وأمِّلوا ما يسرُّكم، فواللهِ ما الفقرَ أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسطَ عليكم الدنيا، كما بُسِطتْ على من كان قبلَكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتُهلِككم كما أهلكتْهُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن عوف الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1036 التخريج : أخرجه البخاري (6061) , ، والترمذي (2462) ، وابن ماجه (3997) ، والطبراني (17/ 25 ) (39) ، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2028) جميعابنحوه .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - خرج رَجلٌ مَمَّن كان قبلَكُم في حُلَّةٍ له يَختالُ فيها فأمرَ اللهُ الأرضَ، فأَخَذَتْه، فهو يَتَجَلْجَلُ فيها إلى يومِ القِيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو وأبو هريرة وعبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3222
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

30 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بما هو أخْوفُ عليكم عندي مِنَ المسيحِ الدجالِ ؟ الشركُ الخفِيُّ : أنْ يقومَ الرجلُ فيُصَلِّيَ فُيُزَيِّنَ صلاتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رجلٍ