logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لشابٍّ عندَ الموتِ: كيف تجِدُك؟ قال: أرجو اللهَ، وأخاف ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ... [يعني حديثَ: دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شابٍّ وهو في الموتِ، فقال: كيف تجِدُك؟"، قال: أرجو اللهَ عزَّ وجلَّ، وأخافُ ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «‌لا ‌يجتمعانِ ‌في ‌قلبِ ‌عبدٍ ‌في ‌مِثلِ ‌هذا ‌الموطِنِ، ‌إلَّا ‌أعطاه ‌اللهُ عزَّ وجلَّ ما يَرجو، وآمَنه ممَّا يخافُ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2368
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - الشوق إلى الجنة والخوف من النار رقائق وزهد - حسن الظن بالله
| أحاديث مشابهة

2 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جهاد - فضل الجهاد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رؤية النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والنار في صلاته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة
 

1 - عُرِضَت عليَّ أجورُ أمَّتي ، حتَّى القَذاةُ يُخرِجُها الرَّجلُ مِن المسجِدِ، وعُرِضَت عليَّ ذُنوبُ أمَّتي، فلم أرَ ذَنبًا أعظَمَ مِن آيةٍ أو سورةٍ أوتيها رجُلٌ، ثُمَّ نسِيها.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ المجيدِ بنِ عبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، ثُمَّ قال]: الحديثُ غَيرُ ثابِتٍ؛ لأنَّ ابنَ جُرَيجٍ لم يسمَعْ مِن المُطَّلِبِ شيئًا، ويُقالُ: كان يُدلِّسُه، عن ابنِ أبي سَبرةَ، أو غَيرِه مِن الضُّعفاءِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2583
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي

2 - حديثُ الطَّيرِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه إسماعيلُ بنُ الفَضلِ، عن ابنِ حُمَيدٍ، عن إسحاقَ بنِ إسماعيلَ بنِ حَيَّوَيه، عن عبدِ الملِكِ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن عطاءٍ، عن أنسٍ. وغَيرُه يرويه، عن ابنِ حُمَيدٍ، عن إسماعيلَ بنِ سُلَيمانَ الرَّازيِّ، أخي إسحاقَ، عن عبدِ الملِكِ، وهو أشبَهُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2512

3 - مَثلُ القلبِ مَثلُ ريشةٍ... [يعني حديثَ: ‌مَثلُ ‌القلبِ ‌مَثلُ ‌ريشةٍ بفلاةٍ مِن الأرضِ تُقلِّبُها الرِّياحُ].
خلاصة حكم المحدث : وأغرَب أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 6/ 250
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء آداب عامة - ضرب الأمثال

4 - مَثلُ الصَّلواتِ الخَمسِ...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌مَثلُ ‌الصَّلواتِ ‌الخمسِ كمَثلِ نهرٍ جارٍ على بابِ الرَّجلِ، يغتسِلُ منه كُلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ، فماذا بقِيَ مِن دَرَنِه؟].
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. حدَّث به أحمَدُ بنُ بكرٍ البالِسيُّ، عن داودَ بنِ الحَسنِ، عن مُبارَكٍ بهذا الإسنادِ، وهو وهَمٌ. والصَّحيحُ أنَّ الحَسنَ روى هذا عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2435
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لبَني سَلَمةَ: أما تذكُرونَ إتيانَكم إلى المسجِدِ...؟ [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لبَني سَلِمةَ: «‌أما ‌تذكُرونَ ‌إتيانَكم ‌إلى ‌المسجِدِ، إنَّ بكُلِّ خُطوةٍ درجةً].
خلاصة حكم المحدث : اختَلف فيه عليُّ بنُ زيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ: أنَّ بَني سَلِمةَ شكَوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُعدَ منازِلِهم مِن المسجِدِ، فقال: يا بَني سَلِمةَ، ألا تحتسِبونَ آثارَكم؟ فإنَّ كُلَّ خُطوةٍ إلى المسجِدِ دَرَجةٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2514
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل من غدا إلى المسجد أو راح صلاة - فضل المشي إلى المساجد بالليل مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة

6 - رأيتُ ليلةَ أُسرِيَ بي رجالًا تُقرَضُ شِفاهُهم بمقاريضَ من نارٍ.... [يعني حديثَ: رأيتُ ليلةَ أُسرِيَ بي رجالًا تُقرَضُ شِفاهُهم بمقاريضَ من نارٍ، فقُلتُ: من هؤلاء يا جبريلُ؟ فقال: خُطَباءُ أمَّتِك الذين يأمُرونَ النَّاسَ بالبِرِّ، ويَنسَونَ أنفُسَهم، وهم يَتلُونَ الكِتابَ، أفلا يَعقِلونَ]
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أنَسٍ. وخالفه عُمَرُ بنُ قَيسٍ، سَندَلٌ؛ فرواه عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن ثُمامةَ، عن أنَسٍ، وهو الصَّوابُ. فإن كان عُمَرُ بنُ قَيسٍ ضَعيفًا، فقد أتى بالصَّوابِ؛ لأنَّ هذا معروفٌ بروايةِ ثُمامةَ، عن أنَسٍ، حدَّث به عنه مالِكُ بنُ دينارٍ أيضًا. ورواه الحسَنُ بنُ أبي جعفَرٍ، وصَدَقةُ بنُ موسى، والمغيرةُ بنُ حَبيبٍ، عن مالكِ بنِ دينارٍ، عن ثُمامةَ، عن أنَسٍ، وهو الصَّوابُ والصَّحيحُ عن مالكِ بنِ دينارٍ، عن ثُمامةَ، عن أنَسٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3192
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة علم - آفات العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج ملائكة - أعمال الملائكة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

7 - أُمِرْتُ أن أقاتِلُ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ...، الحديث. [يعني حديثَ: أُمِرْتُ ‌أن ‌أقاتِلَ ‌النَّاسَ ‌حتَّى ‌يقولوا: ‌لا ‌إلهَ ‌إلَّا ‌اللهُ، فإذا قالوها، وصلَّوا صلاتَنا، واستقبَلوا قِبلتَنا، وذبَحوا ذَبيحتَنا؛ فقد حُرِّمَت علينا دِماؤُهم وأموالُهم إلَّا بحقِّها، وحِسابُهم على اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : مُعاذُ بنُ مُعاذٍ العَنبَريُّ مِن الأثباتِ، وقد رواه عن حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن ميمونِ بنِ سِياهٍ، عن أنسٍ، قولَه، غَيرُ مرفوعٍ، وهو الصَّوابُ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2414
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام

8 - الأئمَّةُ مِن قُرَيشٍ، إنَّ لهم عليكم حقًّا...، الحديث. [يعني حديثَ: الأئمَّةُ مِن قُرَيشٍ، إنَّ لهم عليكم حقًّا، ولكم عليهم مِثلُ ذلك، ما إن استُرحِموا رَحِموا، وإن عاهَدوا وفَوا، وإن حكَموا عدَلوا، فمَن لم يفعَلْ ذلك منهم، فعليه لعنةُ اللهِ ، والملائِكةِ، والنَّاسِ أجمعينَ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه عنه سَهلٌ أبو الأسوَدِ، حدَّث به عنه مِسعَرٌ، وشُعبةُ. فأمَّا شُعبةُ فلم يحفَظْ إسنادَه، فقال: عن عليٍّ أبي الأسوَدِ، وإنَّما هو سَهلٌ أبو الأسوَدِ كما سمَّاه مِسعَرٌ. وروى هذا الحديثَ عُبَيدةُ بنُ مُعتِبٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن أنسٍ. وحبيبٌ لم يسمَعْ مِن أنسٍ، وإنَّما رواه عن مولًى لأنسٍ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2354
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر مناقب وفضائل - فضل قريش

9 - نضَّر اللهُ امرَأً...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌نضَّر ‌اللهُ عَبدًا سمِع مقالتي هذه فحمَلها؛ فرُبَّ حامِلِ الفِقهِ فيه غَيرُ فَقيهٍ، وربَّ حامِلِ الفِقهِ إلى مَن هو أفقَهُ منه، ثلاثٌ لا يغِلُّ عليهنَّ صَدرُ مُسلِمٍ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومُناصَحةُ أولي الأمرِ، ولُزومُ جماعةِ المُسلِمينَ؛ فإنَّ دعوتَهم تُحيطُ مِن ورائِهم].
خلاصة حكم المحدث : مُضطرِبٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2507
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الفقه في الدين علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم

10 - لا تحاسَدوا، ولا تباغَضوا، ولا يحِلُّ لمُسلِمٍ أن يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ...، الحديث. [يعني حديثَ: لا ‌تحاسَدوا، ‌ولا ‌تباغَضوا، ولا تدابَروا ، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا، ولا يحِلُّ لمُسلِمٍ أن يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ، يلقاه هذا فيُعرِضُ عنه، ويلقاه هذا فيُعرِضُ عنه، فأيُّما بدأ بالسَّلامِ سبَق إلى الجنَّةِ].
خلاصة حكم المحدث : يُعرَفُ هذا مِن حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ؛ أخي عُبَيدِ اللهِ، عن الزُّهريِّ بهذه الألفاظِ، ويُقالُ: إنَّه وهِم في هذه الزِّيادةِ. والمحفوظُ: عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، كما رواه مالِكٌ، وابنُ عُيَينةَ، إلى قولِه: ولا يحِلُّ لمُسلِمٍ أن يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2616
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - فضل البادئ بالسلام بر وصلة - ما جاء في الهجران رقائق وزهد - الحسد آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - هجر المسلم

11 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكتُبُ: باسمِك اللَّهمَّ، حتَّى نزلَت: {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا}... الحديث. [يعني حديثَ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌يكتُبُ ‌باسمِك ‌اللَّهمَّ ‌حتَّى ‌نزلَت: {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا}، فكان يكتُبُ: باسمِ اللهِ حتَّى نزلَت: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}].
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ حُمَيدٍ الرَّازيُّ، عن مِهرانَ بنِ أبي عُمرَ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن عاصِمٍ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. والصَّوابُ: عن عاصِمٍ، عن الشَّعبيِّ مُرسَلًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2481
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النمل تفسير آيات - سورة هود صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم طهارة - التسمية

12 - المَرءُ مع مَن أحَبَّ [يعني حديث: رأيتُ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرِحوا بشيءٍ، لم أرَهمْ فرِحوا بشيءٍ أشدَّ منه، قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، الرجلُ يحبُّ الرجلَ على العملِ من الخيرِ يعملُ به، ولا يعملُ بمثلِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : المرءُ معَ من أحبَّ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، ومُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. ورواه السَّرِيُّ بنُ يحيى، وقُرَّةُ بنُ خالِدٍ، عن الحَسنِ مُرسَلًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2426
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - المرء مع من أحب إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان

13 - قصَّةُ العُرَنيِّينَ [يعني حديث: قدِمَ أعرابٌ من عرينةَ إلى نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلَموا فاجتَوَوُا المدينةَ حتَّى اصفرَّت ألوانُهم وعظُمت بطونُهم فبعثَ بِهم نبيُّ اللَّهِ إلى لقاحٍ لَهُ فأمرَهم أن يشربوا من ألبانِها وأبوالِها حتَّى صحُّوا فقَتلوا رعاتَها واستاقوا الإبلَ فبعثَ نبيُّ اللَّهِ في طلبِهم فأتيَ بِهم فقطَّعَ أيديَهم وأرجلَهم وسمَّرَ أعينَهم]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ، ثُمَّ قال]: اللَّيثُ بنُ سعدٍ، ويحيى بنُ أيُّوبَ، ومُعاويةُ بنُ صالِحٍ، مِن روايةِ ابنِ وَهبٍ، عنه، روَوه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2645
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المحاربين طب - الدواء بأبوال وألبان الإبل فضائل المدينة - وباء المدينة أشربة - ما يحل من الأشربة طب - إباحة التداوي وتركه

14 - استأذَن رجُلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ائذَنوا له؛ فبِئس أخو العَشيرةِ...، الحديث. [يعني حديثَ: دخل على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ، فقال: «‌بِئس ‌أخو ‌العَشيرةِ»، ثُمَّ أمَر بوِسادةٍ، فأُلقِيَت له، فقام، فقالت عائِشةُ لمَّا خرَج: يا رسولَ اللهِ، قلْتَ: ‌بِئس ‌أخو ‌العَشيرةِ، ثُمَّ أمَرْتَ مَن يُلقي إليه الوِسادةَ! فقال: «إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ الذين يُكرَمونَ اتِّقاءَ شَرِّهم»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه سَلَمةُ بنُ صالِحٍ الأحمَرُ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. ورواه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن عائِشةَ مُرسَلًا. ورواه ابنُ عُيَينةَ، ومَعمَرٌ، ورَوحُ بنُ القاسِمِ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2632
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من ألقي له وسادة آفات اللسان - ما يباح من الغيبة آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم بر وصلة - مداراة الناس

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر صاحِبَ بُدْنِه إن عطَب منها شيءٌ ألَّا يأكلَ منها، ولا أحدٌ مِن أصحابِه، وأن يغمِسَ نَعلَها في دَمِها... الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ صاحِبَ بُدْنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «أمَره إن عطَب منها شيءٌ أن ينحَرَها، ثُمَّ يغمِسَ ‌نَعلَها ‌في ‌دَمِها، ثُمَّ يضرِبَ به صَفْحتَها، ثُمَّ يدَعَها فلا يأكُلَ هو ولا أصحابُه منه].
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ وَهبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، وهو وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن قَتادةَ، عن سنانِ بنِ سَلَمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ ذُؤَيبًا أبا قَبيصةَ حدَّثه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2556
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي إذا عطب حج - ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل

16 - مَن فرَّج عن أخيه المُسلِمِ كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا فرَّج اللهُ عنه سبعينَ كُربةً مِن كُرَبِ الآخِرةِ...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن ‌فرَّج ‌عن ‌أخيه ‌المُسلِمِ ‌كُربةً ‌مِن ‌كُرَبِ ‌الدُّنيا ‌فرَّج ‌اللهُ ‌عنه ‌سبعينَ ‌كُربةً ‌مِن ‌كُرَبِ ‌الآخِرةِ، واللهُ في عَونِ العبدِ ما كان العبدُ في عَونِ أخيه ، ومَن ستَر على أخيه المُسلِمِ في الدُّنيا ستَر اللهُ عليه يومَ القيامةِ، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، مَن أهلُ الجنَّةِ؟ فقال: كُلُّ هيِّنٍ ليِّنٍ، قريبٍ سَهلٍ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أحمَدُ بنُ أبي سُلَيمانَ القَواريريُّ، وكان ضعيفًا، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. وخالَفه عبدُ الأعلى بنُ حمَّادٍ وغَيرُه؛ فرواه عن حمَّادٍ، عن مُحمَّدِ بنِ واسِعٍ، وأبي سَورةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2370
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي برجُلٍ شرِب، فضرَبه بجَريدٍ نحوًا مِن أربعينَ، وصنَع أبو بكرٍ مِثلَ ذلك، فلمَّا وَلِي عُمرُ استشار النَّاسَ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌أُتِي ‌برجُلٍ ‌شرِب الخَمرَ، فضرَبه بجَريدتَينِ نحوًا مِن أربعينَ، ثُمَّ صنَع أبو بكرٍ رضِي اللهُ عنه مِثلَ ذلك، فلمَّا كان عُمرُ رضي اللهُ عنه استشار النَّاسَ فيه، فقال له عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ رضي اللهُ عنه: أخَفُّ الحُدودِ ثمانونَ، ففعَل].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على شُعبةَ، ثُمَّ قال]: قال خالِدُ بنُ الحارِثِ: عن شُعبةَ، عن قَتادةَ: سمعْتُ أنسًا، فأفسَد قولَ مَن قال: عن الحَسنِ، وخالِدٌ أحدُ الأثباتِ. وكذلك رواه هِشامٌ الدَّستَوائيُّ، وهمَّامٌ، وسعيدٌ، وغَيرُهم، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2420
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين اعتصام بالسنة - لزوم السنة حدود - حد شارب الخمر رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة

18 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لشابٍّ عندَ الموتِ: كيف تجِدُك؟ قال: أرجو اللهَ، وأخاف ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ... [يعني حديثَ: دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شابٍّ وهو في الموتِ، فقال: كيف تجِدُك؟"، قال: أرجو اللهَ عزَّ وجلَّ، وأخافُ ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «‌لا ‌يجتمعانِ ‌في ‌قلبِ ‌عبدٍ ‌في ‌مِثلِ ‌هذا ‌الموطِنِ، ‌إلَّا ‌أعطاه ‌اللهُ عزَّ وجلَّ ما يَرجو، وآمَنه ممَّا يخافُ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2368
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - الشوق إلى الجنة والخوف من النار رقائق وزهد - حسن الظن بالله
| أحاديث مشابهة

19 - قصَّةُ العُرَنيِّينَ [يعني حديث: أنَّ قومًا من عُكْلٍ - أو قالَ من عُرَيْنةَ - قدِموا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فاجتوَوا المدينةَ، فأمرَ لَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بلقاحٍ وأمرَهُم أن يشرَبوا من أبوالِها وألبانِها، فانطلقوا، فلمَّا صحُّوا قتلوا راعيَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، واستاقوا النعمَ، فبلغَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خبرُهُم من أوَّلِ النَّهارِ، فأرسلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في آثارِهِم فَما ارتفعَ النَّهارُ حتَّى جيءَ بِهِم، فأمرَ بِهِم فقُطِعَت أيديهم وأرجلُهُم وسمرَ أعينُهُم، وألقَوا في الحرَّةِ يستَسقونَ فلا يُسقونَ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه أيُّوبُ، عن أبي قِلابةَ، عن أنسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي رجاءٍ؛ مولى أبي قِلابةَ، عن أبي قِلابةَ، عن أنسٍ، وكلاهما صوابٌ؛ يُشبِهُ أن يكونَ أيُّوبُ سمِع مِن أبي قِلابةَ، عن أنسٍ قصَّةَ العُرَنيِّينَ مُجرَّدةً، وسمِع مِن أبي رجاءٍ، عن أبي قِلابةَ حديثَه معَ عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ في القَسامةِ، وفي آخِرِه قصَّةُ العُرَنيِّينَ، فحفِظ حمَّادُ بنُ زيدٍ عنه القصَّتَينِ بطولِهما، عن أبي رجاءٍ، عن أبي قِلابةَ، وحفِظ الآخَرونَ عنه، عن أبي قِلابةَ، عن أنسٍ، قصَّةَ العُرَنيِّينَ حسْبُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2666
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المحاربين طب - الدواء بأبوال وألبان الإبل فضائل المدينة - وباء المدينة أشربة - ما يحل من الأشربة طب - إباحة التداوي وتركه

20 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: وقَعْتُ على امرأتي في رَمضانَ، فقال: أعتِقْ رَقبةً ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ، وقعْتُ بامرأتي في رَمضانَ، قال: «‌أعتِقْ ‌رَقبةً»، قال: لا أجِدُ، قال: «صُمْ شهرَينِ مُتتابِعَينِ»، قال: لا أستطيعُ، قال: «أطعِمْ ستِّينَ مِسكينًا»، قال: لا أجِدُ، قال: فأُتي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِكتَلٍ فيه خمسةَ عشرَ صاعًا مِن تَمرٍ، فقال: «خُذْه فأطعِمْه عنك»، قال: يا رسولَ اللهِ، ما بَينَ لابتَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ إليه منَّا، فقال: «خُذْه فأطعِمْه أهلَك].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ حديثُ الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، على التَّرتيبِ، وقد ذكَرْنا ذلك في مُسنَدِ أبي هُرَيرةَ، وفيه زيادةٌ على هذا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2596
التصنيف الموضوعي: صيام - كفارة الجماع في رمضان صيام - كفارة من أفطر يوما في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان

21 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجُلٍ يعودُه صار مِثلَ الفَرخِ، فقال: هل كنْتَ تَدعو بشيءٍ؟ قال: نعَم، كنْتُ أقولُ: ما كنْتَ مُعاقِبي في الآخِرةِ، فعجِّلْه لي في الدُّنيا، فقال: هلَّا قلْتَ: ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسنةً...، الحديث. [يعني حديثَ: عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا قد صار كالفَرخِ المنتوفِ، فقال: هل كنْتَ تدعو بشيءٍ -أو تسألُه-؟ قال: قلْتُ: اللَّهمَّ ما كنْتَ تُعاقِبُني به في الآخِرةِ فعجِّلْه لي في الدُّنيا، فقال: سبحانَ اللهِ! إذا لا تُطيقُ ذلك ولن تُطيقَه، ‌هلَّا ‌قلْتَ: ‌ربَّنا ‌آتِنا ‌في ‌الدُّنيا ‌حَسنةً، وفي الآخِرةِ حَسنةً، وقِنا عذابَ النَّارِ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ بكرٍ السَّهميُّ، عن حُمَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2398
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... استعاذة - التعوذ من العذاب جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى، ثُمَّ خطَب، ثُمَّ أمَر مَن كان ذبَح قَبلَ الصَّلاةِ فليُعِدْ... الحديث. [يعني حديثَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحرِ: "مَن كان ‌ذبَح ‌قَبلَ ‌الصَّلاةِ ‌فليُعِدْ". فقام رجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، هذا يومٌ يُشتَهى فيه اللَّحمُ. وذكَر هَنةً مِن جيرانِه، كأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صدَّقه، قال: وعندي جَذَعةٌ هي أحَبُّ إليَّ مِن شاتَي لحمٍ، قال: فرخَّص له، فلا أدري أبلغَت رُخصتُه مَن سِواه أو لا، قال: ثُمَّ انكفَأ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى كبشَينِ فذبحَهما، فقام النَّاسُ إلى غُنَيمةٍ فتوزَّعوها -أو قال: فتجزَّعوها-].
خلاصة حكم المحدث : يرويه أيُّوبُ، وهشامٌ، عن مُحمَّدٍ، عن أنسٍ. ورواه ابنُ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا. وحديثُ أيُّوبَ وهشامٍ صحيحٌ، وابنُ عَونٍ كان يُرسِلُ وَقتًا، ويُسنِدُ في وَقتٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2630
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ذبح الأضحية قبل الصلاة أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - وقت الأضحية إحسان - الأخذ بالرخصة أضاحي - وقت الذبح والأمر بالإعادة لمن ذبح قبل الصلاة

23 - نَهيتُكم عن لحومِ الأضاحي [يعني حديث: نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن زيارةِ القُبورِ، وعن لُحومِ الأضاحي بعْدَ ثلاثٍ، وعنِ النَّبيذِ في الدُّبَّاءِ، والنَّقِيرِ، والحَنْتَمِ، والمُزَفَّتِ. قال: ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْدَ ذلك: ألَا إنِّي قد كنتُ نَهَيْتُكم عن ثلاثٍ، ثمَّ بَدَا لي فيهِنَّ: نهَيْتُكم عن زيارةِ القُبورِ، ثمَّ بَدَا لي أنَّها تُرِقُّ القلبَ، وتُدمِعُ العَينَ، وتُذَكِّرُ الآخِرةَ، فزُورُوها ولا تَقولوا هُجْرًا. ونَهَيْتُكم عن لُحومِ الأضاحي أنْ تأكُلوها فَوقَ ثلاثِ لَيالٍ، ثمَّ بَدَا لي أنَّ الناسَ يُتحِفونَ ضَيفَهم، ويُخَبِّئونَ لغائبِهم، فأَمسِكوا ما شِئتُم. ونَهَيْتُكم عنِ النَّبيذِ في هذه الأَوعيةِ، فاشرَبوا بما شِئتُم، ولا تَشرَبوا مُسْكِرًا، مَن شاء أَوْكى سِقاءَه على إثمٍ.]
خلاصة حكم المحدث : يرويه عامِرُ بنُ يِسافٍ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أنسٍ، وليس هذا مِن حديثِ يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، وعبدِ الوارِثِ، عن أنسٍ. وكذلك رواه عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، عن يحيى بنِ الحارِثِ، عن عَمرِو بنِ عامِرٍ، عن أنسٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2649
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) أشربة - ما يحرم من الأشربة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك

24 - أتاني ربِّي تبارَك وتعالى البارِحةَ كأحسَنِ صورةٍ، حتَّى وضَع يدَه بَينَ كتفَيَّ، فوجدْتُ بَردَها بَينَ ثدَييَّ، فعلَّمني كُلَّ شيءٍ، فقال: يا مُحمَّدُ، قال: قلْتُ: لبَّيك وسعدَيك، قال: هل تدري فيم يختصِمُ الملأُ الأعلى ...؟ الحديث. [يعني حديثَ: أتاني ربِّي عزَّ وجلَّ البارحةَ في مَنامي في أحسَنِ صورةٍ، ووضَع يدَه بَينَ كتِفَيَّ، فوجدْتُ بَردَها بَينَ ثدَييَّ، فعلَّمني كُلَّ شيءٍ، فقال: يا مُحمَّدُ؟ قلْتُ: لبَّيك ربِّ وسَعدَيك، قال: هل تدري فيمَ ‌يختصِمُ ‌الملأُ ‌الأعلى؟ قال: قلْتُ: نعَم يا ربِّ، في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ ، قال: فما الكفَّاراتُ؟ قال: قلْتُ: إفشاءُ السَّلامِ، وإطعامُ الطَّعامِ، وصِلةُ الأرحامِ، والصَّلاةُ والنَّاسُ نيامٌ، قال: فما الدَّرجاتُ؟ قلْتُ: إسباغُ الطَّهورِ في المكروهاتِ، ومَشيٌ على الأقدامِ في الجُمعاتِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، قال: صدقْتَ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: رواه يوسُفُ بنُ عطيَّةَ الصَّفَّارُ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. ورواه هشامٌ، عن قَتادةَ، عن أبي قِلابةَ، عن خالِدِ بنِ اللَّجلاجِ، عن ابنِ عبَّاسٍ. ووهِم في قولِه: ابنُ عبَّاسٍ. والمحفوظُ أنَّ خالِدَ بنَ اللَّجلاجِ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عائِشٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عائِشٍ لم يسمَعْه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2526
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام رؤيا - من رأى الله في المنام صلاة - فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة عقيدة - رؤية النبي ربه في الدنيا مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة

25 - أتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حَمزةَ يومَ أحُدٍ، فرآه وقد مُثِّل به، فقال: لولا أن تجِدَ صفيَّةُ في نَفسِها لتركْتُه حتَّى تأكُلَه الطَّيرُ والعافِيةُ... الحديث، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بحَمزةَ يومَ أحُدٍ وقد مُثِّل به، فوقَف عليه، فقال: لولا أنِّي أخشى أن ‌تجِدَ ‌صفيَّةُ في نَفسِها لتركْتُه حتَّى تأكُلَه العافيةُ، فيُحشَرَ مِن بُطونِها، ثُمَّ دعا بنَمِرةٍ ، فكانت إذا مُدَّت على رأسِه بدَت رِجلاه، وإذا مُدَّت على رجلَيه بدا رأسُه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مُدُّوها على رأسِه، واجعَلوا على رجلَيه الحَرمَلَ»، وقلَّت الثِّيابُ، وكثُرَت القتلى، فكان الرَّجلُ والرَّجلانِ والثَّلاثةُ يُكفَّنونَ في الثَّوبِ، وكان عليه السَّلامُ يسألُ: «أيُّهم أكثَرُ قرآنًا»، فيُقدِّمُه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أسامةَ بنِ زيدٍ والزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: وقال يونُسُ عن الزُّهريِّ، بلَغَنا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه صلَّى على حَمزةَ سبعينَ صلاةً، وهذا مُنكَرُ الإسنادِ والمَتنِ جميعًا، والحَملُ فيه على خالِدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ. ويُشبِهُ أن يكونَ حديثُ أسامةَ بنِ زيدٍ محفوظًا. وكذلك قال اللَّيثُ، عن الزُّهريِّ. وقولُ زيادِ بنِ سَعدٍ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ: عن الزُّهريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ ثَعلبةَ- محفوظٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2585
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - من يقدم في اللحد جهاد - فضل الشهيد قرآن - فضل صاحب القرآن مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب جنائز وموت - صفة الكفن

26 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جهاد - فضل الجهاد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رؤية النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والنار في صلاته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة

27 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونحن...  يطلُعُ عليكم رجُلٌ مِن هذا الفَجِّ، مِن أهلِ الجنَّةِ، فطلَع رجُلٌ مِن الأنصارِ، تقطُرُ لِحيتُه مِن وَضوئِه، قد علَّق نعلَيه في يدِه، فلمَّا كان الغدُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ، فلمَّا كان يومُ الثَّالثِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ، فأتبَعَه عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو...، الحديث. [يعني حديثَ: كنَّا يومًا جُلوسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «يطلُعُ عليكم الآنَ ‌مِن ‌هذا ‌الفَجِّ رجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ»، قال: فطلَع رجُلٌ مِن أهلِ الأنصارِ تنطُفُ لِحيتُه مِن وَضوئِه، قد علَّق نَعلَيه في يدِه الشِّمالِ، فسلَّم، فلمَّا كان الغدُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك، فطلَع ذلك الرَّجلُ على مِثلِ المرَّةِ الأولى، فلمَّا كان اليومُ الثَّالثُ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ مَقالتِه أيضًا، فطلَع ذلك الرَّجلُ على مِثلِ حالِه الأوَّلِ، فلمَّا قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تبِعه عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ، فقال: إنِّي لاحَيْتُ أبي، فأقسَمْتُ ألَّا أدخُلَ عليه ثلاثًا، فإن رأَيتَ أن تُؤوِيَني إليك حتَّى تمضيَ الثَّلاثُ فعلْتَ، قال: نعَم، قال ‌أنسٌ: كان عبدُ اللهِ يُحدِّثُ أنَّه بات معَه ثلاثَ ليالٍ، فلم يرَه يقومُ مِن اللَّيلِ شيئًا، غَيرَ أنَّه إذا تعارَّ انقلَب على فِراشِه، وذكَر اللهَ، وكبَّر حتَّى يقومَ لصلاةِ الفَجرِ، قال عبدُ اللهِ: غَيرَ أنِّي لم أسمَعْه يقولُ إلَّا خيرًا، فلمَّا مضَت الثَّلاثُ وكدْتُ أحتقِرُ عملَه قلْتُ: يا عبدَ اللهِ، لم يكنْ بَيني وبَينَ والِدي هَجرةٌ ولا غَضبٌ، ولكنِّي سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ثلاثَ مرَّاتٍ: «يطلُعُ الآنَ عليكم رجُلٌ مِن أهلِ الجنَّةِ»، فطلَعْتَ ثلاثَ مرَّاتٍ، فأردْتُ أن آوِيَ إليك لأنظرَ ما عملُك، فأقتدِيَ بك، فلم أرَك تعملُ كبيرَ عملٍ، فما الذي بلَغ بك ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قال: ما هو إلَّا ما رأَيتَ، قال: فانصرفْتُ عنه، فلمَّا ولَّيْتُ دعاني فقال: ما هو إلَّا ما رأَيتَ، غَيرَ أنِّي لا أجِدُ في نَفسي على أحدٍ مِن المُسلِمينَ غِشًّا، ولا أحسُدُه على ما أعطاه اللهُ إيَّاه إليه، فقال عبدُ اللهِ: هذه التي بلغَت بك هي التي لا نُطيقُ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: رواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعُقَيلٌ، عن الزُّهريِّ، قال: حدَّثني مَن لا أتَّهِمُ، عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2622
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سلامة الصدر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة أدعية وأذكار - الذكر إذا تعار من الليل مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة

28 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في قولِه: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}، قال: نهرٌ في الجنَّةِ... الحديث. وفيه: فقال عُمرُ: إنَّها ناعِمةٌ يا رسولَ اللهِ، قال أكَلَتُها أنعَمُ منها!
خلاصة حكم المحدث : ورواه عمَّارُ بنُ صُهَيبٍ، عن ابنِ أخي الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ. ووهِم فيه، وإنَّما رواه ابنُ أخي الزُّهريِّ، عن أبيه، عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2606
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة الكوثر جنة - أنهار الجنة علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم