logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - صُوموا يومَ عاشوراءَ؛ يومٌ كان يَصومُه الأنبياءُ فصُوموهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/82 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ شعبانَ كلَّهُ حتى يَصِلَهُ برمضانَ ولم يكنْ يصومُ شهرًا تامًّا إلا شعبانَ فإنهُ كان يصومُهُ كلَّهُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ شعبانَ لمن أَحَبِّ الشهورِ إليكَ أن تصومَهُ فقال نعم يا عائشةُ إنهُ ليسَ نفسٌ تموتُ في سَنَةٍ إلا كُتِبَ أَجَلُهَا في شعبانَ وأُحِبُّ أن يُكتبَ أَجَلِي وأنا في عبادةِ ربِّي وعملٍ صالحٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 5/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد المخضوب قال الدارقطني ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

3 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بصومِ عاشوراءَ وكانَ لا يصومُه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/189 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو هارون العبدي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بصَومِ عاشوراءَ، وكان لا يَصومُه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/83 | خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو هارون العبدي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - سيخرُجُ أهلُ مكةَ منها ثم لا يعمرونَها إلا قليلًا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/242 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - يكونُ بخَلفي اثنا عَشَرَ خَليفةً، أبو بَكرٍ، ولا يَلبَثُ إلَّا قَليلًا...
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 258 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد هو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

7 - سيكونُ اثنا عَشَرَ خليفةً منهم أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ لا يَلْبَثُ بعدي إلا قليلًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1152 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - "سيَكونُ اثْنا عَشَرَ خَليفةً، منهم أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ، لا يلبَثُ بعدي إلَّا قليلًا".
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6/322 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - كان عبدُ اللهِ يصلِّيها معهم إذا أخَّروا قليلًا ويرَى أنهم يتحملونَ إثمَ ذلك
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/243 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم لم يدرك ابن مسعود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - يكونُ خلفي اثْنا عشرَ خَلِيفَةً أبو بكرٍ لا يَلْبَثُ خلفي إلَّا قَلِيلا وصاحِبُ رَحَى دَارَةِ العَرَبِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 405 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح كاتب الليث كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

11 - حدَّثَني رجلٌ ، أنَّ أنسَ بنَ مالكٍ قال : مرَّ قبلَ الطاعونِ الجارِفِ ، فجعَل يمرُّ بالمسجدِ قد أحدَث ، فيسأَلُ عنه ، فيقولُ : هذا مسجدٌ أحدَثه بنو فلانٍ ، فقال : كان يقالُ : يأتي على الناسِ زمانٌ يَبنونَ المساجدَ يتَباهَونَ بها ، ثم لا يعمُرونَها إلا قليلًا . قال أيوبُ : فجاء الجارِفُ فجَرَفَهُم
الراوي : رجلٌ | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/14 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - اثنا عَشَر خليفةً أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ لا يَلْبَثُ بعدي إلا قليلًا وصاحِبُ رَحَا دارِ العربِ يعيشُ حَمِيدًا ويموتُ شهيدًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 -  مَنْ أَدرَكَ رمضانَ وعليه مِن رمضانَ شيءٌ لم يَقضِه؛ لم يُتَقَبَّلْ منه، ومَن صام تَطوُّعًا وعليه مِن رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِه؛ فإنَّه لا يُتقَبَّلُ منه حتى يَصومَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8621 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - كان اسْمُ خالي قليْلا فسماهُ النبي صلى الله عليه وسلم كَثِيرا ، وقال : يا كثيرُ إنّما نسكنَا بعد صلاتِنا . .
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/15 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا أقيمتِ الصلاةُ فرأى الناسَ قليلًا جلس ، وإنْ رآهم جماعةً صلَّى
الراوي : - | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - كنتُ أجعلُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حصيرًا يصلي عليه من الليلِ ، فتسامعَ الناسُ به فاجتمعُوا ، فخرجَ كالمغضبِ وكانَ بهم رحيمًا فخَشِي أن يُكتبَ عليهم قيامُ الليلِ فقال: أيُّها الناسُ اكلُفُوا من الأعمالِ ما تُطيقُونَ فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ من الثوابِ حتى تملوا من العملِ ، وخيرُ الأعمالِ ما دِيمَ عليه ، ونزل القرآنُ { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ } حتى كانَ الرجُلُ يربِطُ الحبلَ ويتعَلَّقُ فمكثُوا بذلك ثمانيةَ أشهرٍ فرأى اللهُ ما يبتغُونَ من رضوانهِ فرحِمَهم فردَّهم إلى الفريضَةِ وترْكِ قيامِ الليلِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/280 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

17 - انطَلَقْنا مع أنسٍ نريدُ الزاويةَ، قال : فمَرَرْنا بمسجدٍ فحَضَرَتْ صلاةُ الصبحِ، فقال أنسٌ : لو صَلَّيْنا في هذا المسجدِ، فإن بعضَ القومِ يأتي المسجدَ الآخَرَ، قالوا : أَيُّ مسجدٍ فذكرنا مسجدًا، قال : إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال : يأتي على الناسِ زمانٌ يَتَباهَوْنَ بالمساجدِ، لا يُعَمِّرُونَها إلا قليلًا أو قال : يُعَمِّرُونَها قليلًا .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1321 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - سيَخرُجُ أهلُ مكَّةَ منها، ثُمَّ لا يَعمُروها -أو لا تُعمَرُ- إلا قَليلًا، ثُمَّ تُعمَرُ وتَمتَلئُ وتُبْنى، ثُمَّ يَخرُجون منها، فلا يَعودونَ إليها أبَدًا.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14735 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قالت: لمَّا نزَلَتْ: {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} [المزمل: 11]، لم يكُنْ إلَّا يَسيرًا حتَّى كانت وَقْعةُ بدْرٍ.
الراوي : عباد بن عبدالله بن الزبير | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/295 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يخرُجُ بعدَ النِّداءِ إلى المسجِدِ ، فإن رأى أَهْلَ المسجدِ قليلًا جلسَ حتَّى يجتمِعوا ثمَّ يصلِّي
الراوي : أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/130 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي مع إرساله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه موصولا

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين تُقامُ الصلاةُ في المسجدِ إذا رآهم قليلًا جلسَ لم يُصَلِّ وإذا رآهم جماعةً صلَّى
الراوي : أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/669 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ تُقامُ الصلاةُ في المسجِدِ، إذا رَآهم قَليلًا جلَسَ لم يُصلِّ، وإذا رَآهم جَماعةً صَلَّى.
الراوي : سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 545 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وهو مرسل وقوله: "حين تقام الصلاة" وهم من أحد الرواة، والصواب: "حين يخرج إلى النداء" | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم حين تقامُ الصلاةُ في المسجدِ إذا رآهم قليلًا جلس لم يصلِّ [ ثمَّ صلَّى ] وإذا رآهم جماعةً صلَّى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مسعود الزرقي هو مجهول الحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي ترَكَ دَينًا ليهوديٍّ، فقال: سآتيكَ يَومَ السَّبتِ إنْ شاءَ اللهُ، وذلك في زَمَنِ التَّمرِ مع استِجْدادِ النَّخلِ، فلمَّا كان صَبيحَةُ يَومِ السَّبتِ جاءَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا دخَلَ عليَّ في مالي، دَنا إلى الرَّبيعِ فتوضَّأَ منه، ثم قام إلى المَسجِدِ فصلَّى رَكعَتَينِ ثم دَنَوتُ به إلى خَيمَةٍ لي، فبَسَطتُ له نِجادًا من شَعَرٍ، وطَرَحتُ له خُديَّةً من قَتَبٍ من شَعَرٍ، حَشْوُها لِيفٌ، فاتَّكَأَ عليها، فلم يَلبَثْ إلَّا قليلًا حتى طَلَعَ أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه فكأنَّه نَظَرَ إلى ما عَمِلَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتوضَّأَ وصلَّى رَكعَتَينِ، فلم أَلبَثْ إلَّا قليلًا حتى جاء عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه فتوضَّأَ وصلَّى رَكعَتَينِ كأنَّه نَظَرَ إلى صاحِبَيْه، فدَخَلَا فجَلَسَ أبو بَكرٍ عندَ رأسِه وعُمَرُّ عندَ رِجْلَيْه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 14/2 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن سلمة بن أبي يزيد ولم أجد من ذكره‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - يكون بعدي اثنا عشرَ خليفةً : أبو بكرٍ لا يلبثُ بعدي إلا قليلا وصاحبُ رحَى دارةِ العربِ يعيشُ حميدا ويموت شهيدا ، قالوا : ومن هو ؟ قال : عمرُ بن الخطابِ ، ثم التفتَ إلى عثمانَ فقال : يا عثمانُ إن كَساكَ الله قميصا فأرادكَ الناسٌُ على خلعهِ فلا تخلعهُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2795 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله [بن صالح] ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - لا يَلبَثُ الجَورُ بَعدي إلَّا قَليلًا حتى يَطلُعَ، فكلَّما طَلَعَ مِن الجَورِ شيءٌ ذَهَبَ مِن العَدلِ مِثلُه، حتى يُولَدَ في الجَورِ مَن لا يَعرِفُ غيرَه، ثُمَّ يَأتي اللهُ بالعَدلِ، فكلَّما جاء مِن العَدلِ شيءٌ، ذَهَبَ مِن الجَورِ مِثلُه، حتى يُولَدَ في العَدلِ مَن لا يَعرِفُ غيرَه.
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20308 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - إنِّي لأرى ما لا تَرَوْنَ، وأسمَعُ ما لا تَسْمَعون، أطَّتِ السَّماءُ، وحُقَّ لها أنْ تَئِطَّ، ما فيها مَوضِعُ أربعِ أصابِعَ إلَّا وفيها مَلَكٌ واضِعٌ جبهتَه للهِ ساجِدًا، واللهِ لو تَعْلَمون ما أعلَمُ لَضَحِكْتم قليلًا، ولَبَكَيْتم كثيرًا، وما تلذَّذْتُم بالنِّساءِ على الفُرُشِ، ولخَرَجْتُم إلى الصُّعُداتِ تَجأَرون إلى اللهِ، ولوَدِدتُ أَنِّي شَجَرةٌ تُعضَدُ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/395 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن المهاجر، وهو لين الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - يا أهلَ الحُجُراتِ سُعِّرت النَّارُ ، لو تعلمون ما أعلمُ لضحِكتم قليلًا ولبكَيْتم كثيرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبيد الله بن سعيد فيه ضعف والصحيح مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - أنَّ رجلًا يُقالُ له حَرْمَلةُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ الإيمانُ هاهنا وأشار إلى لسانِه والنِّفاقُ هاهنا وأشار إلى قلبِه ولا أذكُرُ اللهَ إلَّا قليلًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ اجْعَلْ له لسانًا ذاكرًا وقلبًا شاكرًا وارزُقْه حتَّى يُحِبَّ مَن يُحِبُّني وصيِّرْ أمرَه إلى خيرٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/405 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - اذكُروا الموتَ أما والذي نفسي بيدِه لو تعلمون ما أعلمُ لضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

91 - ما من أحدٍ يموتُ إلا ندِم ، قالوا : وما ندامتُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنْ كان مُحسنًا ندِم ألا يكونَ ازداد إحسانًا ، وإن كان مسيئًا ندِم ألا يكونَ نزعَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/395 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن عبيد الله التيمي ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه الترمذي (2403)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/203)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/178)

92 - ما كان الرِّفقُ في شيءٍ إلَّا زانه ولا كان الخرَقُ في شيءٍ إلَّا شانه وإنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرِّفقَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/362 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
التخريج : أخرجه أحمد (13531) أوله في أثناء حديث، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (466) مختصراً، والبزار (7002) باختلاف يسير.

93 - ما من مسلمٍ يصبحُ ووالداه عنه راضيانِ إلا كان له بابانِ من الجنةِ وإن كان واحدًا فواحدًا وما مِن مسلمٍ يُصبِحُ ووالداه عليه ساخطانِ إلا كان له بابانِ من النارِ وإن كان واحدًا فواحدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد القدوس بن حبيب منكر الحديث إسنادا ومتنا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/342) واللفظ له، والعدني كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (2/449)

94 - كفَّارة المجلسِ ألَّا يقومَ حتَّى يقولَ سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك لا إلهَ إلَّا أنت تُبْ عليَّ واغفِرْ لي يقولُها ثلاثَ مرَّاتٍ فإنْ كان مجلسَ لغَطٍ كان كفَّارةً له وإنْ كان مجلسَ ذِكْرٍ كان طابَعًا عليه
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (2/139) (1587) باختلاف يسير، وأخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10257)، والحاكم (1970) بنحوه | شرح حديث مشابه

95 - اعبُدِ اللهَ كأنَّكَ تَراه فإن لم تكُنْ تَراه فإنه يَراكَ وعُدَّ نفسَكَ في الموتى واتَّقِ دعواتِ المظلومِ فإنها مُستجاباتٌ ومنِ استَطاع منكم أن يشهدَ العشاءَ الآخرةَ وصلاةَ الغداةِ في جماعةٍ فلْيفعَلْ ولو حبوًا واعلَمْ أنَّ قليلًا يُغنيكَ خيرٌ مِن كثيرٍ يُلهيكَ واعلَمْ أنَّ البرَّ لا يَبلى وإنَّ الإثمَ لا يُنسى
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/401 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وله شاهد
التخريج : أخرجه أبو داود في ((الزهد)) (231) باختلاف يسير، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/401) واللفظ له

96 - ما كان الرِّفقُ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانه ولا كان الخَرَقُ في شيءٍ إلَّا شانه وإنَّ اللهَ رفيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/21 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن حبيب وثقه ابن أبي حاتم وفيه لين وبقية رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (13531) أوله في أثناء حديث، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (466) مختصراً، والبزار (7002) باختلاف يسير.

97 - ما كان الرفقُ في شيءٍ قطُّ إلا زانَه ، ولا كان الخَرقُ في شيءٍ إلا شانَه ، وإنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/190 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (13531) أوله في أثناء حديث، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (466) مختصراً، والبزار (7002) باختلاف يسير.

98 - أنَّ الصديقَ بعثَ إلى سَعْدِ بنِ عُبادَةَ : أَقْبِلْ فَبايِعْ ، فقد بايَعَ الناسُ فقال : لا واللهِ ! لا أُبايِعُكُمْ حتى أُقَاتِلَكُمْ بِمَنْ مَعِي . فقال بَشِيْرُ بنُ سَعْدٍ : يا خَلِيْفَةَ رَسُوْلِ اللهِ ! إنَّهُ قد أبى ولَجَّ ، فَليسَ يُبايِعُكُمْ حتى يُقتلَ ، ولَنْ يُقتلَ حتى يُقتلَ مَعَهُ ولَدُهُ وعَشِيْرَتُهُ ، فَلاَ تُحَرِّكُوْهُ ما اسْتَقَامَ لَكُمُ الأَمْرُ وإِنَّما هو رجلٌ وحْدَهُ ما تُرِكَ . فتركَهُ أبو بكرٍ .فلمَّا ولِيَ عمرُ لَقِيَهُ فقال : إِيْهٍ ياسعدُ ! فقال : إِيْهٍ يا عمرُ ! فقَالَ عمرُ : أنتَ صاحِبُ ما أنتَ صاحبُهُ ؟ قال : نَعَمْ . وقد أَفْضَى إليكَ هذا الأَمْرُ ، وكان صاحِبُكَ واللهِ أحبَّ إِلَيْنا مِنْكَ وقد أَصْبَحْتُ كَارِهًا لِجِوَارِكَ . قال : مَنْ كَرِهَ ذلكَ تَحَوَّلَ عنهُ . فلمْ يلبثْ إِلاَّ قَلِيْلًا حتى انْتَقَلَ إلى الشَّامِ ، فماتَ بِحَوْرَانَ .
الراوي : الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : إسنادها كما ترى (يعني أنها من رواية الواقدي وهو متروك) | أحاديث مشابهة

99 - كان لا يضحكُ إلا تبسُّمًا ولا يلتفتُ إلا جميعًا
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/122 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل صحيح

100 - إنَّ العبدَ إذا كانَ همُّه الآخرة َكفَّ اللهُ تعالى عليه ضيعتَهُ وجعلَ غناهُ في قلبِهِ فلا يصبحُ إلا غنيًّا ولا يُمسي إلا غنيًّا وإذا كانَ همُّهُ الدنيا أَفشى اللهُ تعالى ضيعتَهُ وجعلَ فقرَهُ بينَ عينيهِ فلا يمسي إلا فقيرًا ولا يُصبحُ إلا فقيرًا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2059 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

101 - ما من مسلم يُصبحُ ووالداهُ عنه راضيانِ عنه إلا كانَ له بابانِ من الجنة وإن كان واحدٌ فواحِد ، وما من مسلمٍ يُصبِحُ ووالداهُ عليهِ ساخطانِ إلا له بابانِ من النارِ وإن كان واحدٌ فواحِد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد القدوس بن حبيب ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/342) واللفظ له، والعدني كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (2/449)

102 - كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءهُ رجلُ فقال : يا رسولَ اللهِ كيفَ الطهورُ ؟ فقال : يا أنسُ ائتنِي بوُضوءٍ فأتيتهُ بقدحٍ نحوَ المدّ أو أنقصَ منْهُ قليلا أو قدرَ كوزِ حبكُم أو أنقصُ فتوضّأ منه النبي صلى الله عليه وسلم وشربَ وقال : هكذا الوضوءُ بمدّ والغسلُ بصاعٍ ، والمدّ يومئذٍ كوزُ حبكُم اليوم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1872 | خلاصة حكم المحدث : [تفرد به] درست بن زياد
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/102)

103 - قال أتيتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ فقلتُ لهُ حدَّثت أنك كنتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ وفدَ الجنُّ قال أجل قلتُ حدِّثني كيف كان قال إنَّ أهلَ الصُفَّةِ أخذ كل رجلٍ منهم رجلًا يعشِّيهِ إلا أنا فإنَّهُ لم يأخذني أحدٌ فمرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال من هذا فقلتُ أنا ابنُ مسعودٍ فقال ما أخذك أحدٌ يعشِّيك قلتُ لا يا رسولَ اللهِ قال فانطلِقْ لعليٍّ أجدُ لك شيئًا فانطلق حتى أتى حجرةَ أم سلمةَ فتركني ودخل إلى أهلِه ثم خرجتِ الجاريةُ فقالت يا ابنَ مسعودٍ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يجدْ لك عشاءً فارجِعْ إلى مضجعكَ فرجعتُ إلى المسجدِ فجمعتُ حصباءَ المسجدِ فتوسَّدتُه والتففتُ بثوبي فلم البثْ إلا قليلًا حتى جاءتِ الجاريةُ فقالت أجب رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاتَّبعتها حتى بلغتُ مقامي فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي يدِه عسيبُ نخلٍ فعرضَ بهِ علي صدري فقال انطلق أنت معي حيث انطلقتُ قال فانطلقنا حتى أتينا بقيعَ الغرقدِ فخطَّ بعصاهُ خطةً ثم قال اجلس فيها ولا تبرحْ حتى آتيك ثم انطلقَ يمشي وأنا أنظرُ إليهِ حتى إذا كان من حيثُ لا أراهُ ثارت مثل العجاجةِ السوداءِ ففزعتُ وقلتُ في نفسي هذه هوازنُ مكروا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليقتلوهُ فهممتُ أن أسعى إلى البيوتِ فأستغيثَ الناسَ فذكرتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أوصاني أن لا أبرحَ وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُفزعهم بعصاهُ ويقول اجلسوا فجلسوا حتى كاد ينشقُّ عمودُ الصبحِ ثم ثاروا وذهبوا فأتاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أنمتَ فقلتُ لا واللهِ ولقد فزعتُ الفزعةَ الأولى حتى هممتُ أن آتي البيوتَ فأستغيثَ الناسَ حتى سمعتُكَ تُفزعهم بعصاكَ فقال لو أنك خرجتَ من هذه الحلقةِ لم آمن أن تُخطفَ فهل رأيتَ شيئًا منهم قلتُ رأيتُ رجالًا سودًا مستفزِّين بثيابٍ بيضٍ قال أولئكَ وفدُ جِنٍّ نصيبِين فسألوني الزادَ والمتاعَ فمتعتُهم بكل عظمٍ حائلٍ أو روثةٍ أو بعرةٍ قلتُ وما يغني ذلك عنهم قال إنهم لا يجدون عظمًا إلا وجدوا عليهِ لحمَه الذي كان عليهِ يوم أُكِلَ ولا روثةً إلا ووجدوا فيها حبَّتها الذي كان فيها يومَ أُكِلَتْ فلا يستنجي أحدٌ منكم بعظمٍ ولا بعرةٍ
الراوي : عمر بن غيلان الثقفي | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/145 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل لم يسم

104 - خطَبَنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُطبةً بعْدَ العصرِ إلى مُغَيْرِبانِ الشَّمسِ، حفِظَها مَن حفِظَها، ونسِيَها مَن نسِيَها: ألَا إنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ تعالى مُستخلِفُكم فيها، فيَنظُرُ كيف تَفْعلون، فاتَّقوا الدُّنيا واتَّقوا النِّساءَ. ألَا إنَّ بني آدَمَ خُلِقوا على طَبقاتٍ شتَّى؛ فمنهم مَن يُولَدُ مُؤمِنًا، ويَحْيى مُؤمِنًا، ويَموتُ مُؤمِنًا، ومنهم مَن يُولَدُ كافِرًا، ويَحْيى كافِرًا، ويَموتُ كافِرًا، ومنهم مَن يُولَدُ مُؤمِنًا، ويَحْيى مُؤمِنًا، ويَموتُ كافِرًا، ومنهم مَن يُولَدُ كافِرًا، ويَحْيى كافِرًا، ويَموتُ مُؤمِنًا. ألَا إنَّ خيرَ التُّجَّارِ مَن كان حسَنَ القضاءِ، حسَنَ الطَّلبِ، ألَا وإنَّ شَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ، سَيِّئَ الطَّلبِ، فإذا كان حسَنَ القضاءِ، سَيِّئَ الطَّلبِ، أو سَيِّئَ القضاءِ، حسَنَ الطَّلبِ، فإنَّها بها. ألَا وإنَّ شَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغضَبِ، بَطِيءَ الفَيْءِ، فإذا كان سَريعَ الغضَبِ، سَريعَ الفَيْءِ، فإنَّها بها. ألَا وإنَّ خيرَ الرِّجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضَبِ، بَطِيءَ الفَيْءِ، وإذا كان بَطِيءَ الغضَبِ، بَطِيءَ الفَيْءِ، فإنَّها بها. ألَا وإنَّ الغضَبَ جَمْرةٌ تُوقَدُ في جوفِ ابنِ آدَمَ؛ ألَمْ تَرَ إلى حُمرةِ عينَيْه وانتفاخِ أوداجِه؟ فإذا كان ذلك فالأرْضَ الأرضَ. ألَا وإنَّ لكلِّ غادرٍ لِواءً بقَدْرِ غَدرتِه -قال: وقال الحسَنُ: يُنْصَبُ عندَ اسْتِه، ثمَّ رجَعَ إلى حديثِ أبي سَعيدٍ-: ثمَّ قال: ألَا ولا غادِرَ أعْظَمَ غدْرًا مِن أميرِ عامَّةٍ. ألَا لا يَمنَعِ الرَّجلَ مَهابةُ النَّاسِ أنْ يتكلَّمَ بحَقٍّ عَلِمَه. ألَا إنَّه لم يَبْقَ مِن الدُّنيا فيما مَضى منها إلَّا كما بقِيَ مِن يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/66 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطيالسي (2270)، وأبو يعلى (1101)، والحاكم (8543)

105 - ما كانَ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيءٌ إلَّا قد رأيتُهُ يعمَلُ بعدَهُ إلَّا شيئًا واحدًا فإنَّهُ كانَ يقلَّسُ يومَ الفطرِ يعني يَلعبُ
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي لم يذكر سماعا فليس بالقوي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1303)، وأحمد (15479) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1485) واللفظ له

106 -  ما كان على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيءٌ إلَّا قد رأيتُه يُعمَلُ بعدَه إلَّا شيئًا واحدًا، فإنَّه كان يُقلَّسُ يومَ الفِطرِ، يعني يُلعَبُ.
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1485 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

107 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يقرأُ وَقَضَى رَبُّكَ ألَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
الراوي : سليمان بن مهران | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/158 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

108 - قدِمَ ناسٌ مِن أَصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مِن سفَرٍ يُثنونَ علَى صاحِبٍ لَهُم قالوا ما رأَينا مِثلَ فُلانٍ قَطُّ ما كان في مَسيرٍ إلَّا كانَ في قِراءَةٍ ولا نَزلنا مَنزلًا إلَّا كانَ في صلاةٍ قال : فَمن كانَ يَكفيهِ ضَيعتَهُ حتَّى ذكرَ ومَن كانَ يعلِفُ دابَّتَهُ قالوا نَحنُ قال فكلُّكُم خَيرٌ مِنهُ
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 412 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

109 - ما هلَكَت أُمَّةٌ إلَّا بالشِّركِ باللَّهِ وما كانَ بَدءُ شِركِها إلَّا التَّكذيبُ بالقدرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 322 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (322) واللفظ له، والطبراني (13/641) (14567)، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (418) باختلاف يسير.

110 - كان أبو الدَّرْداءِ لا يُحدِّثُ بحديثٍ إلَّا تَبسَّمَ فيه، فقُلتُ له: إنِّي أخشى أنْ يُحَمِّقَكَ النَّاسُ، فقال: كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُحدِّثُ بحديثٍ إلَّا تَبسَّمَ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21735 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (21735) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (386)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (21)

111 - أنَّ ناسًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَدِمُوا يُثْنُونَ على صاحِبٍ لَهم خيرًا قالُوا ما رَأَسَنا مِثلُ فُلانٍ قَطُّ ما كان في مَسِيرٍ إِلَّا كان في قراءةٍ ولا نَزلْنا مَنزِلًا إلا كان في صلاةٍ قال : فمَنْ كان يَكفِيهِ صُنْعَهُ – حتى ذكر : - ومَن كان يَعلِفُ جَمَلَهُ أو دابَّتَهُ ؟ " قالُوا : نحن قال : فَكُلُّكمْ خَيرٌ مِنهُ .
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1578 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، ضعيف | أحاديث مشابهة

112 - عن ابن عباس قال : ووقَعَ في قلبِ أم شُريكٍ الإسلامَ وهي بمكةَ ، وهي إحْدَى نساءُ قريشٍ ثم إحدى نساء بني عامِر بن لُؤَيّ ، وكانت تحت أبي العَكَر الدَوْسيّ ، فأسلمتْ ثم جعلَتْ تدخلُ على نساءِ قريشٍ سرا فتدعوهنّ وتُرغبهنّ في الإسلامِ حتى ظهرَ أمْرُهَا لأهلِ مكةَ ، فأخذوها وقالوا لها : لولا قومُكِ لفعلنا بكَ وفعلنا ولكنّا سنرُدكَ إليهِم ، قالت : فحملونِي على بعيرٍ ليس تحْتِي شيء مُوطأ ولا غيرهِ ، ثم تركونِي ثلاثا لا يطعموني ولا يسقوني ، قالت : فما أتتْ علي ثلاثٌ حتى ما في الأرضِ شيء أسمعُهُ ، فنزلوا منزلا وكانوا إذا نزلوا أوثقُوني في الشمسِ واستظَلوا وحبسوا عنّي الطعامَ والشرابَ حتى يرتحلوا ، فبينما أنا كذلك إذ أنا بأثرِ شيء بَرْدٍ عليّ منهُ ثم رفعَ ثم عادَ فتناولتهُ فإذا هو دَلْو ماءٍ فشربتُ منهُ قليلا ثم نزَعَ مني ثم عادَ فتناولتهُ فشربتُ منه قليلا ثم رفع ثم عادَ أيضا ثم رفعَ فصنعَ ذلكَ مرارا حتى رويتُ ، ثم أفضتُ سائرَهُ على جسدي وثيابِي ، فلما استيقظوا فإذا هم بأثرِ الماء ورأونِي حسنةَ الهيئةِ فقالوا لي : انحللتُِ فأخذتُ سقاءنَا فشربتُ منه ، فقلت : لا واللهِ ما فعلتُ ذلكَ ، كان من الأمر كذا وكذا فقالوا : لئن كنت صادِقَةً فدينُكِ خيرٌ من ديننا ، فنظَروا إلى الأسقيةِ فوجدوها كما تركوها وأسلموا بعد ذلكَ وأقْبَلتُ إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ووهبت نفسها له بغيرِ مهرٍ فقبلها ودخلَ عليها فلما رأّى عليها كبرةً طلّقَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/466 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي أحد المتروكين

113 - كان أبو الدَّرداءِ لا يُحدِّثُ حديثًا إلَّا تبسَّم فيه فقُلْتُ له : إنِّي أخشى أن يُحمِّقَك النَّاسُ ، فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُحدِّثُ بحديثٍ إلَّا تبسَّم فيه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : فيه حبيب بن عمرو قال الدارقطني : مجهول

114 - عن ابنِ عمرَ قال بينما أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على جبلٍ من جبالِ تِهامةَ إذ أقبل رجلٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِشيةُ الجنِّ نغمةُ الجنِّ فجاء حتى سلَّم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من أنت فقال أنا الهامُ بنُ الهَيمِ بن لاقسِ بنِ إبليسَ قال بينك وبين إبليسَ أبوانِ قال نعم قال كم أتى عليك من السنينَ قال أفنيتُ عن الدُّنيا إلا قليلًا قال كم قال كنتُ في زمن قابيلَ حين قَتل هابيلَ قال كنتُ أنا غلامٌ ابنُ أعوامٍ أدخُل الآجامَ وأعلُوا الآكامَ وآمرُ بإفسادِ الطعامِ وقطيعةِ الأرحامِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بئس عملُ الشبابِ المُتلوِّمِ والشيخِ المُتوسِّمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب
التخريج : لم نقف عليه من حديث عبدالله بن عمر. وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/98)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (269)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/418) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه

115 - أن رجلاً أتى ابن عمر فقال يا أبا عبدالرحمن ما حملك على أن تحج عاماً وتعتمر عاماً وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل وقد علمت ما رغب الله فيه قال يا ابن أخي بني الإسلام على خمس إيمان بالله ورسوله والصلوات الخمس وصيام رمضان وأداء الزكاة وحج البيت قال يا أبا عبد الرحمن ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} {قاتلوهم حتى لا تكون فتنة} قال فعلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الإسلام قليلاً فكان الرجل يفتن في دينه إما قتلوه وإما يعذبوه حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 18/144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فلان قيل إنه عبدالله بن لهيعة قال البيهقي أجمعوا على ضعفه وترك الاحتجاج بما ينفرد به

116 - أمَّا بعدُ، فإنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ، وإنَّ اللهَ مستخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون؛ فاتَّقُوا الدُّنيا، واتَّقُوا النِّساءَ؛ فإنَّ أوَّلَ فِتْنةِ بني إسرائيلَ كانت في النِّساءِ. ألَا إنَّ بني آدَمَ خُلِقوا على طبقاتٍ شَتَّى: منهم مَن يولَدُ مؤمِنًا، ويَحيَا مؤمِنًا، ويموتُ مؤمِنًا. ومنهم مَن يولَدُ كافرًا، ويَحيَا كافرًا، ويموتُ كافرًا. ومنهم مَن يولَدُ مؤمِنًا، ويَحيَا مؤمِنًا، ويموتُ كافرًا. ومنهم مَن يولَدُ كافرًا، ويَحيَا كافرًا، ويموتُ مؤمِنًا. ألَا إنَّ الغضَبَ جَمْرةٌ توقَدُ في جوفِ ابنِ آدَمَ؛ ألَا تَرَوْنَ إلى حُمْرةِ عينَيهِ، وانتفاخِ أوداجِه؟ فإذا وجَد أحَدُكم شيئًا مِن ذلك، فالأرضَ الأرضَ. ألَا إنَّ خيرَ الرِّجالِ مَن كان بطيءَ الغضَبِ سريعَ الرِّضا، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سريعَ الغضَبِ بطيءَ الرِّضا؛ فإذا كان الرَّجُلُ بطيءَ الغضَبِ بطيءَ الفيءِ، وسريعَ الغضَبِ سريعَ الفَيْءِ؛ فإنَّها بها. ألَا إنَّ خيرَ التُّجَّارِ مَن كان حسَنَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سيِّئَ القَضاءِ سيِّئَ الطَّلبِ؛ فإذا كان الرَّجُلُ حسَنَ القضاءِ سيِّئَ الطَّلب، أو كان سيِّئَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ؛ فإنَّها بها. ألَا إنَّ لكلِّ غادرٍ لواءٌ يقُومُ يومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ألَا وأكبَرُ الغَدْرِ غَدْرُ أميرِ عامَّةٍ. ألَا لا يَمنَعَنَّ رجُلًا مَهابةُ النَّاسِ أن يَتكلَّمَ بالحقِّ إذا عَلِمَه، ألَا إنَّ أفضَلَ الجهادِ كلمةُ حقٍّ عند سلطانٍ جائرٍ. ألَا إنَّ مَثَلَ ما بَقِيَ مِن الدُّنيا فيما مضى منها مَثَلُ ما بَقِيَ مِن يومِكم هذا فيما مضى منه.
الراوي : أبو سعيد | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/229 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد بن جدعان | أحاديث مشابهة

117 - ما كانت نُبوَّةٌ قَطُّ إلَّا تَبِعتْها خلافةٌ، ولا كانت خلافةٌ قَطُّ إلَّا تَبِعها مُلْكٌ، ولا كانت صدَقةٌ قَطُّ إلَّا كان مَكْسًا.
الراوي : عبد الرحمن بن سهل | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/430 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن طهمان ونقل الذهبي عن بعضهم تضعيفه

118 - إنَّ ناسًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدِموا يُثنونَ على صاحبٍ لهم خيرًا ، فقالوا : ما رأينا قطُّ مثلَ فلانٍ ، ما كان في مسيرٍ إلَّا كان في قراءةٍ ، ولا نزلنا منزلًا إلَّا كان في صلاةٍ . قال : فمَنْ كان يكفيهِ ضيعتَهُ ؟ حتَّى ذكرَ : ومن كان يعلِفُ جملَهُ أو دابَّتَهُ ؟ قالوا : نحن ، قال : فكلُّكمْ خيرٌ منه
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 376 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل

119 - أنَّ ناسًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَدِمُوا يُثْنُونَ على صاحِبٍ لهُمْ خيرًا, قالوا : ما رَأَيْنا مِثْلَ فُلانٍ قطُّ, ما كان في مَسِيرٍ إِلَّا كان في قِرَاءَةٍ, ولا نزلْنا مَنْزِلًا إِلَّا كان في صَلاةٍ, قال : ( فمَنْ كان يَكْفيهِ ضَيْعَتَهُ ؟ ) حتى ذكرَ : ( ومَنْ كان يَعْلِفُ جَمْلهُ أوْ دَابَّتَهُ ؟ ) قالوا : نحنُ, قال : ( فَكُلْكُمْ خيرٌ مِنْهُ ) .
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/296 | خلاصة حكم المحدث : في مراسيل أبي داود

120 - بينما أنا جالس في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، مسندي ظهورنا إلى قِبْلةِ مسجِدِهِ سبعةُ رَهْط ، إذ خرج إلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الظهر حتى انتهى إلينا ، فقال : ما يُجْلسُكُم هاهنا ؟ فقلنا : يا رسولَ اللهِ ، نَنْتَظرُ الصلاةَ . قال : فأرَمّ قليلا ، ثم رفعَ رأسهَ ، فقال : أتَدْرونَ ما يقول ربَُكم ؟ - ثم ذكر حديثا [ طويلا ] في فضْلِ المحافظَةِ على الصلواتِ
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/659 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن المسيب، تكلم فيه