الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - كان عَلِيٌّ يقولُ في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : إنَّ اللهَ يقولُ : { أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ }؛ واللهِ ! لا نَنْقلِبُ عَلَى أعقابِنا بعد إذ هدانا اللهُ، واللهِ ! لَئِن مات أو قُتِلَ؛ لَأُقاتِلَنَّ عَلَى ما قاتل عليه حتى أموتَ، واللهِ ! إِنِّي لأخوه، وَوَلِيُّه، وابنُ عَمِّه، ووارِثُ عِلمِه، فَمَنْ أَحَقُّ به مِنِّي ؟ !

2 - فارسُ عُصْبَتُنَا أهلَ البيتِ؛ لأنَّ إسماعيلَ عمُّ ولدِ إسحاقَ، وإسحاقُ عمُّ ولَدِ إسماعيلَ

3 - يا عمِّ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد عصَمني منَ الجنِّ والإنسِ

4 - نهى أن تُزوَّجَ المرأةُ على العمَّةِ والخالةِ، قال : إنكنَّ إذا فعلتنَّ ذلكَ قطعتُنَّ أرحامَكنَّ

5 - إذا جامعَ أحدُكُم زوجتَهُ أو جاريتَهُ، فلا ينظُرْ إلى فرجِها، فإنَّ ذلِكُ يورِثُ العمَى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 195
التصنيف الموضوعي: نكاح - آداب الجماع نكاح - التستر عند الجماع نكاح - عشرة النساء آداب عامة - غض البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ليست بشجرةِ نباتٍ، إنما هم بَنُو فُلانِ، إذا مَلَكوا جارُوا، وإذا ائتُمِنوا خانوا، ثم ضرب بيدِهِ على ظهرِ العباسِ، قال : فيُخْرِجُ اللهُ من ظَهْرِكَ يا عَمُّ ! رجلًا يكون هلاكُهُم على يَدَيْهِ

7 - أنت أَخِي وصاحبي [يعني حديث: لمَّا خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مكةَ خرج عليٌّ بابنةِ حمزةَ فاختصم فيها عليٌّ وجعفرٌ وزيدٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عليٌّ : ابنةُ عمي وأنا أخرجتها وقال جعفرٌ : ابنةُ عمي وخالتها عندي وقال زيدٌ : ابنةُ أخي وكان زيدٌ مؤاخيًا لحمزةَ آخى بينهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لزيدٍ : أنت مولايَ ومولاها وقال لعليٍّ : أنت أخي وصاحبي وقال لجعفرٍ : أشبهتَ خَلْقِي وخُلُقِي وهي إلى خالتها]

8 - ليس في القيامةِ راكبٌ غيرُنا، ونحنُ أربعةٌ، أما أنا؛ فعلى دابَّةِ البراقِ ، وأما أخي صالحٌ فعلى ناقةِ اللهِ التي عُقِرَتْ، وعمِّي حمزةُ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِه، على ناقتي العضباءَ ، وأخي وابنُ عمي وصهري عليِّ بنُ أبي طالبٍ على ناقةٍ من نُوقِ الجنةِ مُدَّبجةُ الظهرِ، رَحْلُها من زُمُرُّدٍ أخضرَ، مضبَّبٍ بالذهبِ الأحمرِ، رأسُها من الكافورِ الأبيضِ، وذَنَبُها من العنبرِ الأشهبِ، وقوائِمُها من المسكِ الأذفرِ ، وعنقُها من لؤلؤٍ، وعليها قُبَّةٌ من نورِ اللهِ، باطنُها عفوُ اللهِ.. إلخ، فيُنادي منادٍ من لدنانِ العرشِ، أو قال : من بطنانِ العرشِ : ليس هذا ملَكًا مقرَّبًا، ولا نبيًّا مرسلًا، ولا حاملَ عرشِ ربِّ العالمين؛ هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ أميرُ المؤمنين (.. الحديثُ ) ولو أنَّ عابدًا عَبَدَ اللهَ بين الركنِ والمقامِ ألفَ عامٍ، وألفَ عامٍ، حتى يكونَ كالشُّنِّ البالي لقيَ اللهَ مبغضًا لآلِ محمدٍ أكبَّهُ اللهُ على منخرِه في نارِ جهنمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل ظاهر البطلان، قاتل الله واضعه، ما أجرأه على الله!
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6130
التصنيف الموضوعي: أنبياء - صالح خلق - البراق مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لِكُلِّ شيءٍ أُسٌّ، وأُسُّ الإيمانِ الورعُ، ولِكُلِّ شيءٍ فرعٌ، وفرعُ الإيمانِ الصَّبرُ، ولِكُلِّ شيءٍ سَنامٌ، وسَنامُ هـذِهِ الأمَّةِ عمِّي العبَّاسُ، ولِكُلِّ شيءٍ سِبْطٌ وَسِبْطُ هـذِهِ الأمَّةِ حبيبايَ الحسنُ والحُسَيْنُ، ولِكُلِّ شيءٍ جَناحٌ، وجَناحُ هـذِهِ الأمَّةِ أبو بكرٍ وعمرُ، ولِكُلِّ شيءٍ مِجنٌّ ومِجنُّ هـذِهِ الأمَّةِ عليُّ بنُ أبي طالبِ

10 - أمَّا لدنياكَ؛ فإذا صلَّيت الصُّبحَ فقل بعد صلاةِ الصُّبحِ : سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ، ثلاثَ مرَّاتٍ، يوقيك اللهُ من بلايا أربعٍ؛ من الجُذامِ ، والجُنونِ، والعمَى، والفالِجِ. فأمَّا لآخرتِك؛ فقل : الَّلهمَّ اهدِني من عندِك، وأفِض عليَّ من فضلِك، وانشُر عليَّ رحمتَك، وأنزِل عليَّ من بركاتِك، والَّذي نفسِي بيدِه لئن وافَى بهنَّ يومَ القيامةِ لم يدعهنَّ، ليَفتحُنَّ لهُ أربعةَ أبوابٍ من الجنَّةِ، يدخلُ مِن أيِّها شاءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2928
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - أدعية دبر الصلوات طب - الجذام طب - الفالج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كان سليمانُ نبيُّ اللهِ إذا صلَّى، رأى شجرةً نابتةً بينَ يدَيه، فيقولُ لها : ما اسمُك ؟ فتقولُ : كذا، فيقولُ : لأيِّ شيٍء أنتِ ؟ فإن كانت تُغرسُ، غُرِسَتْ، وإن كانت لدواءٍ، كُتبَت، فبينما هو يُصلِّي ذاتَ يومٍ، إذ رأى شجرةً بينَ يدَيهِ، فقال لها : ما اسمُكِ ؟ قالت : الخرنوبُ، قال : لأيِّ شيٍء أنتِ ؟ قالت : لخرابِ هذا البيتِ، فقال سليمانُ : اللهمَّ عَمِّ على الجِنِّ مَوْتِي، حتى يعلمَ الإنسُ أنَّ الجِنَّ لا يعلمونَ الغَيْبَ، فَنَحَتَهَا عصًا، فتوكَّأَ عليها حولًا ميتًا، والجِنُّ تعملُ، فأَكَلَتْها الأَرَضَةُ ، فسقطَ، فتبيَّنَتِ الإنسُ أنَّ الجِنَّ لو كان يعلمونَ الغَيْبَ ما لبثوا حولًا في العذابِ المُهينِ، وكان ابنُ عباسٍ يقرأُهَا كذلكَ، قال : فشكرتِ الجِنُّ للأَرَضَةِ، فكانتْ تأتيها بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6573
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة سبأ أنبياء - عام علم - القصص قراءات - سورة سبأ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كان سُليمانُ نبيُّ اللهِ عليهِ السَّلامُ إذا قامَ في مُصلَّاه رَأى شَجرةً نابتَةً بينَ يَديهِ، فيَقولُ: ما اسمُكِ؟ فتَقولُ: كذا، فيَقولُ: لأيِّ شَيءٍ أنتِ؟ فتَقولُ: لِكَذا وكَذا، فإنْ كانَت لدَواءٍ كُتِبَ، وَإنْ كانَت لِغَرسٍ غُرِسَتْ، فبَينَما هوَ يُصلِّي يومًا إذْ رَأى شَجرةً نابتَةً بينَ يَديهِ، فَقال: ما اسمُكِ؟ قالتِ: الخَرنوبُ، قال: لأيِّ شيءٍ أنتِ؟ قالت: لِخَرابِ هذا البَيتِ، قال سُليمانُ عليهِ السَّلامُ: اللَّهمَّ عَمِّ على الجِنِّ مَوتي؛ حتَّى يَعلَمَ الإِنسُ أنَّ الجِنَّ لا تَعلَمُ الغَيبَ، قال: فنَحَتَها عَصًا فتَوكَّأ عَليها حَولًا مَيِّتًا، وَالجِنُّ تَعمَلُ، قال: فأَكلَتْها الأَرَضةُ فسَقَط، فَخرَّ، فوَجَدوه مَيِّتًا حَولًا ، فتَبيَّنتِ الإنسُ أنَّ الجِنَّ لو كانوا يَعلَمونَ الغَيبَ ما لَبِثوا حَولًا في العَذابِ المُهينِ! وَكان ابنُ عبَّاسٍ يَقرَؤُها هَكذا، فشَكَرَتِ الجِنُّ الأَرَضةَ ، فكانت تَأتيها بِالماءِ حيثُ كانَت.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف مرفوعاً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1033
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة سبأ أنبياء - عام علم - القصص قراءات - سورة سبأ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كان عَلِيٌّ يقولُ في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : إنَّ اللهَ يقولُ : { أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ }؛ واللهِ ! لا نَنْقلِبُ عَلَى أعقابِنا بعد إذ هدانا اللهُ، واللهِ ! لَئِن مات أو قُتِلَ؛ لَأُقاتِلَنَّ عَلَى ما قاتل عليه حتى أموتَ، واللهِ ! إِنِّي لأخوه، وَوَلِيُّه، وابنُ عَمِّه، ووارِثُ عِلمِه، فَمَنْ أَحَقُّ به مِنِّي ؟ !
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4948 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 107) (176)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخ ابن الأعرابي)) (743)، واللفظ لهما، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين))، واللفظ له بزيادة:"ووارث علمه"
التصنيف الموضوعي: أقارب النبي - رحم النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه تفسير آيات - سورة آل عمران أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - فارسُ عُصْبَتُنَا أهلَ البيتِ؛ لأنَّ إسماعيلَ عمُّ ولدِ إسحاقَ، وإسحاقُ عمُّ ولَدِ إسماعيلَ

3 - يا عمِّ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد عصَمني منَ الجنِّ والإنسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6440 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 257) (11663) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (7/ 22) والواحدي في ((التفسير)) (296) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الجن والشياطين قدر - العصمة من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - نهى أن تُزوَّجَ المرأةُ على العمَّةِ والخالةِ، قال : إنكنَّ إذا فعلتنَّ ذلكَ قطعتُنَّ أرحامَكنَّ
خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة الشطر الثاني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6528 التخريج : أخرجه أبو داود (2067)، وأحمد (1878) بنحوه مخصراً، والترمذي (1125) مختصراً باختلاف يسير، وابن حبان (4116) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إذا جامعَ أحدُكُم زوجتَهُ أو جاريتَهُ، فلا ينظُرْ إلى فرجِها، فإنَّ ذلِكُ يورِثُ العمَى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 195 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/75)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/271)
التصنيف الموضوعي: نكاح - آداب الجماع نكاح - التستر عند الجماع نكاح - عشرة النساء آداب عامة - غض البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ليست بشجرةِ نباتٍ، إنما هم بَنُو فُلانِ، إذا مَلَكوا جارُوا، وإذا ائتُمِنوا خانوا، ثم ضرب بيدِهِ على ظهرِ العباسِ، قال : فيُخْرِجُ اللهُ من ظَهْرِكَ يا عَمُّ ! رجلًا يكون هلاكُهُم على يَدَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1080 التخريج : أخرجه الخطيب (4/ 547)، وابن عساكر (73/ 234) واللفظ لهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ما جاء في بني العباس مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنت أَخِي وصاحبي [يعني حديث: لمَّا خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مكةَ خرج عليٌّ بابنةِ حمزةَ فاختصم فيها عليٌّ وجعفرٌ وزيدٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عليٌّ : ابنةُ عمي وأنا أخرجتها وقال جعفرٌ : ابنةُ عمي وخالتها عندي وقال زيدٌ : ابنةُ أخي وكان زيدٌ مؤاخيًا لحمزةَ آخى بينهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لزيدٍ : أنت مولايَ ومولاها وقال لعليٍّ : أنت أخي وصاحبي وقال لجعفرٍ : أشبهتَ خَلْقِي وخُلُقِي وهي إلى خالتها]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4941 التخريج : أخرجه ابن أبي خيثمة في ((تاريخه-السفر الثاني)) (2801)، وابن عبد البر في ((الاستيعاب)) (3/ 1098) واللفظ لهما، وأحمد (2040) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ليس في القيامةِ راكبٌ غيرُنا، ونحنُ أربعةٌ، أما أنا؛ فعلى دابَّةِ البراقِ ، وأما أخي صالحٌ فعلى ناقةِ اللهِ التي عُقِرَتْ، وعمِّي حمزةُ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِه، على ناقتي العضباءَ ، وأخي وابنُ عمي وصهري عليِّ بنُ أبي طالبٍ على ناقةٍ من نُوقِ الجنةِ مُدَّبجةُ الظهرِ، رَحْلُها من زُمُرُّدٍ أخضرَ، مضبَّبٍ بالذهبِ الأحمرِ، رأسُها من الكافورِ الأبيضِ، وذَنَبُها من العنبرِ الأشهبِ، وقوائِمُها من المسكِ الأذفرِ ، وعنقُها من لؤلؤٍ، وعليها قُبَّةٌ من نورِ اللهِ، باطنُها عفوُ اللهِ.. إلخ، فيُنادي منادٍ من لدنانِ العرشِ، أو قال : من بطنانِ العرشِ : ليس هذا ملَكًا مقرَّبًا، ولا نبيًّا مرسلًا، ولا حاملَ عرشِ ربِّ العالمين؛ هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ أميرُ المؤمنين (.. الحديثُ ) ولو أنَّ عابدًا عَبَدَ اللهَ بين الركنِ والمقامِ ألفَ عامٍ، وألفَ عامٍ، حتى يكونَ كالشُّنِّ البالي لقيَ اللهَ مبغضًا لآلِ محمدٍ أكبَّهُ اللهُ على منخرِه في نارِ جهنمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل ظاهر البطلان، قاتل الله واضعه، ما أجرأه على الله!
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6130 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/122)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/327)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/394) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - صالح خلق - البراق مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لِكُلِّ شيءٍ أُسٌّ، وأُسُّ الإيمانِ الورعُ، ولِكُلِّ شيءٍ فرعٌ، وفرعُ الإيمانِ الصَّبرُ، ولِكُلِّ شيءٍ سَنامٌ، وسَنامُ هـذِهِ الأمَّةِ عمِّي العبَّاسُ، ولِكُلِّ شيءٍ سِبْطٌ وَسِبْطُ هـذِهِ الأمَّةِ حبيبايَ الحسنُ والحُسَيْنُ، ولِكُلِّ شيءٍ جَناحٌ، وجَناحُ هـذِهِ الأمَّةِ أبو بكرٍ وعمرُ، ولِكُلِّ شيءٍ مِجنٌّ ومِجنُّ هـذِهِ الأمَّةِ عليُّ بنُ أبي طالبِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1913 التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (968)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/345)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - فضل الصبر مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب رقائق وزهد - الورع والتقوى مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أمَّا لدنياكَ؛ فإذا صلَّيت الصُّبحَ فقل بعد صلاةِ الصُّبحِ : سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ، ثلاثَ مرَّاتٍ، يوقيك اللهُ من بلايا أربعٍ؛ من الجُذامِ ، والجُنونِ، والعمَى، والفالِجِ. فأمَّا لآخرتِك؛ فقل : الَّلهمَّ اهدِني من عندِك، وأفِض عليَّ من فضلِك، وانشُر عليَّ رحمتَك، وأنزِل عليَّ من بركاتِك، والَّذي نفسِي بيدِه لئن وافَى بهنَّ يومَ القيامةِ لم يدعهنَّ، ليَفتحُنَّ لهُ أربعةَ أبوابٍ من الجنَّةِ، يدخلُ مِن أيِّها شاءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2928 التخريج : أخرجه الطبراني (18/368) (940) باختلاف يسير، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (133) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - أدعية دبر الصلوات طب - الجذام طب - الفالج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كان سليمانُ نبيُّ اللهِ إذا صلَّى، رأى شجرةً نابتةً بينَ يدَيه، فيقولُ لها : ما اسمُك ؟ فتقولُ : كذا، فيقولُ : لأيِّ شيٍء أنتِ ؟ فإن كانت تُغرسُ، غُرِسَتْ، وإن كانت لدواءٍ، كُتبَت، فبينما هو يُصلِّي ذاتَ يومٍ، إذ رأى شجرةً بينَ يدَيهِ، فقال لها : ما اسمُكِ ؟ قالت : الخرنوبُ، قال : لأيِّ شيٍء أنتِ ؟ قالت : لخرابِ هذا البيتِ، فقال سليمانُ : اللهمَّ عَمِّ على الجِنِّ مَوْتِي، حتى يعلمَ الإنسُ أنَّ الجِنَّ لا يعلمونَ الغَيْبَ، فَنَحَتَهَا عصًا، فتوكَّأَ عليها حولًا ميتًا، والجِنُّ تعملُ، فأَكَلَتْها الأَرَضَةُ ، فسقطَ، فتبيَّنَتِ الإنسُ أنَّ الجِنَّ لو كان يعلمونَ الغَيْبَ ما لبثوا حولًا في العذابِ المُهينِ، وكان ابنُ عباسٍ يقرأُهَا كذلكَ، قال : فشكرتِ الجِنُّ للأَرَضَةِ، فكانتْ تأتيها بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6573 التخريج : أخرجه البزار (5060)، والطبراني (11/452) (12281)، والحاكم (7428) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة سبأ أنبياء - عام علم - القصص قراءات - سورة سبأ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كان سُليمانُ نبيُّ اللهِ عليهِ السَّلامُ إذا قامَ في مُصلَّاه رَأى شَجرةً نابتَةً بينَ يَديهِ، فيَقولُ: ما اسمُكِ؟ فتَقولُ: كذا، فيَقولُ: لأيِّ شَيءٍ أنتِ؟ فتَقولُ: لِكَذا وكَذا، فإنْ كانَت لدَواءٍ كُتِبَ، وَإنْ كانَت لِغَرسٍ غُرِسَتْ، فبَينَما هوَ يُصلِّي يومًا إذْ رَأى شَجرةً نابتَةً بينَ يَديهِ، فَقال: ما اسمُكِ؟ قالتِ: الخَرنوبُ، قال: لأيِّ شيءٍ أنتِ؟ قالت: لِخَرابِ هذا البَيتِ، قال سُليمانُ عليهِ السَّلامُ: اللَّهمَّ عَمِّ على الجِنِّ مَوتي؛ حتَّى يَعلَمَ الإِنسُ أنَّ الجِنَّ لا تَعلَمُ الغَيبَ، قال: فنَحَتَها عَصًا فتَوكَّأ عَليها حَولًا مَيِّتًا، وَالجِنُّ تَعمَلُ، قال: فأَكلَتْها الأَرَضةُ فسَقَط، فَخرَّ، فوَجَدوه مَيِّتًا حَولًا ، فتَبيَّنتِ الإنسُ أنَّ الجِنَّ لو كانوا يَعلَمونَ الغَيبَ ما لَبِثوا حَولًا في العَذابِ المُهينِ! وَكان ابنُ عبَّاسٍ يَقرَؤُها هَكذا، فشَكَرَتِ الجِنُّ الأَرَضةَ ، فكانت تَأتيها بِالماءِ حيثُ كانَت.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف مرفوعاً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1033 التخريج : أخرجه البزار (5060)، والطبراني (11/452) (12281) واللفظ له، والحاكم (7428)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة سبأ أنبياء - عام علم - القصص قراءات - سورة سبأ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث