logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ستَّةٌ لَعَنتُهم، ثُمَّ ذَكَرَ السِّتَّةَ المَذكورينَ في الحديثَينِ الأوَّلَينِ. [كما في حديثِ: ستَّةٌ ألعَنُهم -لَعَنَهم اللهُ- وكلُّ نَبيٍّ مُجابٌ: الزَّائدُ في كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمُكذِّبُ بقَدَرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمُتسلِّطُ بالجَبروتِ يُذِلُّ به مَن أعَزَّ اللهُ عزَّ وجلَّ، ويُعِزُّ به مَن أذَلَّ اللهُ عزَّ وجلَّ، والتَّاركُ لسُنَّتي، والمُستحِلُّ لحُرُمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمُستحِلُّ مِن عِترتي ما حَرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ].
الراوي : علي بن الحسين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3462 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - مَن كذَب عليَّ مُتعمِّدًا؛ فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ منَ النَّارِ، ومَن قال في القُرآنِ بغيْرِ عِلمٍ؛ فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ منَ النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن القسم الأول من الحديث صحيح [له شواهد] | أحاديث مشابهة

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/ 155 . | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - كان حَيٌّ من بَني لَيْثٍ مِنَ المدينةِ على ميلَيْنِ، وكان رجُلٌ قدْ خطَب امرأةً منهم في الجاهليَّةِ، فأَبَوْا أنْ يُزَوِّجوهُ، فجاءهم وعليه حُلَّةٌ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كساني هذه الحُلَّةَ، وأمرَني أنْ أحكُمَ في دِمائِكم، وأموالِكم بما أرَى، وانطلَق فنزَل على المرأةِ، فأُرسِلَ إلى رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ فقال: كذَب عدُوُّ اللهِ، ثمَّ أرسَل رسولًا، وقال: إنْ أنتَ وجَدْتَهُ حَيًّا فاضرِبْ عُنُقَهُ، ولا أُراكَ تَجِدُهُ حَيًّا، وإنْ وجَدْتَهُ ميِّتًا فحرِّقْهُ بالنَّارِ، فجاءهُ فوجَدهُ قدْ لدَغتْهُ أَفْعى، فمات، فحرَّقَهُ بالنَّارِ. فذلك قولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن كذَب علَيَّ مُتعمِّدًا؛ فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 378 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - قُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمَّنا كانت تَقْري الضَّيفَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ، وإنَّها كانت وَأدَتْ في الجاهليَّةِ، وماتَتْ قَبلَ الإسلامِ، فهل يَنفَعُها عَمَلٌ إنْ عمِلْناهُ عنها؟ فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَنفَعُ الإسلامُ إلَّا مَن أدرَكَ، أُمُّكم وما وَأدَتْ في النَّارِ.
الراوي : سلمة بن يزيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4365 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - كانتْ لعُمرَ بنِ الخطَّابِ امرأةٌ تَكرَهُ الجِماعَ، فكان إذا أرادَها اعتلَّتْ بالمَحِيضِ، فظَنَّ أنَّه ليس كما تقولُ، فوقَعَ عليها، فإذا هي حائضٌ، فسأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك، فأمَرَه أنْ يَتصدَّقَ بخُمسَيْ دِينارٍ.
الراوي : عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4236 | خلاصة حكم المحدث : في سنده انقطاع. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - كُنْتُ إذا قَدِمْتُ على أبي مَحْذورةَ سأَلَني عن سَمُرةَ، وإذا قَدِمْتُ على سَمُرةَ سأَلَني عن أبي مَحْذورةَ، فقُلْتُ لأبي مَحْذورةَ: إنَّكَ تَسأَلُ عنه، ويَسأَلُ عنكَ؟! قال: كُنْتُ أنا وأبو هُرَيرةَ وسَمُرةُ في بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ بعِضادَتَيِ البابِ فقال: آخِرُكم مَوتًا في النَّارِ، فماتَ أبو هُرَيرةَ، ثُم ماتَ أبو مَحْذورةَ، ثُم مات سَمُرةُ.
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5779 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - قَدِمْتُ المدينةَ على أبي مَحْذورةَ فقال: ممَّنْ أنتَ؟ فقُلْتُ: من أهلِ البَصْرةِ، قال: ما فعَلَ سَمُرةُ بنُ جُندُبٍ؟ قُلْتُ: هو حَيٌّ. قال: ما على الأرضِ أحَدٌ أحَبَّ إليَّ أطوَلُ حَياةً منه؛ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لي وله: آخِرُكم موتًا في النَّارِ. وحدَّثَنا مرَّةً أُخْرى فقال: قال لي ولحُذَيفةَ وله: آخِرُكم موتًا في النَّارِ.
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5780 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - أيُّما امرأةٍ تَحلَّتْ قِلادةً مِن ذَهبٍ جُعِلَ في عُنُقِها مِثلُها مِنَ النَّارِ يومَ القيامةِ، وأيُّما امرأةٍ جعَلَتْ في أُذنِها خُرْصًا مِن ذَهبٍ جُعِلَ في أُذنِها مِثلُه يومَ القيامةِ.
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4814 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - إذا كانَ يَومُ القيامةِ، جمَعَ اللهُ أهلَ الجَنَّةِ صُفوفًا، وأهلَ النَّارِ صُفوفًا، فيَنظُرُ الرَّجُلُ مِن صُفوفِ أهلِ النَّارِ إلى الرَّجُلِ مِن صُفوفِ أهلِ الجَنَّةِ، فيَقولُ: يا فُلانُ، أما تَذكُرُ يَومَ اصطَنَعتُ إليكَ في الدُّنيا مَعروفًا؟ فيُقالُ: خُذْ بيَدِهِ، أدخِلْهُ الجَنَّةَ بِرَحمةِ اللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5364 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

11 - عن ابن عباس قال: جاءتْ جاريةٌ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقالت: إنَّ سَيِّدي اتَّهَمَني فأقعَدَني على النَّارِ حتى احتَرَقَ فَرْجي. فقال لها عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهُ: هل رَأى ذلك عليكِ؟ قالت: لا. قال: فاعتَرَفتِ له بشيءٍ؟ قالت: لا. فقالَ عُمَرُ: علَيَّ به. فلمَّا رَأى عُمَرُ الرَّجُلَ، قال له: تُعذِّبُ بِعَذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ! قال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اتَّهمْتُها في نفْسِها. قال: رَأيتَ ذلك عليها؟ قال الرَّجُلُ: لا. قال: فاعتَرَفَتْ لكَ به؟ قال: لا. قال: والذي نَفْسي بيَدِهِ، لو لم أسمَعْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يُقادُ مَملوكٌ مِن مالِكِهِ، ولا وَلَدٌ مِن والِدِهِ، لأقَدْتُها منكَ. فجَرَّدَهُ، فضرَبَهُ مِئةَ سَوطٍ، وقال: اذهَبي، فأنتِ حُرَّةٌ لوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنتِ مَولاةٌ للهِ عزَّ وجلَّ ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أشهَدُ لسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن حرَّقَ -وسَقَطَ مِنَ الكِتابِ: مَملوكَهُ- بالنَّارِ، أو مَثَّلَ به مُثْلةً، فهو حُرٌّ، وهو مَوْلى اللهِ عزَّ وجلَّ، ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

12 - أنَّ رَجُلًا مِن الأنصارِ وَقَعَ في أَبٍ للعبَّاسِ كان في الجاهليَّةِ، فلَطَمَه العبَّاسُ، فجاء قَومُه فقالوا: واللهِ لنَلطِمَنَّه كما لَطَمَه، فلَبِسوا السَّلاحَ، فبَلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصَعِدَ المِنبرَ، وقال: يا أيُّها النَّاسُ، أيُّ أهلِ الأرضِ أكرمُ على اللهِ؟، قالوا: أنت، قال: فإنَّ العبَّاسَ منِّي وأنا منه، فلا تَسُبُّوا أمْواتَنا؛ فتُؤذوا أحْياءَنا، فجاء القَومُ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، نَعوذُ باللهِ مِن غَضبِكَ، فاستغفِرْ لنا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3526 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. | أحاديث مشابهة

13 - ثمَّ ذكَر بإسنادِهِ مِثْلَهُ، ولمْ يقُلْ: مُخَفَّفةً. [يعني حديثَ: أَقرَأني أُبَيٌّ كما أَقرَأهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَامِيَةٍ)) [الكهف: 86] مُخَفَّفةً.]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - وفيه: أُمُّكما في النَّارِ، ولم يَذكُرِ المَوْؤودةَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم :   11/ 155   | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - أنَّ بَني إسرائيلَ كان أحَدُهم يَرى من صاحِبِه الخَطيئةَ، فيَنْهاهُ تَعذيرًا، فإذا كان منَ الغَدِ جالَسَه، وواكَلَه وشارَبَه، كأنَّه لم يَرَه على خَطيئتِهِ بالأمسِ، فلمَّا رَأى اللهُ ذلك منهم ضرَبَ قُلوبَ بعضِهم على بعضٍ، ثُم لعَنَهم على لسانِ نَبيِّهم داودَ وعيسى ابنِ مَرْيمَ صَلَواتُ اللهِ عليهما، ذلك بما عَصَوْا وكانوا يَعتَدونَ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه لَتَأمُرُنَّ بالمعروفِ، ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، ولَتأخُذُنَّ على لسانِ السفيهِ، ولَتأطُرُنَّه على الحَقِّ أطْرًا، أو لَيَضرِبَنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ قُلوبَ بعضِكم على قُلوبِ بعضٍ، ويَلعَنَكم كما لعَنَهم.
الراوي : ابن مسعود وأبي موسى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 8/418 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - جاء رجُلٌ إلى قومٍ في جانبِ المدينةِ فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرَني أنْ أحكُمَ برَأْيي فيكم في كَذا، وفي كَذا، وقدْ كان خطَب امرأةً منهم في الجاهليَّةِ، فأبَوْا أنْ يُزوِّجوهُ، فذهَب حتى نزَل على المرأةِ، فبعَث القومُ إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ فقال: كذَب عدُوُّ اللهِ، ثمَّ أرسَل رجُلًا، فقال: إنْ أنتَ وجَدْتَهُ حَيًّا فاضرِبْ عُنُقَهُ، وما أُراكَ تجِدُهُ حَيًّا، وإنْ وجَدْتَهُ ميِّتًا فحرِّقْهُ. فانطلَق الرَّجُلُ فوجَدهُ قدْ لُدِغَ، فمات، فحرَّقَهُ، فعندَ ذلك قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن كذَب علَيَّ مُتعمِّدًا؛ فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 379 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - أُتيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَهوديٍّ ويَهوديَّةٍ قد زَنَيا، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لليَهودِ: ما يَمنَعُكم أنْ تُقيموا عليهما الحَدَّ؟ فقالوا: قد كُنَّا نَفعَلُ إذ كانَ المُلكُ لنا وفينا، فأمَّا إذ ذهَبَ مُلكُنا؛ فلا نَجتَرئُ على القَتلِ. فقال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ائْتوني بأعلَمِ رَجُليْنِ منكم. فأتَوْهُ بابْنَيْ صُوريَّا، فقال لهما: أنتما أعلَمُ مَن وراءَكما؟ قالا: كذلك يَقولونَ. فقال لهما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَنشُدُكما بالذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى، كيف تَجِدونَ حَدَّهما في التَّوراةِ؟ فقالا: نَجِدُ في التَّوراةِ: الرَّجُلُ يُقبِّلُ المَرأةَ زَنْيةٌ، وفيهِ عُقوبةٌ، والرَّجُلُ يوجَدُ على بَطنِ المَرأةِ زَنْيةٌ، وفيه عُقوبةٌ، فإذا شهِدَ أربعةُ نَفَرٍ أنَّهم رَأوْهُ يُدخِلُهُ في فَرْجِها كما يَدخُلُ المِيلُ في المُكْحُلةِ؛ رُجِما. فقال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ائْتوني بشُهودٍ، فشهِدَ أربعةٌ منهم على ذلك، فرجَمَهما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4545 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - زَنى رَجُلٌ مِن أهلِ فَدَكَ، فكتَبَ أهلُ فَدَكَ إلى ناسٍ مِنَ اليَهودِ بالمدينةِ أنْ: سَلوا مُحمَّدًا عن ذلك، فإنْ أمَرَكم بالجَلدِ؛ فخُذوهُ، وإنْ أمَرَكم بالرَّجمِ؛ فلا تَأخُذوهُ عنه، فسأَلوهُ عن ذلك، فقال: أرْسِلوا إليَّ أعلَمَ رَجُليْنِ فيكم. فجاؤوهُ برَجُلٍ أعوَرَ، يُقالُ له: ابنُ صُوريَّا، وآخَرَ، فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتما أعلَمُ مَن قِبَلَكما؟ فقالا: قد نَحَلَنا قَومُنا بذلك. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهما: أليس عِندَكمُ التَّوراةُ فيها حُكمُ اللهِ؟ فقالا: بَلى. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فنَشَدتُكما بالذي فلَقَ البَحرَ لبَني إسرائيلَ، وأنزَلَ التَّوراةَ على موسى، وأنزَلَ المَنَّ والسَّلوى، وظَلَّلَ عليكمُ الغَمامَ، وأَنْجاكم مِن آلِ فِرعَونَ؛ ما تَجِدونَ في التَّوراةِ مِن شَأنِ الرَّجمِ؟ فقال أحدُهما للآخَرِ: ما نُشِدتُ بمِثلِهِ قَطُّ. ثم قالا: نَجِدُ أنَّ النظَرَ زَنْيةٌ، والاعتِناقَ زَنْيةٌ، والقُبلةَ زَنْيةٌ، فإذا شهِدَ أربعةٌ أنَّهم رَأوْهُ يُبْدي ويُعيدُ كما يَدخُلُ المِيلُ في المُكْحُلةِ؛ فقد وجَبَ الرَّجمُ. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو ذاك، فأمَرَ به فرُجِمَ، ونزَلَتْ: {فَإِنْ جَاؤُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42].
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4539 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - لَقيتُ جابرَ بنَ عبدِ الله، وكُنْتُ أشَدَّ النَّاسِ تَكذيبًا بالشفاعةِ، فقرَأْتُ عليه كلَّ آيةٍ في القُرآنِ وعَدَ اللهُ أهلَها الخُلودَ في النَّارِ، فقال لي: يا طُلَيقُ، أتُراكَ أعلَمَ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نَبيِّه منِّي؟! قُلْتُ: لا، قال: فصُمَّتا -وأشارَ بيَدَيْه إلى أُذُنَيْه- إنْ لم أكُنْ سمِعْتُ محمَّدًا يقولُ: يَخرُجونَ منَ النَّارِ، ونحن نقرَأُ الذي تَقرَأُ، وإنَّ الذي تَقرَأُ همُ المُشرِكونَ هم أهْلُها، قُلْتُ: ومَن هؤلاء القومُ؟ قال: قومٌ أصابوا، فعُذِّبوا بذُنوبِهم، ثُم أُخرِجوا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5671 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

20 -  الحُمَّى قِطعةٌ منَ النارِ فأَبرِدوها عنكم بالماءِ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا حُمَّ دَعا بقِربةٍ من ماءٍ، فأفرَغَها على رأسِه.
الراوي : سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1857 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - عَشْرٌ منَ الفِطْرةِ: قَصُّ الشَّاربِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، والاستِنشاقُ بالماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الآباطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانتِقاصُ الماءِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 685 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - خَطَبَنا عليٌّ عليه السَّلامُ، وصَعصَعةُ بنُ صُوحانَ حاضرٌ على مِنبرٍ مِن آجُرٍّ، فجاء رَجُلٌ يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ حتى كَلَّمَه بشيءٍ، فانتهَرَه، ولا أدري ما قال له، ثُمَّ جاء الأشعَثُ بنُ قَيسٍ يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ حتى دَنا منه، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، غَلَبَتْنا هذه الحَمراءُ على وَجهِكَ -يَعني المَوالي- فضَرَبَ صَعصَعةُ بنُ صُوحانَ على ظَهري، وقال: ليُبديَنَّ مِن أمْرِ العَربِ أمْرًا قد كان يَكتُمُه، ثُمَّ قال: مَن يَعذِرُني مِن هذه الضَّياطِرةِ، يَتقلَّبُ أحدُهم على حَشاياه، ويُهَجِّرُ قَومٌ لذِكرِ اللهِ، تَأمُروني أنْ أطرُدَهم، فأكونَ مِن الظَّالمينَ، والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمةَ، لسَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ليَضرِبُنَّكم على الدِّينِ عَودًا، كما ضَرَبتُموهم بَدءًا.
الراوي : عباد بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3530 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - بيْنا عليٌّ عليه السَّلامُ يَخطُبُنا يومَ جُمعةٍ على مِنبرٍ مِن آجُرٍّ، وزَيدُ بنُ صُوحانَ خَلْفي؛ إذ رَأى رَجُلًا يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ، حتى دَنا فتَكلَّمَ بشيءٍ، فغَضِبَ عليٌّ عليه السَّلامُ غَضَبًا شَديدًا حتى رُؤيَ في وَجهِه، ثُمَّ جاء الأشعَثُ بنُ قَيسٍ يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ حتى دَنا، فقال: غَلَبَتْنا هذه الحَمراءُ على وَجهِكَ، فغَضِبَ عليٌّ واشتَدَّ غَضَبُه، ثُمَّ قال: مَن يَعذِرُني مِن هذه الضَّياطِرةِ، يَتضَجَّعونَ على فُرُشِهم، ويَروحُ أقْوامٌ إلى ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيَأمُروني أنْ أطرُدَهم فأكونَ مِن الجاهلينَ، والذي فَلَقَ الحبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمةَ، لقد سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ليَضرِبُنَّكم على الدِّينِ عَودًا، كما ضَرَبتُموهم عليه بَدءًا، فضَرَبَ زَيدٌ على مَنكِبي، ثُمَّ قال: ليُظهِرَنَّ أميرُ المؤمنينَ على العَربِ اليومَ أمْرًا كان يَكتُمُه.
الراوي : عباد بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3531 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَكرَهُ عَشْرًا: الصُّفرةَ، وتَغييرَ الشَّيبِ، والتَّختُّمَ بالذَّهبِ، وجَرَّ الإزارِ، والتَّبرُّجَ بالزِّينةِ لغيرِ مَحَلِّها، والضَّربَ بالكِعابِ، وعَزلَ الماءِ عن مَحَلِّه، وفسادَ الصَّبيِّ غيرَ مَحرَمِه، وعَقدَ التَّمائمِ والرُّقى إلَّا بالمُعوِّذاتِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3660 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ لمَّا افتتَحَ مكَّةَ، وأتاهُ أُناسٌ مِن قريشٍ فقالوا: يا مُحمَّدُ، إنَّا حُلفاؤُك وقومُك، وإنَّه قد لَحِقَ بك أبناؤُنا وأَرِقَّاؤُنا، وليس بهم رغبةٌ في الإسلامِ؛ وإنَّما فَرُّوا مِن العملِ؛ فارْدُدْهُم علينا، فشاوَرَ أبا بكرٍ رضِي اللهُ عنه في أمرِهم، فقال: صدَقوا يا رسولَ اللهِ، فتغيَّرَ وجهُه، فقال: يا عُمَرُ، ما تَرى؟ فقال مِثلَ قولِ أبي بكرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا معشرَ قريشٍ، لَيَبعَثَنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ عليكم رجلًا منكم، امتحَنَ اللهُ عزَّ وجلَّ قلبَه للإيمانِ، يضرِبُ رِقابَكم على الدِّينِ، فقال أبو بكرٍ: أنا هو يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا، قال عُمَرُ: أنا هو يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا، ولكنَّه خاصِفُ النَّعْلِ في المسجدِ، قال: وكان قد أَلقَى إلى عليٍّ عليه السَّلامُ نعلَه يَخصِفُها، قال: وقال عليٌّ: أمَا إنِّي سمعتُه يقولُ: لا تَكذِبُوا عليَّ؛ فإنَّه مَن يَكذِبْ عليَّ يَلِجِ النَّارَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4053 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - جاءَ ناسٌ منَ اليَهودِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالوا: يا محمَّدُ، في الجَنَّةِ فاكهةٌ؟ قال: فيها فاكهةٌ ونَخلٌ ورُمَّانٌ. قال: ويأْكُلونَ كما يأْكُلونَ في الدُّنيا؟! قال: نَعَمْ، وأضعافَ ذلك. قال: فيَقْضونَ الحوائجَ؟ قال: لا، ولكنَّهم يَعرَقونَ ويَرشُحونَ، فيُذهِبُ اللهُ تعالى ما في بُطونِهم من أذًى.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5687 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - إنَّ اللهَ خلَقَ آدمَ، ثمَّ مسَحَ ظهْرَه بيمينِه، فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاء للجنَّةِ وبعملِ أهلِ الجنَّةِ يَعمَلُون، ثمَّ مسَحَ ظهْرَه فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاء للنارِ وبعملِ أهلِ النَّارِ يعمَلون، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ففيمَ العملُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ إذا خلَقَ العبدَ للجنَّةِ استعمَلَه بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ الجنَّةِ، فيُدخِلَه به الجنَّةَ، وإذا خلَقَ العبدَ للنارِ، استعمَلَه بعملِ أهلِ النَّارِ؛ حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ النَّارِ، فيُدخِلَه به النَّارَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3886 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - عن عِمْرانَ بنِ الحُصَينِ أنَّ أباه الحُصَينَ بنَ عُبَيدٍ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان مُشرِكًا، فقال: أرأيتَ رَجُلًا كان يَقْري الضَّيفَ، ويَصِلُ الرَّحِمَ، ماتَ قبلَكَ، قال أبو جَعفَرٍ: كأنَّه يَعني بذلك: أباه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أبي وأباكَ في النارِ. قال: فما مرَّتْ عِشرونَ ليلةً حتى ماتَ مُشرِكًا.
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2527 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - عن عَمرِو بنِ العاصِ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَّره على جَيشٍ ذاتِ السلاسِلِ، وفي الجَيشِ نَفَرٌ منَ المُهاجِرينَ والأنصارِ، وفيهم عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، فاحتَلَمَ عمرُو بنُ العاصِ في ليلةٍ شديدةِ البَردِ، فأشفَقَ أنْ يموتَ إنِ اغتَسَلَ؛ فتوضَّأَ ثم أَمَّ أصحابَه، فلمَّا قَدِمَ تقدَّمَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، فشَكا عمرَو بنَ العاصِ حتى قال: وأمَّنا جُنُبًا، فأعرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن عُمَرَ، فلمَّا قَدِمَ عمرٌو دَخَلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجَعَلَ يُخبِرُ بما صَنَعَ في غَزاتِه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصلَّيتَ جُنُبًا يا عمرُو؟، فقال: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ، أصابَني احتلامٌ في ليلةٍ باردةٍ، لم يمُرَّ على وَجهي مِثلُها قَطُّ، فخيَّرتُ نَفْسي بينَ أنْ أغتَسِلَ فأموتَ، أو أقبَلَ رُخصةَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فقَبِلتُ رُخصةَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وعَلِمتُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أرحَمُ بي، فتوضَّأتُ ثم صلَّيتُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أحسَنْتَ، ما أُحِبُّ أنَّكَ تَرَكتَ شيئًا صَنَعتَه، لو كُنتُ في القَومِ لصَنَعتُ كما صَنَعتَ.
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2457 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة _وإن كان فيه ضعف_ يكتب حديثه للاعتبار، وباقي رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - إنِّي لَجالسٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، إذ أتاهُ تسعةُ رَهْطٍ، فسألوهُ عن عليٍّ رضِي اللهُ عنه، فقال: كان أوَّلَ مَن أسلَمَ مِن الناسِ بعدَ خديجةَ رضِي اللهُ عنها، ولَبِس ثوبَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونام، فجعَلَ المشرِكونَ يَرْمُونَ كما يرمُونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهم يَحسَبونَ أنَّه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء أبو بكرٍ رضِي اللهُ عنه فقال: يا نبيَّ اللهِ، فقال عليٌّ رضِي اللهُ عنه: إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد ذهَبَ نحوَ بئرِ ميمونٍ فاتَّبِعْه، فدخَلَ معه الغارَ، وكان المشرِكونَ يرمُونَ عليًّا رضِي اللهُ عنه حتى أصبَحَ.
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4083 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وفي متنه ما يستنكر | أحاديث مشابهة
 

31 - إذا كانَ يَومُ القيامةِ، جمَعَ اللهُ أهلَ الجَنَّةِ صُفوفًا، وأهلَ النَّارِ صُفوفًا، فيَنظُرُ الرَّجُلُ مِن صُفوفِ أهلِ النَّارِ إلى الرَّجُلِ مِن صُفوفِ أهلِ الجَنَّةِ، فيَقولُ: يا فُلانُ، أما تَذكُرُ يَومَ اصطَنَعتُ إليكَ في الدُّنيا مَعروفًا؟ فيُقالُ: خُذْ بيَدِهِ، أدخِلْهُ الجَنَّةَ بِرَحمةِ اللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5364 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

32 - عن ابن عباس قال: جاءتْ جاريةٌ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقالت: إنَّ سَيِّدي اتَّهَمَني فأقعَدَني على النَّارِ حتى احتَرَقَ فَرْجي. فقال لها عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهُ: هل رَأى ذلك عليكِ؟ قالت: لا. قال: فاعتَرَفتِ له بشيءٍ؟ قالت: لا. فقالَ عُمَرُ: علَيَّ به. فلمَّا رَأى عُمَرُ الرَّجُلَ، قال له: تُعذِّبُ بِعَذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ! قال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اتَّهمْتُها في نفْسِها. قال: رَأيتَ ذلك عليها؟ قال الرَّجُلُ: لا. قال: فاعتَرَفَتْ لكَ به؟ قال: لا. قال: والذي نَفْسي بيَدِهِ، لو لم أسمَعْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يُقادُ مَملوكٌ مِن مالِكِهِ، ولا وَلَدٌ مِن والِدِهِ، لأقَدْتُها منكَ. فجَرَّدَهُ، فضرَبَهُ مِئةَ سَوطٍ، وقال: اذهَبي، فأنتِ حُرَّةٌ لوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنتِ مَولاةٌ للهِ عزَّ وجلَّ ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أشهَدُ لسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن حرَّقَ -وسَقَطَ مِنَ الكِتابِ: مَملوكَهُ- بالنَّارِ، أو مَثَّلَ به مُثْلةً، فهو حُرٌّ، وهو مَوْلى اللهِ عزَّ وجلَّ، ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8657)، والحاكم (2856)، والبيهقي (16368) باختلاف يسير

33 - أنَّ رَجُلًا مِن الأنصارِ وَقَعَ في أَبٍ للعبَّاسِ كان في الجاهليَّةِ، فلَطَمَه العبَّاسُ، فجاء قَومُه فقالوا: واللهِ لنَلطِمَنَّه كما لَطَمَه، فلَبِسوا السَّلاحَ، فبَلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصَعِدَ المِنبرَ، وقال: يا أيُّها النَّاسُ، أيُّ أهلِ الأرضِ أكرمُ على اللهِ؟، قالوا: أنت، قال: فإنَّ العبَّاسَ منِّي وأنا منه، فلا تَسُبُّوا أمْواتَنا؛ فتُؤذوا أحْياءَنا، فجاء القَومُ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، نَعوذُ باللهِ مِن غَضبِكَ، فاستغفِرْ لنا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3526 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (4775)، وأحمد (2734) باختلاف يسير

34 - ثمَّ ذكَر بإسنادِهِ مِثْلَهُ، ولمْ يقُلْ: مُخَفَّفةً. [يعني حديثَ: أَقرَأني أُبَيٌّ كما أَقرَأهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَامِيَةٍ)) [الكهف: 86] مُخَفَّفةً.]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

35 - وفيه: أُمُّكما في النَّارِ، ولم يَذكُرِ المَوْؤودةَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم :   11/ 155   | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

36 - أنَّ بَني إسرائيلَ كان أحَدُهم يَرى من صاحِبِه الخَطيئةَ، فيَنْهاهُ تَعذيرًا، فإذا كان منَ الغَدِ جالَسَه، وواكَلَه وشارَبَه، كأنَّه لم يَرَه على خَطيئتِهِ بالأمسِ، فلمَّا رَأى اللهُ ذلك منهم ضرَبَ قُلوبَ بعضِهم على بعضٍ، ثُم لعَنَهم على لسانِ نَبيِّهم داودَ وعيسى ابنِ مَرْيمَ صَلَواتُ اللهِ عليهما، ذلك بما عَصَوْا وكانوا يَعتَدونَ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه لَتَأمُرُنَّ بالمعروفِ، ولَتَنهَوُنَّ عنِ المُنكَرِ، ولَتأخُذُنَّ على لسانِ السفيهِ، ولَتأطُرُنَّه على الحَقِّ أطْرًا، أو لَيَضرِبَنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ قُلوبَ بعضِكم على قُلوبِ بعضٍ، ويَلعَنَكم كما لعَنَهم.
الراوي : ابن مسعود وأبي موسى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 8/418 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

37 - جاء رجُلٌ إلى قومٍ في جانبِ المدينةِ فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرَني أنْ أحكُمَ برَأْيي فيكم في كَذا، وفي كَذا، وقدْ كان خطَب امرأةً منهم في الجاهليَّةِ، فأبَوْا أنْ يُزوِّجوهُ، فذهَب حتى نزَل على المرأةِ، فبعَث القومُ إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ فقال: كذَب عدُوُّ اللهِ، ثمَّ أرسَل رجُلًا، فقال: إنْ أنتَ وجَدْتَهُ حَيًّا فاضرِبْ عُنُقَهُ، وما أُراكَ تجِدُهُ حَيًّا، وإنْ وجَدْتَهُ ميِّتًا فحرِّقْهُ. فانطلَق الرَّجُلُ فوجَدهُ قدْ لُدِغَ، فمات، فحرَّقَهُ، فعندَ ذلك قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن كذَب علَيَّ مُتعمِّدًا؛ فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 379 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

38 - أُتيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَهوديٍّ ويَهوديَّةٍ قد زَنَيا، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لليَهودِ: ما يَمنَعُكم أنْ تُقيموا عليهما الحَدَّ؟ فقالوا: قد كُنَّا نَفعَلُ إذ كانَ المُلكُ لنا وفينا، فأمَّا إذ ذهَبَ مُلكُنا؛ فلا نَجتَرئُ على القَتلِ. فقال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ائْتوني بأعلَمِ رَجُليْنِ منكم. فأتَوْهُ بابْنَيْ صُوريَّا، فقال لهما: أنتما أعلَمُ مَن وراءَكما؟ قالا: كذلك يَقولونَ. فقال لهما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَنشُدُكما بالذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى، كيف تَجِدونَ حَدَّهما في التَّوراةِ؟ فقالا: نَجِدُ في التَّوراةِ: الرَّجُلُ يُقبِّلُ المَرأةَ زَنْيةٌ، وفيهِ عُقوبةٌ، والرَّجُلُ يوجَدُ على بَطنِ المَرأةِ زَنْيةٌ، وفيه عُقوبةٌ، فإذا شهِدَ أربعةُ نَفَرٍ أنَّهم رَأوْهُ يُدخِلُهُ في فَرْجِها كما يَدخُلُ المِيلُ في المُكْحُلةِ؛ رُجِما. فقال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ائْتوني بشُهودٍ، فشهِدَ أربعةٌ منهم على ذلك، فرجَمَهما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4545 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

39 - زَنى رَجُلٌ مِن أهلِ فَدَكَ، فكتَبَ أهلُ فَدَكَ إلى ناسٍ مِنَ اليَهودِ بالمدينةِ أنْ: سَلوا مُحمَّدًا عن ذلك، فإنْ أمَرَكم بالجَلدِ؛ فخُذوهُ، وإنْ أمَرَكم بالرَّجمِ؛ فلا تَأخُذوهُ عنه، فسأَلوهُ عن ذلك، فقال: أرْسِلوا إليَّ أعلَمَ رَجُليْنِ فيكم. فجاؤوهُ برَجُلٍ أعوَرَ، يُقالُ له: ابنُ صُوريَّا، وآخَرَ، فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتما أعلَمُ مَن قِبَلَكما؟ فقالا: قد نَحَلَنا قَومُنا بذلك. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهما: أليس عِندَكمُ التَّوراةُ فيها حُكمُ اللهِ؟ فقالا: بَلى. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فنَشَدتُكما بالذي فلَقَ البَحرَ لبَني إسرائيلَ، وأنزَلَ التَّوراةَ على موسى، وأنزَلَ المَنَّ والسَّلوى، وظَلَّلَ عليكمُ الغَمامَ، وأَنْجاكم مِن آلِ فِرعَونَ؛ ما تَجِدونَ في التَّوراةِ مِن شَأنِ الرَّجمِ؟ فقال أحدُهما للآخَرِ: ما نُشِدتُ بمِثلِهِ قَطُّ. ثم قالا: نَجِدُ أنَّ النظَرَ زَنْيةٌ، والاعتِناقَ زَنْيةٌ، والقُبلةَ زَنْيةٌ، فإذا شهِدَ أربعةٌ أنَّهم رَأوْهُ يُبْدي ويُعيدُ كما يَدخُلُ المِيلُ في المُكْحُلةِ؛ فقد وجَبَ الرَّجمُ. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو ذاك، فأمَرَ به فرُجِمَ، ونزَلَتْ: {فَإِنْ جَاؤُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42].
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4539 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

40 - لَقيتُ جابرَ بنَ عبدِ الله، وكُنْتُ أشَدَّ النَّاسِ تَكذيبًا بالشفاعةِ، فقرَأْتُ عليه كلَّ آيةٍ في القُرآنِ وعَدَ اللهُ أهلَها الخُلودَ في النَّارِ، فقال لي: يا طُلَيقُ، أتُراكَ أعلَمَ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نَبيِّه منِّي؟! قُلْتُ: لا، قال: فصُمَّتا -وأشارَ بيَدَيْه إلى أُذُنَيْه- إنْ لم أكُنْ سمِعْتُ محمَّدًا يقولُ: يَخرُجونَ منَ النَّارِ، ونحن نقرَأُ الذي تَقرَأُ، وإنَّ الذي تَقرَأُ همُ المُشرِكونَ هم أهْلُها، قُلْتُ: ومَن هؤلاء القومُ؟ قال: قومٌ أصابوا، فعُذِّبوا بذُنوبِهم، ثُم أُخرِجوا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5671 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

41 -  الحُمَّى قِطعةٌ منَ النارِ فأَبرِدوها عنكم بالماءِ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا حُمَّ دَعا بقِربةٍ من ماءٍ، فأفرَغَها على رأسِه.
الراوي : سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1857 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

42 - عَشْرٌ منَ الفِطْرةِ: قَصُّ الشَّاربِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، والاستِنشاقُ بالماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسْلُ البَراجِمِ، ونَتْفُ الآباطِ، وحَلْقُ العانَةِ، وانتِقاصُ الماءِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 685 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

43 - خَطَبَنا عليٌّ عليه السَّلامُ، وصَعصَعةُ بنُ صُوحانَ حاضرٌ على مِنبرٍ مِن آجُرٍّ، فجاء رَجُلٌ يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ حتى كَلَّمَه بشيءٍ، فانتهَرَه، ولا أدري ما قال له، ثُمَّ جاء الأشعَثُ بنُ قَيسٍ يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ حتى دَنا منه، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، غَلَبَتْنا هذه الحَمراءُ على وَجهِكَ -يَعني المَوالي- فضَرَبَ صَعصَعةُ بنُ صُوحانَ على ظَهري، وقال: ليُبديَنَّ مِن أمْرِ العَربِ أمْرًا قد كان يَكتُمُه، ثُمَّ قال: مَن يَعذِرُني مِن هذه الضَّياطِرةِ، يَتقلَّبُ أحدُهم على حَشاياه، ويُهَجِّرُ قَومٌ لذِكرِ اللهِ، تَأمُروني أنْ أطرُدَهم، فأكونَ مِن الظَّالمينَ، والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمةَ، لسَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ليَضرِبُنَّكم على الدِّينِ عَودًا، كما ضَرَبتُموهم بَدءًا.
الراوي : عباد بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3530 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

44 - بيْنا عليٌّ عليه السَّلامُ يَخطُبُنا يومَ جُمعةٍ على مِنبرٍ مِن آجُرٍّ، وزَيدُ بنُ صُوحانَ خَلْفي؛ إذ رَأى رَجُلًا يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ، حتى دَنا فتَكلَّمَ بشيءٍ، فغَضِبَ عليٌّ عليه السَّلامُ غَضَبًا شَديدًا حتى رُؤيَ في وَجهِه، ثُمَّ جاء الأشعَثُ بنُ قَيسٍ يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ حتى دَنا، فقال: غَلَبَتْنا هذه الحَمراءُ على وَجهِكَ، فغَضِبَ عليٌّ واشتَدَّ غَضَبُه، ثُمَّ قال: مَن يَعذِرُني مِن هذه الضَّياطِرةِ، يَتضَجَّعونَ على فُرُشِهم، ويَروحُ أقْوامٌ إلى ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيَأمُروني أنْ أطرُدَهم فأكونَ مِن الجاهلينَ، والذي فَلَقَ الحبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمةَ، لقد سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ليَضرِبُنَّكم على الدِّينِ عَودًا، كما ضَرَبتُموهم عليه بَدءًا، فضَرَبَ زَيدٌ على مَنكِبي، ثُمَّ قال: ليُظهِرَنَّ أميرُ المؤمنينَ على العَربِ اليومَ أمْرًا كان يَكتُمُه.
الراوي : عباد بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3531 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

45 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَكرَهُ عَشْرًا: الصُّفرةَ، وتَغييرَ الشَّيبِ، والتَّختُّمَ بالذَّهبِ، وجَرَّ الإزارِ، والتَّبرُّجَ بالزِّينةِ لغيرِ مَحَلِّها، والضَّربَ بالكِعابِ، وعَزلَ الماءِ عن مَحَلِّه، وفسادَ الصَّبيِّ غيرَ مَحرَمِه، وعَقدَ التَّمائمِ والرُّقى إلَّا بالمُعوِّذاتِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3660 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4222)، والنسائي (5088)، وأحمد (3605) باختلاف يسير

46 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ لمَّا افتتَحَ مكَّةَ، وأتاهُ أُناسٌ مِن قريشٍ فقالوا: يا مُحمَّدُ، إنَّا حُلفاؤُك وقومُك، وإنَّه قد لَحِقَ بك أبناؤُنا وأَرِقَّاؤُنا، وليس بهم رغبةٌ في الإسلامِ؛ وإنَّما فَرُّوا مِن العملِ؛ فارْدُدْهُم علينا، فشاوَرَ أبا بكرٍ رضِي اللهُ عنه في أمرِهم، فقال: صدَقوا يا رسولَ اللهِ، فتغيَّرَ وجهُه، فقال: يا عُمَرُ، ما تَرى؟ فقال مِثلَ قولِ أبي بكرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا معشرَ قريشٍ، لَيَبعَثَنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ عليكم رجلًا منكم، امتحَنَ اللهُ عزَّ وجلَّ قلبَه للإيمانِ، يضرِبُ رِقابَكم على الدِّينِ، فقال أبو بكرٍ: أنا هو يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا، قال عُمَرُ: أنا هو يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا، ولكنَّه خاصِفُ النَّعْلِ في المسجدِ، قال: وكان قد أَلقَى إلى عليٍّ عليه السَّلامُ نعلَه يَخصِفُها، قال: وقال عليٌّ: أمَا إنِّي سمعتُه يقولُ: لا تَكذِبُوا عليَّ؛ فإنَّه مَن يَكذِبْ عليَّ يَلِجِ النَّارَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4053 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

47 - جاءَ ناسٌ منَ اليَهودِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالوا: يا محمَّدُ، في الجَنَّةِ فاكهةٌ؟ قال: فيها فاكهةٌ ونَخلٌ ورُمَّانٌ. قال: ويأْكُلونَ كما يأْكُلونَ في الدُّنيا؟! قال: نَعَمْ، وأضعافَ ذلك. قال: فيَقْضونَ الحوائجَ؟ قال: لا، ولكنَّهم يَعرَقونَ ويَرشُحونَ، فيُذهِبُ اللهُ تعالى ما في بُطونِهم من أذًى.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5687 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

48 - إنَّ اللهَ خلَقَ آدمَ، ثمَّ مسَحَ ظهْرَه بيمينِه، فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاء للجنَّةِ وبعملِ أهلِ الجنَّةِ يَعمَلُون، ثمَّ مسَحَ ظهْرَه فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاء للنارِ وبعملِ أهلِ النَّارِ يعمَلون، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ففيمَ العملُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ إذا خلَقَ العبدَ للجنَّةِ استعمَلَه بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ الجنَّةِ، فيُدخِلَه به الجنَّةَ، وإذا خلَقَ العبدَ للنارِ، استعمَلَه بعملِ أهلِ النَّارِ؛ حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ النَّارِ، فيُدخِلَه به النَّارَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3886 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

49 - عن عِمْرانَ بنِ الحُصَينِ أنَّ أباه الحُصَينَ بنَ عُبَيدٍ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان مُشرِكًا، فقال: أرأيتَ رَجُلًا كان يَقْري الضَّيفَ، ويَصِلُ الرَّحِمَ، ماتَ قبلَكَ، قال أبو جَعفَرٍ: كأنَّه يَعني بذلك: أباه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أبي وأباكَ في النارِ. قال: فما مرَّتْ عِشرونَ ليلةً حتى ماتَ مُشرِكًا.
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2527 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

50 - عن عَمرِو بنِ العاصِ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَّره على جَيشٍ ذاتِ السلاسِلِ، وفي الجَيشِ نَفَرٌ منَ المُهاجِرينَ والأنصارِ، وفيهم عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، فاحتَلَمَ عمرُو بنُ العاصِ في ليلةٍ شديدةِ البَردِ، فأشفَقَ أنْ يموتَ إنِ اغتَسَلَ؛ فتوضَّأَ ثم أَمَّ أصحابَه، فلمَّا قَدِمَ تقدَّمَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، فشَكا عمرَو بنَ العاصِ حتى قال: وأمَّنا جُنُبًا، فأعرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن عُمَرَ، فلمَّا قَدِمَ عمرٌو دَخَلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجَعَلَ يُخبِرُ بما صَنَعَ في غَزاتِه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصلَّيتَ جُنُبًا يا عمرُو؟، فقال: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ، أصابَني احتلامٌ في ليلةٍ باردةٍ، لم يمُرَّ على وَجهي مِثلُها قَطُّ، فخيَّرتُ نَفْسي بينَ أنْ أغتَسِلَ فأموتَ، أو أقبَلَ رُخصةَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فقَبِلتُ رُخصةَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وعَلِمتُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أرحَمُ بي، فتوضَّأتُ ثم صلَّيتُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أحسَنْتَ، ما أُحِبُّ أنَّكَ تَرَكتَ شيئًا صَنَعتَه، لو كُنتُ في القَومِ لصَنَعتُ كما صَنَعتَ.
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2457 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة _وإن كان فيه ضعف_ يكتب حديثه للاعتبار، وباقي رجاله ثقات | أحاديث مشابهة

51 - إنِّي لَجالسٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، إذ أتاهُ تسعةُ رَهْطٍ، فسألوهُ عن عليٍّ رضِي اللهُ عنه، فقال: كان أوَّلَ مَن أسلَمَ مِن الناسِ بعدَ خديجةَ رضِي اللهُ عنها، ولَبِس ثوبَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونام، فجعَلَ المشرِكونَ يَرْمُونَ كما يرمُونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهم يَحسَبونَ أنَّه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء أبو بكرٍ رضِي اللهُ عنه فقال: يا نبيَّ اللهِ، فقال عليٌّ رضِي اللهُ عنه: إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد ذهَبَ نحوَ بئرِ ميمونٍ فاتَّبِعْه، فدخَلَ معه الغارَ، وكان المشرِكونَ يرمُونَ عليًّا رضِي اللهُ عنه حتى أصبَحَ.
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4083 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وفي متنه ما يستنكر | أحاديث مشابهة

52 -  شَهِدتُ عيدًا بالأنبارِ، فقُلتُ لهم: ما لي لا أراكُم تُقلِّسونَ كما كانوا يُقلِّسونَ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1484 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

53 - عُمرانُ بيتِ المَقدِسِ خَرابٌ لِيَثْرِبَ، وخَرابُ يَثْرِبَ خُروجُ المَلْحَمةِ، وخُروجُ المَلْحَمةِ فَتْحُ القُسطَنطِينيَّةِ، وفَتْحُ القُسطَنطِينيَّةِ خُروجُ الدَّجَّالِ، ثمَّ ضرَب على فَخِذي، أو فَخِذِ الذي بجَنْبِهِ، أو مَنْكِبِهِ، ثمَّ قال: أمَا إنَّه لَحَقٌّ كما أنَّكَ هاهُنا.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 519 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة