logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يقول في قولِه تعالَى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ هنَّ لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ وسبحان اللهِ والحمدُ للهِ ولا حول ولا قوةَ إلا باللهِ ، من قالهنَّ خمسَ مراتٍ أُعْطِيَ خمسَ مسألاتٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/852 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - في خمسٍ وعشرينَ من الإبلِ خمسُ شياهٍ، فإذا بلغت سِتًّا وعشرينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/400 | خلاصة حكم المحدث : متفق على ضعفه ووهائه | أحاديث مشابهة

3 - وليس فيما دون خَمْسٍ من الإبلِ شيءٌ، فإذا كانت خَمْسَ عَشْرَةَ ففيها ثلاثةُ شِيَاهٍ إلى عشرين، فذكر الحديثَ بطولِهِ . فإذا كَثُرَتْ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : وليس فيما دون خَمْسٍ من الإبلِ شيءٌ، فإذا كانت خَمْسًا ففيها شاةٌ إلى عَشْرٍ، فإذا كانت عَشْرًا، فقيها شاتانِ إلى خَمْسَ عَشْرَةَ، فإذا كانت خَمْسَ عَشْرَةَ، ففيها ثلاثُ شِيَاهٍ إلى عشرين، فذكر الحديثَ بطولِهِ . فإذا كَثُرَتْ الإبلُ ففي كلِّ خمسين حِقَّةٌ . ولا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عَوَارٍ إلا أن يشاء المُصَدِّقُ ويَعُدُّ صغيرَها وكبيرَها . وليس فيما دون أربعين من الغنمِ شيءٌ فإذا كانت أربعين ففيها شاةٌ إلى عشرين ومائةٍ، فإذا زادت واحدةٌ ففيها شاتانِ إلى المِائَتَيْنِ، فإذا زادت واحدةٌ ففيها ثلاثٌ إلى ثلاثِمِائةٍ، فإذا كَثُرَتِ الغنمُ ففي كلِّ مِائةٍ شاةٌ، ولا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عَوَارٍ إلا أن يشاء المُصَدِّقُ ويَعُدُّ صغيرَها وكبيرَها، ولا يُجْمَعُ بين متفرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بين مجتمعٍ خشيةَ الصدقةِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2262 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - إذا عمِلَت أمَّتي خمسَ عشرةَ خصلةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 12/392 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

5 - إذا عمِلَت أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات البرقاني للدارقطني
الصفحة أو الرقم : 51 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

6 - إذا عملتْ أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً . . الحديثَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/261 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

7 - إذا عمِلت أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 284 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ في كُلِّ رَكعةٍ خَمسَ رُكوعاتٍ [يَعني في صَلاةِ الكُسوفِ].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/264 | خلاصة حكم المحدث : لا يخلو إسناده عن علة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

9 - أوَّلُ مَسجِدٍ وُضِعَ في الأرضِ الكَعْبةُ، ثم بَيتُ المَقدِسِ، وكان بيْنَهما خَمسُ مِئَةِ عامٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/356 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - إذا عملَتْ أمتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ إذا كان الفيءُ دُوَلًا والأمانةُ مغنمًا . . .
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 312 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

11 - ولَّاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خُمسَ الخُمُسِ فوضعتُهُ مَواضعَهُ حياةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحياةَ أبي بكرٍ وحياةَ عمرَ فأُتِيَ بمالٍ فدعاني فقالَ خُذهُ فقلتُ لا أريدُهُ قالَ خذهُ فأنتُمْ أحقُّ بهِ قلتُ قدِ استَغنينا عنهُ فجعلَهُ في بيتِ المالِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2983 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - ولَّاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُمسَ الخُمسِ، فوضَعتُه مَواضِعَه حياةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحياةَ أبي بَكْرٍ، وحياةَ عُمَرَ، فأُتِيَ بمالٍ، فدَعاني، فقال: خُذْه، فقلتُ: لا أُريدُه، قال: خُذْه؛ فأنتم أحَقُّ به، قلتُ: قد استَغْنَينا عنه، فجعَلَه في بيتِ المالِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2983 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - مَن صَلَّى رَكعَتَيْنِ بَعدَ رَكعَتَيِ المَغرِبِ قَرأ في كُلِّ رَكعةٍ فاتِحةَ الكِتابِ و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] خَمسَ عَشْرةَ مَرَّةً.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/20 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

14 - عن علي بن أبي طالب : في الخطَأِ أرباعًا: خمسٌ وعشرونَ حِقَّةً، وخمسٌ وعشرونَ جَذَعةً، وخمسٌ وعشرونَ بناتِ لَبونٍ، وخمسٌ وعشرونَ بناتِ مَخاضٍ.
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4553 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

15 - ما أعلَمُ أحَدًا من هذه الأُمَّةِ بعدَ نبيِّها عبَد اللهَ قَبْلي، لقد عبَدْتُه قبْلَ أنْ يَعبُدَه أحَدٌ منهم خَمْسَ سِنينَ، أو سَبْعَ سِنينَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2/166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - تَمارَيْنا في سورةٍ مِن القُرْآنِ، فقُلْنا: خَمْسٌ وثَلاثونَ آيةً، سِتٌّ وثَلاثونَ آيةً، قالَ: فانْطَلَقْنا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فوَجَدْنا علِيًّا رَضِيَ اللهُ عنه يُناجيه، فقُلْنا: إنَّا اخْتَلَفْنا في القِراءةِ، فاحْمَرَّ وَجْهُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فقالَ علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَأمُرُكم أن تَقرَؤوا كما عُلِّمْتُم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 980 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

17 - إذا فعلت أمتي خمسَ عشرةَ خَصلةً ؛ حلَّ بها البلاءُ ؛ وعَدَّ هذه الخصالَ، ولم يذكُر تعلمَ لغيرِ دينٍ، وقال : وبرَّ صديقَه، وجفا أباهُ، وقال : وشُربتِ الخمرُ، ولُبس الحريرُ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5379 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - أُعطيتُ في عليٍّ خمسُ خصالٍ لم يعطَهَا نبيٌّ: يَقضِي دَينِي ، ويُوارِي عورَتِي ، وهو الذَّائِدُ عن عِوَضِي ، ولِوَائِي مَعَهُ يومَ القيامَةِ. وأمَّا الخامسةُ: فإنِّي لا أخشَى أن يكونَ زانٍ بعد إحصانٍ ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/371 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خلف بن المبارك، قال العقيلي: كوفي مجهول بالنقل، ولا يتابع على حديثه من وجه يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - سَيِّدُ الناسِ آدَمُ ، وسَيِّدُ العَرَبِ مُحَمَّدٌ ، وسَيِّدُ الرُّومِ صُهَيْبٌ ، وسَيِّدُ الفُرْسِ سَلْمَانُ ، وسَيِّدُ الحَبَشَةِ بلالٌ ، وسَيِّدُ الجِبالِ طَوْرُ سَيْنَاءَ ، وسَيِّدُ الشجرِ السِّدْرُ ، وسَيِّدُ الْأَشْهُرِ المُحَرَّمِ ، وسَيِّدُ الأيامِ الجُمُعَةِ ، وسَيِّدُ الكلامِ القرآنُ ، وسَيِّدُ القرآنِ البقرةُ ، وسَيِّدُ البقرةِ آيةُ الكُرْسِيِّ ؛ أَمَا إنَّ فيها خَمْسَ كَلِماتٍ في كلِّ كَلِمَةٍ خَمْسُونَ بَرَكةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3326 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - سَيِّدُ الناسِ آدمُ، وسَيِّدُ العربِ مُحَمَّدٌ، وسَيِّدُ الرُّومِ صُهَيْبٌ، وسَيِّدُ الفُرْسِ سَلْمَانُ، وسَيِّدُ الحبشةِ بلالٌ، وسَيِّدُ الجبالِ طُورُ سَيْناءَ، وسَيِّدُ الشجرِ السِّدْرُ، وسَيِّدُ الأشهُرِ المُحَرَّمُ، وسَيِّدُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وسَيِّدُ الكلامِ القُرآنُ، وسَيِّدُ القُرآنِ البقرةُ، وسَيِّدُ البقرةِ آيةُ الكُرْسِيِّ، أما إنَّ فيها خَمْسَ كلماتٍ، في كلِّ كلمةٍ خمسونَ بركةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3728 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - مَنْ صلَّى ركعتيْنِ بعدَ ركعتيِ المغربِ ، قرأَ في كلِّ ركعةٍ ( فاتحةَ الكتابِ ) و ( قلْ هو اللهُ أحدٌ ) خمسَ عشرَةَ مرةً ، جاء يومَ القيامةِ ، فيقالُ لهُ : هذا مِنَ الصديقينَ ، فَيَجُوزُهُمْ ، فيقالُ : هذا مِنَ الشهداءِ ، فَيَجُوزُهُمْ ، فيقالُ : هذا مِنَ النَّبيينَ ، فَيَجُوزُهُمْ ، فيقالُ : هذا مِنَ الملائكةِ ، فَيَجُوزُهُمْ ، ولا يَحْجُبُ حتى يَنْتَهيَ إلى عَرْشِ الرحمنِ تَبارَكَ وتَعالَى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/262 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

22 - إذا فَعلت أمَّتي خمسَ عشرةَ خصلةً حلَّ بها البلاءُ إذا كانَ المغنمُ دُوَلًا والأمانَةُ مغنمًا والزَّكاةُ مغرمًا وأطاعَ الرَّجلُ زوجتَهُ وعقَّ أمَّهُ وبرَّ صديقَهُ وجفا أباهُ وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ وكانَ زعيمُ القومِ أرذَلُهم وأُكرِمَ الرَّجلُ مخافَةَ شَرِّهِ وشُرِبتِ الخمورُ ولُبِسَ الحريرُ واتُّخِذَتِ القيْناتُ والمعازِفُ ولَعنَ آخِرُ هذهِ الأمَّةِ أوَّلَها فليرتَقِبوا عندَ ذلكَ ريحًا حمراءَ أو خسْفًا أو مسخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 769 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - إذا فَعَلَتْ أمتي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بها البلاءُ : إذا كان المَغْنَمُ دُوَلًا، والأمانةُ مَغْنَمًا، والزكاةُ مَغْرَمًا، وأطاع الرجلُ زوجتَهُ، وعَقَّ أُمَّهُ، وبَرَّ صديقَهُ، وجَفَا أباهُ، وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ، وكان زعيمُ القومِ أَرْذَلَهم، وأُكْرِمَ الرجلُ مَخافةَ شَرِّهِ، وشُرِبَتِ الخُمورُ، ولُبِسَ الحريرُ، واتُّخِذَتِ القَيْناتُ والمعازفُ، ولَعَن آخِرُ هذه الأمةِ أَوَّلَها، فلْيَتَرَقَّبُوا عند ذلك رِيحًا حَمْراءَ أو خَسْفًا ومَسْخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1170 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - أُعطِيتُ في عليٍّ خمسَ خِصالٍ لم يُعطَها نبيٌّ في أحَدٍ قبْلي: أمَّا خَصلةٌ منها: فإنَّه يَقضي دَيْني، ويُواري عورتي. وأمَّا الثَّانيةُ: فإنَّه الذَّائِدُ عن حَوْضي. وأمَّا الثَّالثةُ: فإنَّه متكأة لي في طريق الحشر يومَ القيامةِ. وأمَّا الرَّابعةُ: فإنَّ لِوائي معه يومَ القيامةِ، وتحتَه آدمُ وما وَلَدَ. وأمَّا الخامسةُ: فإنِّي لا أخشَى أن يكونَ زانيًا بعدَ إحصانٍ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/22 | خلاصة حكم المحدث : ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ولا من حديث شريك وقد روي بإسناد لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

25 - إذا فعَلَتْ أُمَّتي خمسَ عشرَةَ خصْلَةٍ ، حلَّ بها البلاءُ : إذا كان المغنَمُ دُوَلًا ، والأمانَةُ مغنَمًا ، والزكاةُ مغرمًا ، و أطاع الرجلُ زوجتَهُ ، وعَقَّ أمَّهُ ، وبرَّ صديقَهُ ، وجفا أباه ، وارْتَفَعَتِ الأصواتُ في المساجِدِ ، وكان زعيمُ القومِ أرْذَلَهُم ، وأُكْرِمَ الرجُلُ مخافَةَ شَرِّهِ ، وشُرِبَتِ الخمورُ ، و لُبِسَ الحريرُ ، واتُّخِذَتِ القَيْناتُ والمعازِفُ ، ولعن آخرُ هذِهِ الأمةِ أوَّلَها ، فليرتَقِبُوا عندَ ذلِكَ ريحًا حمراءَ ، أو خسْفًا ، أو مسْخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 608 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - إذا عمِلتْ أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ قيل وما هن يا رسولَ اللهِ قال إذا كان المغنَمُ دولًا والأمانةُ مغنَمًا والزكاةُ مغرمًا وأطاع الرجلُ زوجتَه وعقَّ والدتَه وبرَّ صديقَه وجفا أباه وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ وكان زعيمُ القومِ أرذلَهم وأُكرِمَ الناسُ مخافةَ شرِّهم وشُربتِ الخمرُ ولُبس الحريرُ واتُّخذتِ القَيناتُ والمعازفُ ولعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها فلْيرتقِبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ وخسفًا ومسخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/208 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - إذا فعلتْ أمتي خمسَ عشرةَ خَصلةً، حلَّ بها البلاءُ فقيل وما هنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قال: إذا كان المَغنمُ دُولًا، والأمانةُ مَغنمًا، والزكاةُ مغرمًا، وأطاعَ الرجلُ زوجتَه، وعقَّ أمَّه، وبرَّ صديقَه، وجفا أباه، وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ، وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهُم، وأُكرِمَ الرجلُ مخافةَ شَرِّه، وشُربتِ الخمورُ، ولُبسَ الحريرُ، واتخِذتِ القيناتُ والمعازفُ، ولَعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها، فليرتقبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ أو خسفًا ومَسخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - إذا فعلتْ أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً، حلَّ بها البلاءُ فقيل وما هنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قال: إذا كان المغنمُ دولًا، والأمانةُ مغنمًا، والزكاةُ مغرمًا، وأطاع الرجلُ زوجتَه، وعقَّ أمَّه، وبرَّ صديقَه، وجفا أباه وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ، وكان زعيمُ القومِ أرذلَهم، وأُكرِمَ الرجلُ مخافةَ شرِّه، وشرِبت الخمورُ، ولبِس الحريرُ، واتخذتِ القيناتُ والمعازفُ، ولعن آخرُ هذه الأمةِ أوَّلَها، فليرتقبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ أو خسفًا ومسخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/243 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - إذا فَعلَتْ أمتي خمسَ عشْرَةَ خَصْلَةً حلَّ بها البلاءُ، فقِيلَ وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال إذا كانَ المَغْنَمُ دُوُلًا ،والأمانةُ مَغْنَمًا، والزكاةُ مَغْرَمًا، وأطاعَ الرجلُ زوجتَه وعقَ أمَّه ،وبرَّ صديقَه وجفا أباه ،وارتفعَتْ الأصواتُ في المساجدِ، وكان زعيمُ القومِ أَرْذَلَهم، وأُكْرمَ الرجلُ مخافةَ شرِّه، وشُرِبَتْ الخمورُ ولُبِسَ الحريرُ ،واتُخِذَتْ القِيانُ والمعازفُ، ولَعَنَ آخرُ هذه الأمةِ أولَها ،فلْيرتقبوا عندَ ذلك رِيحًا حمراءَ، أو خَسْفًا أومَسْخًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2210 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - إذا فعلتْ أُمَّتي خمسَ عشْرةَ خِصلةً ؛ حلَّ بها البلاءُ قيل : ماهنَّ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إذا كان المَغنمُ دُوَلًا ، والأمانةُ مَغنمًا ، والزَّكاةُ مَغرمًا ، وأطاعَ الرَّجلُ زَوجتَهُ ، وعقَّ أُمَّهُ ، وبرَّ صديقَهُ ، وجفا أباهُ ، وارتفعَتِ الأصواتُ في المساجدِ ، وكان زعيمُ القَومِ أرذلَهم ، وأُكرِمَ الرَّجلُ مَخافةَ شرِّهِ ، وشُرِبَتِ الخمورُ ، ولُبِسَ الحريرُ ، واتُخِذَتِ القَيْناتُ والمَعازفُ ، ولَعنَ آخرُ هذهِ الأُمَّةِ أولَها ؛ فلْيرتقِبوا عندَ ذلكَ ريحًا حمراءَ ، أو خَسفًا ومَسخًا .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

271 - الحسَنُ أشبَهُ النَّاسِ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بَيْنَ الصَّدرِ إلى الرَّأسِ والحُسَيْنُ أشبَهُ النَّاسِ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما كان أسفَلَ مِن ذلك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6974 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

272 - أُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ برجلٍ قتَل عبدَه متعمدًا ، فجلَده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مائةً ونفاه سنةً ومحا سهمَه مِنَ المسلمين ولم يُقِدْه به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/36 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في((المصنف)) (28083)، وابن ماجه (2664)، والبيهقي (16372) واللفظ له

273 - بعثَنِي عليٌّ رضي اللهُ عنه قال: أبعثُك على ما بعثَنِي عليه رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن لا أدَعَ تمثَالًا إلا طمستُه ولا قبرًا مشرفًا إلا سويتُه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1107 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي ثابت تكلم فيه ابن عون

274 - «أنَّ جِبْريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هَبَطَ عليه، فقالَ: خَيِّرْهم -يَعْني أصْحابَه- في أُسارى بَدْرٍ: القَتْلَ أو الفِداءَ، على أن يُقتَلَ مِنهم قابِلًا مِثلَهم، قالوا: الفِداءَ، ويُقتَلُ مِنَّا».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 623 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

275 - وهبَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غلامينِ أخوينِ ، فبعثَ أحدهما فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يا عليّ ، ما فعلَ غلامُكَ ؟ فأخبرتهُ فقال : رُدّهُ رُدّهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/362 | خلاصة حكم المحدث : مداره على الحجاج بن أرطأة، وهو ضعيف، ولأنه مرسل فإن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1284)، وابن ماجه (2249)، وأحمد (800) باختلاف يسير.

276 - أمَرَني رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أبيعَ غُلامَيْنِ أخوَيْنِ، فبِعتُهما ففَرَّقتُ بَينَهما، فذَكَرتُ ذلك لِلنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أدرِكْهما، فارتَجِعْهما، ولا تَبِعْهما إلَّا جَميعًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/97 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال "الصحيحين"، لكن سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من الحكم شيئًا | أحاديث مشابهة

277 - لما ضرب ابنُ مُلجمٍ عليًّا عليه السلامُ الضربةَ قال افعلوا به كما أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يفعلَ برجلٍ أراد قتلَه فقال اقتلوه ثم حرِّقوه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/148 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمران بن ظبيان وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة

278 - أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ أبيعَ غلامَيْنِ أخوَيْنِ فبِعْتُهُما فَفَرَّقْتُ بَيْنَهما فَذَكَرْتُ ذلِكَ للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أدْرِكْهُما فارْتَجِعْهُما ولَا تَبِعْهُما إلَّا جميعًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/110 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (1284) باختلاف في اللفظ، وابن ماجه (2249) باختلاف في اللفظ، وأحمد (1/ 126) واللفظ له.

279 - أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أبيعَ غُلامَينِ أخَوَينِ ، فبِعْتُهما ، ففرَّقتُ بينهما ، فذكَرتُ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : أدرِكْهما فارتَجِعْهما ، ولا تَبِعْهما إلا جميعًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/304 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
التخريج : أخرجه الترمذي (1284) باختلاف في اللفظ، وابن ماجه (2249) باختلاف في اللفظ، وأحمد (1/ 126) واللفظ له.

280 - قلتُ للعباسِ رضي اللهُ عنه : سَلْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أن يَستعمِلَكَ على الصدقةِ ، فسأله فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا نستَعْمِلُك على غَسالةِ ذنوبِ الناسِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

281 - أمرنِي رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أنْ أبيعَ غلامَينِ أخوينِ ، فبعتُهمَا ، ففرقتُ بينهمَا ، فذكرتُ ذلكَ للنبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالَ : أدرِكْهُما فارتجعْهمَا ، ولا تَبِعْهمَا إلا جميعًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 236 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الترمذي (1284) باختلاف في اللفظ، وابن ماجه (2249) باختلاف في اللفظ، وأحمد (1/ 126) واللفظ له.

282 - أنَّه سُئل هل يركبُ الرَّجلُ هديَه قال لا بأسَ قد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يمرُّ بالرِّجالِ يمشون فيأمرُهم بركوبِ هدْيِه صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الصنعاني | المصدر : العدة على الإحكام
الصفحة أو الرقم : 3/373 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح

283 - أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ أبيعَ غُلامينِ أخوينِ فَبِعتُهما فَفَرَّقْتُ بينهما فذكرتُ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أَدرِكْهما فأرْجِعْهُما، ولا تَبِعْهُما إلا جَمِيعًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (1284) باختلاف في اللفظ، وابن ماجه (2249) باختلاف في اللفظ، وأحمد (1/ 97) واللفظ له.

284 - أُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برَجُلٍ قَتَل عَبْدَه مُتعَمِّدًا، فجلَدَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةً، ونفاه سَنةً، ومحا اسمَه مِن المسلِمينَ، ولم يُقِدْه به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/92 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في((المصنف)) (28083)، وابن ماجه (2664)، والبيهقي (16372)، وابن عبدالبر في ((الاستذكار)) (8/177) باختلاف يسير

285 - عن عليٍّ قال : الحَسَنُ أشبهَ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - ما بين الصدرِ إلى الرأسِ، والحُسَيْنُ أَشْبَهَ النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - ما كان أسفلَ من ذلك .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6119 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

286 - غسَّلْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجعلتُ أنظرُ ما يكونُ مِنَ الميتِ ، فلمْ أرَ شيئًا ، وكان طيِّبًا حيًّا وميتًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 311 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده و جدته صحيحا على شرط الشيخين لكن قال الدارقطني المرسل أصح وهذه الرواية تعتبر من رواية البصريين عن معمر وفيها ضعف | أحاديث مشابهة

287 - استحيَيْتُ أنْ أسأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المَذْيِ، من أجْلِ فاطمةَ، فأمَرْتُ المِقدادَ بنَ الأسودِ، فسأَل عن ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: فيه الوُضوءُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1182 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه من طرق البخاري (178)، ومسلم (303)، والنسائي (157)، وأحمد (1182) واللفظ له | شرح حديث مشابه

288 - أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أَبيعَ غُلاميْنِ أَخويْنِ، فبِعْتُهما، وفرَّقْتُ بيْنَهما، فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أَدرِكْهما فأَرجِعْهما، ولا تَبِعْهما إلَّا جميعًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 760 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (1284)، وابن ماجه (2249) بنحوه، وأحمد (760) واللفظ له

289 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ذكَرْنا الدَّجَّالَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو نائمٌ، فاستَيقَظ مُحمَرًّا لوْنُه، فقال: غيْرُ ذلك أَخْوَفُ لي عليكم، ذكَر كلمةً.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 765 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (765) واللفظ له، وابن أبي شيبة (38641)، وأبو يعلى (466)

290 - الحسَنُ أشبَهُ النَّاسِ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بَيْنَ الصَّدرِ إلى الرَّأسِ والحُسَيْنُ أشبَهُ النَّاسِ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما كان أسفَلَ مِن ذلك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6974 | خلاصة حكم المحدث : [رجاله ثقات رجال الصحيح، غير هانيء بن هانيء لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، وذكر من جرحه ومن عدله]

291 - أنَّ عَلِيًّا عليه السَّلَامُ، قالَ: كَانَتْ لي شَارِفٌ مِن نَصِيبِي مِنَ المَغْنَمِ، وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الخُمُسِ، فَلَمَّا أرَدْتُ أنْ أبْتَنِيَ بفَاطِمَةَ بنْتِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِن بَنِي قَيْنُقَاعَ أنْ يَرْتَحِلَ مَعِي، فَنَأْتِيَ بإذْخِرٍ أرَدْتُ أنْ أبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ، وأَسْتَعِينَ به في ولِيمَةِ عُرُسِي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2089 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

292 - كُنْتُ شاكيًا فمَرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أقولُ : اللَّهمَّ إنْ كان أجَلي قد حضَر فأرِحْني وإنْ كان مُتأخِّرًا فارفَعْني وإنْ كان بلاءً فصبِّرْني فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( كيف قُلْتَ ) ؟ فأعاد عليه قال : فضرَبه برِجْلِه وقال : ( اللَّهمَّ عافِه أوِ اشفِه ) - شعبةُ الشَّاكُّ - قال : فما اشتكَيْتُ وجَعي ذلكَ بعدُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6940 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

293 - كنتُ شاكيًا فمَرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أقول: اللَّهُمَّ إن كان أجلي قد حَضَر فأرِحْني، وإن كان متأخِّرًا فارفَعْني، وإن كان بلاءً فصَبِّرْني، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كيف قُلتَ: فأعاد عليه ما قال، فضَرَبه برِجْلِه وقال: اللَّهُمَّ عافِه أو اشْفِه -شَكَّ شُعبةُ- قال: فما اشتَكَيتُ وَجَعي بَعْدُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/64 | خلاصة حكم المحدث : حسن

294 - كُنْتُ شاكيًا فمَرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أقولُ : اللَّهمَّ إنْ كان أجَلي قد حضَر فأرِحْني وإنْ كان مُتأخِّرًا فارفَعْني وإنْ كان بلاءً فصبِّرْني فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( كيف قُلْتَ ) ؟ فأعاد عليه قال : فضرَبه برِجْلِه وقال : ( اللَّهمَّ عافِه أوِ اشفِه ) - شعبةُ الشَّاكُّ - قال : فما اشتكَيْتُ وجَعي ذلكَ بعدُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6940 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سلمة، فقد روى له أصحاب السنن، وحديثه يحتمل التحسين

295 - فإذا كانت لكَ مِئتا دِرهمٍ وحال عليها الحَولُ ففيها خَمسةُ دَراهِمَ، وليس عليكَ شَيءٌ، يَعني في الذَّهَبِ، حتى يَكونَ لكَ عِشرونَ دِينارًا، فإذا كان لكَ عِشرونَ دِينارًا وحالَ عليها الحَولُ ففيها نِصفُ دينارٍ، فما زادَ فبحِسابِ ذلك -قال: فلا أدري أعلِيٌّ يَقولُ: فبحِسابِ ذلك؛ أو رَفَعَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وليس في مالٍ زكاةٌ حتى يَحولَ عليه الحَولُ، إلَّا أنَّ جَريرًا قال: ابنُ وَهبٍ يَزيدُ في الحَديثِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ليس في مالٍ زَكاةٌ حتى يَحولَ عليه الحَولُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1573 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

296 - فإذا كانتْ لك مِئَتا دِرهمٍ، وحالَ عليها الحَوْلُ، ففيها خَمْسةُ دَراهمَ، وليس عليك شيءٌ -يعني في الذهَبِ- حتى يكونَ لك عِشرونَ دينارًا، فإذا كان لك عِشرونَ دينارًا، وحالَ عليها الحَوْلُ، ففيها نِصفُ دينارٍ، فما زادَ، فبحِسابِ ذلك -قال: فلا أدري أعلِيٌّ يقولُ: فبِحِسابِ ذلك أو رفَعَه إلى النَّبيِّ، صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟- وليس في مالٍ زَكاةٌ حتى يحولَ عليه الحَوْلُ إلَّا أنَّ جَريرًا قال: ابنُ وَهْبٍ يزيدُ في الحَديثِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليس في مالٍ زَكاةٌ حتى يَحولَ عليه الحَوْلُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1573 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

297 - فإذا كانَت لَكَ مائتا درهمٍ وحالَ علَيها الحولُ فَفيها خَمسةُ دراهمَ ولَيسَ عليكَ شيءٌ يَعني في الذَّهَبِ حتَّى يَكونَ لَكَ عِشرونَ دينارًا فإذا كانَ لَكَ عِشرونَ دينارًا وحالَ علَيها الحَولُ فَفيها نِصفُ دينارٍ فَما زادَ فبِحسابِ ذلِكَ قالَ فلا أَدري أعلِيٌّ يقولُ فبِحسابِ ذلِكَ أو رفعَهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ولَيسَ في مالٍ زَكاةٌ حتَّى يَحولَ علَيهِ الحَولُ إلَّا أنَّ جَريرًا قالَ ابنُ وَهْبٍ يزيدُ في الحَديثِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لَيسَ في مالٍ زَكاةٌ حتَّى يحولَ علَيهِ الحَولُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1573 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

298 - لما نزلت عشرُ آياتٍ من براءةَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بكرٍ ليقرأها على أهلِ مكةَ ثم دعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال [ لي ] أدركْ أبا بكرٍ فحيثُ ما لقيتُه فخذِ الكتابَ منه فقرأه على أهلِ مكةَ فلحقته فأخذتُ الكتابَ منه ورجع أبو بكرٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ نزل فِيَّ شيءٌ قال لا ولكن جبريلَ جاءني فقال لن يؤدِّيَ عنك إلا أنتَ أو رجلٌ منك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/32 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف وقد وثق

299 - عن أبي جُحَيفةَ، قال: كُنتُ أَرى أنَّ عليًّا أفضَلَ النَّاسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -فذكَر الحديثَ- قُلتُ: لا واللهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنِّي لم أكُنْ أَرى أنَّ أحَدًا منَ المُسلِمينَ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفضَلَ منكَ. قال: أفلا أُحدِّثُكَ بأفضَلِ النَّاسِ كان بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: قُلتُ: بَلى، فقال: أبو بكْرٍ، فقال: أفلا أُخبِرُكَ بخَيرِ النَّاسِ كان بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بكْرٍ؟ قُلتُ: بَلى. قال: عمرُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1054 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه من طرق البخاري (3671)، وأبو داود (4629)، وابن ماجه (106) مختصراً بنحوه، وأحمد (1054) واللفظ له | شرح حديث مشابه

300 - سأَلتْ خَديجةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ولدَيْنِ ماتَا لها في الجاهليَّةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هما في النَّارِ. قال: فلمَّا رأَى الكَراهيَةَ في وجْهِها قال: لو رأيْتِ مكانَهما لأَبْغَضْتِهما، قالت: يا رسولَ اللهِ، فوَلَدي منكَ؟ قال: في الجَنَّةِ، قال: ثُم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ المُؤمِنينَ وأَوْلادَهم في الجَنَّةِ، وإنَّ المُشرِكينَ وأَوْلادَهم في النَّارِ، ثُم قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الطور: 21].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1131 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1131) واللفظ له، والحاكم (2984) مختصراً